장음표시 사용
221쪽
dentonstratis: qui nimine contrario etiam pro iniquitate patimini, minus ab aliis, plus a vobis, ut ante Dei judicium quod suturum est, etiam ipsi vobis quod moremini, ex aliqua parte reddatis. Unde quia tu ipse dixisti: Non hoc solis Apostolis, sed omnibus dictum , ne usque ad illos fides praemia habuisse Videretur : Sicut hoc ergo non solis Apostolis, sed omnibus dictum est, qui etiam post illos propter justitiam fuerant mala quaecumque PaSSUri; sic etiam omnibus illud dictum est tauri vos persecutio fuerint in ista civitate, fugite in aliam'. Quare hoc nonsa citis, si ad eorum societatem quibus haec dicta sunt pertinetis Quod quidem et si feceritis , non ideo pertinebitis : quia et latrones hoc facere possunt, quos inquiri leges publicae jusserunt. Verumtamen quia hoc facere non vultis, de compendio Vos ad istos quibus haec dicta sunt,
non pertinere monstratis. Et ut o mulio manifestius ipsa excusatio vestra ab illo numero Verorum Christianorum
OStendat alienos loca quo confugiatis, quae ille usque in finem speculi non defutura promisit, vobis deesse jam dicitis; nullo modo illum quod falsa promiserit convincentes, Sed vos ad corum ConSortium quibus hoc promisit
non pertinere monStranteS, et ideo non Verace Martyres,
sed haereticos vos esse fallaces. Quid vobis ulierius dicamus , quando singua Vestra vos vinciis
XXIV. Nam et illud quod addidisti dixisse Apostolum et
Omnes qui in Christo pie Vivere Volunt, Persecutiones patiantur necesse est ' Vn non quidem ille dixit: u Ne cesse Stri Sed V omnes, ait, qui volunt in Christo pie viVere, perSecutionem patientur : Sed vos ad istos non
pertinere quis dubitat Si enim et vos estis, de quibus hoc dixit Apostolus quare non facitis quod ipse fecit
Apostolus p Nam si portae adversus Vo Clauderentur, Per
222쪽
ctos s. arcusti Ni apis db iiii urum subniitti debuistis, ut na anus persequentium stiget diis. Pathii sportae, et exire non VultiS. tiam perse cutionem patimini, nisi a vobis siligit vos persecutor vester, et pei Sequitur Vos suror vester ille ut fugiatis curum sit, Iste ut pereatis impellit. Sic autem intelligi iis quod ait Apostolus V omnes qui volunt in Christo pio vivere,
persecutionem patientur, , ut majore VeStro Sub apoSilitarinis ei a ore Juliano noli pie Vixisse vobis necesse si honfiteri. Nam quisquis illo tempore Donatista socius est,
donec adVersiis VeStrum rursu errore ni pia Christiano rium Imperator uni Cura consurgeret, Si ante destinctus est, non pie vixit, quia non St tua Ssu persecutione iij. Silii itein se propterea dixit Apostolus, quia sicut es biscriptuni est: u Tentatio est vita hominis super feriami nnec cessat pios veroselli Clitistianos non solum ad vel si latis in es attolle, verutis etiam prosperitatis eductione tentare, ut animus humanus aut affictione succumbat, Iut elatione vanescat profecto quandiu hic vivitia i , hinnes qui volunt iii claristo pie vivere, di secutionerii patientur, ut aut victi comprehendantur a diabolo, ut probati diabolum vilicant: quos autem comprehen SOS Capti resque jam possidet, non ut obtineat persequiitir, sed quia obtinet utitur.
XXV. Porro idysd in latitui uibdo illo dicendus egi,
qui dolor aliquo excruciat, Seu vult tenere ut XCru Ciet; hon tibi videatur excruciator cordis lexior eSse quam Corporig, et considera qua leni persecutionem patiebatur, qui dicebat In Psalmo di insensa os , et tabescebant'.
