장음표시 사용
241쪽
cut Abralis factum qua ivlo siliuni voluit immolare, quod Deo jubente sui oboclientia Deo non jubente quid suit nisi dementia XL Ilis sacris Lit loris eruditus beatus Cyprianus, in
Consessione sua dixit: si Disciplinam prolithere ne quisse offerat'. n Videte quantum mali faciatis cum vos vultis occidere, qui estis indisciplinati etiam si vos aliis hoc vobis facere cupientibus velletis osserre. Fugam praecipit quem vocatis Salvatorem , fugam permittit perSecutor et quid ergo Sequimini, ut vestris ignibus pereatis, nisi vestrum sui orems Et tamen dicis V Annon est ista persecutio, quae tot millia innocentum arctavit ad mortem nostendite quomodo sitis innocentes , qui Christum dividitis et vos occiditis. Ostendite quomodo arctemini ad mortem , quibus fuga ut divinitus jubetur, et humanitus
relaxatur Ostendite quemadmodum Caminorum Compendio animas vestras a contaminatione rapiatis , quo potius
caminorum sacrilegio tanquam diabolico sacrificio contaminatissimas facitis. Interrogate Christum , jubet vos fugere interrogate Tribunum, permittit vos fugere. Si et ipsum Ragiam interrogare possetis, responderet Vobi :Ego non potui fugere. Vos ergo nec Christum SalVatorem, nec Tribunum persecutorem , nec RaZiam auctorem habeti S. XLI. Quod autem dixisti, ut se ipsos vestri occide rent, non eos fruStra timuisse , quoniam quisquis in nostra Vel nostrorum manus incidit, non evasit. Quid eva-Serit, quaero Si mortem, cur eam vobis insertis manibus Vestri , Si hanc timetis a nostris p Sed manifestum est non de morte Vos dicere. Nam quantum cupiamus VOS ViVere, etiam ipsi scitis; ideo nos de vestra morte terretiS.
In stetis passionis 3 priani martyris, quorum initium, Imperatore Valeriano,
242쪽
udi S. AUGUSTINI EPIscopi Proinde si communionem noStram dicis, neminem CStrum qui in manu nostras incidit OV a SiSSe, utinam Verum diceres. Valde quippe feliciter non evaderent Communionem quae stertur a calliolicis, ut evaderent
damnationem quae paratur haereticis. Sed salsum esse quod dicis, vel ex Vestro Emerito cogitare potui Sti, qui cum venisset adio S, acilius est Veritate conVictu S, quam commum Care CompulSUS. Sunt et alii sania quidem mi nores, Sed Stultitia pares Quisquis enim sui similis vanitatis, ut contra manis StiSSimam veritatem perverSiS-sima verecundia teret pertinax, cum putari erubescit inconstaDS, EXPer a nobi catholicae communionis abscessit. Sed ideo dixisti m Quisquis in eorum manus incidit, non Vasit B quoniam paucissimos apertisSimpeveritati perseVeranter reSi Stente et discedentes latere arbitratus es. Sed merito secisti secundum vos gravissi mam injuriam , qui perdidit apud te duritiae suae laudem, tanquam ruStra SSe Voluerit inter paucos veritati non consentienteS, quia deputari meruit inter latentes. Quis nostrum non te credat inVidere collegae Aut si non invides , imitare. Veni ad nos et tus sicut ipsen audi quod dicimus, Sicut ipse responde si poteS, quod non potuit ipse. Si autem De reSpondere , ne Comm UniCare Volue ris discede , Sicut ipse. Ecce ille de nostris manibus illaesus absceSSit. Tu quare dicis V Qui S suis in eorum manus incidit, non evasit Ecce ille non sibi credidit loca defutura ubi posset laterem tu quare disponis ardere Ita-ne nondum Vide VOS Sse Potiu qui non pertinetis ad Deum , et qui faciti contra Deum, non solum peste communi qua Christi unitati resistitis; sed etiam vos praecipue , qui huic tanto celeri VeStro, etiam Vestra mortes
addere sestinatis XLII. Verba Epistolo : Sed quoniam prudentiam
243쪽
tuam , inquit, executoris, ossicium non decebat, quaeso paucis adverte Alia est, ut reor, Solida Veritas, aliaestigio veritatis : quoniam Verita robore Suo firmata constat, idolum sive simulacrum est quod in injuriam verisimile secerit humana praeSumptio : nunquam tamen Potest praejudicare veritati sallacia Simulacrorum cultores dico . qui non tenent Veritatem : Sub alieno vocabulo
gentilem existimo, qui facit sibi quod colat. Unde publicum apertumque eSt, quod miniS, Si V terrore et persecutionibus crebris Gabinum similesque de naturae libertate sublatos, ipsi sibi quos Venerarentur persidos fabricasse noSCuntur, ad quorum Cultum Coguntur inviti. Ad haec resp. Adhuc addis furori vestro verba blasphemiae, et audes dicere Ecclesiam catholicam humanum esse sigmentum, cui dicit Deus tau Ego enim sum Dominus quin sacio te, Dominus nomen ii , Et ut Sciamus ipsam eam Catholicam universo terrarum orbe diffusam, Sequitur et adjungita Et qui eruit te , ipse Deus Israel universae terrae Vocabitur. IIo evidentissimum Dei opus, humanum dicitis esse sigmentum ne Vos respicitis, quod ab ista Ecclesia quam se promisit Deus in universa terra esse acturum, nullo modo Separaremini, nisi hominem Sequeremini bos eum Sequimur qui dixit Abrahae V In semine tuo benedicentur omne genteS'. BEum Sequimur qui dixit ipsi Ecclesiae suae, quod modo CommemoraVi, Ego sum Dominus qui aci te, Dominus nomen ei; et qui eruit te, ipse Deus Israel universae terrae vocabi tur , Propterea tenente Ecclesiam, quae dilatatur et crescit per omne gente et Per UniVerSam terram, non utique sigmentum Sequimur humanum, Sed promiSSum,
factumque divinum. Vos quid sequimini, ut ab hujus divinae promissionis et divini peris communione divisi,
244쪽
velitis esse de parte Donati Peccato Caeciliani perisse de
orbe terrarum pronai SSione Dei, et renuariSisSe in parte
Donati, homo vobis dixit, an Deus Si Deus, legite hoc nobis ex Lege, Prophetis, Psalmis, Apo Stolicis et Evangelicis litteris Legite si potestis, quod in Collatione nostra minime potuistis. Si autem homines ista dixerunt, de
quibus dictum est re Firmaverunt Sibi sermonem malig- num iri Ecce humanum sigmentiana, ecce quod colitis, ecce cui SerVitis, ecce Propter quod rebellatis, insanitis, ardetiS. XLIII Gabinus vero et caeteri, qui hanc Ecclesiam CognoVerunt, elegerunt, tenUerunt, non humanum fgmentum, Sed diVinum promi SSUm praedictum et impletum cum si delibus habere cupienteS, Blierius pro humano sigmento ipsa humana molestia perpeti noluerunt. Qui enim pro veritate et unitate Cinisti, non dico res SuaS, sed istam etiam vitam Suam, aliis duntaxat auferentibus atque interficientibus, amiserit, Vere idem habet, vere spem habet, Vere Charitatem habet, vere Deum habet. Quisquis autem pro parte Donati vel fimbriam vestimenti perdideriti, cor non habet. Quid ergo mirum, si homines SapienteS, Cum Viderunt Contra obduratae consuetudinis pertinacissimam ctu Statem pros ioSita sibi esse damna et exilia, ConsideraVerunt utrum pro parte Donati contra Ecclesiam catholicam, hoc St, pro figmento humano contra opus divinum perpeti ista deberenta et se utique non debere viderunt atque Stam quam Vocati per SECU-tionem, cognoVerunt ibi eSSe Correctionis occasionem, et fecerunt quod scriptum Sta uia Sapienti occaSionem,
et sapientior erit L Vides itaque quam inaniter dixeris homini, qui ex praecepto piissimi I peratoris sui vestram correctionem requirit, quod hujus prudentiam executoris
245쪽
