장음표시 사용
311쪽
qua poti cordis FSIM,quam strepi, ris, Paulus dicit:Quomodo inuocabulit,in quem non crediderunt Quod autem ali pro alis hic interris orant. intercedunt, habent mandatum, promissionem, di probata piorum exempla, quibus omnibus d lituitur mortuorum inuocatro Dern se intercessio seu oratio pro atribius viventibi vitis, solido fundamento, nempe Christo Iesu, cuius merito preces no strae exaudiuntur pro atribus. Traeterea etiam haec oratio pro statribulis mutuae di-lestionis certismum argumentum, hac enim tectantur se mutuis assici commodis et incommodis. E QUI O. st vi Neto loco promis me methodum enarrandi Dominicam orationem, una cum succi a eiusdE orationis declaratione traditurum:id, breuissime nunc expediam Inprimis itaq; hae tres regula dili genter obseruanda sunt.PRI Mis,cuiusq; precatἰ nis propositio resoluenda es in sua partes,quae hthodo Didascalica simplici sunt declarandae decla
ratae cocturientum: ct oratione exponexitum, es aleant coniunctae. Ecu NDM,Iuoties Tnum
petimus simul omnia precamur, di qua ad illud num consequendum requiruntur, O quae cum illa, quod peti mo, coniuncta sunt. Expetito enim sine, simul omnia expetuntur ordinata adfinem. Et cum aliqua natura coniuncta sunt, ct num eorum dicitur, catera tametsi non exprimi utur,
312쪽
melliguntur tamen TER II, In singulis prestionibuis Dominicae precationis aliquid precamur, aliquid deprecamur: aenum quidem expresse, O alterum implicite eodem modo iuxta Aperi res regulas tractari possunt. His ita constitutis breuissime Dominitae orationis explanationem subirciam,vi regularum,sum aliquo modo ostendam. co MPELLATI O.
ITA COMPELLOTI Oseu exordium non est temere praetereundum Magnam enim doctrinam
consolationem continet uuanquam autem pie in recte dicitur,duo continere hanc compellatione, nimirum voluntatem ficultatem, qua in omni actione requiruntur(Ex eo enim quod POTERefit,
paterno fectu praeditu libenter opem ferre mulisti sistimplorantibua o oriam COELESTIS est Dominu3,poten utiq; practare qua Tuit,ut qui omnib- inferioribus potestatibu mundi O inferorum potentissime dominatur stamen utile est,
accuratij et illinctius proponere, quarum rerum orantem admoneat hoc exordiolum. PRIMUM itas docet hoc exordium, quis sit inuocali g,ne et Eld,quem Patris nomine inbemur compellare. 23 An enim alium inuocare licet, quam eum, quem Dominus inuocandum praecipit. obse
313쪽
obseruandum autem, quod hoc loco non Trumuis personae,sed sentia nomen sit. Omnra enim inuocatio, quaesit ad Deum, lugetur complam Tatrem Mum c Spiritum sanctum Deinde FH lim duplici modo en inuocandiis,primum cum Pa
treo Spiritu sancto,ut De Mor omnTum Ooli rum, deinde ut Mediator missu oeuntercedens. SEcu NDo docet hoc e ordium, quod velit De libentero ex animo exaudire inuocates Eli rem Tater Patris enim vocabulum ium promit ionis
continet, affectum Dei erga inuocantes. IT VTIo,quod possit practare petita. Devim caesis Dominins,, qui polst omnia in coelo di in terra. Nam potenti, maiestatu titulis est: tu es mcoelis. Quia rosubindicat vi compellam qui nam debeant O possint mere orare,nempe sit Deu Nam soli fili Dei Patrem compellare possunt.
OyiNT quodsides requiratur.Per hanc enim pli Dei constituimur. Dederat enim potestatem plios Dei fieri,quotquot credunt in nomen et . EA TO, per quem orandumst, insinuatur, nimirum perp-lium Dei unigenitum. Si enim fili Dei sim , per illum quoque di in ipsius nomine orare est necesse. Hinc illud stuicquid petieritis Patrem in nomine meo,dabit Tobis. SEPTIMo vltimo colligitur ex his omnibus discrime inter Christianorum, Tu carum di Iudaeorum di aliarum prophanarum gentium orationes Nuem Christianorum preces ex sit perlabripum sunt, aliorum autem mmZme. i
314쪽
Atque haec ex connexis di coniunctu collecta esse, manifestum est .
