Ministromachia, in qua euangelicorum magistrorum et ministrorum, de euangelicis magistris, et ministris mutua iudicia, ... recensentur. Per Stanislaum Rescium collecta

21쪽

d ctiqm n Abscede in mille diabolorum

nomini, ut collium frangas, pririsquam 'ppi-

I ter Lutherum, Zuinglium,eorumque sectatores, pax est sepius tentata; sed ma Ium potius quotannis in crudescebat.Quam, 'obrem Lutherus,biennio ante mortem, Anathema contra illos in hunc modum detona vit: Quicunque credere nolunt panem D mini in Coena, illius esse verum ac naturale 'corpus, quod Iudas, Impius non minus si

percipiat, quam Diuus percipiat Petrus disti Veiba Saneti omnes: Hoc, inquam quisquis crede stat Hoere non vult is a me abstineat, epistolis, scri- est Co ptis,Vel sermone: neq; vllam meam expectet pΠ ς' Communionem oleum enim operamque' 'perdiderit. Ac paulo post Suereseris,ait,hihil contulerit,quod circa sacramentur a pluarimum illi nugantur, de spiriritali esu&p tatione corporis Tangninis Christi, lae Christianorum Charitate atque nitate frustra quoque illi in Deum Patrem, si Fili um, Spiritum sanctum, MChristi seruato. rem credunt: omnia, inquam, haec nihil illii prosunt, quantumuis san84 in culpate ea mendacia blasphemo ore pronus iant: quana

22쪽

elo hunc unum negant articulum, eumque salsi insimulant, dum de Sacramento chriosius ait Accipite panem&manducate, HAscou meum, G

Luther Anabaptista conteis trosos praer

scripturis haberi, quod aut habeant dem,auzbaptiZari debeat infantes, fatemurinos id nulla scriptura probari posse,quae cla- rein manifeste talibus aut similibus verbudicat. Debetis pneros baptitare nain&ipsi credunt. Si quis hos vrgcat ad demonstrandam eiusmodun iteram; huic nos tanquam ictoric edamus oportet, nusquam enim scriptum inuenimus. Boni autem &ratione priditi Christiani,tale nihil a nobis exigunt: faci t id contentioriantum, &prsisadtihomb.ries,ut esse prudentes videantur. Contra Veis Yd nul Iam ipsi scripturam proferunt, quae dicat: Debetis adultos baptietare, fion auterilpueros Mos ex ApostoIorum traditione semper in Ecclesia Dei obseruatiis doce paruulos esse ba piletandos,etiam si nulla scriptura id esse iactedum praecipiat. Ac sicut nuper in Eucharistiae Sacramqnto ita nunc in paruulorum baptismo desen dedo, potissimum nititur Ecclesiae authoritate , quam tamen opponi

23쪽

MINISTRO MACHIA. opponi sibi nὀn vult, quoties ipse quacunqῖ tandem de re, quamuis diuturna multorum secutorumconsuetudine recepta,scripturam a nobis exigit. Inserm. contra nabaptisas. therius Sectabo nec ges eristes A, Mib, res, ct inquisisciplinatos, quam in Papatu appellat.

resis relliata.

reos vocat Damones.wm rus, ait, Carolstaduis, Campanus similes almeorum feetarii sunt mericorporei daemones. Et iterum: Qui Munt aerum vidit, dicere notest, se diabolum via disse corporeum, in lummo suo furore Col-.Mιωδοι Lu Tom. 3. Genens Germ. Uittem-

24쪽

vivisitant; Vm tribuerit, cuique nihil ar ileiit, literquam quod ipse dixuset, secunt

v' adeo rixo a, tiam ouam tueatur sententiam, tant quam aequam: nemini quid-

. iam e tessere, nullic inere velit suam distin , aucupetus gloriam,nec quenquam praeter sesene iustineat. j oc forem nerbqΗ dihi est quio culice possit emcere Cianctum qisimille is 'itet,& vix quinq; cogitetietasatquiequid

25쪽

Avelli sum sit, quod dicit. Dedique, qui pippi Merari quam ipsi habeat rei in Polyphagmonicvn h.hos, qui se prineis Ut Pρxul ater negotiis omnibuI immis eat:qui plura sibi xpediendissemoviii

ipsius poscat prouincia rebus luxqmnibui 4uae tamen nihil ad eum pertineant, sese in- Ingenii ostentatorem, quod non nisi in-enuam en,prster necessitat-osten;ase, seque yendi Stuictim durum,capitosuiu,einetortis,se siui .nny suo vixexit cerebro, atque alios tyrannica continuerit4 compresserit sem

tute.

Somniatorem,quod nocturnas visiones obrio capite natas, pro puro puto verbo Dei venditaret. Eramus atherum semo rem, dis Igm latum, Philautia temulentum appellat. QCribit Erasinus, Lutheriun conuiciis sua ' uiter animum pastere, nulla maledicentia saturabilem, coulcia furiosa in hostes iacere, oheste esse insaniorem, praebibendum esse Luthero Veratrum, ut saniora scribat Ait

is odii

26쪽

M M 1, 1 uiri A e Aia. odii Philautiae temulentia, quaedam illuini riosa scribere, ideoque habendum cense non dicain,inquit,diabolum incarnatum id

enim iam Luth. Erasmo exprobrauerat Getieatium enim istae voces dicuntur; sed ho- Modio Lymphatum. Lascus certe eques Polonus, vocat Luth hominem crassum de