ollicium non decebat. Quid enim magis religiosum militantem decet, quam ut in ea causa in qua perpendit, qui huSnam vos vultis esse deceptio , multis ipse stat corrigendis salvatio pXLIV Verba Epistoli tau Ad docendum, inquit, Populum Israel omnipotens Deus Proplictis praeconium dedit, non regibus imperavit Salvator animarum Dominus Christus ad insinuandam fidem, piscatores, non milites naisit o Ad haec resp. Audite ergo Propheta S SanctoS, et
SanCto Piscatores Det molestos non patiemini religiosissi nao reges. Jam enim et Superius Stendi, ad curam Pertinuisse regis, ut Nini vitae s)eum phicarent, Cuju iram Propheta annuntiaverat ouandiu ergo Vo non teneti SECCL Siam , quam praenuntiaverunt', piscatores Apostoli Phintaverunt: tandiu reges qui eam tenent, rectissime ad
suam Curam judicant pertinere , ne VOS ad VerSUS Cam Te
belletis impune. Nam Deus et reges liabuit inter Prophetas David quipite sanctu S, quod non poteSti ignorare , rex fuit. Audite itaque prophetantem regem, et nullum religiosum regem sormidabitis irascentem Gaudite, inquam, Prophetam regem dicentem de Christora Domin nabitur a mari usque ad mare, et a flumine usque ad terminos orbis terrae et non timebitis Christianum regem Succen Sentem vobis hanc Ecclesiam hasphemantibus, quae Sicut a Rege prophetata St, exhibetur usque ad terminos orbis terrae. Quia et rex NabuchodonoSor, quamvis propia et non fuerit, eo tamen qui blasphemarent Deum Si drach, Misach et Abdenago, religioSa Severitate Coercuit si .
XLV. orba Epistolae Iundanae , inquit, militiae nunquam Deu expectavit auxilium, qui Soliis potest de
246쪽
vivis et mortuis judicare. Ad haec resp. Non ita undanae imilitiae Deus expectat auxilium, quando regibus largitur potius beneficium, qui eis inspirat, ut in regno Suo Curent fieri Domini sui praeceptum. Quibus enim dictum CSis et Et nunc, reges, intelligites erudimini qui judicatis
terram : Servite Domino in timore ita, Sentiunt suam potestatem ita Domino servire debere, ut ea pol CState plectantur, qui nolunt ejus voluntati Servire. Quod autem de militibus sucis invidiam, si utique ista cura, SiCut jam docuimus in Scripturis sancti pertinere demonStratur ad reges, per quos id acturi sunt adversus rebelles Circumcelliones et insanos eorum Sive participe SiVeprincipes, nisi per subditos milites XLII. Verba Epistolae tau Sed hoc non Sciunt, in
quit, alienarum rerum incubatores, qui nec Deum audiunt dicentem tauri on concupiscas rem proximi tui tanne per Salomonem Spiritum Sanctum dicentem uncnStabunt justi in magna constantia adversu eo qU Senangu Stia Verunt, et qui abstulerunt labore eorum. Videntes turbabuntur timore horribili, et mirabuntur innsubitatione inspiratae Salutis, dicentes inter Se poeniten-n iam habentes, et per angustiam Spiritus gementes , in Sunt quos aliquando habuimus in derisum, et in similitu dinem impropertiri nos insensati vitam illorum existima- hamus insaniam, et finem illorum Sine honore; quomodon computati sunt inter silio Dei, et inter Sanctos sors illon rum,Sc Ergo erravimus a via veritatis et justitiae lumenn non illuxit nobis : lassati sumus in iniquitatis et perdi-nditionis vias et ambulavimus Solitudines dissiciles, viam autem Domini ignoravimus. Quid nobis prosuit superbia pn aut quid divitiarum jactantia contulit nobis Transierunt nomnia tanquam umbra. pec igitur sides nos hortatur,
247쪽
