장음표시 사용
761쪽
am sacranaentum significat manet. Nam redat a Christo, nec earnem Christi man Adlaude.iecta Oguine n bibit: et si tantae rei sacra-Dan. sad iudicium sui quotidie accipiat Spiri mansi t. at ducationem Aug. distinguens a saera imaas, ait, ut quid paras ventre dentem ere- '
ndii casti Credere enim in eum, hoc est, ' T. epa em se vinum. Qui credit in eum T is a
ii eum. Item Quomodo manducandus corporedo tym uomodo ipse dicit, Qui manducat Aug. inlis a eam, bibit sanguinem meum, in me medo ego an eo Si in me manet ego in eo, poenitentiat qui veto non in me manet, nec ego indecora fils. cipit sacramentum acquirit magnum g cs' ua
iniste, Nulli ambigendum est tunc que, i ' - poris in sanguinis Diti participem neri, ,hristi membrum efficitur: nee alionarianis calici consortio, etiamsi antequae edatta calicem bibat, de hoc seculo: eorporis Christi constitutus abscedat: saeramet beneficio non priuatur, quam iere horiquod illud Lacramentum signinitur. In illo enim sacramento corpus ii suum nobis commendauit, quod se Pro p. Ros. Nam 'nos corpus ipsius facti sumus sntentiara discordata Christo non manducat ear Ex et . nec sanguinem bibiti etsi tante rei sacra AJ ν' id iudicium sibi quotidie accipit. quorundam qui dicunt a bonis tantum corpochrati sumi ti
rha Salia huiusmodi, ubi de spirituali
rione agitur,quidam obtuso corde legu- caligine in uotiui sui adeo,ut praesumpiere corpus languinem Christia bonis
no a malis. Sed indubita ter tenenduas sumi,non modo cramentaliter sedai er A malis vero tantia sacramentaliter,
762쪽
i. sub sacra meto, se sub si ecie visibili de virgine sumptam , ct sanguinem prisum sumi sed non mysticam, quae tamplru est. Quod sub duis probattii testinio Est quide inreccatoribus indigia esu vera Christi caro, verus Langur 5: sed ei salubri efficientia: Item Au Multi ne piunt corpus Domini sede quibus Almanducat bibit calicem Domini indi cium sibi manducat bibit. Per quod quam sit cauendum math accipere bot enim factuna est malum, dum male aetrium . sicut cotra Apostolo factuni est ben accipitur malum se dum stimula: patienter portatur. Ergo ct mala prosae licut angelus Sathanc Paulo: sancta ollis, bgnis sunt ad salutem, malis adivide qui manducat de bibit indignh, tu manducatctbibit: non quia res illa qu a malus male aecipit, quod boniana Indigno quis sumens eorpus Christi notquia malus est malum sit quod accipi
non ad salutem a capit, nil accipiat et ii saguis Domi in nihilo nilnus erat iibus are Apostolua, Mimanducat in dii aliisque pluribula eri hostenditur, ii malis verum eorpus Christi de sanguis sed sacramentaliter, non spiritu atrier De intelligentia quorandam perborum me Secundum hos duos modos sum edi, iitia quorundam verborum ambigue di stinguenda est. Ait enim Aug. Bonus ac j metum rem sacro menti, malus vero situm id te in Sacram et uim hi dicit ' sti proprium, de virgine natum: Revgio item Christi carne. Bonus ergo utranspCnem accipit: Malus vero tantum sacrauis
763쪽
tem, Non manducans manducat, cnon manducat:quia non manducans aliter, aliquando manducat spirituali-nuerso. Et qui manducant spiritualiter, an in cuitia carnis re sanguinis dicuntur sumere inresso qneriacientiam habent, id est,remissione i/essu obieet ,
im pro qua videtur orari cum dieitur. 'F a tinnobis Domine quaesumus tuas era
uod continent:vt quod nunc specie gerim veritate capiamus. Rerum veritatem
in effici etiam quasi dicat, Per haec fa era- sta, ut sicut sacramentaliter carneChri- ius, ita spiritualiter sumamus. Vel petit ut Christus, qui nunc vere sub specie pati sumitur inanifesta visione: sicut in e unitatis est, quando maccipiatur. Cona bonia re malis fumi eorpus Christi:
is ad salutem,a malis ad perniciem .
RE SI ALTORUM VI DICUNT pus Chris non es in altari uis in gno.
alii, praecedentium insaniam transcen in aera qui Dei virtutemiiuxta moduna natura retendo Eumnieti et ea, audacius ac periculo suave chari a radicunt: asserentes in altari no esse cor quantum adii vel sanguine, nec substat iam panis vel cibum qui,stantia carnis d. sanguinisco uerti, sed Naraduca cum dixisse. Hoc est corpus meum, sicut Vr ut,Petra autem erat Christus Dicunt n. , rpus Christi tantum in sacramento, i. in m de signo manducari a nob: , Qui huc molliticasione sumunt a verbis veritatis, unde uni ermo resistaecta est in discipulis Christi.Cum n. nes. