장음표시 사용
71쪽
cum ab eis esset responsum Secutidum Evangelium, ubi scriptum est diu Ne vobis dicatis patrem in terra, unus estn'enim pater vester Deus ita etiam ioc audito nihilominus quaerere coeperunt, utrum ei Caecilianus patereSSet, an mater. Cum jam dictum fuisset a Catholicis nec patrem sibi eum esse nec matrem Sed fratrem, Sive bonum, Si bonus SSet, Sive malum, Si malus SSet, quia et malus propter Sacramenta communia frater esset hinc aliquanto diutius conflixerunt, Donatistis eadem repetentibUS, et Catholicis eadem respondentibus. Nam et hoc objecerunt Donatistae , quomodo diceret Apostolus tau Etsi multos paedagogos habetis in Christo, sed non multos patres in Christo enim Jesu per Evangelium ego vos genui ' n Et responsum Sta Catholicis, hoc honorificentiae causa dictum Propter evangelicum ministerium quod dispensabat Apostolus. Nam patrem ad idem salutemque aeternam non eSSe nisi Deum. Neque enim posset contrarium Christo
Apostolus loqui, ut cum ille diceret: h Ne vobis dicatis
DPatrem in terra UDUS enim pater Ue Ster Deu et Contra Apostolus tanquam resistens verbis Christi partem se di- Ceret eorum, quibus annuntiaverat Evangelium misi esset
utique distinguendum, quid divinae gratiae, quid humanae honorificentiae cauSa diceretur. IX. Quaesierunt etiam, quis ordinaverit AuguStinum, nescio quas, sicut jactabatur, calumnia praeparanteS. Vbi cum eis intrepide responderet, a Megalio Se ordinatum, qui tunc fuerit primas episcoporum in Numidia EccleSipe catholicae et urgeret instanter, ut jam proferrent quae praeparaverunt', et ibi etiam calumniosi demonstrarenturet illi intentionem in aliud detorserunt, redeunte ad Caeciliani personam , quam dicebant Catholicae Ecclesiae non obesse, etiamsi vera ejus Crimina mon
72쪽
56 AUGUSTINI EPISCOPIstrarentur; et tamen etiam PS a DO POSSe Vera monstrari.
X. Tunc itaque Donatistae protulerunt litteras, quas ah universo Concilio Suo se accepisse dicebant, quibus reSII OD deIetur mandato Calliolicorum , quod primo die actionis fuerat allegatum Vel die sequenti antequam ad secundam actionem die tertio veniretur, data notoria Donatistae edi sibi poposcerant ut instructi possent ad Cognitionem Venire. Et fortasse propter has litteras diligenter Scribenda etiam ipsa secunda actione dilationem petiverunt, quae illis Sex dierum concessa est. Quarto itaque loco haec acta sunt lectae sunt supra dictae litterae Donatistarum, quibus conati suti respondere mandato Catholicorum , quod gestis primae actionis insertum St. Cui mandato non eos potuisse respondere inveniet qui utraque legere et Considerare votiterita primum quia testimonia ex Lege et Prophetis et sabaiis et Apostolicis atque Evangelicis litteris deprompta , quibus ostenditur Ecclesia Catholica per totum mundum diffundi, incipiens ab Jerusalem , unde in propinqua et longinqua creSCendo etiam in Africam venit, et in alia loca et civitates per quas primitus dilatata est in quibus mulis Ecclesiae adiPSam Unicam tertinentes, apostolico labore undatae
Sunt, quibus Donatistas non Communicare manis Stum CSt; non Solum non pertractare, Sed omnino nec attingere Voluerunt: nec aliquod testimonium in tam prolixa Epi Stola sua proserre ausi sunt de Scripturis Sanctis, quo assererent Ecclesiam partis Donati esse praedictam et praenuntiatam : sicut tam muli Catholici protulerunt pro Ecclesia cui communicant, quae incipiens ab Ierusalem toto orbe diffunditur. Itias ergo parte testimoniorum tantorum Una omnino non attigissent, sed tanquam in illo mandato Catholicorum, cui respondere videbantur, dicta non uerint praeterissentra illud ostendere tentaverunt
