장음표시 사용
381쪽
uram tantum modum castigandi temperare oportari publica pacis gratia De paucorum flagitis hac dat regulam gusinua Sineri, exercenda est in peccata paucorum. Hac enim flare poten cum correptionis Ecclisiastica finibus. To hic duo genera hominum admonereo portet Nimirum immos,ne deficiant ab Ecclesia proptergras ima flagitia,et MINISTRO S erabisne vel des ovileant animum,me omnino uno docendi a buctant, cum parum admodum se proschre suis laboribu invigili s animaduertunt. IFi LM itaq; sciant, absinendum se aflumesis,
ouantum ad privatam conuersationem attinet,nou quantum ad Ecclesiae externam communionem,msi
censura Ecclesiaesuerint excommullicati dic curis hie pugnat praeceptum pinothetis They.3.Praecipimus autem vobis si atres in nomine Domin Itasi, chrisi, ut subducatis vos ab omni atre ambulante inordinate No enim hic Paulus de externa Scelassa communione agit, sed de priuata conuers tiones semiliaritate. In libertate enim nostra ac ficultate positum en avsamiliariter versari cum sceleratis velimus,nec ne is in arbitrio nosron: aquam positum est, commumone Ecclesia abst-nere OB SEMET ct hac regula Augustini: In corripiendi statribus misericorditer corripiat homo quod potest Quod autem non poten patie ter ferat, di cum dilectione gemat ac lugeat Mι-ns uitabili in regula sint memores, quod omnis
382쪽
pia ratio O modo Ecclesiasticae disciplina vita tem spiritus, iunculo pacis intueri semper debeat. sui quia igitur vel quod potest arguendo corrigit,
vel quod corrigere non potest, saluo pacis vinculo exclud te vel quod saluo pacis vinculo excludere , non potest,aequitate improbat,sirmitate supportat, hic maledictione liber di solutus est ita enim eradicanda sunt ad ania, ne rumenta dantur. . . t I AM CE quo sit corrigendi facultas breniter est dicendu stuantum igitur attinet ad P hvis Tos lapsuis omnium Christianorum,qui eius lapsui sunt conscis, clam n eos corrigere doctrina, i δ' - admonitione di obiurgatione, iuxta gradusta Chri s o praescriptos, quisupra enumerati sunt O decla g: 'i' rati.'UBLIUM DELic Tisaemiodiri merbipa bilam coram omnibis arguenda Aut, si ridebitur ad aedificationem racere. Ide: non Hiies pastoris censura,sed ri totio Ecclesiae,mel saltem quorundam grauium Tirorum, qui vice totio Ecclesia fungum tur fieri oportet, ita tamen vipastor toti Ecclesia excommulcationis sentetiam pronunciet. Haec enim ratio excommunicandi tu primitiua Ecclesia seruata est, di habet pro regula poseolicam tra ea ditionem I. Coriv.f. Praeterea eiusdem Ecclesne em ei rei emendatos in Ecclesiam recipere per minueros ver Mail: bi, qui minisse poenitentiam seriam eorum , qui re conciliari Ecclesiae cupiunt,exponere debent Hacthnus de ordinaria disciplina, quae proprie dependet a potesate clauium, huic Abseruit ordinatio ceriit porita
383쪽
poris loci, qirando, ubi populus conuenire debeatis audiendum verbum es ad sacram comam. Haec ordinatio tametsi quantum ad certi temporis loca circumstantiad altinet, est libera, ut qua non obliget nos verbo Dei, tame quantum ad eis nius attinet, iuria diuini ri . Omnibis enim ma datum ei verbum audire, di participare Sacramentis. Quapropter nemo pius certam temporis dilori, quando di biberbum cae Sacramenta tractabuntur,ordiliationem contemnit,sed libenter
se huic disciplinae Ecclasiastica parti subiscit. Nec hoc pugnat cum chrisiana libertate. Nam qui in Christo suat liberi, ut sciunt e per C, ISTUM a peccato , maledictione Legis, ac ritibin humanis esse liberos Ita quoque norunt, se disciplini ordini gratia, quantum ad externim Ecclesia re me attinet,honesta ac piae disciplinae subiectos est e. HACTEN vs de communi disciplina ct ordinaria dictum en nunc paucis de extraordinaria dι-cendum. Hisc nec tempus, nec modum, nec formam
praescripta verbo Dei habet: sed in Ecclesiae arbitrio
posita est, et temporum rationem cum euentu habet, ride in hae extraordinaria disiplina respicere oportet ad tria tempora,praeteritum, praesens etfuturum., TER legis, vis aliquid prater opinionem euenit, veluti magnorum virorum liberatio e periculis , felix Ecclesiae re minisseris 'erb: successus propagatio doctri in alijs nationibus .
