장음표시 사용
201쪽
Innii Gaudelitii duae ad Dialoilium Epistolo refulantur. I. CALDENTid, Donatistarum Thamugadensis epiSCOPUS, Una Se ipsum in ecclesia quibusdam sibi adjunctis perditis incendere minaretur viro spectabili tribuno et notario Dulcitio, cui piissimus Imperator leges Sua exequenda cura perficiendae unitati injunxit, agenti, ut oportebat, cum furentibus mansuete, et prius ad eumdem Gaudentium litteras pacificas danti, duas rescripsit Epi Stolas, unam breviorem, et perlatoribus, sicut indicat, festinantibus festiuatam : alteram prolixiorem , in qua Secundum Scripturas se respondisse diligentius arbitratur. Ita ergo Scripta ejus opitulante Domino institui
202쪽
refutare, ii otium qui sunt ingenio tarctioiros , ad naniam re pondisse non cliabitent. Nam prius verba crius ponam, deinde nostra subjungam et non Sic Plemadmodum feci, cum Petiliani litteris responderem tibi enim aer loca Singulari quando crini ipsius in Seruntur , οSitiam St, u Petilianus dixit o quando mea redduntur, si Augustinus respondit I ndo mihi an Pipim monti tu suo irim calumniatus est, dicens uod nuti sunm 2Cum Conainus diss)utaverit , quasi propterea non dixerit quod scripsit, quia hoc non in verbis ejus audivi, sed in litteris legiri aut ego ideo non responderim, quia non Correr Sente locutus sum, sed scriptis ejus vicissim scribendo respondi. Quid s: iciamus hominibus pii tale cor habent, aut eos Piibus scripta sua innotos Cere Cupiunt, tale Corti abere opinantur. Sed etiam latilius Sic satisfaciamus et quando ponimus verba Gaudentii, non dicamuS, Gaudentius dixit; sed Verba Epistolae v et quando reSPOndem VS non diCamus, . Augustinus respondit; sed , Ad hae responsio. Si ergo inciniamus refellere Gaudentii Epistolam priorem ac breVi Orem. II. Verba Epistolo onorabili, ac nimiunt nobis, si sic volueris , desiderando Dulciti tribuno et notario, Gaudentius piscopus , Ad se ros ponsi : Non debe-nius etiani ista discutori , ne propemodum in Sta perfluis
immorem Ur, Cum Sint loca, PCesspria, lux no aliquanto
diutius loqui Cogant. IN. Verba Epis lolii tau B oligionis tuae Scripta PPrcepiper eos, quo et moribus Pt instituto suo cunctis Charos esse manisostum os L n Ad haec responsio et Aeque iociliscutiam quomodo dixeris, ure eligionis tuiP, o homini quem potius irreligiosum putas B eddidisti quippe honoris icentiam si Cut reddendam existimastici quia illo letio-nori si contius tractavi in litteris pias ud te odi . piam
203쪽
Calliolicus hostioli Cum debuit, putans tua ni inenteni latisieri soranocination sanabilona. II. culsa Epistolo In Piibus tam ni ulta, inquit, a tua dignatione dicta sunt pue nunc interim Conti CPSCO; sed epioniam ingenii tui acumen minus advertit, quod nos in eodem scripto ne innocentos plene, iei reOS ISSerere potuisti. n Ad haec responsio. Quomodo non SSeruit reos, quos dixit malo Cong rogatos Quomodo non SSE ruit reum , Cum dixerit, quod te duce miserorum animos: nefando exitu periturpe sint; adjiciens te intelligere de l)ere, quanta te et in o mundo invidia, et in illo ultimo judicio des Dei alio pol erit naanoro suo n)odo non SSeruit reum , quem Sicut potuit ox hortulus est , ut imitandum aliorum secutus exemplum , dimisso errore prioris haerescoS, te ad unum o veram Dei conseras idem Verumtamen non Tribuni verba defendere, sed serotici resutare suscepimus. Si quid ergo isto noster tanquam laicus silitaris dixit incautius , quis ei non ignoscat Quis Ecclesiae catholicae de verbis jus praejudicandum csse Contendat Tu perpensius Considera quid loquaris, quem pars Donati in nostrari ollatione quae apud Carthaginem acta est, sex aliis adjunctum , etiam defensorem
sus divisionis edidit i. V. Verba Epistolae Quod si criminosos, inquit,