73쪽
pntvIcΓLLA TOLLATIONI cru noNATISTIS. 5 prolatis multis testimoniis divinarum Scripturarum, quod Ecclesia Dei non cum malorum hominum commixtione futura praedicta sit. Et tamen postea cum ad Evangelicam similitudinem venissent, quam Catholici in mandato suo posuerant de re tibia in mare missis , quibus congregari dixit Dominus omnia genera piscium, et bonos a malis in littore hoc est, in sine saeculi separari iri etiam ipsi fassi sunt, in Ecclesia esse permixtos Saltem occultos malos Zigania ver inter triticum non in Ecclesia, sed in ipso mundo permixta dixerunt, quoniam Dominus ait: Ager est hic mundus r. n De area sane, cui paleam Catholici dixerant usque ad tempus ventilationis admixtam, tanquam omnino in Evangelio nihil tale scriptum sit, exponere similitudinem istam nec conati quidem sunt; sed quasi hoc a se ipsis Catholici dixerint, eam tantummodo reprehenderunt, velut ex testimonio Jeremiae Prophetae, qui ait V Quid paleis ad triticum hyta non attendentes unde hoc ille dixisset. Non enim aiebat de Ecclesia, sed de divinis Prophetarum visionibus et humanis somniis, ne ullo modo compararentur. Illam quoque
similitudinem de ovibus et oedis qui simul paScuntur,
et in saeculi sine segregabuntur, quam inter alias Catholici ex Evangelio posuerant, omnino attingere noluerunt'. Neque enim poterant illic dicere, etiam hoedos a pastoribus in communibus pascuis ignorari, sicut dixerant inter retia pisces malos in mari a piscatoribus non videri. XI. Item cum Catholici in mandato suo Volente OS- tendere toleratos a bonis in Ecclesia malos , nec bonos
malorum Contagione Pollutos, Commemorassent exempla
Prophetarum et ipsius Domini Christi et Apostolorum, et post haec etiam bonorum episcoporum et judicio si
74쪽
58 ALGLSTINI EPISCOPI ipsorum quoque Donatistarum qu quosdam suorum in Maximiani schismate politos negaverunt Maximiani contagione pollutosa illi in suis litteris ad haec respondere conati, de Propinetis, et de Domino Cliristo et Apostolis
quodcumque dixerunt de episcopis alitem et Maximianistis siluerunt. In epiScopi enim premebantur auctoritate Cypriani, cujus verba ex epistolai ejus prolata Catholici in suo mandato posuerunt; quibus manifestissime ostendebatur, et praecepiSSe ut pro unitate in Ecclesia mali tolerarentur, nec propter ipso Ecclesia relinqueretur; et quosdam Collega Suo etiam is Sum, a quorum malis moribus longe abhorrebat, et de quorum factis pessimis non tacebat, in EccleSi tolerasse. IIuius ergo auctoritate oppressi Donatistae, cum de Prophetis et Domino Christo et Apostolis aliquid dixissent, at hoc tamen, non tolerandos in Ecclesia permixto malos, de episcopis omnino nihil dicere voluerunt. Et tamen etiam
de diada traditore', et de his quos Paulus toleravit per invidiam Christum annuntiantes', ipse Cyprianus Sicintellexit, Sic scripsit, quemadmodum ea Catholici in
Silo mandato poSuerunt : quod et Dominus Judam ad exemplum malorum in Ecclesia tolerandorum pertulerit: t Paulus eos de quibus talia dixit, non extra, sed intra Ecclesiam sustinuerit. De Maximianistis autem quid responderent, cum adhuc homines viverent, de quibus
possent apertissime facillimeque convincis Proinde ad illud quod in mandato suo Catholici dixerant, eoSdem Maximianistas a Donatistis per judicia publica basilicis
PNSο , Utcumque reSpondere conati sunt, non e Criminaliter CCUSISSe, aut ad communionem suam invitum aliquem coegisse V Sed res suas vel suorum civiliter re
i Epist ad Maxim. - Serm de Lapsis a Forte ad ostendendii in iontolerandos, etc. - Ioan vi. - , Philip 1, 5.
