Sancti Aurelii Augustini ... opera omnia multis sermonibus ineditis aucta et locupleta

211쪽

disse dicantur a fide qui Deo crediderunt, et ident dithim qui homiuibus credunt . In semine tuo benedicentui divis sies gentes i. dixit Deus. v Ecce cui credunt, qui divobis ad nos transeuiit Caeciliani peccato phriisse than Mi ars has gentes lioni inhs dixerunt. de quibus dire tulit; qui in vestra societate persistunt. Et dicis hos exeidis hiside qui sidoni Dei secuti sunt, et eos si deni habere Delqui in vel bis hontinum remanserunt. Ubi est ergo qdod huic sententiae abs te coninae imo ratae obnitudo subiungit Aspostolus tau Est auton Deus vehax, duiliis uti ni homos naendax ira si si de exciderunt qui creduli quod di itneus vel ax, et in fide persistunt qui di edunt quod dixithbino mendax pXyll. Verba Epistolae mi Fugana niihi, inquit AEdmix lege spiri suades : sed actor legis tantuni debbiiudiri, quia Paulus apostolus dicit tare Non auditoi e ldgis sit ti, gunt spud Deum , sed actores legis ustificabullidi p. Nani audi hi sinitium dicentem V Quia honus pus tot

animam sua in ponit pro oviluus uis, mercenarius ad n tem, cujus noli Sunt oves propyise, videt lupum venieti-

iem, et fugit; et lupus rapit eas et dispeigit' , Ad haeci p. ece quotmodo intelligit Evatagelium pars Donati. illi-hd postolus, non pastor, Sed mercenatius erat', quando phyranni uni in sporta subnaissus fugit inlinus riti qui una conlprehendere cupiebat et tu es pastor,

qui eas quas doni inicas oves , ut errore thininio pereant, siror eo pus interiimant, etia in iecum vis perderes te-hun, quaeris occidere, nec audis pastorem pastorianique

ibi incipem dicelitein Fur non vetiit nisi ut oceidat et perdat ps Ad hoc vehisti qui abscesseras adlide redisti

212쪽

qui fugeras reo opus suris est et latronis, non pastoris atque custodis Verumtamen etiam nobi non te cogentibus, vide, quia omnes collega tuos qui fugerunt, non pastores, Sed mercenario intelligi voluisti. Sed si essent apud te dominicae ves, aut tecum Venirent, ut etiam te correctum poSSent habere pastorem , aut te dimisso fugerent ad PaStorem Mercenarius autem quem Significat Dominus, ViSo lupo, non corpore, sed animo fugit,

quando deserit timore justitiam. Sicut fugit Secundus vester Tigistianus quando Purpurium Limatensem de

homicidio confessum , magisque terribilem, ne primatum perderet vel episcopatum , timuit Corpore autem etiam honi illi pastores Apostoli in persecutione fugerunt, nec ideo tamen oves Christi cura et animo reliquerunt. Si ergo et tu PaStor esses, prius in lupi parte non esses; deinde imperium Domini tui, qui servos suos sugere in persecutionibus jussit, per os cujuslibet etiam peccatoris

obedienter audiSses, nec contra Dominum tuum argumentareris et diceres t. re Factor legis tantum debet audiri,

quia Paulus apostolus dicit u on auditores legis justi sunt apud Deum, Sed factore legis justificabuntur i. XXIII. Quid in aliam Sententiam Verba manifesta Convertitis Auditores legis et non actores apud Deum justos negavit ab hominibus, quando Verum dicunt, audiri non prohibuit ne Sicut tuta loqueretur contra Dominum suum dicentem de quibusdam tau Quae dicunt sacite, quae autem aciunt, nolite facere dicunt enim et non fa- ciunt i , Vides quemadmodum Christus et per homines

auditores et praedicatores legis et non factores , alios eam tamen audire praecepit, et ejus esse factores Vel tu dicis: Factor legis tantum debet audiritan et volens redarguere quasi persecutorem tuum, loqueris adversus Creatorem

213쪽

tuum. Peccatori quidem dicit Deus: uit quid tu enarras

justitias meas , et assumi Testamentum meum per os, tuum i ta Sed ideo, quia illi nillil prodest, qui dicit et quod dicit non acit Prodest autem illi, qui etiam per malum bonum audit et quod audit facit. Non est quidem

speciosa laus in ore peccatoris VSed speciosa est in vita moribusque factoris, etiamsi lianc audierit ex ore pecce toris. Quantumlibet ergo existima Tribunum esse pecca torem , et legi S non esses actorem Vobedienter tamen audi,

non istum, sed illum etiam per istum qui dicit u Si vos perscuti fuerint in una civitate, fugite in aliam p. nouid statis Maudite et fugite, Christus hoc imperat, non Tribunus. Nisi forte respondes et dicis : Ait quidem Christus G Si vos persecuti fuerint in ista civitate, fugite

in aliam Vn Sed quare de ista civitate di Scedam, quando nec Ste meus eStyersecutor, nec ego Christi sunt auditor psi per hoc si manseris, lupus StipeVienM: Si fugeris, lupus est timens. Et quoniam SponSus dicit: uoisi cognovet, ris temetipsam e pulchra in mulieribus, exi tu in vesti nati gregum tuorum et pascol dos tuo in tabernaculis pastorum' tan etiam Si te pastorem eSSe gloriaris tamen

quia de ovili Dominico existi, Cedo tuo Pa Sci , non oves Christi. XIX. Verba Epistolae tau Deinde, inquit, quae loca erunt, quae in hac persecutionis procella undique perturbata tranquillitate servandos tanquam in portum recipiant Sacerdotes, quando Dominus dixerit m Cum vos persequi coeperint in hac civitate, fugit in aliam si is Tute tunc fugiebant Apostoli, quia neminem pro ei SITο- scribi jusserat Imperator. Nunc Vero ChriStianorum receptores proscriptionibus territi, pericula formidantes,

214쪽

non solum non recipiunt, Verum etiam Videre timent quos tacite Venerantur. 1 Ad haec res p. IIo plane laxi do,

quod agnoscitis vos; sed quod non os corrigitis, doleo. Quid enim hetic tua professiori manis Stius, qua declaras

Satis, non Vos ad eorum pertinere Con Sortium, quibus Dominus ait Luci Vos perseculi fuerint in una civitate sugite in aliam empe hoc est quod paulo ante dixi posse te mihi verissime respondere si dicas: Nec iste meus est PerisCutor, nec ego auditor Sum Chri Sti Vcce hoc apertissime dicis. Quomodo enim es puditor Christi, cum ille suis auditoribus, hoc St, Sectatoribus promittat, Sque in finem saeculi non defuturas ad quas confugiant civita ieS, quandocumque persecutiostem p isSi fuerint, dicens : Cum autem persequentur vos in civitate ista , flagite in

aliam Gamen dico Vobis: non consummabitis civitates

Israel donec veniat Filius hominis Tu autem in hac PerSecutione quam Vos querimini perpeti jam deesse vobis dicis loca, quo sugere, et tibi tanquam in portu possitis ab hac tempestate re si iteScereri loquen Contra promissionem Christi, qui dicit, non desuturas civitates quo fugiani sui qui persecutionem patiunt ir, donec V

niat, id est, usque ad consummationena Speculi. Quia ergo ille hoc promisit suis , tuod vos non inVeniti Sa prosocio ille mentitur, si vos ejus estiset Sed quia ille Iiqn mentitur, vos ejus non eStis Ac Per hoc nec Trihi finiis cui rescribis, persecutor est Vester; sed perSecutor PerSecutori Vestri, hoc St, errori VcStri, quo compulsi talia sacitis, it de illorum genere Sitis, de quibus scriptum St, quod persecutionem passi sint ab ipsis factis sui si Proinde si intelligatis quid in vo is qui vos diligunt, persequantur; ipsa Sine dubio, a quibus persecutionem patimini, factapa ala Vestra fugietis, et conjungemini eis qui ut vos libe-

