장음표시 사용
271쪽
genii mei: et ideo crede mihi falli me ibi lotuisse , non
ut dixisti, fallere voluisse in verbo. Itaque Tribunus tanquam homo militaris erravit, ut ei quem scit vel credit haereticum, diceret Per religionem tuam V Cum haereSi non religiο, Sed superstitio; religi autem non in sal sitate, sed in veritate, propria locutione dicatur. Proinde Secundum hanc expoSitionem tuam, Verus Dei Cultus religio, falsus autem Superstiti nuncupatur. Audi ergo teipsum, baudi tibi ipsi' et nos sequi minime recusabis. Scribens namque ad eumdem Tribunum in primae Epistolae tuae ipso exordi posuisti, atque dixisti: tonora bili, ac nimium nobis, si sic volueris, desiderando Dul citio Tribuno et Notario, Gaudentius episcopus D Et continuo subjecisti m Beligionis tuae Scripta percepi nouid igitur ad nos venire adhuc dubitas Ecce Tribunus
Dulcitius cum sit homo communionis OStrae tamen Secundum testimonium tuum, non superstitioSus sed religioSu est: ac per hoc secundum expositionem Uam, non salsum, Sed verum Dei cultum tenet. Ipse ergo est in C tholica potius quam tuet quoniam tu in hoc verbo usque adeo non erra Sti, Ut etiam exponeres , tantum religionem
a Superstitione distare , quantum asiasitate veritas distat. Ille autem homo , ut jam dixi, militaris , et istis Verbo rum proprietatibus minus eruditus, quid esset religionesciebat. Absit enim ut dicam , te adulando fallebat. Tu vero qui eos Contra quos disputas , arguis ex Propheta et clamas tauris his qui dicunt amarum dulces et dulcen amarum; qui dicunt lucem tenehras, et tenebras tu B emi, o Si Superstitio est quam nobiscum tenet Dulci lius, Cur eam religionem esse dixisti Si autem verum dixisti, cur haereticam tenendo superstitionem, reSpuis catholicam religionem PSequere igitur testinionium tuum:
272쪽
maxime quia et ipsi Vestri, cum CognoVerint, non tibi fortaSS Comna uniCabunt, u quoniam Tribuno Dulcitio per hoc Verbum communicasti in , frater Gaudenti, noli perdere occasionem , quam tibi etiam per tuam linguam Dominus dedit. An forte ad hoc irasceris, quod fratrem voco ioc enim nomen a nobis etiam in nostra Collatione respuistis Duhi Stendistis nos SSe , quibu Dominus pipe- cepit per Prophetam tau Diciteri Fratres nostri estis, eis
qui vos oderunt, et qui vos detestantur ita vos vero in numero eorum esse, qui istos quibus hoc Dominus dicit, oderunt et detestantur. Negare Certe non pote te
religionem dixisse , in qua est Tribunus Dulcitius Propterea illam tibi Epistolam misit, utique ut te non occide res, et illi Ecclesiae, in qua est ipse, communicares. Si ergo ipSiu religio est, tua superstitio eSt. Quamvis enim ambo vobis hoc invicem dixeritis Veligis tamen ipSum potius falsum dixi SS , quam te. XIII. Quamobrem Secundum verissimum hoc tuum
testimonium, et tuam verisSimam X positionem , quoniam
religio est quam Dulcitius Tribunus teneta Prosecto re ligio est, qua te ad nostram Communionem praeceptum Imperatoris impellit. Unde sit consequens, ut religi Sit etiam , qua Christianus Imperator ad curam Suam judi Cat pertinere, ne in re divinas impune peccetur et a quo tu non vi Curari nisi ea quae terrena republica continen
tur. Unde et regem Ninivitarum, blitus quid legeris, populo de agenda poenitentia non mandasse dixisti. IIaec enim verba tua sunt ad me Quid , inquis, miseros decipis donae Deus praecepit, prophetam Dominus ad populum misit nihil tale regi mandavit. n Adverte ergo