75쪽
petiste tan obliti quod Primianus aliquando dicendum apud Acta mandavit tau Illi auserunt aliena, nos intermittimus ablata , Ad illa vero quae de Maximianistis in Catholicorum mandato dicta sunt, quod a Se damnatos in integro honore Susceperint, quod Maximiani socios ab isto pollutos esse negaverint, quod baptismum ab eis iii Schismate datum approbare potius quam reScindere at subiterare maluerint, nec leviter respondere tentaVerunt :Sed illa omnia miro quodam silentio, tanquam dicta notis uerint, tranSierunt.
XII. De ipso etiam baptismo quod in illo mandat a Catholicis dictum est Apostolum de quibusdam dixisse
u veritatem in iniquitate detinente, ut ostenderetur fieri POSSC, ut non destruenda veritas in destruenda iniquitate teneatur, aut non intellexerunt, aut id quod ipsi intellexerant, ne ab aliis intelligeretur, verbi Sui obScurare voluerunt, dicentes, hoc Apostolum de gentilium errore dixisse : quasi ad rem pertineat de quorum errore dixerit, Cum tamen ostenderit posse veritatem in iniquitate detineri, ut haec duo cum in uno homine inventa sue rint, et approbetur veritas et iniquitas corrigatur : Sicut Catholica facit, cum agnoscit in Donatistis, et amplectitur Sacramenti veritatem, detestatur autem in eis et
corrigit haereticam iniquitatem. Et illud quod a catholicis in mandato dictum est, non ideo destruendum Laptismum Christi, quia eum etiam haeretici tradunt Sicut
non ideo negandus est Christus , quia eum etiam daemone Consistentur : similiter aut non intellexerunt, aut ob Scurare voluerunt, dicentes Catholicos confra martyres locutoS, non tamen exprimente quo martyres dicerent. Dicentes etiam eos daemoniis velle communicare : quaSi haeretici communicetur, quando eorum anathematIZatur iniquitas, quamvis in eorum conSecratione inVentus
76쪽
baptismus non destruatur Sicut anathematigatur iniquitas daemonum , quamVi in eorum Confessione auditum nomen Domini non negetur. XIII. De persecutionibus etiam quas perpetitae queruntur, multa in Sui litteris poSuerunt et nec tamen respondere ausi sunt ad illud quod in mandato Catholicorum dictum est, quod ipsi primitus apud Constantinum imperatorem CCUSaVerunt Caecilianuma qui de Imperatorum legibus conqueruntur, invidiam Catholicorum exaggeranteS, SiVe OrteS, qua eorum Circumcelliones sibimetipsis inferunt, sive omniat quae non pro Communione Donati, Sed pro celeribus quibus violenter se-Viunt, nefarieque vivunt, per leges publicas disciplinasque patiuntur : Sicut etiam de Oppido Vagaitano icommemoraSSe auSi sunt; ubi manifestatum est, quanta mala CommiSerint, et quam minora perpeSSi sunt.
XIV. Ad illud quo sue in Catholicorum mandato, quod dictum est de purgatione et absolutione Caeciliani et Felicis Aptuginensis , de quorum criminibus apud imperitos solebant Catholicis magnam invidiam concitare cum illic tota caUS a propter quam Venerant, Versaretur, nihil omnino respondere in tam prolixis litteris voluerunt: quia et in eo quod dicebant, et divinis testimoniis velut astruebant, non esse malos in Ecclesia tolerandos, sed ab eis recedendum propter Contagium peccatoruma ita se dicere demonstrabant, ut tamen ignoratis peccatis alienis neminem maculari posse faterentur. IIoc enim et de malis piscibus dixerant, quod sicut illos latentes in fluctibus, quamvis jam intra retia , non vident piscatores Sic latentes malos in Ecclesia nesciunt sacerdotes, et ab eis ideo minime polluuntur. Nec tamen vel leviter vel tenuiter in tam prolixis et tanta dilatione ac
77쪽
BREVICULUS TOLLATIONIS TUM MONATISTIS. 6 icepta conscriptis litteris probare conati sunt, quod
maxime in mandato Catholicorum Commemoratum St, ut probarent, non Solum Vera SSe crimina Caeciliani(nam hoc parum est); Sed etiam Ecclesiae , quae per omnes gentes usque ad terrae terminos dilatatur, ea probari et innotescere potuiSSe, ut conSequenter Saltem Secundum ipsos poSset cognit rum peccatorum Contagione maculari.
