Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

141쪽

modo sit exhortatus et Commenclatu a Domino, satis in promptu est videre in his Verbis Prospirotae , quae sicut dicta sunt, inseruimuS. Numquidnam ergo istum populunt immundum posSumus dicere , ad quem si quis accesserit inquinabitur , Cui populo dicitur tau Et nunc praevale, Zorobabel, dicit Dominus, et praevale, Jesuri sili Josedech sacerdos in igne et PraeValeSC Omni po- pule terrae , dicit Dominus Omnipotens, et Spiritus meus praeest in medio vestrum Qui dementissimus dixerit istum SSe populum, ad quem Si quis accesserit, inquinabitur XXXI. Nunc ergo attendite quid post illam prophetiam, quae huic populo de Christi temporibus annuntiata

est con Sequenter Scriptura ConteXat V Quarta et vicen ima non menSi anno Secundo Sub Dario rege factum

est verbum Domini ad Aggaeum prophetam , dicens : IIaec dicit Dominus omnipotens. Interroga Sacerdotes legem, dicens : Si sumpserit homo carnem Sanctifica

tam in summo vestimenti Sui, et attigerit summum ves timenti ejus panem , aut illinentiam , Ut vinum , aut omnem escam, Si Sanctificabitur Et responderunt, sa-ocerdos et dixerunt, Non. Et dixit Aggaeus, Si tetigerit inquinatus in anima aliquid horum , si inquinabitur p Et responderunt Sacerdote et dixerunt, Inquinabitur. Et respondit Aggaeus et dixit, Sic populus hic et gensis haec in conspectu meo, dicit DominuS, et Si opera ma- nuum ipSorum, et quicumque accesserit illo, inquina bitur, prοpter praesumptione eorum matutinas a facie laborum suorum , et odio habebati in portis arguentes.

Quis est iste populus tam immundus, ut quisquis illo accesserit, inquinetur Numquid ille cui dictum est, PraevaleSce, et Spiritus meus in medio vestrum Absit ut

142쪽

illo sit. Diu igitur erant: unus immundus et alter qui ad ina mundum prohibetur accedere , qui exhortabatur praevalescere , quia Spiritus Dei erat in medio eorum. Si ergo duo erant, ostendantur et dii templa , unum quo iste, alterum quo ille ingrediebaturet ostendantur et altaria duo, unum in quo iste, alterum in quo ille victimas offerebat ostendantur et Sacerdotes , hujus alii, et illiussit, qui pro suo quisque Populo Separatim sacrificabant. Si autem quisquis hoc assirmare conaturi insanit : sicerant isti duo populi in uno populo . Sub uno sacerdote

magno, Unum templum inti linteS; Sicut erant etiam sub

uno Movse quidam Deum offendentes, quidam Deo placentes, de Piibus Apostolus dicit Non in omnibus illis heneplacitum est Deo i , Neque enim ait, Inonanibus illis non est beneplacitum Deo, tanquam omnes displicuerint Deo Vsed ait, re Non in omnibus illis beneplaci

tum est Deo mi ergo in Plibu Silam, non in omnibus. Et omnes sub eisdem Sacerdotibus erant in uno eodemque tabernaculo, in uno eodemque altari hostias offere bant et tamen distinguebantur factis, non locis animo, non templon moribu S, non altaribus. Si lilii ad alios non accedebant ne ab eis inquinarentur : hoc est, Porum malis factis non ora Sentiebant, ne pariter damnarentur.

bon enim et illos malos Moyses tantus Propheta nescio bant, quorum impia murmura et isorrendas maritudities quotidie usserebat. Sed istum nescisse actamus illim quid et Samuel Spidem nesciebat, quem per o ejus aeterna sententia damna erat Deus p erumtamen et ipsum et san Ctum David unum Dei tabernacu him intrantes, inter eadem sacrificia Videbat Sed distincte utique vi debat , quia distinctos Videbat; et unum eorum ii peternum amabat, alium pro tempore tolerabat. Sic et Ag

ita Cor. X, S.

