장음표시 사용
371쪽
i bisci Iicet illa materia substiterit,&qua litudine porrigebatur. Ad quod nihil te ierentes dicimus, quod illa prima rerum ii moles quando creata est, ibidem adessei, todiis ubi nunc formata subsistit. E-: erreum hoc element Una in uno loco, eo
medio, subsistens caeteris tribus in unai ne permixtis eisdemq; cire unqua liae in catis iam nebul opprei sis, ita inbuolutubpparere non posset quod fuit lila vero O 'Uti a perni iactione confusa circui quaque eo usq; in altum porrigebantur, quoui sum narias corporeae naturae pertingit. uibusdam videtur , tra locum fit ma- tendebatur illa moles, quae in inferiorisior atque grossior erat:in superiori veracleuior atque subtilior existebat, de risubstantia putat quidam fuisse aquas amentum es dicuntur.Talis fuit mun-: principio, priusquam reciperet for- dispositionem.
alsifuit nitin i facies in ipso primordio incias quis erum ex dierum disine tionem. G
perest ut dispositionem illam qualiterit, ordine prosequamur Sex diebus, et scriptui a Genetis distinxit Deus in desit proprias cuncta quae simul mate Genest, .
cerat Perfecitque opus suum die sexto: de die septimore quieuit ab omni opere ruit nouam creaturam facere Sex enim rerum genera distanxit , nihilq; postea in aliquo illorum non contineatur tame postea, sicut veritas in Evang. ait: operatu sest usq;nuc. ct ego operor illud Alc inessAu quatuor modis deturna operationis. Hiae Aa inrisor enim modis , ut ait Alculnus super in quasi aderatur Deus.Primo in verbo omnia dis ca, L. G e.
372쪽
ponendo: Secundo in materia informi elementoriana de nihilo eam creando. Huiuit in aeternum creauit omnia simul. hi licet, elementa vel omnia corporani ter limul creauit.Tertio, per opera sexta rias distinxit creaturas saxa arto, ex prin bus seminibus non incognitae oriunturis dnotae saepius reformantur, ne pereant
cIte in operatio. DISTINCTA III. PRima autem distinctionis operatio
matio lucis , sicut ostendit scriptura commemorata rerum informitate, ea
spositionem luce inchoauit , subden Deus, Fia Hux ct facta est lux ct diuisitenebris appellauitq; lucem diem, inoctem. Et factum est vespere remane di
Congruem laudi ornatus a luce coepit: vn ra quae creanda erant, viderentur.
ialtssuerit lux illa,corporalis an Frinia Siquq ritur,qualis illa lux fuerit corpolicet,an spiritualist Id respondemus, qui I bὴ . i. ctis legimus traditum .l icit enim Aus quae . la corporalis vel spiritualis intelligi poteta, i, 'dii accipitur , angelica natura inti qui pri' informis fuit Ad postea formati
ad creatore coversia ei charitate ad hallu: formitatis creatio superi' significata est , est In principio creauit De caelum, ter ro eius de firmatio osteditur, cum ait si facta est lux: Haec ergo antelica natu Ia, qtenebre, Spostea lux fuit,qapri' habui tale imperfectione, deinde formati ut in ctione: ct ita diuisit De luce a tenebris. 3c. ad pr ait Sp. em Hui 'creaturein formitas a
373쪽
i antequam formaretur in amore condii poemata vero est, quando conuersa est aditabile Iumen verbi: Si vero corporalis fuita quod uti caeprobabile est,corpus lucidum 'elligitur, vel ut lucida nubes quod nono, sed de Irae iacenti materia formaliteri :st ut lux esset, vim luce dilaberet cumprinna exorta est, quia ante lucem nec di-: lux, licet tempus fuerit.