384쪽
Hi ossicium mim irarum verbifuerit, constentietis tibis praecipuis Ecclisne membris populum certo
tempore coquocare,ac adgratiarumactionem inuitare. Ad P SENS, ae sigrassariives a pest, Ientia,velfimes, vel bellum, hic populo commandus B:exhortatio ad poenitentiam, ieiunium, preces,testituenda B IFg Tr gute uet, risime clades aliqua imminere fidetur, is aliqua magna deliberatio, siue de religiove,siue deflatu pol, tuo ineuvda est, piorum pastorum osciumfuerit,
hortari populum ad solenues preces, ut Dominus pericula imminentia vel auertat prorsus, vel conuertat usui nominis gloriam, ac deliberationes ius, tuenda suos*iritu gubernet. Haec extraordinaria disciplina cum Prophetarum, tum Apostolorum puriorisque cclesia exempla habet stuare nequa, quam ubi res postulat,negligenda B. 2 r, c rectat disciplina,quam CLERI Ecg-LIAREM dixi. Haec canone ira executione constat CAN ON Nersatur circa quatuor. ALIOS enim
circa certarum rerum prohibitionem,ut ne quis clericio venationi,ne quis aleae, ne quis commessationi, nequis faenori aut mercaturae vacet, ne quis lasciuis saltationium intersit ALIM Scirca certa exercitia, ut sunt cantationes, sacrae lectiones,,bliae: ALIAS circae clarim in Ecclesia distincti nem,ut in Ecclesia alius doceat,alius recite .liquid ex sacris literis, aliis praesit coenae Dominicae . ,-LIA circa poenai,quarum gradus fuerunt,priuata. bis tam
385쪽
obiurgatio ab Episcopo, publica a cossessu piscop alsis uino Presb terorum,depositio ab scio,cxcom
municatio Extremuet gradus fuit anathematieatio, quae solum adhibebatur contra ob atos hartaticos, alesfuerunt ius, Cerintho dic. Meteris enim Ecclesia mos fuit,sive vi externa in suum Th
rum animaduertere. HUIUS DISCIPLIN
executio potissmum piscopis commissa erat, qui ideo aliquando bis aliquandos iu mannos)ηγdos prouinciales conuocabant, ubi no vnin Epirum p censura, sed totius cleri collem sententia res et batur In hisce innodis de doctrina, de moribus, deceremoniis,de disciplina atque ali frebus Ecclesia utilibus tractabatur,atq; tantisper res felicite su celsi,donec dominandi libido inuasit Papam,alio
me creatos ab eo Episcopos. Hinc DE DIS cI-plina Ecclesiastica communi in clericali dictasint. UEL M siquis cupit priuati limini disciplisnam,sciat eam in quatuor cos iere,visuos assectus petulantes di cogitatione prauari meditatione erbi e oratione dometem verba pietate regateri phcta ad normam legis exigat utque gestu similiter pietati congruos amet. Sed de his satis:nuncude teritia hierarchia Ecclesiasica parte dicendum m.
386쪽
CVM potestate coniuncta est A UT ORIT A Ain qua duo consideranda tam , Quarum rerum sit.,terum, penes qua persona res-deat Ecclesiae autoritas. Duas res subisciunt Eccles autoritati traditiones nimirum interpretationesscriptura TLM DITIONES sunt rim,
qui ab T; siriptura traditi dicuntur, mel ab Apo Mus, vel post Apsolos dia lis Patribus. Huius meri sunt baptisma iurantium, obseruatio diei
Dorerinicae, quod coena Dominita ieiunis celebretur, ieiunas percipiatur, Item canones plerique dedisciplina Ecclesiae di cleri Sed quid sentiendum sit de huiusmodi traditionibus, vide in locis Theolog,
cis Philippi. Interpretatione siripturae sunt pec haria dona Dei, quibo eruuntur O iu lucem n duculitur,quae obscura videbantur. In hoc genere sequelidain regula Pauli, nimirum quod omnis sir, plura interpretatio de at esse analogas ei hoc est,conuenire debeat cum primis et apertis pronuuciatis siripturae,continentibius verae religionis fundamenta. D LINDE, hoc disirimen observetur, quod dicta interpretusint in triplici nere. A. Ita enimsunt demonstrata, alia probabilia, sed praetersiriptulam,acta pudantia cumpriptura .FRI Mugenerissumma Si autorum; nam eiusdem sirin, tudinis sunt, quae immota consequentia ex Terbo aperto Dei colliguntur, atque ipsa oracula Dei. Huc pertinet fi mbolum Nicenum thanasii.MEDIUM X tu aut Fer propter autoritatem Patrum retineri
387쪽
nen poten, Me aio Assis in malam consequenturm trahat, De postremo genere utilem tradit regulam Ambrosin lib. I. Osciorum: Nos noua omnia, christus non docuit, iure damnamus, quia clibus via Christuis est. Si igitur Christus mdocaeliquod docemis etiam nos, id detestabile iudi camira Proinde quicquid ex atrum scripti cum autoritate scriptura conquit , cum laude illorum accipiendum quod autem non congruit, cum pace illorum respuendum eli, sed de his Apra Res, , ut dicatur,penes qua persolla refladeat autoritatas Ecclesiae Tapasib hanc autor tem vendicat,sedβlso En enim autoritar Ecuhsisfundata in oraculis Dei,contra quae nulla humana autoritas valet. Quare sciendum it ranc A TORITATEM penes totam ct Tmuersam Eccle sitam esse,sed diuersimode. MAIOR enm en eoruin Ecclesia autoritari,qui ex veris rufiibu si iritu declarant, se spiritum chris habere. Item ii, prorum ministrorum quam laicorum Arcto adhuc penes pios doctores, longo tempore Percitatos GLANDI. Vadhuc pedes prorum coli