Banc phrsecutionem Loth justus patiebatii iii Sodo-inis, etiani pii usquam In domo ejus Angeli hospites ejus,
culti homilies putarentur, a Sodomitis appeterentur ad stuprii lii'. Justus enim eos tam publice turpes, et ante
223쪽
non poterat. Vnde iii ier sua persecutiones etiani talia commentorat apostolus Paulus, dicen ta diuis inlli ista n tur et ego noli instrinoi pNills scandaligatur, et so notin uror- Proinde quanto major est si nobis chartias o Christi, tanto nidore cum dolore inlini vos vide inus sa-heire sacraulenta Christi, et separat aranei libris Christi,
et rebellare contra pacem christi sed quanditi lii hoc Corpore vivitis, spes iobis ilicidia de vobis dllium hulii veto jam in illa dissensione mori natui, multo amarius vogdolemus. Jani porro quando vos ipsos necatis, vel ir ruelido arimis alienis, vel praecipitiis et subiners ohibus et ignibus vestris, satis dici non potest, quanto nos iijderote
erudietis. Pliis quippe impius Albsalon patrem sanciuili David extinctos, qua in rebellis stlixit divunt nanique huna coimprehendi duplebat, ut qui in alitia grassabaiu , poenitentia sanaretur Erat ergo ille perseeutor patris, non soluti populuin De dividendo hec solum contra pei legem ei contra legit in una Patris regnum utina portando ut id bellando' sed multo aniplius persecutus est cor paternunt, in illa impletate ni otiendo uehi iud silui pater optimiis pessimum silium, quem non desperando hon degevera vivunt, spe sinita evit occisum. Discite
ergo quid sit quod Apostolus ait omnes qui volunt in
Christo pid vivere, perseculionen patientur . n Si Catholiebili in domus Donatistae non diripuissent, Si cui holicas Ecclesia non incendissent, si Catholicotuin codices saucios in ipsa incendia non misissent, si catholicoruni corpora hon immanissinais e sedibus assiixissetit, si uilio-lleorum indilibra non praecidissent, si oculos hon extinxis.
ghiit, denique Catholicos non crudeliter dedidissent :
224쪽
peti verissime diceremus, quia idem US VOS inSensatos, et tabescimus; quia infirmatos, et infirmamur; quia scandaligato S, et urimur; quia PerditoS, et lugemus. IIaec mala veStra, quae o in aeternum interitum mittunt, amariu nos perSequuntur, quam illa quae a vobis nostris corporibus, vel rebus, vel domibus aut hasilicis inseruntur. Minus perSequimini, Cum in no SaeVitiS, quam cum vos peritis. Denique in illa perSecutione qua in nos Saevitis, cum laude gaudem USU in hac autem qua Vos peritis, si gavisi fuerimus, vobiscum perimus. Sed quandiu in hac carne vivitis, de Vobi deSperare non POSSUmUS: Cum vero in hac impietate morimini, maxime cum Vos ipsos horrenda caecitate furoris occiditis, amarissimam tristitiam nostram illud tantummodo ConSolatur, quod consolatum est sanctum David in unitate scilicet Dei populus congregatus, qui fuit scelerati silii tyrannide divisus Tolerabilius enim longe pauciores pertinacisSinai vestri suis praecipitiis vel submersionibus vel ignibus pereunt quam innumerabiles populi illis eorum salutem impedientibus, incendio cum illis aeterni ignis ardebunt. Nunquam igitur Ecclesiae Christi defuit aut deerit, unde Secundum Apostolum, qui volunt in Christo pie viVerei, persecutionem patiantur, aut impiorum malitiam sustinendo, cum innoxie vivunt aut eo dolendo , Cum pereunt.