n ut libenter pro Deo in ista persecutione moriamur. , Ad haec resp. Agnoscite Scelus vestrum , et nolite vobis Sur- Plire nomen alienum. Scriptura dixi Tune stabunt, justi in magna constantia adverSu eos qui Se angustian verunt, et qui abstulerunt labores eorum. v Non dixit:
Stabunt omnes qui mala passi sunt sed' u Stabunt justi , Sicut et Dominus cum dixisset Beati quin persecutionem patiunt uir , nisi addidisset tau Proptern justitiam , o non solos significaret qui pro sua in Do nain patientia coronantur sed etiam illos qui justis legibus puniuntur. Quapropter si ud vos putatis haec justorum Verba quae Scripta sunt pertinere, prius an justi sitis ostendite. Ilabolis enim res magnas, qua inter VCStras justitias ventilolis'. divisionem Christi, rescissionem Sacramentorum Clii isti, desertionem pacis Christi, bellum contra membra Christi, criminationes in conjugem Christi negationem promissorum Christi. Ilae Sunt ustitiae Vestrae, propter quas vid licet stabitis in magna
ConStantia ad VerSUS eos qui Vos angustiaVerunt, et abStU-lerunt labores vestros. Jam vero cum inter justitias VeStra jactare coeperitis, quod vos ipsos necatis: qui Vobis justus aequabitur Tunc enim nixi me apparebitis vindi candi. Sed videte de quibus de his utique qui vos occiderunt. Ergo ut vindicem in P, puniemini, et stabitis adversus vos ipso. Maxime stabitis, qui caminis ClauSis,
vos in crudeles angustias coarctatis, ut et qui voliterit subvenire, non POSSit intrare, et qui Voluerit evadere non possit exire Absit, absit ut Stent Cum magna constantia, Cum tabunt Cum tam malia conscientia bisi sorte arbitramini propterea Vobis Deum tunc poSSe parcere Pro CC-leribus vestris, quia ipsi vobis modo non parcilis Unde
etiam quaedam Sanctimoniales VeStro gravidae Per SaXa Se
248쪽
naiserunt, et diSSilientibus uteri liomicidiorum scelere et stuprorum Celera prodiderunt; existimantes Si lio modo in se vindicasSent, nullo jam modo Deum vindicaturum sicut et vos putatis, quae Sacrilegio Citismatis et haeresis, vel depraedando detruncando, excaecandos occidendo , postremo etiam rebapti Zando Catholicos , et quaelibet alia potuerunt a Vobis nesanda Committi, Si modo pol Se, quia vos occiditis, expiari. Sed erratis hoc putavit et Judas An hoc etiam vultis addere documentum, illa ocertius noVerim VS majores Vestros potius suisse traditores ;quia mortem imitamini traditoris XXIII. Ergo quod in Collatione contentio Se negare voluistis , etiam hinc Vera esse gesta firmatis. In quibus confessis traditoribus, qui tunc primae edis episcopus in Numidia fuit, Secundus Irigi silanus ignovit, et quibus
crimina traditionis manifesta atque consessa apud Cirtain praesentibus relaXaVit, cum his apud Carthaginem tanquam traditore non ConVicto absenteSque puni Vit: a quo crimine etiam Secundus ipses objiciente Purpurio Lima- tenSi, e purgare non potuit, quando ei dixit idem Pur purius quid egisti quando tentus, a Curatore et
Ordine, ut Scripturas dares Quomodo te liberasti ab ipsis, nisi quia dedisti aut jussisti dari quod cum suo
Nam non te dimittebant a SSim , io autem Secundus etiam in litteris suis ad Mensurium datis, quas vos ipsi protulistis atque recitaSti S, Sine ambiguitate confessus est quod non tradiderit. Sed quod ad eum pervenerint a Curatore et Ordine missi persecutores, quos ei Purpurius Lima tensis objecit, ut Scripturas traderet quas Cum ab illo peterent, Se respondiSS Chri Stianus Sum et episcopus, non traditor, eique i nihil omnino tradere voluisse. Quod ei Vultis ut credamus, cum et Vos ipsi quam
249쪽