143쪽

gaeu no Verat in uia populo duos liopulos unum templum intrantes sub uno magno a Cerdote Vi Venies, et altor uni ostendebat immundum , alterum et immundum CCedere prohibebat ut tamen nec illos nec Se ipsum ab eodem templo et ab eisdem altaribus separabat. Ergo Spiritalem prohibebat accessum consonSionem clue actorum : quod et ipsa verba clamant, Si aure ad Sint, qua animositassuriosa non lividat, aut strepitus Variae Contentionis impediat. Ait enim Propheta Omnis qui accesserit illo,n inquinabitur i. n Vitium notavit quo accedi prohibuit, non homines ab hominibus corporali disjunctione seclusit. Acceditur autem ad vitium corruptioni , Vitio Consensioni S.

XXX i I. Ac ne quisquam diceret, illum populit in , cui

primo dictum est: u Praevalesce, quoniam Spiritus meis S praeeSt in medio vestrum, , paucis interpositis diebus in deterius Commutatum , ut audire mereretur u Sic Po-

pulus iste et gens ista, omnis qui accesSerit illo, inqui , nabitur; n dies enim sermo nonaginta computantur inter verba illa quae bona in populum dicta Sunt, et ista qui lius ejus immunditia vitanda praecipitur : ne qui ergo hoc putaret, bonum illum populum , quam Vi hoc parvo temporis intervallo tam pessimum essectum, videte quid sequitur, attondito quid dicatur, ipS die, hoc est, vi Cesima et quarta non men Sis, quo die dictum est: u Sic populus iste et gens ista, omnis qui accesserit illo, in-n quinabitur , Cum mim hoc dixi SSet, et mala eorum

Commemora SSet, quorum merito demon Strarentur immundi, addens etiam et dicens di h libebatis in portis arguentes: o continuo subjunxit' u Et nunc po- nite in cordibus vestris a die hoc et supra , patu Squam

poneretur lapis super lapidem in templo Domini; qui

Aggaei. II, 1. .

144쪽

M eratis cum mittebatis in capsella viginti sat hordei, et fiebant decem sata , et intrabatis in torcular exhaurire, quinquaginta amphora S, et siebant vigiti li. Percussio vos insincunditate, et Venti corruptione et grandine om nia opera VeStra, et non Sti Conversi ad te, dicit Do minus. Constituite igitur Corda vestra a die hoc et dein Cel S, ari Uarta et ViceSima non mensis, et a die qua fundatum est templum Domini, ponite in cordibus veS- , tris, Si adhuc cognoscetur in area, aut Si itis, aut ma- lum, aut sICUS , Ut malum granatum, et ligna oleo quae non fecerunt fructum, a die hoc benedicam i , Ecce

ipso die etiam benedici meruerunt. Benedictio ergo haec puto quod non pertineat ad illos, ad quorum immunditiam prohibet accedi, sed ad illos honos qui prohibentur

accedere. In uno ergo suerunt et permixti et separati permixti quidem corporali tactu, Separati autem Voluntatis abscessu. Sed more Suo Scriptura loquitur, quae Sic arguit malos, tanquam omnes in o populo mali sint; et sic consolatur honos, tanquam omnes ibi talos sint. Pro nobis ergo episcopi Vestri, etiam in eo quod post Collationem victi seris, Sisse dicuntur, Aggaei prophetiam posue runt, unde nOS Commemorarent evidentius probare quod dicimus, quia et in uno populo, in uno templo, Sub isdem sacerdotibu S inter eadem sacrlimenta, hominibus dissimili voluntate viventibus et diversi moribus et dis

XXXIII. Illud etiam quod ex Apostoli Epistola, Scriptis Suis etiam modo commemorant, ubi ait Gu Noliten jugum ducere cum insidelibus quae cuim participatio luci ad tenebras' is etc., quae Supra Commemora in US, et quomodo recte intelligerentur, ostendimus, quid aliud