XV. Cum itaque litterae Donatistarum recitatae fuis-Sent, Voluit cognitor, ut etiam quae Catholici recitanda dederant legerentur. Sed DonatiStae ad ea quae ScripSerant ut responderetur, flagitare coeperunt. Quod et Catholici magis volebant, ne illae litterae sic manerent, quaSi ei non potuerit responderi Incipientibus ergo Catholici respondere, Donatistae interrumpere et obStrepere Coeperunt, ne perpetula respondenti Sermo decurreret, Sicut eorum litterae nullo interpellante fuerant recitatae.
Volentibus ergo Catholicis divina testimonia quae ipsi
Posuerant, et ea quae illi CommemoraVerant . Stendere quemadmodum essent accipienda, ne inter se deprehenderentur SSe contrariari Cum SSent utraque divina, et
utique consona non dissona SSe deberent, primitus de areae similitudine coeperunt dicere. Tunc Donatistae in- interrumpentes dixerunt, quod de area non legeretur in Evangelio Scriptum l. Cumque expressius a Catholicis locus Evangelii commemoraretur, rurSUS interrumpendo dixerunt occulios malos dictos SSe paleam PoStea Ventilandam. Inde inter strepitus et interruptione eorum , de gigantis et tritico dissensio nata est, propter mundi nomen, quo Donatistae nolebant intelligi Ecclesiam, quia scriptum est V Ager est hic mundus . , Et multa testi monia protulerunt, quibus Sancta Scriptura mundum non
niSi malos commemorasset sicuti est, u Qui dilexerit
Conser lib. a. eoni Gaudent cap. c. - Matth. xul, 33.
78쪽
mundum , non St Charita Patris in illo et caetera alia taut quaSi ex laoc ostenderent mundi nomine Ecclesiam Significari minime potuisse. Contra Catholici alia testimonia proferebant, quibus in hono mundi nomen eSSe poSitum Stenderetur; sicuti Stri u Deus erat inn Christo mundum reconcilians ibis V et caeter hujus modi, ubi ostenderetur Ecclesia, quoniam ipsa utique per Christum reconciliatur Deo. Et haec agebantur, Catholicis Sermonem uiam proSequendo perpetuare Conantibus, illis autem ne id fieret perstrepentibu Cum Suam reSpODSionem non reSerVarent, Sicut Catholici secerant, cum eorum Epistola legeretur; sed crebras conisadictiones interponendo, ne Catholicorum prosecutio imperturbata Procurreret, impedirent.