sit incredibile videatis, servente illa persecutione deten tum episcopum Sive conventum ut Clipturas Dominicas traderet, nullis traditis suisse dimissum. Nempe contendebatis non potuisse episcopo adirdinandum episcopum ad civitatem Cirtensem persecutioni tempore ConVenire. Quomodo ergo persecutio illa fervebat, si potuit episco pus propter Scripturas tradendas teneri, nulli Sque traditis impune dimittis Et tamen clamabatis, immanitatem persecutionis illius temporis describentes, nec duodecim episcopos ad ordinandum episcopum, potuisse in Concilium Congregari, qui gesta illa conficeient, ubi crimina traditionis invicem donaverunt, proque pace Ecclesiae judicanda Domino reli luerunt tacum Vos hoc tempore talem PerSecutionem vos perpeti dixistis, cluali nuncluam suit, id est, ut loca vobis desint, quo Confugere, atque ubi latere possitis; cum concilia faciatis, episcopos ordinetis, etiam in eorum locum, qui suis ignibus perierunt, iterum tales, qui suis ignibus perire parati sunt. In Concilium autem tantee, ut putatis atque jactati S perSeCU-tionis tempore, amplius etiam quam triginta Convenire potuistis, ubi et Petilianus suit, qui persecutionis tempore ne duodecim convertire potuisS Clamabat.
XLVIII. Porro in ipso concilio statuistis, ut usui
nobis inviti communicaverunt, episcoporum Vel PreSbΣ-terorum, tantum Si sacrificium non obtulerint, aut in Populo non tractaVerint, ad veniam pertineant, et in SutS honoribus recipiantur Gn ac Si totas alumniarum VCStrarum vires, etiam ipsi hoc decreto vestro penitus amputastis Ubi est enim quod vestro vaniloquio etiam OS, qui non fuerunt, dicitis per communionem nostram fieri traditores, quia scilicet sicut calumniamini, illi nos in quinaVerunt, qui urgentibus tunc impiis potestatibus libros ecclesiasticos tradiderunt Cur ergo nunc a crimine
250쪽
absolvitis, quo nobis communica SSe Cognoveritis invitos, si sacrificium non obtulerint, neque Sermonem in populo secerint quasi illi tunc primi traditores sub terrore et liorrore immanium sus, i, liciorum, qualia modo Vobis omnino nullus ingessit codices sanctos non inviti tradiderint, aut sacrificium illic obtulerint, aut in populo Ser monem fecerint Nidotis ergo quod sicut vos istis, quos vani SSi me criminamini communione nostra fieri traditoreS, si quid inviti fecerint, potuistis ignoscerea ita etiam majore vestri in necessitate multo arctiore tradentibus traditoribus veris, in eadem regula ignoscere potuerunt. Sed ut damnarent alios absentes et inauditos, inimicorum
Caeciliani actione compulsi sunt, ficientes quod de talibus Apostolus dicit : In quo enim alium judicas, te
ipsum condemnas; eadem enim agis quae judica si ii XLIX. Quapropter quoniam Donatistae emetipSo OC-Cidere temper amaverunt, et ipsi ab initio traditore suerunt; quid mirum Si traditoris mortem etiam SUOS POStero amare docuerunt Sed vitandae hujus similitudinis CauSa, Vel nunquam, vel difficillime Se laqueo nec a Verunt. Fru Stra omnino; nam ille udam traditorem id facere compulit', qui et illum puerum , quem Sanaxit DominuS, in aquam et ignem Saepe dejecit, et gregem porcorum in
mare praecipitavit, et ipsi Domino praecipitium de pinna templi audaci praesumptione SuggeSSit. Quamvis itaque
diversis modis voluntariam vos praecipite lis in mortem, tamen ejusdem diaboli instinctu vos ipsos necando imi iamini traditorem. Quod etsi Vos non estis, eorum tamen qui fuerunt, et Chi Sina secertant, in quo libenter Stis,
etiam hoc in vobis facere, quod in se traditor fecit, ne-sando magisterio didicistis. Ecce cum qua justitia stabitis