장음표시 사용
451쪽
LIBEM DE EPIRITU ET LITTERA. 3 XXVI. Apparet igitur litterae vetustatem, Si desit novitas spiritus, reo facere potius Cognitione peccati, quam liberare a peccato. Unde et alibi Scriptum est , Qui apponit scientiam , apponit et dolorem di, non quia ipsa lex malum est, sed quia mandatum honum habet in littera demonstrante, non in adjuvante Spiritu: quod mandatum Si sit timore Poenae, non amore juStitiae, serviliter sit, non liberaliter, et ideo nec sit. Non enim fructus est bonus, qui de cluaritatis radice non Surgit. Porro autem si adsit fides quae per dilectionem peratur,
incipit condelectari legi Dei secundum interiorem hominem, quae delectatio non litterae , sed Spiritus donum est etiam si alia lex in membris adhuc repugnat egimentis, donec in novitatem . quae de die in diem in interiore homine augetur , tota Vetu Stas mutata pertranSeat,
liberante nos de corpore mortis hujus gratia Dei per Jesum
XXVII. Baec gratia in Testamento Vetere velata latitabat, quae in Christi Evangelio revelata est dispensatione
temporum ordinatissima, Sicut Deus novit cuncta disponere. Et fortasse ad illud ipsum ejus latibulum pertinet, quod in eo Decalog , qui datus est in monte Sina', hoc
solum praecepto figurat occultatum St, quod ad sabbatum pertinet. Sabbatum autem dies sanctificationi est. Fe Vacat, quod inter omnia opera quae fecit Deus, illic primo sanctificatio sonuit, ubi ab omnibus operibus requievit 'ri unde nunc non est disserendi locus Verumta men, quod rei de qua agitur Satis SSe arbitror e non frustra illo die populus ab omni opere servili abstinere Praeceptus Sisi, quo Significatur peccatum, niSi quia non peccare Sanctificationis est, hoc est, muneris Dei per
452쪽
Spiritum Sanctum : quod in lege, quae duabus lapideis
tabulis con Scripta est , solii in inter caetera in umbra si- surae positum St, in qua dudaei sabbatum observant utlio ipso Significaletur tempus tunc fuisse occultandae
gratiae, quae Novo Testamento fuerat per Christi passionem, tanquam CiSSionem veli, revelanda re Cum enim transierit, inquit, ad Christum, auferetur vel naae i. XXVII. ii Dominus autem Spiritus est, ubi autemn Spiritus Domini, ibi libertas si .ntii autem Spiritus Dei,
cujus dono justificamur, quo fit in nobis ut non peCCare delectet, ubi libertas est; sicut praeter hunc Spiritum peccare delectat, ubi servitus, a cujus operibus abstinendum est et hic Spiritus sanctus per quem dissunditur charitas in cordibus nostris, quae se nitudo legis est,
etiam digitus Dei in Evangelio dicitur . Unde quia et illae tabulae digito Dei conscriptae sunt, et digitus Dei eStSs,iritus Dei per quem sanctificamur ut ex de Vivent per dilactionem bene operemur, quem non moVeat Sta congruentia ibidemque distantia Dies enim quinquaginta Computantur a Ceb bratione Paschae, quae occisione si guratae ovis per Moysen seri praecepta est si in significationes utique futurae Dominicae passionis, usque ad diem
qua alo se lagem accepit in tabulis digito Dei conscriptis risimiliter ab occisione et resurrectione illius qui sicut ovis ad immolandum ductus est', quinquaginta diebus Complatis, Congregatos in unum fideles digitus Dei, hoc est, Spiritus sanctus implavit . XXIX. In hac mirabili congruentia illud certe plurimum distat, quod ibi populus accedere ad locum ubi lex Jahaissi', horrendo terrore pro lsibetur hic autem in eos
453쪽
LIBER ME SPIRITU ET TITTERA. 2s supervenit Spiritus Sanctus, qui eum promi SSUna XPeC-tantes in unum fuerant congregati Ibi in tabulis lapideis digitus Dei operatus esti, hic in cordibus honituum. Ibi
ergo lex extrinsecus posita est, qua injusti terrerentur shic intrinsecus data est, qua ju Stisi Carentur. Nam, lim, adulterabis, non homicidium facieS, non Concupi SCO, , etsi quod est aliud mandatum eo quod utique in illis tabulis scriptum est: In hoc inquit, Sermone TeCasu, tuhitur, , in eo quod, Dilige Proximum tuum tan-n quam te ipsum Dilecti proXimi malum non operatur. Plenitudo autem legis est charitas vis, non in tabulis conscripta lapideis, sed, Dissum est in cordibus nostris per Spiritum sanctuna qui datus est nobis'. o Lex ergo Dei est charitas. I uic uirudentia carni non est Subjectit, neque enim potest sed ad hanc Prudentiam carnis terrendam Cum in tabulis scribuntur opera Charitatis,fex
est operum, et littera occiden praeVariCatorem et cum au