quid Scriptum Sit, et noli irasci tibi ipsi', qui vel divina
Scripta non recoli S; Vel tu potius miseros decipis ci Sur
1 Isai. xvi, , juxta LXX. 2 Forte irrasci nisi tibi ipsi.
273쪽
rexit Jonas, et abiit iii Ninixe in , sicut locutus est Do minus. Ninive auteni CiVita magii a erat, quasi visen tridui. Et coepit Ionas ingredi civitatem , quasi unius, diei iter et proedicavit et ait : Adhuc triduum , et Ain nive subvertetur. Et crediderunt Viri Ninivit se Domino,
et indixerunt jejunium, et Sacco induerunt, a majore usque ad minorem. Cumque perveni SSet Sermo ad rensem civitatis Ninive . Surrexit de sede sua, et detraxit Sibi Vestimenta , et se circumdedit sacco . et consedit in cinere. Praedicaturque a rege et a potentibus dicens :n nomines et jumenta , et Ve et OVeS, non UStenti quid lutim , ne PasCantur , et aquam non bibant. Et induti sunt saccos ho in ines, et jumenta ProclamaVerunt ad Dominum impensem et aVersus eStrenuSquisque a Via nequitiae Sus et iniquitatis quam in manibus habebati. nAudis- ne tandem regem Cura SSe, quod ad regum Curam
tibi displiceat pertinere Certe ut impenSe ageretur, quod minus quam portuerat, agebatur. Ideo ergo ini- vitae non sunt expoliationibu proscriptionibusque vel terrore militum ad poenitentiam imperio regis arctati, quia obedienter jussa fecerunt. Non itaque ostendimus populiam ista perpessum, quia ne tu Stendis regem
fuisse contemptum. Proinde Cum regibu ea quae Secundum Deum sunt, religioS timore jubentibus quisque obtemperat, timore incipiens et ad dilectionem prosi
ciens a Domin accipit pacem non Sicut pacem dat speculum quoniam peculiam dat pacem propter temporalem utilitatem, Dominus autem propter aeternam Salutem. Ergo quia ista religio est, in qua est Tribunus Dulcitius neque enim ei ba tua negaturus S Superstitio est pars Donati, unde te vult erui hujus religio : super Stitio est, quod te quaeri occidere, quod valde prohibet
274쪽
hujus religi : superstitio St, quod erga ista curam Imperatoris Ieprelaetulis, quam SUSCepit eXequendam hujus religio.
XIV. Itaque quia verbo tuo CauSa sinita est, obsecro per Deum religionis, Deum Veritatis, ut etiam tuus error aliquando siniatur ipsa est, frater Ecclesia Christi, quae hoc tempore , toto terrarum orbe crescendo dilatatur continens et malo et bonos, Ventilatione ultima se parandos Atque ut te ad extremum illius potius verbis alloquar, quem testem Catholici nominis adhibere vo luisti iri u Ipsa est quae Domini luce perfusa, per orbem totum radios suo porrigi in ipsa Si quae ramos uos poruniversam terram Copia bertati extendit. Proinde et si videntur in illa esse Zi Zania', non tamen impediri debet aut fides , aut Charita noStra , Ut quoniam giganta esse in Ecclesia cernimus, ipsi dera CeleSi recedamus. Nobis
tantummodo laborandum St, ut frumentum PSSe possimus, ut cum frumentum C perit dominicis horreis condi, fructum pro per noStro et ibore Capiamus Apostolus in Epistola sua dicit In domo autem magna , On Onium Vasa Sunt aurea et argenteas Sed et lignea et sic tilia :net quaedam quidem honorata, quaedam Vero inhonon rata . , Nos operam dem VS, et quantum OSSumus la-horemus, ut Va aureum Vel argenteum imus Coelerum fictilia vasa confringere, Domino Soli Con COSSum est, Cui