llicerepoterat. Cum quaeritur: Ubi est facta Iux illa,cum a- mnem terr altitudine tegereti Dici po- is partibus facta quas nunc illustrat Solis
rex Nec mirum lucem in qui post luee-
uiam nautarum operatione supius inu- qui in profundum mersi, mista ex orq - sibi illustrant: quae multo rariore meis rincipio qua modo sunt quia nondum cae fuerat in uno sol o. Facta est ergo luxa vicem e locum Solis teriebat: quae moti imagitata, noctem diemque discernebat. primum luce apparuisse verisimile est, v- iotidiano cursu circumuee 'apparet, vel imite lux circumcurres c primo ad occa-l cedesve spera faceret. deinde reuocata ad iror i. m an illustraret re ita diuisit De J tenebras, Sappellauitlucem diem, rete-
Oupit dies diuersis modis ac cipitrer. D. Plandum est, quod dies diuersis modis a Ara,s peri u scriptura. Dicitur enim dies lux illa q '- uo tenebras illuminabat: se dicitur dies ii Ioipsa aeris. Dicitur etia dies spatium vi- atuor horarum , qualiter accipitur cum
Factum estvespere remane dies vn'. Quod ague diues .factu es vespere prius, ct postea S ita fuit dies virus expietus a . horarertim
374쪽
rum Dies, scit naturalis, qui habuit vinon inane. Mane enim dicitur finis pr*ce initium sequentis diei, quod est aurora: plenam lucem, nec omnino tenebras habi
ergo primus dies non habuit quia nec dcesserat qui sequentis diei initio terminae praecipue , quia luce apparente, mox si ram plenus atque praeclarus dies extitit:
aphdiso durora, sed a plena luce inchoauit: nf. i. io qucrati diei consumatus est.Vnde Bedast ri recisa ne Decebat, ut dies a luce inciperet, in nria ad istud que is diei te deret. vi opera Dei a luce inchFaffum est in luce copleta esse significaretur. Reliq vestere et , smane habueriit, de vespere quori mssve. Gen. mano incipies,um ad alteri'diei man De naturali ordine ton litationis dierum , Om serio introductus es. Hic est naturalis ordo distinctionis didistinguantur atque computentur divsq; ad mane Postea vero in mysterio fui dies computentur aves etain vespei iungatur dies praecedenti nocti in comi eum iuxta naturalem ordinem praeci sequenti nocti adiungi debeat qui hc per peccatum corruit in tenebras igni peccatorum deinde per Christum acti lucem rediit. Vndo Apostolus: Eramus
tenebrae, nunc autem lux in Domino.yxque dies non ab aurora seda plena luce, post vesperam pati alim occidete luciae, is V., 'ra laquecti diei, explet' est. Vndo Boiuriis ... dc Vi MLq paulatim post spatii diurni,siud, em niβ inferiores partes subeu te factus est
Goni R. ut nucvsitato cursu Solis fieri solet Fa ctiam est e Imane eadem per terra redetate, a iiii dipserat in i te: ct dies explet 'estvn 'viginti quatuorina desv-. Fuitque nox illo triduo omnino tenebi
post creatis dera aliqua luce claruit,
375쪽
i autem quaeri,quale factus et Sol, si luxis- f. tendum dies fit ciebat Ad quod diei pol niam lux illa mite si periotes partes illua de ad rituminationem inferioriana Sole inrtebat. Vel piritus ideo, quia facti Sole orauct est. Ampliori. n. naul toto ceradia dioit ea, quam ante. Si autern quaeritur, juce ilia factum sit, cuna modo no appa-test dicit aut, si excors Solis formatum,
par id coeli esse, qua Sol est non quod L se die ei unita ut discerni non valeat.mo accipiendumsit illud DixitDelis , an suo
rotat id Delis dixerit,an aliter. Grea in uestigandum est, quomodo acci a sit quod ait: Dixit Deus, utrum tena poeti t. capJa e sono vocis illud dixe it, an alio modo inp=inc p.
ei Gen. tradit nec temporaliter,nec sonoreo s.
eum locutuni fuisse , quia si temporani utabiliter Et si corpora ter dicasse vox Dei,nec lingua erat qua loquere erat quem oportet audire in intelligere. o vox Dei ad naturam verbi, per quod cap. . nacta sunt, refertur. Dixit ergo Deus fiat, princii .e temporaliter,non sono vocis,fed in ver iusdem ib. . log terno, i verbia genuit in teporaliter in i ae Gera disposuit ab aetereo, ut fieret in tem Ru iteram.
neo istum est. impiendumst, quo dici urpater operari insito, rupersitum relinspiriti sancto Hsari solet, quomodo accipi edum sit, quod ater operari insito, vel per filium, vel in
ancto .Haec enim scriptura frequenter no
conit: vi. Omnia in sapientia fecisti Domi- insilio,creauit Deus coelum terram. Etique fecit secula. superissu quoq; Psal Auisibin b.n: verboDomini caeli urinati sunt, tacdi ne 1. --cit Aug.