215쪽

rent, perSequuntur Vestros Perse litores 'stu exljN ' si

XX. Verba pistolo Per opificena, inquit, omni uni Potninupa Clii istum omni potetis P eus abiici ire tum bona ine in ut De similem , liber clinaisit arbitrio Scriptum est epim Fecit Petis io minem, et clipiisit, ei in in basili arbitrii strix , Quid milii nunc lium apo imperio eripit hir, quod hirgitus est Peus Adverte, vir sum meo Issant in lacum Sacrilegia perpetrentur, ut quod ille tribuit, auserat humana praesumpti , tiro est 'id sacer inaniter jactet Magna Pe injuria, si ab honii ilibus defendatur Ouid de Deo aestimat, qui eum violens id vilis defendere , nisi quia non valet suas ipse injurias viri licare o Ad haec resp. Secundum istas vestras alla CiSSimas vanissina psepio rationes, habenis laxatis at silpdimissis humanae licentis impunita peccata omnia relinquantur, nulli oppositis repaguli legum nocerissi alidaria et lasciviendi libido bacchetur, non rex Suum regulis , iton sisset militem , non provincialem judex opon domipsis

Ser una, non maritu uxorem, nec pater filium a liberti te et suavitate peccandi iminis ullis Poeni SV CompeSCat. Auferte quod sana doctrina pro Sanitate orbi terrarum

sapieti ter per Apostolum dicit, et ut confirmetis in arbitri tanto priore, quanto liberiqre, si os perditionis, elete si ioci pit Iaselectionis diu Omnis antima potestatibus

tristi, limioribus Subdita Sit non est enim potestas is an eo. Qui autem a Pe Sunt, ordiuatariquet. Quaprophte qui resistit potestati, Dei ordinationi resistit. Quin autem resistulis, ipsi sibi judicium acquirunt. Princi-vpe eniti noli sunt timori boni operis, sed nauli. Tis putem non timere potestatem y Boni Imria , et hahebis is laudem ex illa Dei enim minister est, vindex in iram ei

216쪽

qui male agiti. Telete Sta, Si poteStis haut ista, sicut facitis, Si non potestis deleres contemnite. II abet de his omnibus pessimum arbitrium, ne perdatis liberum arbitrium Aut certe, quia Sicut homines hominibus eru-hescitis, clamate, si audeti : uniantur homicidia, puniantur adulteriata puniantur Caetera quantalibet sceleris

sive libidinis facinora seu flagitia Sola sacrilegia volumus a regnantium legibus impunita. an vero aliud dicitis, cum dicitis V Magna Dei injuria , si ab hona inibus defendatur. Quid de Deo aestimat, qui eum violentia vult defendere, nisi quia non Valet sua ipse injurias vindicare nise dicentes, quid aliud dicitis nisi nulla hominis potestas contradicat atque bStrepat nostro libero arbitrio, quando injuriam acinius Deo indolor Fraudata sunt tali magisteri tempora antiqua, quoniam non dum era natUS , quando Sanctu M Se injurias suas lenissime pertulit, Dei vero Severissime vindicavit. Tu autem doctor haeretica praesumptione invidiosissime clamas ta Fecit Deus hominem, et dimisit eum in manu arbitrii sui. Quid mihi nunc humano imperio eripitur,

quod largitus est Deus , o videlicet flagitans, ut ad faciendas injurias Deo, qui cum libero arbitrio fecit hominem, liberum arbitrium tibi relinquatur ab homine. Sed illi etiam qui decreto NabuchodonoSor regiS, Proposita poena interitus sui et disperSioni domorum suarum, a blasphemando De Sidrach, Misac et Abdenago i, terribiliter prohibebantur, et acriter Si contemnerent plecterentur, dicere potuerunt quod ipse dixisti: magna Dei injuria, si ab hominibus defendatur. Quid de Deo aestimat, qui eum violentia vult defendere , nisi quia non valet suas ipse injurias vindicare rimae verba tua pror-