145쪽

AD IONATISTAS POST TOLLATIONE II. Icts

agunt, niSi ut nos Commemorent quibus lio Apostolus scripserit In eodem quippe ipso Populo Corinthioruit quod dicimus demonstramus; ne forte arbitrentur Prophetarum tantummodo mori fuiSSe, et non ad Novi es tamenti, sed ad Veteri ConSUetUdinem pertinere, Sic arguere reprehensibiles, quasi omneSin eo populo arguantur: et sic alloqui laudabiles, quasi omnes ibi laudentur. Ecce et ad Corinthios sic Apostolus loquitur tau Paulus vocatus Apostolus .hristi Jesu per voluntatem Dei, et Sosthen ne frater Ecclesiae Dei quae est Corinthi, Sanctificatis, in Christo Iesu vocatis Sancti S cum omnibu qui invo- , cant nomen Domini nostri desu Christi in omni locon ipsoruni et nostro : Gratia Vobis et pax a Deo Patre, nostro et Domino Jesu Christo. Gratias ago Deo meo, semper pro vobis, in gratia Dei quae data est vobis in, Christo Iesus quia in omnibus divites facti estis in illo, , in omni veri io et in omni Scientia, Sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis, ita ut nihil vobis desit, in ullia gratia i , Qui haec audiens credat in Ecclesia Corinthiorum esse aliquo reprobo , quandoquidem verba istu sic sonant, Velut ad omne directa sit ista Iau datio Et tamen paulo post dicit ObSecro autem fra , tres, ut dipSum dicatis omnes, et non Sint in vobis schismata n RurSus tanquam in hoc horrendo vitio e lut omnes arguens atque inerepans, dicit: u Divisus est, Christus Numquid Paulus crucifixus est pro vobis , aut in nomine Pauli baptiZati estis in Puto autem eos

qui in eo populo dicebant: Ego sum Christi, non duxisse jugum cum eis qui dicebant: Ego sum Pauli, ego autem

Apollo, ego vero Cephaera et tamen omne ad unum aliatare accedebant, et eadem Sacramenta Communicabant,

qui eadem vitia non communicabant. is enim Corin

146쪽

igo ALGUSTINI EPISCOPI

illii Eliam illud dictum est: Nui manducat et bibit iu- digne judicium sibi manducat et bibiti , Quid eniim aliud Apostolus nisi istos vaniloquo cogitabat, ut ei non sufficeret dicere, judicium manducat et bibit, nisi adderet, sibi : ne hoc etiam ad illo pertineret, qui pari ter quidem , Sed non judicium manducabant XXXII. In ipsis etiam Corinthiis ibi erant qui non

credebant reSurrectionem mortuorum, quae singularis

sides est Christianorum; quod eas ita dicit Apostoliis: Si autem Christus praedicatur quod Iosurrexit a moris tuis, quomodo dicunt quidam in Vobis, quia resur- rectio mortuorum non Sty v Non dixit in hac terra,rit in hoc mundo Sed in vobis, inquit. Neque enini posset de Christi resurrectione praescribere, nisi jam utique Christianis, quibus de ipsa resurrectione Christi dicit: Sic praedicamus, et Si Credidistis v Nunc attendamus vel ba illa , quibus Corinthiorum Ecclesiam in Epistolon principio sic laudat, ut dicat: si Gratias ago Deo meon Semper pro Vobis in gratia Dei quae data est vobis in Christo desii , quia in omni laus divites acti estis in illo, ii omni verbo et in omni Scientia, sicut testimonium Christi confirmatum est in vobis, ita ut nihil vobis de sit in ulla gratia'. n Ecce iura iit ditati in Christo in omni verbo et in omni Scientia , ita eis nihil deerat in ulla gratia, ut in illis essent qui reSurrectionem mortuorum,dhuc uSque non crederent. Puto autem quod isti quibus nihil deerat in ulla gratia, non ducebant jugum Cum eis

qui resurrecturo mortuo non credebant. Ecce quomodo non ducunt jugum cum insidelibus, quamvis eidem populo misceantur, et Sub eisdem Sacerdotibus, eisdem a cramenti imbuantur.