XVI. Flagitantibus itaque patientiam eorum Catholicis, et per multa Cognitoris interlocutiones vix inpetrantibus responderunt litteris eorum , Stendentes multis sanctarum Scripturarum testimoniis et exemplis maloS, in Ecclesia nunc sic esse permixtos , ut quamvis debeat vigilare ecclesiastica disciplina, ad eos non solum VerhiS, sed etiam excommunicationibus et degradationibus cor ripiendos, tamen non solum in ea latente neSciantur, Sed plerumque propter pacem unitatis etiam cogniti tolerentur: Sic ostendentes divina testimonia con Sonare, ut et illa quibus commendaretur I cclesia cum malorum commixtione laoc tempus ejus significarent, qualis est in praesenti Saeculo; et illa testimonia quibus Commendatur non habere commixtos malos, illud ejus tempus signiscarent, qualis Venturo seculo in aeternum sutura St. Sicut nunc mortalis est, id est, ex mortalibus hominibus constat tunc autem immortalis erit, quando in ea nemo
morietur Sicut ipse Christus isto tempore suit pro illa
79쪽
3pEVICULUM COLLATIONIS TLM IONATISTIs. Imortalis, post reSurrectionem autem jam non moritur , et
mors illi ultra non dominabitur' quod etiam Ecclesiae
suae in sine saeculi praeStitur tu est. IIae duo tempora Ecclesiae, quae nunC St, et quali tunc erit, significata esse etiam duabus piScationibus Luna ante resurrectionem Christi, quando mitti jussit retias, ne Sinistram nec dexteram nominan Partem , Ut ne Solo malo , nec solos bonos , sed commixto bonis malos intra retia Suorum sacramentorum futuro doceret tapoSt reSurrectionem au
tem quando jussit retia mitti in dexteram partem p , ut post reSurrectionem nostram honos solos ii Ecclesia su turos intelligeremus, ubi ulterius haereses et schismata non erunt, quibus modo retia disrumpuntur. Nam et Evangelium non tacuit in prima piscatione Commemorare retia esse disrupta et in novissima dictum est: vit Cum tam magni eSSentiiSces, retia non Sunt diSrupta'. o De tali Ecclesia dictum esse, quod per illam non erat transiturus incircumcisus et immundus'. Ad immundos enim pertinere schiSmaticas SeparationeS, quae tun non erunt, quia retia non sunt disrupta. IIo etiam Significasse, quod corvus avis immunda exierit de arca, et non redierit'. Quae tamen arca exeunte CorVo nou utique omnibus immundis animalibus caruit, sed in ea suerunt et munda et
immunda usque ad diluvium, sicut in Ecclesia boni et mali usque ad saeculi finem. Sed sicut non de immundis sed de mundis animalibus Noe obtulit sacrificium ita non ii qui mali sunt in Ecclesia, sed ii qui honi Sunt per
veniunt ad Deum. XVII. De Prophetis etiam , quia dixerant Donatistae in litteris suis, non eos communicare illis in quos mala tanta dixerunt Vresponderunt Catholici, quod unum tem
80쪽
plum fuerit quo uniVersi utebantur, ne quemquam Prophetarum, qui tanta dixerunt in malos, constituisse sibi aliud templum, Sacrificia, Sacerdotes Et quod Donatistae in litteris Sui posuerant testimonia Scripturarum, quibuS Stenderent ad pec Cata parentum etiam filios pertinerea Cum hoc utique nunquam recte intellectum
sit, nisi de iis filiis qui parentum iniquitates imitarentur :responderunt Catholici Cum tanta in illum populum et acerba dicta sint divinis Eloquiis, quae etiam ipsi in suis
litteris commemora Verunt, ut quasi nullus illic remansisse videretur bonus, non solum ibi fuerunt iidem ipsi Prophetae Sancti , Veriana etiam ex ipSo populo exorti erant, quo ipse Dominus in Suae Carnis adventu laudabiles reperit, Sicut fuerunt Zacharias et Eligabeth , et sicut
Joannes filius eorum, Sicut Simeon Senex et Anna vidua l.
Unde apparet quam impie, quam Calumniose objicerentur Catholicis toto orbe dis fusis crimitia Caeciliani cum Simeon et Annae et caeteris talibus objici non possent crimina illius populi, in quo nati fuerant, Sacramentis ejusdem populi consecrati , quae crimina eidem populo
non humana opinio, Sed Sermo divinus objecerat. Commemoratum S etiam teStimonium propheticum , ubi signati sunt, ne Cum mali perirent, qui gemebant facinora, quae fiebant in medio eorum De tamen corporaliter separati Sunt. XVIII. Deinde ubi commemoratum,St quasi Separatio bonis hoc tempore ab impiis et malis fieri debeat, ne communicetur peccati alienis, corde videlicet et vitae morumque dissimilitudine nec aliter intelligi debere quod scriptum est Exite de medio eorum , recedite inde, et, immundum ne tetigeriti Sh; v id est, discernimini aliter vivendo, et immunditiae non consenseritis. Ibi etiam op