217쪽

sus etiam illi dicere potueruiit, et fortasse dixerunt, et Sinon eadem libertate non diSSintili vanitate. XXI. Datum est ergo homini quando creatus est, liberum arbitriuina sed ut si esset malefaciens, fieret patiens Denique illi primi homines cum peccaSSent, morte

damnati Sunt et Priu quam mor ei extrema etiam Corporis Suppleretur, in exilium de paradiso missi sunt. Mitiora tu vos conStituit Imperator , propter manSuetudinem Christianam C exilium nobis voluit inferre o non mortem : Sed vos homines docti considerantes quid debeatur merito, et quid minus sit in supplicio, non de judicio illius, sed de vestro additis mortem. Nolite perire in aeternum , dum vobis hoc tempore ad offendendum Deum concedi ab hominibus vultis liberum arbitrium. Audi Apostolum, et habebis magnum compendium , quo

tibi regia potestas nocere non possit uionum pC, Ct

habebis laudem ex illai Ex illa et ante nos justi habuerunt laudem, non solum qui regibus religiosis fideliter Paruerunt, Verumetiam qui reges impios pro Dei veritate adversarios pertulerunta illi laudem hauditionis, utrique tamen ex illa', sed bonum faciendo , non poteStatibus resistendo. Quod autem vos facitis, non solum bonum non St, Sed grande malum est, unitatem Christi pacemque ConScindere, Contra promissa Vangelica rebellare, et adversus eum de quo dictum est tau Domina bitur a mari usque ad mare, et a lumine Sque ad

terminos orbis terrae' n hoc est, adVerSUS Verum et

Summum regem Christianorum , tanquam civili bello christiana signa portare. Sufficiat ergo vobis ad occasionem correctionis, quod pro tam magnis malis vestris longe mitiora et minora recepistis, Si non vobis ultro

Rom. xiir, 3. - Ηio forte deest, isti laudem passionis. - Psal.

218쪽

quod non Insperator constituit ingeras : est nolite dimpunitatem licentiosam liberussa arbitrii In voltis ab ho-nainibus Velle concedi, ne in ipsius Dei in anus infelicius incidatis. Naia et initiores vestri judicaverunt in hujus in di iiij xii iis Dei liberii in lio minis arbitri uni non relinquend num regibus impunituma quia licet haherent caii, samna alassa, Caecilian qui tamen episcopUD Persequendo usque ad Imperatoris Constantini judicium perduxeriint XXII. Verba Epistolae V Nostram vero sideria, in Issit, Issana Porninus Christus Apostolis dereliquit, solae noliis

istae persecutiones gravissimam reddunt uaelices, in v quit, eritis, Undos Persecuti stierint homines, et ing- ledixerint, et dixerint adversus Vos inisse nequam Prop-

, ter Filium hominis gaudete, et exultate, quia me*CES' Testra multa est in coelis. Sic enim persecuti sunt et ' Prophetas qui ante vos siuerunt, Patres eorum* itantiam Solis Apostolis dictum est, usque ad ipsos fides habuit praemia et quid proderat postea credituris inde constat omnibus diciti m. Deinde dicit apostolus Paulus usui volunt in Christo sancte vivere, PerSecutionemn Pati intra necesse est vino autem in Evangelio q-ntinus dixit u Veniet hor ut omnis qui interficit vos, nstitet e victimam dare Deorum v sed haec acient, quia

non cognoVerunt Patrem neque me. ' Ad haec resp.

Rechq ista dicerentur a vobis qt serentibus mari rum gloriam, Si haberetis martyriina causam Non enim elices

ait Dominus qui mala ista patiuntiir, ei qui propter Filium hominis patiuntur, qui est Christus deSqs. Vos au- em non liropter ipsum patimini, sed contra ipsum Pa xiiiiiiii quippe ideo , quia non ei creditis; et trieratis ideo,

ri' credatis. Quomodo ergo vos eam sidem tepere jactatis,

219쪽

quam Dominus Cliristus Apostolis dereliquit An usque

acleo caeco et Surdos Vullis QSSe honi ines, ut non legant,

non iidiant vangelium , ibi noverint quam sulem de sua Vcclesia Dominus Christus Apostolis dereliquita ex qua divisi atque separati, ilii aliud acitis quam contra