et virga ferrea data St . ESSe non potest major domino suo SerVUS : ne qui Squam ibi, quod soli pilio Pator tribuit, vindicarit, ut Se putet, aut ad aream Ventilandam et purgandam , palam jam ferre POSSe, aut a frumento universa giganta humano judicio Separare. Superba est ista obstinatio et Sacrilega praesumptio , quam sibi sui or
275쪽
pravus assumit. Et dum sibi Semper , quidam plus quam mitis justitia deposcit, assumunt, de Ecclesia pereunt et dum se insolenter extollunt, ipso Suo tumore caecati veritatis lumen amittunt. D BeatisSimi Cypriani sunt verba ista, non mea Vriu Videlicet Verba Sunt, quem tu nobis lectissimum testem catholici nominis, in tuorum scriptorum exordio posuisti, et per multa CopiosiSSime commendasti, imo per ipsum quoniam Vera atque divina sunt verba , Sunt Dei. J CC quod audi, ecce quod cave, ut adjuvante misericordia Salvatoris, simul charitatem catholicam teneamus, Simul pacem Catholicam diligamus, simul cum ejus frumenti USquequaque CreSCam US, Simul usque ad finem ZiZania toleremus, Simul in horreo sine sine vivamus. Vides nempe Sine ulla defensione Caeciliani, vel quorumlibet hominum quo aCCUSando putatis, Catholicam suo robore ac firmitate ConSistere. Quamvis et Caeciliani causam Collatio nostra purgaVerit: et aliorunt, de quibus calumniamini, aut dubia Sit Criminatio, aut injusta damnatio. Sed valde Stultum est, ut Ecclesiae causamn divinis testimonii fultam atque munitam, in hominum causis ratione exorbitante ponamus se cum etiamsi illos malos manifeStiSSime Videremus, nec jam
separare a sacramenti ECCleSiae Valeremus, non tamen
impediri deberet aut si de aut Charita noStra, ut quo niam et istos inter ZiZania SSe in ECCleSi, Cerneremus, ipsi de Ecclesia recedere deberemus. Si respondere cogitas , noli cauSam relinquere , et in SuperVacanei eVagari. En quae dicta uiat, intuere ad ea quae dicta sunt, non
fallaciter eludendo, sed rationabiliter disputando responde. Nam illa prolixa responsione quid egeris, potiusquam nihil egeris, Si necesSarium Visum fuerit Dominusque donaverit, pere alio diligentius demonstrabo.
276쪽
I. Dur moerens et dolensi ), fratres, isto me Sanctitati vestrae nec enim praeteriti casus dicam mei, dicam vestris dolorem potui digerere. Ter conatu Sum VCrbum, unde debitor Sum vobis fit minis ira rea tolles O meae et vestrae lacrymae COD Znti Nocem Stippi CSSerunt tane potui melius curas cluilius premebaro Plam laborta tela Cr marum explicare. Quid ergo siet un(Piam- ne meo, nunquam vestro luctui limes Statuetur id uoties me videbitis intrantem, non ceSSabiti Spectora tundere, et gemitus dare Quoties vos congregatos Videro, in lacrymas ibo et suspiria re Tempus lugendi , , et mihi et vobis Circumscripserunt eloquia divina Nec dolui , cum vos lacrymantes vidi; et ad Lagari recordationem levit Dominus Jesus Christus, et qui eunt flentem videbant diadaeri dixerunt: acco, quomodo diligebat eum 'tan imo potius, si quid in lacrymis jucundum , Si quid gratum ossu potest, illud vestris collegi dicebam enim intra me recce quomodo diligebant eum; qui patrem tanto affectu proSequebantur, eumdem dabunt et sidio, qui eorum pater actus est;
277쪽