XXXV. Denique ipse Apostolus, ne huic insidelitati

147쪽

AD MONATISTAS TOSr COLLATION Ru. I iconsentirent, quorum jam sicles tenebat resti trectione immortuorum , non eis iraecepit Corporalem Separationem insulti quippe erat it non sicut ille unus, qui uxorem Pa tris sui liabuit, quem liberiore correptione et excommunicatione judicat dignum Ionge aliter iste, aliter vitiosa curanda et Sananda Si multitudo, ne forte si plebs a plebe

Separetur, per Chismati nefa etiam triticum ei adice tui . Eos ergo qui jam credebant reSurrectionem mortuorum, ab his qui eam in eodem populo non credebant, non corporaliter Apostolus separat sed tamen spiritaliter se parare non ceSSat, dicens Nolite educi, corrumpunt mores bonos colloquia malai. v Non eorum Congres Sum , Sed Con Sensum timet, ne malis colloquiis accoui modent idem, quae corrumpunt mores bonos Moribus ergo eos, non altaribus admonet Separari. Postremo antequam eis haec Apostolus Scriberet in eadem Ecclesia erant, qui reSurrectionem mortuorum non credebant, in

qua erant quibus nihil deerat in ulla gratia me illi istos insidelitate sua non inquinabant, quia isti illis ad eamdem insidelitatem non consentiebant. Ecce quomodo illo

non acceditur , ne quisqui a CceSSerit, inquinetur et ecce quomodo nulla participatio est lumini ad tenebras Deceo quomodo, quamvis intra eadem retia natent pisces, utri- qtie nec cauS a Cala Sae praejudicat, ne PerSona personae.

XXXVI. Quod uni ita sit, quae tam cruda Stultitia, quis tam ferreus cordis omnia non excutiatur, OSSitque aliquando sentire, Caeciliani causam catholico orbi ter rarum, Cui non communicat pars Donati, praejudicare non OSSe, Si non praejudicat parti Donati Causa Maximiani, vel potius causa Feliciani et Primiani modo conia junctorum, paulo ante invicem damnatorum. Suffcit certe, ut Secundum ipso loquamur, quod pisces mali sub

148쪽

fluctibus latitantes ignaros non polluunt PiScatores Quamvis non sit de piscatoribus quaestio, quos fortasse in illa similitudine Dominus Angelos intelligi voluit. Magis enim

attendendum est intra ipsa retia pisces honos a malis non Posse maculari. Neque enim et ipsi non vident invicem Simul natantes, Sicut a piscatoribus intra aquam positi non videntur. Sed, ut dixi, Susticit cauSse noStrae, quod mali non polluunt, quorum malas acta neSCiuntur.

XXXIII. Fuerunt quidam tempore Caeciliani beati

pacifici, qui eum, etiam Si innocen non SSet, CienteSPro Catholica unitate tolerarent, cum eum viderent tot ignotis gentibus, per quasi PSa Unita S dilatatur. SaCramentorum participandorum Communione cohaerere eiSque talem non poSSe mon Strari, qualem pSi eum Sse cognoscerent ipsi se contra istas calumnias defenderent verbis beati et pacifici i ypriani, clamarentque sidenter et dicerenta Ideo propter Caecilianum non deserimus unitatem i, quia etsi videntur in Ecclesia esse Zi Zania; non tamen impediri debet aut si de aut charitas nostra, ut quoniam Zi Zania esse in Ecclesia cernimus, ipsi de Ecclesia recedamus. Storum pacissis o Patientiae Conveniret praeclarissima laus illa, qua haudatur Angelus Ecclesiae quae est Ephesita quem nemo recte intelligens dubitat ipsius Ecclesiae gestare personam, cui dicit in Apocalypsi Spiritus Scio opera tua et laborem et patientiam, et quia non pote Sustinere malos, et tentasti eos qui se dicunt Apostolos esse, et non iant, et inVenisti eos mendaces, et patientiam habes, et u Stinuisti eo propter nomen

meum . et non desecistis , Sic illi laudentur, qui in ista vita Caeciliani tempore suerunt, qui propter nomen Domini, quod sicut unguentum est usum per innumerabiles gentes toto jam orbe fragrabat, non deficerent, patientis

Epist ad Maxim. - 2 Apo P. I, 2.