existimas , fugienda est vobis damnanda societas nodhaec res p. Plane sugienda est sociotas criminosos uni, Sed non Si respuenda Correctorum illud ergo salubriter ita devitamus, ut lio misericorditor velimus, optem VS, in
l. Veribu Epistoli ' Si vero innocentos nos Puta , ii ripii , quod etiam ipso dixisti, persecutores in fide Christicolis fit uti sustinore gaudemus .i, Ad li C PSP. On-
204쪽
sideravi litteras ritu uni ad te datas , et ians si iam in eis logi quod te dixerit innocentena Sed ab aliis audisse, vel
cognovisse prudentem. Sic autem in Scripturis sanctis, non solum boni, verum etiam mali vocari solent. Nam hoc ibi nomen etiam Serpens hominis deceptor accepiti. Quod enim quidam interpretati Sunt, Sapienti SSimum omnium hestiarum prudentissimum potius Graeci codices habent; unde in Latinam linguam Scriptura illa translata est. Sed si eos putandum est innocentes a tribuno esse
dictos, quos a te ad exitium teneri dixit invitos quid mirum si et illic fieri credidit, quod in aliis locis actum
esse cognovit Non est ergo unde gaudeas te pati perse Cutionem , cum in Venire non possis quomodo te aSSeras innocentem Absit autem ut ista persecutio dicenda sit hominum , cum sit potius pro hominibus liberandis persecuti Vitiorum, qualem facit aegris etiam diligentia medicorum. Quamvis etsi essetis innocentes, hinc esticereminino CenteS. Quia occidere cupitis innocentes. Qui enim se in a
Cere, quid aliud quam inuocentes convincuntur occideres III. Verba Epistolae diu In hac autem EccleSia, inquit, in qua nomen Dei et Christi ejus, ut etiam ipse dixisti, in Veritate semper est frequentatum . no aut ViVi quan diu Deo hac uerit permanemus, aut ut dignum est Dei familia, intra dominica castra vit; exitum termina musa sub ea scilicet conditione, quia si vis fuerit operata, tunc id poterit evenire. Nemo enim tam demens est, ut nullo impellente festinet ad mortem n Ad haec resp. Neque hoc in tribuni litteris legitur, a te invocatum in Veritate nomen Dei, quamvis dixerit invocatum. Quanquam etiam si dixisset , posset hoc intelligi, non ad vestram gloriam , sed ad poenam. Nam et de gentibus impiis Aliostoliis
205쪽
dixit: usui veritatem in illiquitate detinent ita, ut et vosi sacitis , qui veritaten baptismi divini in iniquitate deii
notis erroris lium ani. Unde OS Um VeStram Corrigimus iniquitatem , non utique dolio nata illius SaCra monti rescindere veritatem Prositoris an innocens tomo, aliis quidem verbis, Cum Cclesia te a tuo interituros. Cum
enim dicis In coclesia An quid aliud vis intelligi, nisi cum ecclesia quandoquidem id agere ignibus praeparas
IIaec est innocentia partis Donati, ut hoc faciatis adjunc tis mortibus vestris, quod etiam apud Carthaginem in invidiam nostram de basilicis quae veStrae suorunt, sicut potuistis, et Cum quibus potui Stis, fecisse asseveramini sine mortibus VPStris. Qui Senim Vos non credat elando secisse, quod sacere etiam moriendo disponitis Si autem ilhid vos non socistis . lio certe furiosius est quod vos sacere prae paratis. Sed dixisti Si vis fuerit operata : ne adjunxisti Nemo est enim tam demens, qui nullo impellente festinet ad mortem n uunto Si ergo dementiori qui Cum impellatur ad vitam , sustinet ad mortem Illi Vortua Epistollae Eos autem qui nobiscum
sunt, inquit, teStem Deum a Ci , HuSque omnia Sacra menta , quod Ila ortatu Sum , et impensi SSi me per Suasi, ut qui liaberet voluntatem egredi, Securii publice fateretur nec nos enim in Vitos retinere possumus, qui didicimus ad Dei fidem nullum esse cogendum , Ad haec res p. Cur autem non te etiam Si non invitorum retentorem , tamen ad bonum opu exhortatorem apertissime
