장음표시 사용
411쪽
Divisu'IE Enys ATTRIBUis. niae; Pecunia enim, quam prosequitur, pendet ab ampla messe : messis vero a temperie aerist temperies autem aeris ab influxu siderunt. Sed hanc causarum secundarum seriem superat justus, quatenin firmiter adli aeret Deo, nec aliud intendit', quam elus voluntatem adimplere. Q. Tq. Quoruplex est Providemia 'Duplex, naturalis, dc supernatusalis. Nauttiralis, est ordinatio causarum secundarum ad I , finem naturalem per media naturalia: Superna- . Ruralis, est ordinae io creaturin spiritalis , sive rationalis ad , finem supernaturalem per gratiae auxilia. Q. 8 L Providentia stipernaturalis r O praedestinatio 'sunι ne unum o idem PR. Minime ; nam providentia se habet ut A nus : praelestinatio autem & reprobatio ut quae
Q. 9'. In quo dissert Praedestinatio a Providentia V . supernaturati ZR In eo , quod praedestinatio respiciat solos
elactos , sitque emcax Dei decretum illos perducendi ab bcaritudinem supernaturalem : providentia vero supernaturalis se extendat etiam ad reia probos , sitque respectu illorum voluntas duntaxat antecedens illos salvanti per media , quae 'licet sint sufficientia, tamen emetii carent ob, cordis eorum duritiem.
Ergo, inquies, providentia supernaturalis in sui dispositione fallitur.
Nego consequentiam; quamvis enim finem a particularem cuiuilibet rei non semper assequa tur, nunquam tamen frustratur fine suo gene- rati, qui est gloria Dei, ad quam Omnia dirigit. Sic in ordine naturali flore9 arboris Ug. - non'. semper Producunt fructus, ad quos tanquam acti
fine particularem , qui etiam dici potest fims β.
412쪽
semper subserviunt fini universali, qui & finis Dei dicendus est.
Udam ingredimur admodum lubricam, & te- .
nebris obsitam, nec in ea deeit Angelus Satanae, qui contrariis.tentationum procellis incautos hinc persuasione, quod sint ia Deo repro-inati, in desperationem agit : illinc faba credulitate, quod absolutum Dei decretum, &prae- . scientia omnem salutis sollicitudinem excludant, in vanam praesumptionem & securitatem extollit. Quapropter caute hic gradiendum inter spem , & timorem, maximeque attondendum fidei tanquam lucernae. lucenti in hoc caliginoso loco , . N docenti neminem nisi id culpa perire, Deum . velle omnes salvos fieri, & ad poenitentiam reverti , ac cuilibet satagendum, ut per bona Opera certam faciat suam vocationem & electio
Haec autem erit hujus Capitis distributio, I 6.dicemus de nomine praedestinationis. χ'. de elus d finitione & existentia . 3'. de variis modis, quibus praedestinatio spectari potest. 4o. expende muS quaenam possint este praedestinationis causae. sq. denique agemus de ejus effecitibus , inter quos elucet perseverantiae donum Sed prnisquam rem aggrediamur, moneamus , necesse est , hio ptae manibus habendum Tractatum nostrum de Gratia, cum gratia efficax sit necessarium praedesti nationis constetarium, nec
unum sine altero plene exponi possit. Praedestι-
413쪽
DiVINr suur EIUs ATTRIBUTIS. 3 Inatio quippe, in mei te S. Augustini, est beneficiorum Dei praeparatio; & gratia. ipsa beneficiorum donatio. Hinc est quod in hac dissertatione multa ad Tractatum de Gratia remittere coin
De nomine Praedesiaationis. Q. iv. id observandi: m circa Praedestinationis a nomen fR: Duo , scilicet praepositio prae , & nomen iastinatio, ex quibus coalescit nomen piaedestiis
nationis.1 o. Quid hic significat particula prae
R. Potest duo significare, nempe a me essionem dignitatis & excellentiae , ita ut praedestinati dicantur prae aliis destinati ; & temporis, quasi praedcstinati ita vocentur, quia ante Omnia tempora sunt destinati
Q. Quid significut destinatio λ
R. Tria significare potest. I Q. Iuxta sanctum Thomam, destinatio idem est ac transmissio; quia inquit, Deus Angelos & homines transmittit ad bea itudinem , ad quam naturalibus viribus moveri non pollunt, quemadmodum Sa- litarius emittit sagittam in scopum, quem vi ua. non attingeret. 2'. Destinatio idipsum sonat . ac deputatio seu designatio ad aliquid. Civis v. g. designatus ad capescendum Magistratum, dicitur destinatus ad illud munuS. 3'. destinare usurpatur pro flatuere, proponere, & in , animo decernere, ut 2aCor. 9 vers. 7. unusquisque prouo desinavit in corde suo, id est , prout pro posuit & decrevit. Hoc tertio sensu Theologi communiter no .
