장음표시 사용
121쪽
timonium propheticum , quod in Sua responSione poSUerunt, quod Ecclesiae dictum est: v Non adjiciet ultra per te transire incircumcisus et immundusi , ad lio tempus pertinere intelligitur, quando Ecclesia retibus comparata est, quibus in mari adlauc positis pisces malos bonis Permixtos Vel occultos SSe confessi sunt inde manifestum est nonnisi in futuro saeculo post judicium nullum incircumcisum et immundum per Ecclesiam tranSiturum. violentia veritatis, quae uos, non in Carne, Sed in corde torquet inimicos, ut eam consiteantur inviti XII. Ecce manifestatum est quod dicebatur a nobis,
distinguenda esse tempora EccleSiperi non eam nunc SSetalem, quasi post reSurrectionem sutura St: nune malos
habere permixtos, tunc omnino non habituram et ad illam ejus puritatem, non ad hujus temporis permixtionem illa divina testimonia pertinere, quibus eam Deus praedixit ab omni malorum permixtione penitus alienam. Ecce etiam ipsi veritate evangelica non aliud coacti sunt confiteri, qui malos occultos nunc ei permixtos esse dixerunt. Ecce nunc transit per illam, licet occultus, immundus talioneSi ergo tempus quod praedictum est, dicente Prophetan . Non adjiciet ultra per te transire incircumcisus et im- mundus tan nunc ergo transeunt vel occulti. Nam et hoc ipsum quod ait: uino adjiciet ultra n ostendit eos prius Solere transire, Sed ultra non transituros. Et a nobis
invidiose requirebant, quomodo potuerit in Ecclesia Christi diabolus seminare Zigania, cum ipsi saterentur in
Ecclesia malos saltem occultos esse permixtos, nec Vellent attendere a diabolo utique Seminatos.
III. oc ipsum etiam quod sibi acutum invenisse
videbantur, contra se potius proferebant. Si enim Dominus propterea retibus bonos et malos pisces pariter con-
122쪽
gregantibiis Ecclesiam Coimparavit: quia naalos in Ecclesia non manifestos, sed latentes intelligi voluit, quos ita uesciunt sacerdoteS, quem adnaodum sub fluctibus quid ceperint retia nesciunt pi Scatore tapropterea ergo et areae comparata est, ut etiam manifesti mali honis in ea permixti praenuntiarentur suturi. Neque enim palea quae in area est permixta frumentis, etiam ipsa sub fluctibus latet, quae Sic omnium oculis est conspicua , ut potius occulta sint in ea frumenta . cum sit ipsa manifesta De hac autem areae similitudine quia et ipsam inter caeteras ex Evangelio posueramus, nihil in litteris suis contra nos Scribere potuerunt, nisi eremiam prophetam dixissen
Quid paleis ad triticum Quod ideo dixit, quia si
milia non Sunt, non quia permixta Sse non POSSUnt; quia in horreo non simul erunt, non quia in area pariter non triturantur. Quanquam Jeremias Cum hoc diceret, non
agebat depopulo Dei, sed de somniis hominum et visionibus Prophetarum et quia haec duo nulla similitudine comparanda sunt, sicut plenitudini tritici in auitas paleae
XIV. Tentaverunt sane episeopi vestri negare scrip tum in Evangelio, quod areae Sit EccleSi a comparata
sed mox Evangolicorum verborum Commemoratiotie Convicti ad id se converterunt, ut etiam ibi dicerent occulto malo Significatos, non manifestos, de quibus Scriptum est veniet ferens ventit durum in manu Sila, et mundabit aream suam frumenta recondet in horreo, paleas autem comburet igni inextinguibili- Vos itaque judicate , aperite oculos, aures intendite veritati : si propterea, sicut ipsi dixerunt, Dominus Ecclesiam retibus comparavit, quia non manifestos, sed hi tentes in ea malos intelligi voluit, quos ita non vident Sacerdotes,
123쪽
quemadmoclum pisces intra retia sub fluctibus non vident piscatores : numquid et area sub aqua vel sub terra trituratur aut certe nocturni lioriS, non in solo Conteritur, aut in ea ru Sticu Caecus Peratur Quanto ergo melius se ipsos corrigunt, quam Vangelia Sancta Pervertunt, et ad Vanum Suae menti errorem eloquia Dominica detorquere Conantur. Aut enim et illa piscium similitudo non Propter CC UltoS, Sed tantum Propter mixtos in Ecclesia malos a Domino poSita est: aut certe singuli rebus