profiteris, Si quod facturus es honum est An forte quam mulum sit et ipse intelligis, atque id acturum te magis ut terreas, quam iit implea ComminariS, aut mentiendo insidelis , aut verum dicendo crudelis p
206쪽
J X. Veiba Epistolae V Et alia manum Opto te inco lumem in ieipublicae actibus lorentem, et a Christiano
rum inquiet uel in recedentena. Ad de resp. Possumus cum et nos optare incolit me nata et in rei publicae actibus florentem, scd non ab haereticorum Correctione quies
X. t. lba Epistolae Secundo tau IIonorabili et omni assectu desiderando Dulcitio, Gaudentius episcopus , Adliae responsio. Si omni assectu desideras homniem, quare cum illo tenere Christi respuis unitatem y An reddendo malum qua Si pro malo, quem tuum perSCCUtorem Uta S, rebapti Zare desiderati X l. Verba Epistoliaeet u Solent sibi, inquit, Sola sumano ti, Cupere, aut in Certo invi com Spectu verba miscere, aut incogniti Saltem non horrere praesentiam et tua Vero CCL Sul a , quod ZLSentem me in Veneris , gratulatum
te; quod autem redierim, Contri Statum litteris intimasti. v Ad haec res p. Non ni nos qui sibi Soha fama noli sunt videre invicem volunt, Sed quos bene ipsa fama Commendat pii rum est autem re vera quod tibi accidit , ut tu cum desiderandum dicas, a quo te persecutionem Perpeti quereris : ille autem tui te perso luitur, at Sent om te malit esse, et nolit cum quem persequitur , in Venire. Sed hoc unde, nisi quia te potius corum ei Secutorem obiit intelligi, quorum in L hristo Salutem tua lir Psentia Credi
Xll. V orba Epistoloe u Sed quoniam praeterita die,
inquit, ne in epistolari responSo Silvis Sem Propter moram portantium , Certa qu(Ciliae Strictim alipio breviter intimavies nunc niihi dignationis tuost Scriptis SacroSanctae legis divinae Verbis est respondendum Dontinus dixit: uln-nnocentem et justum non occides, purgatione non purga-
207쪽
n his reum .n Certu in est igitur iii Dei judicio pari cri inine parique reatu SSe de Vinctos, qui reum ab Solverit, et qui occiderit innocentem. Si ante Communionem rei orantia te nominatus Gabinus, vel Caeteri fidei-si agi in malo illi lapsu consortes Secundum Dei voces absolvi minime debuerunt. Si autem tanquam innocente vo Sancti recepti Sunt, quare in ea si de Permansitates, unde velut sanctos accipitis, occiditis innocentes Ad haec resp. Invidiose et mendaciter loqueris. Illo quippe ad quem loqueris, non tale praeceptum accepit ut occidamini, sed ut corrigaminita quod si nolueritis, o Corre tionem impediatis aliorum, in exilitum mitto minis. Quod si a justis fieri non debet injustis, cur etiam falso voluistis de Caeciliani exilio in nostra collatione gloriari, quo eum mi SSum vestris majoribus instantibus a Constantino impora loro dixistis isto autem Tribunus ad quem scribis, Cui legum pro unitate latarum Cura niandata est, Sque ade vult ut viVas, ut timeat ne ipse te occidas I cce constitui tibi ante oculos ipsum, et te ipsum. Ipse te in Christi pace vult vivere, tu in parte Donati te quaeris occiderem quis
XIll Gubinus autem ana noster , qui sui aliquando vester, et alii quam phirimi, qui ex Vobis ad nos conside ruta catholica Veritate transierunt, non ideo tibi videantura vostra coningione non utSSe purgati, quia non Sunt a nobis rebaptiZati Ili enim qui nondum baptigati sunt, a peccatis omnibus in Catholica Ecclesia a Vacro rogenerationis abluuntur : in is a Utem qui lio Sacramentum, non ad auxilium, sed ad judicium oris accipiunt, quia nec in desertore violamus Characterem regium, sit illud quod scriptum est Charitas cooperit ni ultitudinem, peccatorum lice ri Uemadmodum POSSunt, quos
208쪽
non oportet baptigari, ipsa catholicae unitatis charitalena undari, ut non incipiat eis intus inesse quod et oris inerat, sed incipiat eis pro deSe intus quod foris oborat.