haeredem neris facient laseredem amoris; qui succedit honori, Succedet et charitati Bonii in ingredienti omenesti, anti suae in pastorem dilectionis in ovibus signa videre t i et amoris translati in eum Cui facta est curarum collatio nec mutat pastore cessabunt eum diligere, qui debet ove Pascere , cujus Vocem audient ' et qui Deo teSte, ConSCi Clitia teste, paratus est cum adjutori Domini pro OVicularum minima animam Suam impendere et Superimpendere. II. Si quae ratio doletidi, si flendi, tota mea est, OnVestra, non HUS, Cuju tangimur desiderio . Solutus est ille, vinctu ego Stadium emenSUS, Curro In patriaeSt, unde peregrinor cura qua deposuit, in Sinu me re
posuit i lavum bene tenuit, de me quid siet nescio: appulit, fluctuo. E littore videt iratum pelagus , furentes procellas Dexclamo in medii fluctibus u Salva nos, pe-,,rimus p. n Et Vere perimus, et Vere periculum urget, et vere caput meum impellit, non meum tantum pericu lum, sed et Vestruma nam in Volsi Salvus eSSenon poS-
Sum. VeStrarum animarum jactura, mea est. Quidquid Domino meo de vobis perit periculo me perit rationem Sum redditurus, si Pellem pro pelle . , Miserico dem Dominum habeo, sed rigidum Computatorem Viculas suas quotidie numerat, has in manibus descriptas habet, exigit numerum, quem si non reddidero, ingens capiti meo periculum Creatur. Videte, fratres, Si sarcinam ni eam consideran a Lacrymi POSSUm temperare, Si de gravi onere meo non mihi dolendum est. Pondus meum allevia te faciet charitas vestra quod immane est mitius: et adjuvante Domino, et pastor et, Viculae paScua invenient, et post quam in meridie Cubaverint, Accumbent
i vide ire irae t. a. n. 3. - Forte et ejus vocem a idient, qui . - lalth. viri, S. - Iob. II, a.
278쪽
cum Abraham, Isaac et Jacob ubi non erit sol, neque ullus aestus , o Sed in umbra Domini pax et refrigerium, quando luctus noster vertetur in Citharam , et Voces flentium in cantus exultantiUm. III. Caeterum, dilectissimi, dum de a Store erepto lugemus, naScitur de perdito fratre dolendi occasio. Praecisum est a nobis membrum , pars nostri facta est pars
Donati, transiit miles Domini ad castra Philistinorum, et de vase honoris factum est vas dedecoris Intelligitis quid dico Miser ille Rusticianus Mutigensis diaConus sacramentum quod Ecclesiae debebat abjecit, et ordinem suum infideli participatione polluit. Quid non feci, quos non adhibui conatus, ut in praecipitium ruentem in plano collocarem , et eximerem periculo , qui periculum ama-hat in quo periit VI prima et urgens fuit cura me , qui nunc est dolor meus. Nolebam mihi subtrahi in ipso oneris mei exordio, quem a satis longo tempore videbam tanquam fulgur de coelo cadentem. Et licet ipse, exi gentibus peccatis suis , a Domino deseri meruerit doleo
tamen quod de eo ad Dominum meum dicere non pos-SUm, Ecce me cum pueri quos dedisti mihi'. IV. Vobis omnibus notum sciora et tam bene Scio, quia Scio vestrorum mulii moras quas hic trahebat, displicuisse. Quoties venerandus noster ValeriuS. me Proe
Sente, cum ViSCeribus paternis dixit ad eum, Quid hic agis Cur stationem tuam deseris Cur Presbytero tuo non collaboras Cur ipponem Mutigenae praesers, Cui alligatus Et cupa responderet, se ad solitudinem minime idoneum, Clericatum non monachatum iniisse Senullos Mutigenae habere cum quibus VerSaretur; TCSpondebat sanctus senex , u Alligatus es uxori noli quaererem solutionem p., Tua St Ecclesia uti gensis, non OStra;
279쪽