propriae Similitudine datae sunt, de piscibus propter occulto , de area propter manifestos malos quod Sicut illi ante littus, sic isti ante ventilabrum bonis in Ecclesia miSceantur. Ipsi enim nos admonent, ut in area Paleam manifestos in Ecclesia malos intelligamus, qui pisces reprobo intra natantia retia Propter occulto malos intelligi volunt, quia sicut illos nesciunt piscatoreS, Sic istos neSciunt Sacerdotes . Cur enim non dicamus et Sic ergo et palea manifesti sunt mali, quia in aperto eam Vide ut trituratores Sed sicut illi non possunt aut littoris exitum separi, Sic nec illa potest ante finem debitum Ventilari. Custodit autem Deus inii nocentiam sanctorum et fidelium suorum, Sicut piscium honorum, Sicut pinguium frumentorum, ut intra ista retia non eis noceant permixta genera reprobanda, et in Sta area non eis noceat permixta palea ventilandari quia sicut ipsi dixerunt, relegerunt, subScripserunt: u Nec caUSse CaUSas nec Pel Sonae poterit praejudicare PerSona DXI. se verba se negarent forte dixisse, niSi Sua pot-sent Subscriptione convinci. Ecce quam diligenter actum est pro Salute Vestra, ut Verbis nostris Subscriberemus : suod fieri omnino nolebant, et ut facerent tandem ali quando pudore compulSi Sunt. Nam exta ut Verba eorum, ubi hoc facere recusarunt: et rursus alia verba , ubi hoc
124쪽
io S. AUGUSTINI EPISCOPI facere consenSerunt, ito prim negaverant. Omnia scripta Sunt, omnibus Sul)Scriptum St. Ideo enim videbantur nolle subScribere, ut negare Se possint dixisse
quod dixerant, et de gestis corruptis judici calumniari. Quod modo quia non possunt, dicunt ipsum CSSe Or- ruptum qui ut contra illos judicaret, nonnisi ipsi fecerunt, qui contra Se ipsos pro nobis tanta dixerunt: quae ut negare non poSSent, etiamSi coacti et iiiviti suis tamen prosecutionibus SubScripSerunt. Ideo ergo nolebant subscribere, ut liceret eis per Calumniam Corruptorum gestorum negare quod dixerant me ideo postea instante judice consenserunt, quia Sentiebant omnibus apparere, nihil se aliud indicare nolendo subscribere, nisi se verba sua ne sibi legerentur timere. Maluerunt enim ProSecutiones suas quibuscumque nebulis postea defendere, quam eas tam cito damnare. XVI. Sed videte, rogamus vos quemadmodum ipsa sua defensione e prius implicent, et agant CauSam OS-tram, et omnino perimant uana. Nam post Collationem. posteaquam victi appellare voluerunt, objecta sunt eis hae Verbam et ea Conantur priore sua implicatione defendere, quando ab eis quid egerint quaeritis. Ita enim VOS putant Cor non habere, ut non intelligatis eos omnimodo esse Superatos quando Vobis ea dicunt, quae omnino non dicerent, si aliquid utile quod dicerent, invenirent. Quis enim erat victos homines conqueri, quod nocte Contra eos Si prolata Sententiam quasi non Saepe judices audiendi necessitas teneat, ut usque ad multam Partem noctis Sedere cogantur Aut ideo non est verum
quod dieitur, quia per noctem dicitur Nec audiunt Scripturam clamantem V Per diem mandavit Dominus misen ricordiam Suam, et nocte declaravit . v Et iterum
125쪽
AD MONATISTAT POST TOLLATIONEM. Os
Ad asinuntiandam mane misericordiam tuam, et Veri tatem tuam per noctem ita Aut quod dixerunt, nocte venisse ad Dominum tenendum PerSeCUt OreS, non attendentes quoniam ipsis nocturni lioris etiam Dominus veritatem suis Discipulis praedicavit; nec advertere Volue runt, quod Scriptum St, apostolum Paulum usque adnaedium noctis prodiixisse Sermonem Q. Si haberent verum quod dicerent, nox os impedire non posset. Sed Sane tenebrosissimam nocten in uis mentibus patiebantur, quando Contra SeipSo tanta proferebant, nec ad veritatis lucem sperversum animum corrigebant. Et adhuc utique dies erat, quando nobis forensi more de tempore praescribebant, dicentes cauSam lapSam Sse, et agi jam Omnino non posse et nec intelligentes nihil se hominibus ostendisse, nisi quantum timuerint ne ageretur, ubi eorum ei Versitas et catholica Verita monStraretur.