filia, ubi ex si actibus l*ir, Christi adesse cognos
citur Uerum hic iuxta consiliu Pauli 2. Cor. II probandi sunt spirit , an ex Deo sint, quod ulma atta re certius seri potest,quam ipsa scriptura,ipsa tege Dei,ad quam Dominae ipsi probationem spirituum exigendam praecepit, Deut Is his verbis:Si surre 'xerit in medio tui Propheta, qui somnium Troi c
388쪽
se dicat, praedixerit signum atq; portentum, O euruerit quod locutossi, dixerit tibi:Samus et sequamur Deos alienos,quos ignoras, di seruiamus ei non audies verba propheta illis aut somniato
ris, quia tentat vos Dominus Deus Tester, ut palam fiat, utrum diligatis eum,an non. In toto corinde, di in tota anima vestra, Dominum Deum Thshrum sequimini, O ipsum timete, in mandata iblius custodite, O audite,ocem eius, ipsi seruietis, ipsi adhaerebitis suod autem interpretationem smpturarum certis personis, certo hominum ordiui asscribunt,silis Mum eB.Nam interpret tio repturarum donum Dei est, quod largitur Dominu in Ecclesia suae sicationem cuicunq; ae luerit. Haec breuiter de Hierarchia Ecclesiastica, et elud partibvssint dicta.
VI autem doctrina de SisTISF.ACTIONE clara perspicua habeatur,PRIMUM de ciuilistisfictione: pcreno, de eaque coram Deo valet: T, Tiride Ecclesiastica satiaractivae dicendio est.
misibin enim Os dupliciter satisfit.VN, MODO, cum bi qui Cenderunt, si tantum praestant rei
389쪽
mel ossicit,ut id quod si iniuria detractum emis compensatum habeatur. ALIO MODos cum *, . hi, qui offenderunt, culpam tantum Posculit, di dulere eam sibi testantur, veniamq supplices orat, disy vi eum dici in posterum plenius praefandi promissio,
ne meae duplex ciuilis salussciendi ratio ad tribunal DA accommodari potest, sed hoc seruato dise ' ieria it crimine suantum enim ad priorem attinet modu viii ita salussciendi, solus Chrsus satisfecit Patri pro ira et gaeptae iuria Dio ab humano nere illata.Hunc enimDie uni m. tum Scriptura praedicat eum esse, qui sua Mictima isti a ira et Tatrem coelectem placauerit, undesolius en expiae, setis io pro peccatis no ris. Supra eum solum correctio etiam pacis no ra,persolum eius nomen obtinetur remiseriuialti peccatorum.Unde constat ex Scriptura,quod hic
uis bripuis sit iusta satus ctio pro omni offensa,
qua coelestem Patrem offenderat genius humanum. mius satisfictionis soli credentes participes sunt. suare sacrilegium est, tribuere vlli rei hanc sati
satricis ac Deum offendimus quotidianis erratis, O dein-ipti viii de supplices perveram poenitentiam deprecamuri, i is culpam per Iesum Chrissum, dicimur interdum d is in sanctis patribM Deo satuscere, sed ut ili ossen-
sum patrem paenitentia sibi conciliant. Hinc CIV , iij prianus osserimus vobis animi di consili no ri si salutare munuT, O quia odis non licet nobis, O Deo sua placemim dum nullam pro iniuria Ni-
390쪽
cem reddim M , hortamur, dum Eculta simul, quid de seculo superen, Deo salusscere, ct ad yeram religionis candidam lucem de profundo tenebrosae superstitionis emergere.
eli disciplina Ecclesiae, refertur non adtribun il Dei, sed ad placandum offensos fratres in Ecclesia. Fuitque olim rit externin Ecclesiae, non perti nens ad conscientiam seu remissionem peccatorum coram Deo, sed duos aliossiue habuit, ut explar retur, an serio redirent lapsi ad Ecclesiam, deinde etiam ut ali admoniti diligentias regerent mores,nesimili poena aliquando lapsi castigarentur. Haec fati sinio publica paenitentiae pars tertia olim,
merabatur. Nam paenitentiam, am requirebant di sis coram Ecclesia quando recipiebantur,diu, seruntsancti Patres incoNTRITION EMiqua ex lacrimis poenitentis Quoscebatur CONFESSIONEM qua reus coram Ecclisia deplorabat suum lapsum SATISFAcT IOVEM, qua
satiastebat Ecclesiae Hampo te indocti Monachi ad
conscientiam ire uterunt. Haec quia ad potestatem Iurisdictionis pertinebat, non priuato,nm pastoris arbitrio, sed maturo deliberatos seniorum consilio, res gerebatur,ve quid imperito aut intempest, u Telo fieret contra caritatis regulam, aut etiamne crime lapsi propalatum,nim Telo maim scandalum excitaret.