XXII. Nolite itaque falli, quod vobis dictum sit:
Veniet horas quando qui vos occiderint, putent se ossi- cium facere Deo tan aut situ hic testimonium posuisti: Putent e victimam dare Deo. v Non quidem hoc esse dictum de persecutionibus quas gentes Ecclesiae fecerunt, manifestum est. Dii enim Suis plurimis, qui utique non sunt, deputaverunt e gentile ostieiuna sacere, cum hoc
225쪽
sacerent uni Deo l. Unde lio idem quod Dona inus praedixit suis, aut per Judaeos impletum est, qui Sanctum Stephanum et multos alio occiderunt', dum putabant se ossicium Deo sacere, quoniam Unum VerUm Deum colere videbantur et aut tam nobis, id est Catholicis dic tum est de diversis haereticis usquequaque surentibus, qui ubi possunt, et quando POSSUnt, et quomodo POSSunt, occidendo Catholicos, putant se ossicium Deo facere; maximeque de vobis, qui praecipuum vobis nomen fecistis in Africa de talibus victimis liam si vobis dictum esset, non utique vos ipsi occideritis, Sed expectaretis a nobis potius accidi, qui putamus nos , ut dicitis, cum id facimus, ossicium Deo facere. Nunc vero cum estinatis ad
mortem, ne a nostris teneamini; iVere metuitis, non
occidi quia erubescitis corrigi, aut de VeStro Convinci . An sorte vos estis ad quo utrumque pertineat, quia cum occidimini et vos ariobis, putatis Vo ossicium Deo sacere, et has ei victimas de vobis dare Ad vos ergo pertinet quod equitur, atque ab te commemoratum St. Vox enim Dominus adjunxit, et ait V Sed haec facient vobis, quian non Cognoverunt Patrem neque me'. v Cum itaque vos ipsos occiditis, putantes Vo ossicium Deo sacere, nec Patrem cognovistis, quem non audistis dicentem Fugite.
XXIII. Verba Epistolae V Sed belliferae, inquit, pacis cruentaeque unitatis Se incolas jactant. Audiant Domi num dicentem diu Pacem meam do Vobis, pacem relinquo Vobis et non Sicut seculum dat, ego do vobis si v seculi enim pax inter animos gentium dissidentes armis et belli exitus ederatura Domini Christi pax salubri lenitate tranquilla volentes invitat, non cogit inVitos. D Ad haec resp.
Forte cum hoc facerent, non uni Deo. - 2 et vir G-. 3 Ioauxvr 3. - Deest hic Glierum membCum , Orte , quem non audistis prohibentem. Non occides nec Filium eo novistis. - Ioan xiv et .
226쪽
vos quidem belliferam pacem et cruentam unitatem a cere cupitis, aut violenti mortibus nostris aut volun lariis mortibus VeStris; non imputantes vobis quod facilis nobis, et imputantes nobis quod Licilis vobis. Sec nos et quod sucitis nobis cogimur Sustinere, et quod vobis facitis, nihil possumus quam dolereri dum tamen stat pax et unitas Christi propter salutem multorum, sicut fit in plurimis, etiamsi propter furorem paucorum non sit in omnibus. Nam si non invido , sed fideli oculo velletis attendere, videretis Uam Vera pace atque unitate Christi gaudeant, sui ex Volsi ad Do Venerunt, tot tantoriumque populorum agmina, in quibus etiamsi adhuc sunt nonnulli ipsa novitate turbati, et ipsi paulatim ab hac infirmitate sanantur. Et Si ficti aliqui perseverant, non ulique propter ipso non fuerant Colligendi quo videmus veraces, quorum quidam in regionibus vestris, etiam quibusdam nostris majore apparuerunt, quando vobis illa perditio nis libertate concessari ad Vοs redire noliterunt. Debebamus ergo ne perderemus istos, Colligere et siclos , quia in Evangelio legituri, Servos ad nuptias Domini sui congregasse conviva bono et malos tamaxime quia vos de area Dominica superbis Spiritus tanquam improbus ventus, ante tempus Ventilationis excussit, unde vos ad illam , quantum pitulante Deo POSSUIDUS, QUOCare conamur. Et utique nostis quemadmodum scopis diligentiae frumentum simul etiam cum terra trahitur, quando in aream re-