CUM NOMAE Deisit notitia Emae gloria Dei, O sanctificaresit non solum celebrare Deum, verumetiam omnem nominis Dei prophanationem cauere, dicem nomen Dei tum demum sanctificari,cum Dei notitia Ema acgloria ab hominibus selebretur,caueaturq;, ne,c noticia Dei obseuretur, messima sileat, Mel gloria esset. Caterum,quia Ddim celebrari non multis a credentibus, O fides non potes haberi sine verbo Deidae publico min, serio sequitur nos hac prima precatione precari, PRIMUM minisseri verbi conseruationem, D,- IN DEnoticiam Dei Tirtutum Dei, T ELTIM fidem, strin, ro praedicationem nominis famae Dei, qua radicat: superiorum finis B, HI N- O,Trauertat Demquicquid superioribus, o modo aduersatur. SEC NDA MECATIO.
Hic Primum definiendum est regnum Dei, D'inde considerandae partes, tum praesidia et adiunctae omlia,quae omnia hic precamur, Osimul de-
315쪽
oui voluntas Dei tum fit, cim ei obtemperamus,ets rimo quod praecipit iuxta illud Deut.ra. Ouod praecipio tibi, hoc tantus cito Domino PMvis hic petim verum intellectum voluntatis Dei DEINDE alacrem voluntate obtemperanduTt et is vires practandi stro RTO , t nos in christo simius tanquam surcul in Trie. st UINTO, ut ipse nos suos ritu regat. SE To, ut singuli Deo in sua vocatione serviant, in iusticia sanctis tale,omnib- diebin vitae sua Deprecamur autem quaecum hispi Pant.
TONEM NOS CRUM VOTIDIANUM NOBIS HODIE.
Tani nomine non tantum intelligitur cibus' potM,Terumetiam quicquid ad susentationem nin serien hac vita pertinet. Sed quia haec haber non possunt,sine diligenti labore, adminueratione ciuiti, legibus, disciplina,pace ira valetudine terras odicunditate,agricultura,omnia haec simul precamur, o deprecamur,qua conraria Ant.
316쪽
DIMITTE NOsIS DEBITA NOSTRA,SIcVT ET NOS DI MITTI MUS DEBIT ORIBU S NOS CR I S.
PAE R debitasecrata intelligit potissimum, quotidianos lapsus fidelium. Septies enim in die cadit iustus De remissioue peccati vide supra in Smbolo. Pos o appendix quomodo intelligenda sit, qua additur,docet parabola de debitore decem millia talentorum, Matth. 18. Simile est regnum colorum homini regi. Quemadmodum enim hic Alex supplici
seruo condollauit totum debitum, gratis ex mera liberalitate in Deus Pater confugientibus in vera paenitentia ad Chrsum,condona gratis omnia tabita, hoc est, peccata verum sicut rex ille seruum illum ingratum indurum aduerso conseruos reuocat ad poenam, quod antea supplicanti condonauit Iam d contumaci ac duro in conseruos reptarit, ita Deus Pater postquam recepit gementes tu Iratiam vult nos imitari suum exemplum benignitate erga proximum. Npn igitur ista appendix amsam remissionis continensed effectum seu conseques necessarium. Quare haec appendix admoneat nos nostri, citerga statres, ut ipsis in nos peccantibus coddonemus,las exemplo Patris caelestis. Quod si
317쪽
fecerimus, certumuit . . remisio ri peccati a
se ONIAM tentatio perfitur teste Gregu rio inbiis Suggestione delectatione iovsensu,
trecamur hac precatione, ne Demsvat nos MLI SUGGESTIONIBUS impetriPERVERS DELECTO TIONE Obrui, CONSENS in laqueos tentatoris incidere Tametsi autem Diabolus proprie tentator dicitur, ut quifillendi di decipi, elidi gratia in perniciem tentati tentate tamen Detentare dicitur probationi gratia in bonum temtati. Sicuti de ebrabam dicitur Genes. et .de qua re supra in uaro nis . SEPTIMA PETITIO. SED LIsE MMLO. His generalis petitio en,qua deprecamur omnia nobis ullo pacto nocentia. In malo enim, imgenere coiitinetur quicquid saluti no rae aduers tur,Tt arumnae huius vitae,peccata, t ranni Dia boli,persecutiones Breuiter, quicquid me Ecclesia
seu regno christi spirituali, vel politico satis Teι
318쪽
Particula AMEN, O votum S admonitio stuc simatio o Tu quidem,quo optamM,Tt re exaudiamur, O vere fiant quae petimu . ADMONITI Orim,ri Nerestatuamus,nos exauditos
propter Chrsum Mediatorem Uberiorem explanationem petantstudios alimide. Hic tantum Molui inuentiovem iuxta regula praeseripta aliquo modo ostendere. Pinx o, si quis tractationis ordinem requirit,hicsane ordo minime incommodus esse fidetur, si de sugulis precationibus quatuor proponantur. TRIMuM res expressa verbis nomicatim. a. Enumeratio eorum, quae ad rem expressam Trebis, cessario requiruntur di ordinantur. 3. Quae cum re colliunctasunt verbis expressa. q. Pugnantia.