tem ipsa charitus diffunditur in corde credentium lex eit sidei et spiritus vivificans dilecto irem. XXX. Vide nunc quemadmodum consonet ista dis, cretio illis apostolicis verbis, quae paulo ante ob aliud Comimemorata et diligentius pertractanda dis tuleram. Manifestati, inquit, quoniam estis epistola Christi iuniiStrata per nos, Cripta non atramento , sed Spiritu Dei vivi, non in tabulis lapideis sed in tabulis cordis car- nalibus'. o Ecce quemadmodum ostendit, quia illud extra hominem Scribitur, ut eum forinsecus terrificet hoc in ipso homine, ut eum intrinsecus justificet Carnales autem tabulas cordis dixit, non carnalis prudentiae, Sed tanquam viventis sensuinque habentis in comparatione
lapidis sibi sine sensu est hi quod paulo post dicit, quod
454쪽
non poterant intendere filii Israel usque in finem vultus Musi, et de ei per Velum loquebatur hoc significat quia littera legis neminem justificat, sed velamen positum est in lectione Veteris Testamenti, donec ad Christum
tranSeatur, et auferatur Velamen, id est, transeatur ad
gratiam, et intelligatur ab ipso nobis esse justificationem, qua faciamus quod jubet. Qui propterea jubet, ut in nobis deficientes ad illum confugiamus. Ideo vigilantissime cum dixisset Confidentiam talem si abemus per Chris, tum ad Deum', n ne noStri hoc Viribus tribueretur continuo CommendaVit unde agitur, dicens Non
quod idonei sumus cogitare aliquid a nobis quasi ex, nobismetipsis, sed sussicientia nostra ex Deo est qui et idoneos nos fecit ministros Novi Testamenti, non lit, terse, Sed Spiritus Littera enim occidit, spiritus autem
XXXI. Proinde quia si ex Sicut alibi dicit, prae
o varicationis gratia posita est ' , id est, littera ista extra hominem Cripta propterea eam et mini Strationem mortis et ministrationem damnationis appellatri hanc autem, id est Novi Testamenti ministrationem spiritus et ministrationem justitiae dicit, quia per donum Spiritus operamur justitiam, et a praevaricationis damnatione liberamur Ideo illud evacuatur, hoc manet quoniam terren PaedagοgUS auferetur, Cum timori SucceSserit charitas u Ubi enimis spiritus Domini, ibi libertas p., Ηanc autem ministrationem non ex meritis nostris, Sed ex misericordia esse sic dicitata Propter quod habentes ministrationem hanc , is sicut mi Sericordiam consecuti non infirmemur sed albi- ciamus CC ulta Confusionis, non ambulantes in astutia, neque dolo adulterantes verbum Dei . manc astutiam
455쪽
et dolum hypocrisim vult intelligi, qua volunt justi superbi videri. Unde et in illo Psalmo, quem ad hujus ipsi u gratiae testificationem commemorat idem Apostolus Bea- tus, inquit, cui non imputavit Dominus peCCatum, ne-n quo est in ore ejus dolus i. n se C est an milium sanctorum ConseSSio, non Seja C tantium esse quod non sunt. Et paulo poStatare Non enim nosmetipsos, inquit, praedicamuS, Sed n Jesum ChriStum Dominum, nos autem SerVOS VCStrOSPern Jesumet quia Deus qui dixit de tenebris lumen clareSCere, claruit in cordibus nostris ad illii minationem scientiae glon ris ejus in faciem Christi Jesus nise est scientia gloriae ejus, qua Scimus ipsum eSSe lumen, quo tenebrae noStrae illuminantur. Et id ipsum attende quemadmodum in Cul Cet: tabemus autem thesaurum istum in vasis sic tilibus, ut eminentia virtutis sit Dei, et non ex nobis . , Et paulo Post Cum eamdem gratiam uberius in Domino Jesu Christo Commendans, usque ad illud veniret indumentum justitiae fidei, quo induti, non nudi inveniamur A, et propter hoc ingemiscimus mortalitate praegravati, habitaculum nostrum quod de coelo est superindui cupientes ut absorbeatur mortale a vitas vide quid adjungat m Qui autem
operat aeSt nos, inquit, in hoc ipsum Deus qui dedit non bis pignus Spiritus si nil post pauca intulit V Ut nos simus justitia Dei in ipso si istaec est illa justitia Dei non qua ipSe justus est sed qua nos hi facti. XXXII. Nemo ergo christianorum aberret ab hac fide,
quae sola Christiana est; neque quisquam, Um VereCUndatus fuerit dicere, per nos ipsos fieri nos juStos, non hoc in nobis operante gratia Dei, quia videt hoc a sidelibus et piis ferri non posse, cum dicitur, ad hoc se convertatu dicat, ideo sine operatione gratiae Dei no justos esse
456쪽
non posse, quia legem dedit, quia doctrinam instituit, quia hona praecepta mandavit. Illa enim sine adjuvante spiritu procul dubio est littera occidens cum Vero adest vivificans Spiritus, hoc ipsum intus conscriptum facit diligi, quod foris scriptum lex faciebat timeri. XXXII. Inspice hoc paululunt et in eo testimonio quod per Prophetam de hac re praeclarissimum edictum est.
Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et Consummabo Super domum Israel, et super domum Juda Testamentum Non Um, non Secundum testamentum quod feci patribus eorum in die qua apprehendi manum eorum, ut d UCen rem eos de terra Egypti: quia ipsi non perreveraverunt in testamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus.
Quia hoc testamentum est, quod ordinabo domui Israel. Post illos dies, dicit Dominus, dabo leges meas in Cor illorum et in mente eorum scribam eas Vet ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. Et non docebit
unu SquiSque CiVem Suum et unis Squisque fratrem illam, dicens: Cognosce s)ominum , quia omnes Ogi OSCent me, a minore usque ad majorem eorum; quia propitius ero iniquitati eorum, et peccata eorum non memoran or ultra Quid ad haec dicimus empe in veteribus libris aut nusquam aut dissicile praeter hunc propheticum locum legitur facta commemoratio Testamenti Novi, ut omnino ipso nomine appellaretur taliam multis locis hoc significatur et praenuntiatur futurum, sed non ita ut etiam nomen legatur expressum Considera igitur diligenter, quam differentiam inter duo testamenta, id est, vetus
et noxiam, Deus esse testatu Sit. XXXIV. Cum dixisset diu Non secundum testamentum
quod feci patribus eorum in die qua apprehendi manum ii eorum, ut educerem eo de terra in pu vide quid
457쪽
LIBER DR SPIRITU ET LITTERA. Uadjunxit: usui ipsi non perseveraverunt in testamento meo. n Titio eorum deputat, quod in testamento Dei non PermanSerunt; ne lex, quam tun a CCeperunt, Culpanda videatur. Ipsa est enim, quam non Venit C tristus solvere,
sed impleret. Non tamen per eamdem legem justificatis impiis, sed per gratiam : hoc quippe agit vivificans spiritus, sine quo littera occidit : c. Si enim lata esset lex
quae POSSet i Visicare, omnino ex lege esset justitiari sed conclusit Scriptura omnia Sub peccato, ut promi SSi exta fide Jesu Christi daretur credentibus p. Ex hac prOmissione, hoc est, ex l)ei beneficio ipsa lex impletur, sine qua promissione praevaricatores facit vel usque ad effectum mali peris, si etiam repagula timoris concupiscentipe flamma transcenderit, vel certe in sola voluntate, Si timor Poenae suavitatem libidinis vicerit. Quod enim ait V Cou- Clusit Scriptura omnia Sub peccato, ut promissi ex sit de Jesu Christi daretur credentibus tan ipsius conclusionis utilitas dicta est. Nam re Conclusitan ad quos usus, mi quemadmodum alibis dicit tau priusquam autem Veniret fide, sub lege custodiebarmur, conclusi in eam fidem quaen postea revelata est y Ibex ergo data est, ut gratia quae, Ieretura gratia data est, ut lex impleretur Aeque enim suo vitio non implebatur lex, Sed vitio prudentiae carnis equod vitium per legem demonstrandum , per gratiam damnandum fuit u Quod enim impossibile erat legis, in quo
infirmabatur per carnem, misit Deus Filium suum in similitudine carnis peccati, et de peccato damnaVit Peces catum in carne, ut justitia legis impleretur in nobis quin non Secundum Carnem ambulamus, Sed Secundum Spiri
tum p. nande et in isto prophetico testimonios mon- Summabo, inquit, super domum Israel et super domum
458쪽
AUGUSTINI EPISCOPI Iuda Testamentum Novum n quid est Consum imabo, o nisi implebo v Non Secundum testamentum quod feci patribus eorum in die qua apprethendi ma- num eorum, ut educerem eos de terra aegypti . XXXV. Ergo illud vetus erat, quia hoc novum est. Unde igitur illud vetus, hoc novum, cum lex eadem impleatur per Testamentum Novum quae dixit in Veterem v Non concupisces Quia ipsi, inquit, non perSeVeraVerunt innteStamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus . Ergo propter Veteris homini noxam, quae per litteram jubentem et minantem minime sanabatur, dicitur illud es- tamentum Vetus hoc autem NoVum, propter novitatem spiritus, quae hominem novum anat a vitio vetuStatis.