XXXIII. Quod autem vobis videtur, invitos ad veritatem non SM Cogendos, erratis DoSCiente Scripturas, De
que virtutem Dei, qui cos volentes facit dum coguntur inviti. Numquid enim poenitentiam Ninivitae inviti egerunt, quia hoc rege suo compellente feceruntio Jam enim
227쪽
Propliet iram Dei universae civitati eana triduo perambulans praenuntiaverat. Quid igitur opus erat regis imperio, ut humiliter supplicaretur Deo, qui nou intuetur Tarum sed cordas nisi quia erant in ei quidam qui nec curarent, nec crederent praedicta divina, nisi territi potestate terrena Ista igitur jussione regis PoteStatis, Contra quam voluntarius sit Vester occasus, multis ad salutem quae in Christo, praestatur occasio, qui etsi violenter adducuntur ad coenam tanti patris-s nilias, et Compelluntur intrare intus tamen inveniunt unde se petentur intrasse Lirumque enim suturum Dontinus ipse praedixit, et utrumque
Complevit. Nam reproibatis quibusdam, qui utique intes-liguntur Jud sei, quia ipsi per Prophetas antea fuerant
invitati, et ad horam excusare maluerunt; ait dominus Servo suo: u Exi in plateas et Vico Civitatis, et pauperesi, ac debiles, et caecos et claudos introduc huc. Et ait ser- Vias dominora Factum est ut imperasti, et adhuc locus est. Et ait dominus Servo : Exi in Via Set Sepes, et Com-n pelle intrare, ut impleatur domus mea . Intelligimus Vias haereses: Chismata, Sepes Vipe quippe hoc loco significant diversas opiniones, Sepe autem PerVerSas OpiniOties. Quid ergo miramini, Si non corporalis ibi, sed spiritalis fame moritur quisquis ad Stam Coenam nec libenter introductus, nec violenter impulsus, ingreditur XXIX. Verba Epistolae u Odio, inquit, SpeCuli gaudemus, in ejus preSSuri S non Succumbim US, Sed laetamur. Iuridus hic non potest servos i hi isti diligere, qui Christum Cognoscitur non amasse I)οm in ipso dicente H Sin Saeculum Vo odit Scitote quia me primum odio habuit quam VOS; Si me persecuti Sunt, et o perSequentur 2 is Ad haec resp. Quo gaudentes odio Speculi pressuris ejus non Succumbitis, Sed loetamini, cum o ipSos velitis oc-
228쪽
cidere, ne molestia qualescumque patiamini; et mori eligitisa non ab aliis occisi pro veritate Christi, sed a vobis ipsis pro parte Donati Ista Circumcellionum est insania, non martyrum gloria Cum itaque appareant facta VeStra, quid vobis verba usurpatis alienas, Mundus iste, inquit, non potest servos Christi diligere, qui Christum cognoscitur non amasse s On ergo ad mundum istum pertinemus nos, quia diligimus vos. Sed servi Christi vos non estis, qui malum pro bono retribuentes, et malitiam vestram quando in no exercere non poteStiS in Vo retorquentes, nec nos diligitis, et os occiditis Dominus autem quando dixit u Si saeculum vos odit, Scitote quia me priorem vobis odio habuit Si me persecuti Sunt, et vos persequentur tan non VobiS, Sed illis dixit quibus praecepit, ut Si eos per Sequerentur in ista civitate, fugerent in aliam iri quod vos non acitis. Illis dixit ad quas civitates confugerent USque insulem Saeculi non defuturas, quas vos querimini Vobi jam deesse, nec vultis fateri eos quibus haec dicta Sunt VOS OD ESSE.XXX. Verba Epistolae diu Sed et Si persecutio conquiescat, inquit, unde martyrum numeru adimpletur, Joanne dicente re Vidi, inquit, animas occisorum sub ara Dei exclamantium et dicentium : Quandiu Domine, non judi- cas et Vindica Sanguinem nostrum de iis qui habitant super terram Et acceperunt Singuli Stolas albas, et dictum est eis, ut requieSCerent adhu paucum tempuS, donec impleatur numerus fratrum Vestrorum, qui inci pient intersici, Sicut et ipsi *. , Ad haec resp. Si sub ara Christi martyre eSSe Velletis, non Vo ipsos incendendo sacrificium diabolo faceretis. Quis enim gaudet de isto furore Vestro, nisi diabolus, qui cum vobis inspirat, et qui sunt ex parte illius Dipse est qui illum puerum de