Eucerin Lutheram imperios, ct aceria ι -- - cacitatis accusat

i. D;.i Λ Ccusatur inquit Bucerus, pasiim ab omiago oti 'nibus imperiosar&acerbae dicacitatis, &era Me quQd non patiatu ii Siaba liquo coiitradicitiam. sed si exigit rutherus, ne quis a se ulla in re dissentiat, probet se esse Deum ti venendis certe& explanandis scripturis manifesti Iunt eq; pauci eius lapsis. Tnarini Lutherum pertinuem insolamem maligna stiritu lenum virmant. ta Υgurini Apologiam ediderunt contra

Lucterum. Consessionem Anno Is 3. In ea sic de Luthero loquuntur Prophetae aiunt, apostoli Dei glorii non priuato in onori, non suae pertinaciae &Inperbiae,st debant; sed peccatorum salutem quiere hant nice Lutherus autem suaquaerit, pertinax est, insolentia nimia effertur, vi confestim

27쪽

sathanae tradit, quotquot illius sententiaen 6 illico subscribere volunt; Min omnibus cororeptionibus suis', plurimum maligni spiritus, quam minimum vero amici paterni animi deprehenditur. In lib. quo Luther. conanirijs robondent. baptistia i sores vocat.

Amabaptistae Sacramentarij iam impo-onunt Germest sua Sanctimonia, una d. modum imposuerum Monachi uniuerso

mundo Libello contra Sacramentarios.

IVlla selsa doctrina tam latὸ dispergitur, In libro nulla tanto donatu, Hypocrisi defendi--ο- tur, nulla tam multos homines abripitinera C i-- rorem; quam talia docti a de Eucharistiae

sacramento.

Hortatur etiam Francosordien .ut consuIium Luth. sequantur, eiusmodi Prophetas fugiant, c&ὶ eoetu Ciuium relegent Morbi da, inqui ouis separetur,ne totum ouile cor rumpat Mεbrum corruptum resecetur, ne noceat reliquis r Separanturcorpora''misenum, ne immuda lepra vel stabie inficiant sanos; quanto magis separari oportet immundos

28쪽

doctrinam Apostolicam ne recipientes commviridem ipsorum operibuim . do admittendi sunt, in consortim populi Christiani, qui asserunt doctrinam Aposto litae verit,iii piignantem Saepius commendat scriptura hospitalitatem, praecipit miserie laevi charitatis opera exercere ergaR-xules & per grynos, Huni ita,ne violetur,&ne aduersus D ltos laedatur Charitas. Vt eanim Charitasast hospitis sustipere peregra nos,& his benigne facere, si pro hospitalit te, heneficiis non malefacta rependant, si quieti non turbe hi Ecclesiam inempub. Ο ua charitati maximὸrςpugilat, praehembvspitium ingratis, inquietis, noxiis comm nitati his parcere, hos fouere, non piae charutatisobsequiumMdJ iη peruersitatis,exi, tiale monumentum, non misericordiae est, sed dii desitatis. In Pr . 'Magdeburgenses graues querelas contrδ

licam linguam, ita ut ante Lin h. Comment.

29쪽

Aluinus edidit libellum cum hoc titulor Vltima admonitio Iban. Caluini, ad Ioa chimium uestphalum, cui nisi obtemperet eo loco postea habendus erit, quo pertina cesHaereticos habere iubet Paulus: in quo sidniur&Magdeburgenses&Bremenses,&Hel delfergenses, alias quasdam Saxbnicas ciuitates, quae communi consensu dogma suiles damnauerant, grauissimae probris&-lea dictis insectatur sic esse dicit errore fascinaiatos; ut quod pueris in Catechisitio traditii veterani Theologi non teneant. Quid valeat coena,quorsum specter, nunquam sustasse brutbLiss Ini homines ne guttam qui mansgeniri pudoris in eis esse, nimis largam esse,

copiam cauillationum profluere, dum

therisin hyperbolas proiiciunt modo in ibeculam suosque fraterculos fascinentipodipulari theatro c*ntentos: nec Dei,nec An mi lorum iudicium magnopere curare. Tribuerbuit illi furiosum impetum, nugatoriam te vitatem, coecam temulentiam, cam in an cir probitatem diabolicam superbiam: quod eis

30쪽

ussit, ibia sis locipietatis,quod eos seruetiisso ni humanitate spqliauerit, quod ob- nil moderaminis reliquum secerit. Voo e. yertigin'sos homines, Cyclopes, superbam factionem Gigantum latratores, phreneticos, bestias, prui ruos, fastuosos,hrtinaces, aliis id gerins depingit coi iapus. Queritur de illis. quod se suosq; bdia

snos e clamitent,quos terra sustineat it quud nisi repente exterminentura mundo, non posse cum eis mitius agi, quam ut ad L shitas vesandos ablegentur accusare eos principum segnitiem, quod non exerto gladio protinus deleant Sacramentariorum memoriam. In libricuntra VasphalumMaevia

Ι quid viiij, inquit, permixtumsuix sum

mi, Luth .virtutibus,sepultum esset Velini P quacunq; fuerunx,nς ea exagit udo. no uos quibus praedisus fuit, reuere taxia amor me retinet. Vitia autem yxo virtutiabus exosculari 'ultae ac pr posteraeaffect tionis est Mimis etiam exculabilis, inconsiri derati zeli feruor, quod scripturam uirpit & pudendum in modum corrumpuM,Vt I ii

Ioan Baptistae spoliis Luth um uxor ni