ad eam nomen, non ad Ilipponem dedisti : nonne saeculo renuntiaSti, nonne amicis, nonne sanguini Audiebat di. centem, Sed male audiebat, qui dicenti non obsequeb tur. Quid factum est Cum Satis festivus liaberetur, indo lisque ad scurrilitatem procli Vioris , inter nugas saeculi, inter convivia , et Compotatione diurnas, Saepe etiana nocturnas tandem defecitn Xtinctus est spiritus timoris Domini Ne luto in lutum provolvitur malternis vicibus et alios invitans et ab alii invitatus, et conViVa et convivans, cum per quod Contra Crat Solvendo non SSet, et acreditoribus urgeretur , et Se quotidianis implicaret erroribus, et plurimi Scandalum Crearet, tandem a presbytero Suo XCommunicatus, ad DonatiStas transfugit, et ab eorum episcopo non tantum XCeptu , quod Contrajus Ecclesiarum est; non tantum rebaptiZatus est, quod impium est: sed etiam diaconus, quod maxime lugendum,
V. Nae eg Cum primum accepi, aberat venerandus Senex noSter Valerius : Sed commota viscera dilationem minime paSSariunt. Ingemui dolui, pro eo in ConSpectu Domini mei effudi animam meam. Et quia mihi a multis relatum fuerat, Macrobium episcopum Donatistant, ad quem Confugerat, Virum SSe pacificum , non longe a regno Dei et a concordia fratrum, qui si aliquos rebaptiχaret, id invitus faceret hunc litteris convenire statui, et quam obnixis precibus ad eum per amicos agere, ut in subdiacono nostro baptismum Christi non exsufforet, nec iterum baptiZaret, quem in nomine Dei et baptigatum et signatum suiSSe non neSCiret. Egre littera nostras ad misit et sed tandem Maximi et ilico lori, quibus illud negotii injunxeramus, precibus ad ictu ost ut Pas recitari Sineret, et ipse etiam legeret: liribus nillil aliud responditi, quam, Non poSSum nisi ad me veniente Suscipsse,
Vide epistolam Io et inter AuguSilii tui lib.
280쪽
et eisdem fideia quam postulaVerint dare , Cumque de Primiani suci instarent dixit, non SSe filii in patiem inquirere. Et quia per litteras quas ad Macrobium dedi,
rogabam ut reSponderet quae Coram populo noStro legerenturi, iter recta Soret, me OStra TeCitaturum cuin
primum abessent milites. odie, si a tres , idem meam libero, nullus adest qui POSSit turba Ciere, novi Vos m-nes ad concordiam et ad alienos anal)lectendo promptiores esse quam ut excitem, littera ad Macrobium profero.nt actorum nihil conscientiam vestram lateat; sed apud Deum et homine innotescat, quam SilaCer Corde , quam pacifico assecti , inspirante Domino rem tracta Verim. uod si postea perit frater noster , in Sua non in no, traconscientia peribit. Veniet Dominus, qui hos et me judicabitra veniet certe, frumentum a SSerturUS, Paleam disperSUI US. Aquas no Stras, qua tantopere formidant ipse examinabit, et coram omnibus manifestissime judicabit, an quas pollutas duxerint ipse quoque habeat. Certe videbunt in quem pupugerunt'. , Quid enim est aliud Christianum rebaptigare, quam Dominum iterum pungere Signum regi accepit, Crucem admisit in morte Christi tinctus est: quid aliud acis , qui talem bis hap tigas, qui regis Signum exSusilas, qui Crucem expungis,
quam mortem Domini inanem et Vacuom reddere, et universam sabilis nostrae dispensationem ostentui ha-
VI. Aqua nostra non Si aliena , Virgo PS et Sancta; in fontem nostrum descendit Spiritus, quos irrorat sancti sunt et videant qua temeritate Polluto astruant, quoStalibus undis aspersos nox rint O sacrilegam novita
tem ita vocem impiam DSanctissicavit Deus quas in initio mundi per Spiritus incubationem , ex ei tot et tanta pro