229쪽
iri in Evangelio legimus, mittebat aliquando in aquam, aliquando in ignem iri Ipse et illum gregem porcorum praecipitem luctibus mersit. Ipse, ut Se de pinna templi praecipitaret etiam ipsi Domino audacissima tentatione suggessit. Ad diabolum sine dubio pertinetis, cum tria
genera morti Sta aquam , ignem , Praecipitium in vestris mortibus frequentatis. Si enim mente non dementia perderetis, ista ipsa verba quae de sancto libro posuisti, ab isto interitu quem vobis ingeriti S, Vos reVocare deberent. Quid enim animae martyrum Sub ara Dei dicunt u Quandiu Domine, non judica et Vindicas sanguinem nostrum de iis qui habitant Super terram Vindicari poscunt Sanguinem Uum, in eis utique a quibus usus
est: numquid in aliis prac per hoc vindicabitur vester
XXXI. Quid est autem stultius, quam quod putatis prophetiam istam de martyribus, qui futuri praedicti sunt,
nonnisi in Donatistis esse completama qua Si poSteaquam hoc scripsit beatus Joannes, nulli martyre Sint occisi, quo uSque exurgeret pars Donati; qui si quando alios non poSSunt, Se ipsos occidunt; qui faciunt opera latro num et daemonum, et gloriam ibi Vindicant martyrum
Quod si tanto temporis intervallo, id est a Joanne usque ad istos nulli occisi essent martyres veri ut nihil aliud, vel temporibus Antichristi diceremus futuros, in quibus
ille martyrum numeru Compleretur, ne tamen istos vel alieni vel sui sanguinis reos CCreSCere numero Verorum martyrum crederemus, quibus dictum est ut requiescerent parvum tempus, done impleretur numerus fratrum
ipsorum, qui inciperet interfici, sicut et ipsi, ab aliis utique, non a se ipsis sicut isti, et ideo isti non sicut ipsi Possumn etiam verissime dicere, ipsos quoque Do-
230쪽
raatistarum temporiibus Catholicos ciuo occidunt, ad supplementum illius numeri pertinere. Sed cum post apos iolum Joannem, qui sutura illa Con Scripsit, tanta Stragesimartyrum interficientilius impiis usquequaque in tam multis gentibus acta sit, quid sibi volunt isti suarum
animarum extortores, Ct alienarum tortores ut quod de
martyribus sanctis legunt esse praedictum, de Se jactent esse Completum Praeparate Vo PotiUS, Ut e Ster Sanguis,lioneis qui vos vel comprehendere vel fugere cupiunt ut vivatis, sed in vobis potius Vindicetur. An sorte ne hoc fiat ideo non eum funditis, sed aut praecipitio colliditis, aut unda suffocatis, aut in cinerem convertitis Sed roratis, vindicabitur in vobis quo Cumque modo perima tur a vobis. In vobis enim vindicaretur, Si non Ecclasia Christi, sed in parte Donati ab aliis standeretur. Ita-ne vos clamabitis ad Deum , ut vindicet Sanguinem VeStrum, et exaudiet vos, nisi damnaverit Vos: Quomodo enim x in dicetur, nisi qui eum ausus est trucidare damnetur In hac ergo Voce non estis nisi aCCUSatore VeSti, Plia Vos estis rei sanguinis vestri. Nec Deus nisi vos damnabit, quando a vobis vel Collisum, Vel Suffocatum Vel CXUstum, Vel quocumque pacto trucidatum, vel Si hoc elegeritis, effuSum sanguinem vesteum vindicabit. XXXII. Verba Epistolae: u An non ista, inquit, perSecutio est, quae tot millia innocentum martyrum arctavit ad mortemi Christiani enim secundum Evangelium Spiritu prompti, Sed Carne infirmi, a Sacrilega Contaminatione Caminorum reperto Compendio SUIS anima rapuerunt, imitati presbyteriis Ziae in Machabaeorum libris exemplum i nec frustra timentes. Quisquis enim in eo, rum manus inciderit, non evasit. Sed quantum velint f ciant quod certum est, Dei esSe non possunt qui faciunt