XIII. Adhuc dies erat, quando volentes destruere
judicium D omani episcopi Melchiadis, quo purgatus et
absolutus est Caecilianus, etiam ipsum Melchiadem traditorem suisse dixerunt. Cujus criminationis cum ab eis QSSet exacta probatio, gesta prolixissima recitarunt, ubi Melchiadis nomen , quod aliquid tradiderit, non fuit. Et recitaVerunt etiam alia gesta, ubi legebatur Melchiadem misisse diaconos cum litteris Maxentii imperatoris et prae-aecti praetorio ad praesectum urbis, ut reciperent locasus fuerant a Christianis tempore persecutionis ablata. hi cum Melchiadis crimen nulliina penitu appareret,lixerunt superioribus traditionis gestis traditorem Strato-sem fuisse recitatum, quod vocabatur unus etiam ex dia-onis , quos ad recipienda loca miserat Melchiades, eum-lem ipSum SSe contendentes et non Stendentes. Neque
nim Stratonem qui tradiderat, alieni diaconum fuisse
126쪽
molistrahant. Quod etiam Si CSSet respondimus eis, ante parvunt tempUS in eodem clero Ecclesiae Romanae duos Petros diaconos fuisse. Ita mente Caeci, tenebroSa Calumnias innectebant, addentes etiam manifestissimam salsitatem . quod non Solum nomen, Sed etiam loca et regione et perSonae ConVenirent, quibu non alius, Sed ipse esse Strato ostenderetur : Cum in illis gestis omnino nihil conveniens, praeter Similitudinem nominis, legere tur; qua plena est ConSuetudo generis humani, ut non solum duo, Sed etiam plures homines uno nomine vocitentur. Nam ipsi quoque Donatum suum Carthaginensem , ne in judicio Melchiadis ipse putaretur esse damnatus, quem multi pro magno habent, a Donato Casensi distinguendum SSe clamaverunt, quia Donatus Carthaginensis Contra Caecilianum missus fuerat ad Melchiadis episcopale judicium Dam CraSSam noctem in corde geStantes, ut Donatum infamari nollent similitudine nominis sui, et Melchiadem macul iri vellent similitudine nominis alieni. Nunc autem Stratoni etiam Cassiani nomen addere dicuntur, quod in Coluitione tacuerunt, quasi Straton
soliis cognominalem habere potuisset, et CasSianus non potuerit. Nec attendere potuerunt interna sua nocte impediti, non olim duo Joannes, unum BaptiStam , alterum Evangelistam , Sed etiam duos Simones, unum Petrum, alierum Magum in ipso denique tam parvo numero ApoStolorum , non solum Ilo Jacobos, unum Alphaei, alierum Zebedaei; sed etiam duo Judas, unum sanctum , alierum diabolum; cui tamen Iudae apostolosancto quiSquis Similiter mente secus de crimine Judae traditoris calumniaretur, Iron nisi istos imitaretur. Non enim mirum St, Si tales Stos calumniatores post tam
longum tempus patitur existimatio Melchiadis de duobus Cassianis, vel de duobus Stratonibus, quales evangelica
127쪽
A, DONAT ISTAS TOST TOLLATIONI M. III
veritas patitur de duolbus IIerodilbus. Nam quia non est expresSuna quis II erodes pro Cliri Si occisis insantibus continuo mortuus uerit, et quis Is erodes cum Pilato Dominum Persecutu Sit putante unum sui SSeri objiciunt Evangselio crimen salsitatis : Sicut isti putantes unum fuisse Stratonem vel CasSianum objiciunt Melchiadi maculam traditionis. Et tamen illi tolerabilius errant, quia