414쪽
372 . D a- DEO UN OImen destinationis hic accipiunt, Zc quidem adimentem Apostoli , qui saepius praedest1 nationem
vocat propositum , electionem, Rom. 8. versas. Rom. 9. vers. m. tit secundum electionem pro positum Dei maneret. Eph. I. vers. s. qui praedestri natat inor . . . . secundum propositum voluntatis suae. Lodem quoque sentu sanctus Augustinus passim iaccipit illud nomen : elegii ergo, inquit lib. de Praedest. Sanctorum cap. I 8 praedesinans nos, fecis autem hoc secundum maciatim voluntatis suae . praedestinati secundum propositum non nostrum, Ied ejus . qui universa Operatur. Ergo praedestinatio est actus voluntatis; prosem situm enim , decretum , electio sertinent ad voluntatem. Habet tamen adjunctum actum in
tellectus, scilicet praescientiam, secundum quam. Deus, utpote agens intellectuale , dirigit sua decreta, dc init consilia voluntatis suae: Quoniam , inquit sanctus Hugustinus lib. in de Civis. cap. 2Ο. Deus non aliquid nesciens fecit, quod
Mec de quolibet homine artifice recte dici perest : Por-νο si sieni fecit omnia, ea utique fecit quae no-
Ergo praescientia , quae, In praedestinatione
concipi run, est scientia vasionis , non vero simplicis intelligentiae, quia scientia visionis est rerum in aliqua temporis differentia existentium : aliqui praetcientia, sine qua praedestinatio esse non potest , ex S. Augustino lib. de praedest. Sanctorum c. I . est rerum futurarum : praedestinatione
gnippe, ait sanctus Doctor ibid. Detis ea praes . int, quae fuerat pse Dcturus. Ergo. q0. Praedestinatio est ne de malo ae νἐ ac de bono p R: i' Non est de malo culpae; cum Deus non fit illius auctor. 2 o. est de malo poenae , quia Deus ab aeterno illam dccrevit, & in tempore
est ullius ςausa e jens: Fidenter fatemur , inquit
415쪽
DiV-sQDE EIUs ATTR BUTIs. 373 Concilium Valentinum can. 3. praedestinatiomm electorum ad viιam , ct praedes inationem impiorum ad mortem. Et sanctus Fulgentius lib. ad Monimum, ait: non ergo praedestinatisunt mali, ad Me Fod mai
perantur a concupiscentia 1ita abstram ct illecti . sed
ad hoc quod justὸ patitintur invitri Usus tamen Obti nuit ut Plaedestinationis nomen semper in bonam ,
PARAGRAPH vs II Q. I', Uomodo demitur praedestinatio p R. Tripliciter definiri potest, juxta
tripli, em interpretationem supra allatam nominis, desti tio. Unde a S. Thoma, qui primam am-'Plexus est, definitur qu. 23. art. I. ratio transmisi sonis creaturae rationalis In finem vitae aeternae Definitur vero a sancito Augustino, qui tertiae interpretationi alliaest, utpote magis conformi textibus -sacrae Eclipturar, tib de Dono perseu. cap. IA. Praescientia & piaeparatio beneficiorum quibus certissime liberantur, quicunque libe-'rantur. Haec definitio re ipsa est plane eadem' cum Praecedentia nec ab dis Dru, nisi in modo , loquendi. Uichtur Io. prasienria, non quidem speculati-'va, ut nonnulli contendunt, qua Deu S praescit, . aquae facturus non est , ut pecearum, sed praetica , id est, conjuncta cum voluntate aliquos' perducendi ad gloriam , a qua: praedestinati in Scripturis dicuntur a Deo cogniti, & praecΟgniti, scilicet amoris cognitione , ut Joan. I . vers. r . Egosum Pastor bonus cognoseo Oves mearu ct cognoscunt me mea. Rom. 8. Vers. 19. quos praescuvii di praedestinavit. Rom. II. Vers. 2. non repulit Dius pubem suam, quam praescivis. 2. Tim. c. L. vers I 'λέVnovis Dominus tui Dyr Hus. I. Petr. c. I. veIs
416쪽
I9. praecogniti quidem ante mundi constitutionem. S cundum hanc notitiam Christus, Matth. 7. vers. 21. dicit se non nosse repsobosi nunquam novi vos:
Dicitur Σ'. praeparatio, qua. voce significatur firmum dandi propositum ; solemus enim habere apud nos parata & seposita , quae dilect0 dare emcaciter decrevimus. Intre gratiam porro , inquit sanctus Augustinus l1b. de praedest. Sanctorum ' cap. I praedeginationem hoc tantam interest, quod 'praedestinatio est gratiae praeparatio ι gratia vero jam 'ipsa donatis. .