non si,quam qua in Lege Prophetis, Euangelicis hissori Epistolis Apsolicis traditur is lege enim O tectimonium mittit Esaias Chrsus dicit:
Oves meae oce meam audiunt. Item: Habent, se Propheta ,illos audiant. erum quia multa sunt
319쪽
sulit in Scriptura,non omnibus obuia accedunt piorum uterpretationes,qO tauquam lucem obscurioribus loci s asserui., ne nos sinamus a fonte aeae
vivae abduci ad cisterna et puteos contritos, qu co-tinere aquam non Talent, tenendiis eri discrimeu
inter diem interpretum. Yon enim quiduis a quo et isties sanctis o patre dictum eiusdem ponderis autoritatis in Ecclesia Chrsi esse debet. S NT itaq; diecta Patrum in triplici dis rimine. - , ita enim demonstrata sunt, visi probabili sed praeter Scripturam et Q Dinvenunciata cotra Scripturi alialogiam sidet.με- MONS, oco,quae ex aperti Scripturae te
stimoni is, di immotis axiomatibin euidenti constaquetia collecta sunt. cui generis sunt 3mbolum Apostolicum, Nicenu,AthanasiuChrso omi, Gregortis, Ambrosii S c. Nam haec immota cosequentia ex verbo Dei collecta sunt.De his tenenda est regu la, Ppondis di autoritatem non habeant ab hominibue, sed ab imo,erbo Desi,nde fluxisse demonstrant. Quare non minori apud nos autoritatis esse debet hoc gen dictorum Patrum qipsssima mox Dei de coelo ad nos allata P UTIMUM genus dictorum est eorum, qua etsi apposite sapienter :dia sulit,attamen demonstratione ex Terbo Dei carent. Huiuis generis dicta tantisper magnisscere oportet, propter reuerentiam sauctorum Patrum, donec trabantur in malam consequentiam ab ho ibus sana doctrina Sancti Patres saepe satis'ctionis
320쪽
ac Menti mentionem raclavi, non stricte vocum propriss significat: ibo inhaerentes, sed ad abusue propter aliquam allusiouem transferentes adsuum propositum. Quare si quis coiitra mentem Patrum huiusmodi dictis abuti melit aduersis doctrinas eritatem, nos nou debet nae sinere Patrum dicta praeferri apertae Scripturae. POSTREMUM genae en eorum, quae nunciata sunt retra Scripturam ct Analogiam fidei, ex incogitantia quadam, de facile homines labuntur in erroresae hic regula Ambrosi sequenda est, qui libr. I. Ossiciorum
sic inquit noua omnia, quae chriseis non cuit,iure damnamus,quia fidelibus via CurusTrs est. Si igitur Chrsis non docuit quae docemus, e nos id detestabile iudicemus. Hanc regulam cons mat praeceptum Domini dicentis Cauete fermento Pharisaeorum, hoc est, a corruptione doctrinae Item . Caueted filiis Prophetis. Et Paula inquit: Si quis aliud Euangelium docuerit,anathema sit. T E REM O hoc in Ecclesia doctrina cauendum, ne inutilibus quaesionibes inuoluamur , quemadmodum asententionari tractum esse videmus, qui innumerari inutiles quaestiones propo-nulit,probant,improbant,ac taquam pilam inter se iacturum.vndem,ri necessaria Ecclesne doctrina neglecta iaceat, moles commentariorum di inutilium quassionum Ecclesie Chrs obtrudatur suare nos, qui christi discipuli esse volumitis digloriamur equamur verbum Dei,tanquam lacerdam Tt