149쪽

sime sustinendo etiam quem malum nossent: si malus ille esset, qui eorum judicio aliis demonstrari, et ab eis avelli separarique non OSSet. NOStra alia Cala Sa St, arrogare nobis laudem hujus patientis non debemus ' on enim possumus dicere, o Pro PaCe toleraSSe, quod ad nostram cognitionem prorSUS non potuit pervenire. Nobis Caeciliani causa sub fluctibus fuit; vox nostra talis est, qualis christianarum gentium Caeterariam, Contra URSisti non invenerunt omnino piod dicerent. Verumtamen ignotam Caeciliani causam recte redimus honam , quem semel inimicorum actione damnatum, is)Si autem ACCU-santibus tertio legimus absolutum Aut credant isti centum ferme episcopis partis Donati de criminibus Primiani, et tunc no Cogant credere Septuaginta majoribus suis de criminibus Caeciliani Quod autem dicunt Caecilanum objei a sibi in illo concilio crimina cum absens fuerit, tacendo firmasseri firmavit ergo et Primianus Crimina, quae a centum episcopis ibi objecta nec postea saltem Stenditur diluiSSe. XXXVJ II. Sed videlicet Nec Causa CaUSae PraejU- dicat, ne perSona personae, D ne Par Donati minuatur; praejudicat putem, ut Christi haereditas dividatur. An vero Caeciliani causa non praejudicat unitati catholicae quam tenem VS, et Cujus ocietate gaudemus, cum fuerit Caecilianus Carthaginensis episcopus, et praejudicat ei causa Novelli Tygicensis , Faustini Tuburbitani, quos nec accuSando postea Sicut Caecilianum Felicemque Pu taxerunt idquorum nomina imo vero ipsarum in quibus fuerunt ciVitatum nomina, nec universae Africae nota Sunt, aut fortaSSe nec universae proconsulari proincises Ecce quorum PiSciculorum , etiam Si mali fuerunt, tam in profundo latentium causani Volinat praejudicare CauSae

Vide supra in reviculo cap. i.

150쪽

i AUGUSTINI EPISCOPI

tantae piscationis, cujus plena retia toto orbe diffusa sunt, qui piscibus juxta natantibu Vix noti esse potuerunt. Cur autem non Credamu etiam Stos innocentes fuisse quando nec accusari ab eis, Sicut dixit, postea meruerunt, et ille purgari potuit, quem majores eorum malorum omnium sontem in concilii illius inimica conspiratione dixerunt

XXXIX. Sed qualescumque isti suerunt, quid perti

ne ad nos Neque enim Vere non nobi concedunt, utiStorum neScio quorum CauSa atque PerSOna non praejU- dicet causae atque personae Ecclesiae catholicae: si Si nec Causa Caia SP praejudicat, ne PerSona perSonoe D Et tamen objiciunt nobis, ut adhu Vos educant, quod au rum judici dederimus iit pro nobis contra illo sententiam diceret. Vos dicite, si potestis, quantum dare debuerimus electis defensoribus episcopi Vestri , ut tanta Contra Se pro nobis vel dicerent vel proserrent, ut sic agerent CaUSam nostram , Sic perimerent Suam Quanti emere debuimus, ut post verba Primiani quibus dixerat: Indignum est ut in unum conveniant filii martyrum et progenies traditorum , o Venirent tamen C in unum Do ,-biScum, quod indignum esse dixerant convenirent ouansi emere debuimus, ut mores orenSium adVocatorum de temporibus et diebus, de personis etiam nobi praescribere Conarsintur, et Sic omnibus hominibus , etiam illis qui nostras disputationes intelligere non OSSent, SatiSaperte monstrarent quam malam CauSam haberent, quam proferre et agere sic timebant apud eum judicem, cujus erga se benignitatem atque justitiam tanto praeconio laudaverant, et cmu motum ad VorSum e nullum adhuc ense

rant Quanti emere debuimus, ut ipsi deinde exigerent non Secum agi debere forensibus formulis, sed divinis potius testimoniis, et de Scripturi Sanctis Similiter ScaeS-