verba capitis et corporis rebellatis Det tamen propter Filium hominis ac fidem quam reliquit Apostolis, Vos persecutionem Sustinere jactatis omittamus alia, et novissima verba ejus in terris audiamus, ubi videamus quam idem de Ecclesia reliquit Apostolis, quale testamentum quodam modo fecerit, non Vitam siniturus, Sed sine sine victurus non mittendus in Sepulcrum, Sed a Scen SuruSin Coelum Sili gens enim a mortuis posteaquam apparuit

Piscipulis suis intuetulus oculis manibusque tractandus u Oportebat, inquit, impleri quo Scripta sunt in Lege et, Prophetis et Psabaa is de me. Tunc apertiit illis Sensum v xit intelligerent Scripturas, et dixit eis : Quoniam sic Scriptum St, et sic oportebat pati Christum , et eb Surgere tertio die, et praedicari in nomine tisis poeni

, ientiam et remiSSionem peccatorum Per in ne gente ,

nincipientibus ab Jerusalem i. rixeni sit in montes liveti, postquam nihil ulterius in terris pqsitus dixit, sed

quod maxime suerat necessarium , hoc ConamendaVit ex tres uin Multi q'ippe erant suturi per univerSa partes terrae, vindicaturi Sibi nomen Ecclesiae, et contra uni Iers in domum quae per univerSam es rani cantat canti cum nox um , de quo Scriptum est Cantate Dominon Canti CUT OVUM , Cantate Domino omnis terra dis deSssarum qui Sque ruinarum angsilis latraturi Aliud nam que Apostoli audire cupiebant, et quod illis maxime si ierat neceSSarium , non quaerebant umi nobis, inquiunt, si in tempore hoc praesentaberis, et quando regnum

220쪽

uo AUGUSTINI EPISCOPIA Israel At ille : Non est, inquit, veStrum nosSe tempora vel momenta, quae Pater poSuit in Sua potestate, sed accipietis virtutem supervenientis Spiritus Sancti in vos, et eritis mihi testes in Jerusalem , et in totam Judaeam n et Samariam , et u Sque ad terminos terrae. is dictis nube Suscepit eum i n Nilii ulterius verbis addidit: hoc tanto tenacius, quant posterius, audientium meu tibiis fixit. II anc sponsam Suis amicis SponSUS abien COmmendavit. IIanc ergo de sancta Ecclesia Discipulis dereliquit. IIuic fidei bonatistae resistitis, et pro fide quam Dominus Christus reliquit ApostoliS, VOS perSecutionem ferre contenditis IIuic hominis Filio, qui Ecclesiam suam incipientem ab Ierusalem , et per omnes gente fructisi Cantem atque Crescentem, tanta diligentia commendavit, mira caecitatis impudentia contradicitis, et propter Filium homini vos mala sustinere clamatis. An hoc ortassis

ideo dicitis, quia vobis alium filium hominis invenistis, CUJUS Domine vocitemini, de cujus parte dicamini Erratis, non est ipsem quando propter Filium hominis pati persecutionem felicitatis esse dicebat, se ipsum ille spon-SUS , non adulierum praedicabat. XXIII. Et nos confitemur, ut dicitis, non Solis postolis esse dictum diu Beati eritis, cum vos persecuti fuerint homines'. n Ad omnes enim hoc pertinet, non qui post illos quamlibet persecutionem paSSi Sunt, SiVe patiuntur,

sive qui passuri sunt; sed qui propter justitiam , Sicut et ipsi Nam hoc paulo superius dixerat: u Beati qui perse- Cutionem patiuntur propter justitiam quia ipSorum est

Tegnum Si regnum coelorum , Deinde ista Subjunxit, quae Commemorare et fruStra Vobis usurpare Voluistis.

Frustra enim beatitudinem istam pertinere ad Vos putatis, quando in vobis justitiam cui praemium debeatur, non