376쪽
cit Aug. quod pater operatur per verbosum s. na spiritum S. Quomodo ergo hoc accis3ωρm. elip Putauerunt quidam haeretici, qui diliit author artifex, filio spirituri in iperatione quasi instrumento uteretur: e ct s verbis errandi occasionem sumenti
velut blasphemum atque sanae doctrin: sum abiicit pia fides. Non est itaque intel
ideo scripturam freque ter conae morare
perari in filio, vel per filium, tanquam posset facere,si ei no porrexisset paterdesta quam aliquod instrumetu fuerit patritis sed potius illis patre verbis intelligi vo filiore spiritu sancto operari, sine eis nisi Contra hanc expostro insurgit haeret,
Sed dici thoe reticus hac ratione hoc xisse, filium operari, per parre,vel in patritum sanctum cum viro p vel per filius eum patre sp Tanctus cum virotur. Cui breuiter respondetur: Ideo ile se, cycnon istud,ut iri patre monstrarer tas. Non enim pater, filio, sed filius ra ur, Asp. sanctus ab utroque.Ideoq; p i spiritum . legitur operari, quia . . OPeratur,hoc ipsum a filio habentialia prae ictorum expositio. Potest aliter illud accipi, ut dicafilio vel per filium operari,ia eum Seopifice: sicut dicitur pater per eum iunuit iudicem: ita se per pir. S. dicitur
Chryste pater inue filius, ruta ab utro 3 prcced uicis inaniter suspicatur,ta asia aliquod in
p. quo atris extitit filivit. neque per cum
'cit fecisses tanquam ipse facere non pot ubi dicitur pater iudicare per filiussa iii
sic etiam dicitur operari per filium, qui
377쪽
ceni genuisse. Si enim causa et 'pater est,
i m quod paterest, nauli amplius eoru in , quae per alium facta surit. Haec de opere ei dicia sunt,
t uoque Deus: fiat firmamentur in mei quarum: diuidat aquas ab aquis. Diui
uas, quae erant subfirmamento, ab hisae super firma metum. Scienda ina est quod ideseribitur hic creatio sicut aitBeda su-Hi s .n quo fixa sunt sidera cui supposit(sunt ordi
erect in terra, superpositiali de qui b. edia Gen. qui tegis a iiis superiora extis, ii medio', Fiat, armetum est, i. si dercum e tum quod de Rimebim iam es e credi potest. Crystallinus enim magna est firmitas perspicuitas, dea est, Siquet vero monet quomodo aquae uideteo in ima labiles, sus er cortuna ponastere de Deo scriptum es e meminerit, aquas in nubibus suis. Qui enim infra
stat aquas ad te pia vaporibui nubium a potest etiam super c Helispheramno va-
iuitate , sedglaciali soliditate aquas fu-tne labantur. Quales au te ad qu: d coii- se nouit qui condidit Ecce ostensum iris, quod coalum facti in sit scit illud ina vas dera, id est, quod excedit aerem, re Neria, scit dea quia, s quale Hinc aquae, illud caelum sunt, scilicet , ut glacies o tum talum illud esse Un 'aenam qmbies consentit Atiget, unus
ero caelum, quod excedit cerrari alia,
ridicunt afferente sufer acrem puruignum
378쪽
Augssib. a. de Gen.ad litem f. ynon longe a
igne in esse, qui dicitur esse caelum: de quderacturiri inaria facta esse coniectant: qpustinuis consentire videtur utrum ver firmanient caelum, quod excedit aerei aer lite in te sigatur, idena Aug. quaelit rMagis tarnen approba e videt uis coeli naccipis quod spatia aeris excedit Aquas super illud c(lum aut,dicit vaporaliteri uis innis suspendi guttis. Sicut aerist ei extralarione teri fia alias vaporat cete subtiles minutias suspendit, ct post cor conglobata a, pluuialiter refundit. Si ei aquas cui videmus, ad tantas minutire, ut feratur vastior aliter super aerem acraliter te uocem: curna credamus etiat lud leuius ecelum minutioribus guttis ibus emanare vaporibusu sed quoquo sint, ibi esse non dubitamus.