non solum nomen, Verum etiam dignita ConSonat, uterque enim legitur rex Ierode cisti autem dignitatem consonare mentiti Sunt, quia utrosque fuisse diaconos nullo modo legere potuerunt. XVIII. Adhuc dies erat, quando Cirten Se concilium, si tamen concilium dicendum est, in quo vix undecim vel duodecim episcopi fuerunt, unde recitavimus traditores fuisse quosdam , qui cum Secundo Tigi Silano contra Caecilianum sententia Protulerunt sal Sum volentes ostendere , dixerunt perSecutionis tempore non potuisse in aliquam domum illos undecim vel duodecim episcopos congregariti sit ut probarent tempus suisSe persecutionis, Protulerunt martyrum gesta, ut diebus et consulibus consideratis, quod templi fuerit, appareret. Quae mar brum CSta , Contra eris So protulisse convicti sunt. In eis quippe gestis manifestatum est illo tempore persecutionis christianas plebes Solita Congregari. Unde constitit non esse incredibile, quod etiam illi episcopi in privatam domum similiter convenisse legebantur, ut plebi quae poterat, Sicut geSti mardrum Continebatur, etiam Persecutionis tempore Congregari, Occulte ordinaretur
episcopus, qui posset sibi etiam ipse occulte clericos ordinare in tanta necessitate, ubi anterior epiScopus cum clero lapsus , per epistolam ipsius Secundi, quae ab istis allegata St, mon Strabatur Echis mar rum geStis quae ipsi proferebant, admoniti sumus et in alia gesta marty-
128쪽
rum intendere; et invenimus, et diximus , servcnte tem-Pore PersecutioniS, et privatam domum , quod illi fieri PotuiSSe negaverant, Congregationi ChriStianorum fuisse ConceSSam, et in carcere fuiSSe martyre baptiZlitos taut viderent quam non esset incredibile tempore persecutio nis in privatam domum pauco epiSCOPOS Congregari. quando et in ipso Carcere celebrabantur Sacramenta Christi, in quo inclusi homines tenebantur pro fide Christi. Quantum nos ergo adjuverint geSta mari rumproferendo, qui non Videat, qui non Similem noctem
habet in corde, qualem illi habebant, qui hoc non videbant XIX. Qui etiam hinc gestis ipsis Cirtensibus calumniabantur, quia ibi die et conSule legebantur; et exigebant a nobis, ut aliqua eccleSiaStica concilia Proserrem US, ubi dies recitarentur, et consules. Ipsi enim Carthaginens concilium factum in die et consule prosei cibant. Dicebant enim etiam concilium Cypriani Consules non
habere Gubi tamen legitur dies; in illo autem ipsorum Carthaginensi nec dies. Nos autem , quod in manibus erat, Romanum Concilium Melchiadis, sicut illud Cirtenses et diem liabere demonStrabamus et ConSules Neque enim tunc ad horam antiqua archiva ecclesiastica discutienda nobis fuerunt, unde ista consuetudo etiam veterum fuisse doceretur. Nec tamen inanes eis etiam nos calumnia moVere Voluimus quare in Cypriani concilio dies inveniretur, in ipsorum autem non inveniretur : quia illi vanas mora Volebant innectere, qua no Conabamur avertere. Nam etiam hoc exigebant, ut de Scripturis sanctis Stenderemus alicubi dies et consules SSe conscriptoset quasi episcoporum concilia Scripturis canonicis aliquando fuerint Comparata aut possent etiam ipsi de Scripturi Sancti proserre concilium , ubi Apostoli judi-
129쪽
Ce Sederint, et acclisatum aliquem vel damnaverint, Vel absolverint. Et tamen respondimus eis, etiam Proplictas libros suos proelio talis et desiniti commendaSSe tempori-LUS, quo anno, CUJUS regiS, UOt mel Se anni, quoto die mensis actum super eos fuerit verbum Dolniniri ut ostenderemus quam inaniter et calumniose de diebus et Consulibus episcopalium conciliorum quaeStione Vanissi