Non itaque a vobis accipi nati Velia trian Clos, ad nos nini transenndo Sanctificantur, qui manendo apud vos sancti
XIV. Sed tu qui testimonium divinae vocis bene recolis, et nobis objicis Deum di isse: Innocentem et justum notin occides ita Si innocens e et ju Stus, quare te occidis Noste innocentem et justum non dicimus, et tamen nolumus ut occidaris, tu te innocentem et juStuna arbitraris, et innocenti et ju Sto nonparciS., Certum est igitur, ipse dixisti, in Dei judicio pari crimine parique reatu SSe devinctos, qui
reum absolverit, et qui innocentem occiderit , Quare ergo absolvisti Felicianum Maximianistam reum p Quare innocentem occidis et te ipSum Nos autem nec reum absolvimus, Sedit naereatur absolvi, prius corrigi cupimus nec te innocentona, sive tibi parcas. Sive te occidus, Si in parte Donati remanseris, judicamus. Nam de quantalibet ii inocentia glorieris te ipSum innocentem occidendo, innocen- esse non poteriS: nisi forte mihi respondeas et dicas si iam me occido, non innoCentem uti suo occido, quia ipsa vo-linatale qua me OCCidere Statuo, reus ossi Cior animo, liriuSquam corpUS occidero. oc si dicis crum dicis, et miris modis te acciJSando defendis. Cum enim te ostendisii te occidendo prius ipso proposito fieri nocentem, pro cul dubio sucinore perpetrato, nemo te Con Vincet quod occideris innocentem. II ac itaque ratione Colligitur, quod cum multi innocentes ab aliis occidantur, a se ipso nullus innocens occidatur. Ea Piippe Cogit titiove qua C-cidere se ipse molitur, innocentia priu expoliatur, ut
209쪽
CONTRA GAUDENTIUM SONAT EPIS: LIB. I. Isscum se occidit non innocens moriatur. IIoc tibi contingeret, Si antequam te occidere PraeparareS, innocens esses: nunc vero quia et antea jam haereticus innocens non
eraS, non erit, si te occideris tuae iniquitatis initium, sed
XV. Verba Epistolae V Nam de Sancto Emerito, inquit, Caesareensi salsa ad vos pro certo fama pervenit. Quod si esset, apud Apostolum dicentem tauri excide runt a fide quidam illorum, numquid insidelitas illorum, idem Dei evacuavit' Absit. n Ad haec resp. Dicendum est de Emerito Caesareensi, quod dicere tu timuisti. Falsa quidem de illo fama jactata est, quod Catholicus
sactus sit: sed quemadmodum hoc audistic ita totum quod factum est, nosSe potuistis. Cur ergo laudes Coepiscopi tui, cujus tibi pro exemplo nomen objectum St, tacere voluisti Prosecto si fecit aliquid laude dignum in tanto articulo, non abs te fuit utique reticendum. Sed quia ejus laudibus non vis ut te invidere potuisse credamus, quare ergo tacuisti, nisi quia de illo erubescere timuisti Venit ergo Emeritus Caesaream, illic positis et
praesentibus nobis h. Venit autem non apprehenSUSCujus quam Sagacitate, non adductus alterius potestate sedeXCitatus propria voluntate videre nos voluit. Vidimus cum ad Ecclesiam catholicam pariter Venimus, assuit maxima multitudo : nihil pro sua Seu VeStra desensione dicere potuit communicare noluit, dilatu PerSeveravit,
Convictus obmutuit, illaesus abscessit. Quid fieri potuit Pro nostra mansuetudine lenius quid pro veritate catholica invictius quid pro vestra, Si Sapiti , Correctione Salubrius Cum enim sponte ad nos nisi pro vobis contra nos dicturus aliquid non venisset, profecto dixisset, si
Forte audi Rom. irris Vide supra lib. de Gestis eum
210쪽
i Dc seti Ni Episco PI quod diceret, laxen SSet. Quaecumque enim ut venire nra baraverat diceres adjuvante mi Sericordia nomini ante sui it nostra iraeventione resutata, quam illi ius circumven-iloue sprolata. Et certe Si putas eunt potuisse , Sed noluisse responderem lege quod cum illo actum est, ei ipse responde. Si in pacem catlaolicam traii Sisse s meritus, di ceretis eum non divina miSeratione consensisse lumini veritatis, sed ponderi persectitionis humana infirmitato hessisso. Si denique captus adduceretur invitiis, iton inopia respondendi, sed evadendi consilio tacuisse pro vostro arbitrio jactaretis. Nunc vero quandoquidem ultro venit, profecto quod tacuit, non lingua, sed causa desecit quod autem tran Sire in uilitatem calliolicam noluit,
antinam Superbam confusio pertinacissimam secit. Sed Jhoc quantuin ad ipsius exitium atque supi)licium, tali lium ad alioruin confirmationem salutemque prosecit. Si hiilin viderent Emeritum nobis communicantem , SUSPlea- irentur liomitiem sormidantem taculi aliten viderunt et in parte Donati permanente in , et lamen adversus Catho iscam reticenteni magis illis apparuit contra sitos silendo
clamare. An Vero Cum Voce atque ore Sano et libero staret, toti erat pro VeStra CaUS a contra nos testis idoneus Eme
ritus ille , ille meritus, in qua in et inimicus et i nullis XVI. Sed en tilbi visus es vestros auctoritate videlide apostolica consolariri non propter hinerit uni, qui non potuit plus sacere pro vobis, quam quod non inveniens quid loqueretur pro vobis, non tamen abscessit a vobis; sed propter alios, qui vestro errore derelicto si societatenicatholicain nautati, in melius aggregantur, Conantem o--ti propterea dixisse Apostolunt Si quida in illoruin exciderunt a sideri, nunt quid in idolitas illor una fidem, hi evacuavit Absit ri Revera hoc restat ut OxCi-