Quaeri etiam solet,ctrius figurae sit e spiritus sanct , quantiis auctores nostper eos dicere noluit,nisii quod prosilla ritur etiam, si fiet, an moueatur coelo tur inquiunt,quo modo est firmamequomodo in ea fixa sydera circo eunt tmetsi dici potest, no propter statione, firmitate vesterminis aquarii intrasgri aut stat,nihil impedit moueri S circuQuare tacuitscriptura de opere secunda quod in olus dixitppost hoc quaeri solet, quare hic nonile ut in aliorum dierum operibus. Via esset honoria Sacramentum aliquoidaria r. Id Hoeni infortassis non est di
tamen sicut in aliis factum est:quia bicipium alteritatis est,stsignum diuis n
379쪽
WDixit Deus: Congregeturaque inio quoi superium, Sappareat arida Te iii diei orum' est Genes re-lgatio aquarum in unum locum Congre se ea e vlntii. omnes aqv caelo inferiores in unam ' '' e ut lux Iraeterito biduo aquas elata iii /- --- 'liuerat, in puro aere aridi fulgeat, re ap- erraqcob perta latebat, AEaqxiis limosa et arida regerna inib'apta. Eoden dies ra herba virente,jignum p faciens fructu na quaer itur, ubi congregatae sunt a qui a conis renet lublidens co cauas partes praeberet vates aquas reciperet.Potest etia credi pri- quas rariores fuisse, sic ut nebula tegeret deongregatione esse spissatas: ct ideola d b, Ahinum posse redigi loco. Cum ill multa eg ad Mudiaria flumina in unu tamen locum di Et vocatiueongregatas propter continuatione vel Deu anitione omnium aquarum, quae in terris Omterram, a cuncta fluimina, maria magno mari Ce' i. ir. Ideo deum dixerit aqnas cogregatas
locum,deinde dicit pluraliter, cdgrega uirum:propter multifidos sitius earunt,vibus ex magno mari principium est:
minaria Fir, fixit Deus Fiant luminaria in firma hii, dividant diem ac nocthha in pi ae- iduo disposita est uniuerstatis huius , hina, partibus suis distributa For- rima die Tuniuersa illustraret, duo sattributi sunt supremae infimae diffii mameto stil. aeri, terrae, re aquae uda die firmamentu desuper expas univero aquaria molib intra receptacula
380쪽
stia collectis, terra est reuelata at , aer Quatuor ego mundi elementa illis locis distincta sitiato ordinata.Trib'. tibus diebus ornata sunt illa quatuor Quartam die ornatum est firmantienti una&stellis Quinta saer involatilibus piscibus ornamenta acceperunt. Sexta rari una enim reptilia re bestias post ctus est homo de terra, in terra: nota ram nec dipter terra, sed ad caelum spante omnia de ornatu caeli agitur,sita
ita ergo coelum caeteris elementis
stat, prius chaliis factum est, ideo anti tur in quarto die, i fiunt sidera iidei
ut per ea illustretur inferior parS, ne etibus tepebrosa, infirmitatim homini est, ut circumeunte sole potirentur lic noctis 3 vicissitudin propter dormicdim necessitate: ct ideo etiam ne noxii maneret, sed luna ac sideribus consola
mines, quibus in nocte operandi nec beret: dc quia quaedam animalia sunferremo possunt. Quod autem subdi signa, ct tempora, ct dies, annos ' cipiendum fit, quaeri solet Ita n die quasi quarto die coepissent tempora iduum sine tempore non fuerit. Ideo qiunt per sidera, non spatia morariar titudinem aereae qualitatis debemus.
talia motib siderum fiunt, sicut dies o musitat nouimus.Sunt n. in signa sere pestatis: in tempora, qa per ea disti tuor tepora anni, scilicet,ver aestat num Hyeme Vel sunt in signa re te distinctionem horarum: quia prius ordo temporum nullis notabat irr