Dicitud 3o. beneficiorum. Quid autem illa voce intelligi debest, dissentiunt Theologi. Alii illam restringunt ad emcacia gratiae auxilia; alii, quidem melius ad mentem S. Augustini ue extendunt ad gratiam simul & gloriam ; namque an. ctus Doctor vult per hujusmodi beneficia praede stinationis certissime liberari:atqui sine gloria non liberantur a servitute corruptionis: Ergo. Ueinde lib. de cor. & gr. c 9. glorificationem ex ApOUstolo Rom. c. 8. recenset inter effectus praedest nationis : quicunque , inquit, in Dei providentit ma dispositione praesciti, praedestinati, vocati, instificari, glorificari sunt . . . iam filii Dei sunt, ct omnino perire non pidulo Ergo in praeparatione beneficiorum includitur gloria. Dicitur Ao. quibus certi*mὸ, quae denotant au-Xilia emcacia; namque omnibus Angelis adhuc Viatoribus praeparati sunt auxilia sufficientia, quibus certissime non sunt salvati ; complures enim ex iis perierunt: cum beneficiis vero, de quibus hic agitur , nullias ex iis, quibus Praeparantur , , perire potest: Ergo. Dicitur so . liber tur, quo vocabulo patet hic . non definiri praedestinationem Angelorum, sed '. hominum duntaxat ; quia Angeli nulli fuerant .
417쪽
miseriae obnoxii, a qua opus esset ut liberarenturia.. Dicitur 6,. quicunque liberantur . ut ostenci
tur neminem actu dc de facto salvari, nisi cer- . tissime a id est, nisi adjutum 'uxilio emcaci μ. quamvis enim possit quis cum gratia suffcienti
saluti fuae .consulere, nunquam tamen actu consulet; quia gratia suffciens in hoc statu sempez. caret effectu, ut multis probavimus tractatu de Gratia. toto cap. VII. quod est de gratia susti- cienti. Atque vel , ex hac definitione refellitur Ambrosiius Catharinus qui cx illo Matth. Iextu ca'.
2 O. erum novissimi primi, ct primi novissimi, disti gyiit duplicem salvandorum clamem ; alii, inquit, sunt eximie sancti , ut virgo Dei para, , Apostoli, & hi electi & praedestinati per emc Cia gratiae auxilia r alii sunt minoris perfecti nis, qui sine praedestinatione, sed per providen
tiam sit pernaturalem omnibus media ad salutem .sumcientia suppeditantem , erunt in regno coelorum minimi. Sed per absurdum est ex verbis fuguratis & parabolicis, quae in arios sensus trahi Ppssunt, quidquam concludere adverSus aperta s , di sine aenigmate prolata Scripturae verba. Quid . enim intelligendum per regnum coelorum in Illa iParabola. Matth. χο ὶ .an Ecclasia triumphans s. an militans si triumphans, quomodo in ea locum habent invidi 5 murmuratores Si pares . cum alliS. in mercede , quomodo novissmi Novissimi ergo hic ve intelliguntur reprobi, qui 1 quidem vocati sunt, sed minime electi : vel si ,
juxta interpretationem quorundam Patrum, no
vissimi hic debeant collocari in patria coelesti : Post peractam poenitentiam, & ipsi sunt electi& praedestinati: nam Matth. q. V. 3I. quotquot ad Christum congregantur , electi dicuntur. Et cMῆIth. 2δ. V. I ..& IA.. qui non sunt electi, muri.
418쪽
- tuntur In tenebras exteriores, nec usquam Scriptura meminit quorundam qui sint medii inter ele. os & reproboia Firmissi ergo tene, inquit sanctus vulgentius 4ibe de fide cap. . nec quenqlisim eorum, quos non praedesinasit ad vitam ulla poseratione frivari. Confirmatur. Nullus salvabitur sine persev dono : atqui perseverantiadi donum solisi ii 'praedestit alis conceditur : ergo soli eiecti & praedestinati falvabuntur. Major est dende, ut infra probatur . Minor per se constat; qui enim donum pel severantiae accepit , is certissi- me liberatur; cum illud donum tale sit, ut clim fuer1r vcceptum, contumaciter amitti noti posilit, ex ιancto Augustino lib. de dono petitver.