ma excitarent. Fieri enim potest, ut in codicibus sit ista varietas, dum alii etiam dies et consules diligentia majore describunt, alii tanquam superfluum praetermittunt. Ficut etiam codex de quo primum legimus judicium Constantini, quo inter partes Caecilianum innocentem, illos autem calumniosissimos Pronuntiavit, diem et consulem non habebat alius autem quem contra eorum CalumniaSPostea protulimus , habebat. Quia etiam illic invidiosis Si me proclamaVerant, quod Imperatoris litteras sine die et ConSule recitavimus Dei tamen etiam ipsi alias ejusdem Imperatoris litteras in causa Felicis ordinatoris Caeciliani, quas mirabili caecitate contra eris Sos protulerunt, Sine die et Consule recitarunt: nec eis inde aliquid objecimus, ne Similiter ut ipsi, tempora necessaria Superflui verbis
OCCUParemus. Baec autem modo dicimus, ut Vos saltem oculo aperiatis, et tenebrosa nocte CarcatiS, quam VeStri episcopi corde gestabant, qui nocturnam Sententiam Cognitioni judicis objecerunt, et ipsi per diem interioribus tenebris involuti mirabili caecitate Contra Se ipso tanta
XX. Leguntur actis apud Carthaginis magistratum expressa verba Primiani, ubi dicit: u Quod parentes o rum noStii majores variis exiliis vexaverunt tan et in Col latione probare conantur, CCUSantibus majoribus Suis ab Imperatore Caeciliatium exilio esse damnatum. Dicunt in litteris suis re Communionem Suam esse EccleSiam Verita-CXL. 8
130쪽
tis , quae persecutionem patitur , non quae facit tan et conantur ostendere Caeciliarium damnutum judicio Impe ratoris persequentibus majoribus suis. Et hoc dicunt factum non per Donatum a Sensem, Sed per eum quem prae caeteris praedicant Donatum Carthaginensem Nocenim scriptis suis per Suo modo jactare dicuntur , ubi victi judicem accusant, quia noctem cordi ipsorum nocturna veritas consutavit Donatum illuem, illum, inquam, Donatum , quem dixerunt u Ecclesiae Carthaginis orna mentum et martyrialis gloriae Virum , , Si Commendare voluerunt, ut dicerent tau uod apud imperatoris Constantini cognitionem, ipse reum et asseruerit et convicerit Caecilianum. Ille ergo vir gloriae martyrialis apud Imperatoris cognitionem reum Constituit et asseruit Caecilianum, illamque cognitionem Caeciliani damnatio consecuta est illo viro gloriae martyriali accusante et in Stante, Caecilianus ab Imperatore damnatus est. Duod quidem nos falsum eSSe convicimus, qui ejusdem Imperatoris littera , quibus Se inter parte audisse et judicasse testatur, ubi Caeciliano absoluto atque purgato illorum calumnias detestatus est, prolata de archivo publico recitavimus. Contra quas omnino quid responderent, nihil invenire
Potuerunt, et ad eas confirmandas Contra Se ipsos alia protulerunt. Proinde a majoribus eorum apud imperatorem accusatum Constitit Caecilianum damnatum autem non Constitit, imo etiam constitit absolutum. Sed tamen vel vos videte quantum adjux erint Causam noStram Opi Scopi vestri, qui de illa voluerunt etiam salsitate gloriari. Si enim Donatus ille vir gloriae martyrialis apud Imperatori cognitionem reum asseruit Caecilianum , et illo viro gloriae martyrialis accusante et instante Caecilianus ab Imperatore damnatus est; respondeant voltis, quandοhaec agebantur e qui erat mari r . utrum Donatus qui