Denique attende quod equitur, et vide quanta luce fiat Perspicuum quod sibi fidentes nolunt homines intueri : Quia hoc testamentum est, inquit, quod ordinabo domui Israel. Post dies illos, dicit Dominus, dabo leges meas
in cor illorum, et in mente eorum scribam ea 'an Ecce est unde Apostolus ait, quod Supra CommemoraVimu :
Non in tabulis apideis, sed in tabulis cordis; i, quian Non atramento, sed spiritu Dei vivi si v Nec ob aliud arbitror in eo loco Apostolum voluisse Commemorare TES tamentum Novum, ibi quippe ait: u Qui et idoneos nos fecit ministros Novi Testamenti, non litterae, Sed Spiri-ntus',s nisi quia istam intuebatur prophetiam, Cum diceret Non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus quoniam hic dictum est In cordibus
eorum Scribam eas , ubi nominatim promissum Si es- tamentum OVUm.
XXXVI. Quid sunt ergo lege Dei ab ipso Deo scriptae in cordibus , nisi ipsa praesentia Spiritu Sancti, qui
459쪽
est digitus Dei, quo praesente diffunditur charitas in cordibus nostris, quae plenitud legis est, et praecepti sinis.
Nam quia Veteris Testamenti promiSSa terrena sunt, licet exceptis sacramentis, quae umbra erant futurorum, Sicut est Circumcisio, et sabbatum, et alis dierum observationeS, Et quarumdam Scarum caeremonisei, et multiplex Sacrificiorum Sacrorumque ritus, quae vetustati carnalis
legis jugoque servili congruebant, talia contineat prae cepta justitiae , qualia nunc quoque obserVare Praecipimur, quae maxime duabus illis tabulis sine figura adumbratae Significationis expresSa sunt, Sicuti Sta v Non adulterabis, non homicidium facies, non ConcupiSCeS, Det si quod aliud est mandatum quod in hoc sermone recapitulatur, Diliges proximum tuum sicut teipsum et tamen quia in eo, sicut dixi, promiSSa terrena et temporalia recitantur, quae hona sunt hujus Corruptibilis carni , quamVi eis Sempiterna atque Coelestia ad Novum scilicet Testamentum pertinentia figurentura nunc ipsius bonum cordis promittitur, menti bonum , spiritus o
num hoc est, intelligibile bonum, cum dicitur tau Dabo
leges meas in mente eorum, et in cordibuSeorum Scribam eas . n Unde significavit eos non sorinsecus terrentem
legem formidaturos, sed intrinsecus habitantem ipsam legis justitiam dilecturos. XXXVII. Deinde addidit et mercedem Et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum'. IIoc est illud quod Deo ait ille, mihi autem adhaerere Deo bonumnest si Ero, inquit, illis in Deum, et ipsi erunt mihi popu-nlus. Quid hoc bono melius, quid hac felicitate felicius vivere Deo , vivere de eo , apud quem est fons vitae, et in cujus lumine videbimus lumen' me hac vita
460쪽
dicit ipse Dominus: maec est autem ita aeterna, ut DCOguOSCanite Unum Verum Deum, et quem misisti Jesumis Christum ita id est, te et quem misisti Jesum i liris luna unum Verum Deum. Doc enim et ipse promittit dilecto ribus suis , dicenset, oui diligit meri mandata mea Cu
istodit et qui diligit meta diligetur a Patre meo, et egon diligam eum, et ostendam me ipsum illi ulique informa Dei, in qua sequalis est Patri non in forma servi, in qua se et impiis Stendet. Tunc enim fiet quod scriptum est, u Tollatur impius, ut non videat gloriam Do- Amini' o Quando ibunt sinistri in ignem aeternum, justi
autem in vitam aeternam'. Quae Vita aeterna, Sicut com memoravi, desinita Strea SSe, ut CognoSCant num e
rum Deum. II inc dicit et Joannes, uti lectissimi filii Dein SumVS, et nondum apparuit quid erimus. Scimus quia neum apparuerit, Simile ei erimus, quoniam videbimus neum sicuti est v. um se similitudo nunc Incipit reformari quandiu homo interius renovatur de die in diem Secundum imaginem ejus qui Creavit eum'.
XXXVIII. Sed ad illius eminentis persectionem quae tunc futura St, quid hoc, aut quantum est Si quidem Apostolus ad illa inessabilia qualecumque adhibens de
notis rebus exemplum, Parvulam aetatem viTili comparavit aetati re Cum,SSem , inquit parvulus, quasi Parvulusnloquebar, quasi ParVultis sapiebam, quasi parVulus Congitabam : Cum autem fictus sum vir, depo Sui ea quae o parvuli erant . B Cur autem hoc dixerit, Consequenter ostendens, re idem VS, inquit, uiae per speculum in oenitigmate. tunc autem a Cie ad faciem: nun Scio ex parte,