R. In confestis est apud omnes Catholicos dari imaedestinacionem. Et vero illam tam diserte asserunt Scriptura & Traditio, Hi nullum dubitandi Iocum relinquant. svos prasisti praedostinavit,. Inquit Apostolus Rom. 8. hos ct vocaυit quor fvocavit ό hos di justificaυit quos autem justificavis, ruor e torseravit. Et Christus Matth. 4s. Venixe
De variis modis quibus praedestinatio spectaripotesto,
. . omodo praede'matio spinari debet FImprimis spactanda est ratiose
csversi ejus subjecti , quia aliter sentiendum de praedestinatione Anglelorum, aliter de praedestinatione hominum in statu natusae lapis.
419쪽
Posteriore agimus in hoc capite , noti de Priore. Dixi, hominum in salu naturae tamae ; quia nulla fuit praedestinatio respectia status innocentiae, ,
cum primi parentes ab eo ceciderint , ncc liberati fuerint nisi praedestinatione, quae est propria
statiis naturae 'apsae Q. α'. Qiιεd sentiendum de praedeginotione, Ang Artim ' R. Theologi comi cluniter docent Rost sanctum. Augustinum lib. de Cor. & Gr. c io. Deum an- eccdenter non dicrcvisth aliquos. Angelos Prae aliis eligore or *lvare , scd omnes aequalita Pergratiam versatili m fuisse vocatos , in qua alii Per liberum arbitrium absque speciali perseverrantiae dono stoiciant; ceteris 'per idem liberum 'arbitrium cadentibus : ex quo sequitur Angelos' bonos non fuisse praedestinatos nisi ex pr arvi sis meritis. At gravis et, controversia, an homines
Post lapsum primi parcntis aliter sint electi de
praedestinati. Dices: media necessario praesupponunt intentioncm finis : atqui auxilia Angelis oconcessa sunt media ad beatitudine in : ergo Deus anteced Cn- ter voluit eorum beatitudinc in , ac proinde Angeli praedestinati sunt ante praevisa merita. Distinguo majorem , media necessario praesupponunt intentionem finis , vel absolutam vet. conditionatam, Concedo : absolutam, NEgo majorem. Deus itaque antecedenter voluit omnes Angelos salvari, modo recte uterentur auxiliis concessis : cum autem per liberum arbitrium aliPgratiae assenserint , alii dissenserint , Deus ex praescientia ejusmodi concensus & dis iis us aliosI praedestinavit, alios reprobavit.
4 30. Uuoruplici modo spectari potest praedestinatio Ἀhominis lapsi pR: Duplici, scilicet in intentione, & incae' '
420쪽
Praedestinatio in intentione , est absoluta Depvoluntas salvandi quosdam prae aliis per auxiliaemcacia : Praedestinatio vero in executione, est ipsa gloriae retributio ob praecedentia merita. De Praedestinatione in executione intelliger distant illi Scripturae textus, Matth. 2I. V. q. me nite, benedicta Patris mei, possidete paratum vobis regnum a constittitione mundo esur mi enim ct dedistis mibi
manducare,&G. I. Cor. 3. ve in i . Si cujus opus max-
serit, quod superaedificavit, mercedem accipier: 2. Tina. . vers. 8. in reliquo reposita est mibi corona justitis , quam reddet miki Dominus in illa die justus Iudex. Q qq. Quo modis spectari potes praedestisatis is latentione pR. Duobus , nimirum adaequato , &. inadaequat C.
Praedestinatio adaequale sumpta, est praepa satio gloriae & graria: simul: inadaequat ea sumpta, est: praeparatio vel gloriae , vel gratiae. Cum autem ura sint gratiarum dona, nempovocationis, justificationis &perseverantiae usquτ in finem, & ita inter se ordinata, ut prima gra tia , v. g vocationis, sit dispositeo ad secundam, . necesse est iterum distinguere inter praedestinationem ad primam gratiam, & praedellinationem ad posteriores. q. Esl-ne agnoscendum in Dra multiplex decrerum pro multiplici praedestinationis consideratione, ade 'ut unum statuatur pro praedestinatione ad gloriam, alierum pro prσdestinatione ad primam gratiam , tertium pro praeaestiuatione ad gratiam secundam, ct quari mno rei ribuenda mercede praecedentibus meritis fCertum & unicum realiter esse in Deo decretum , cum in illo nulla sit realis compositio; sedem. , intelligere , & velle sint unus simplicissimus actus. Quaestio est duntaxat, an sit in Deo fund mentum distinguendi per mentem ejusmodi de.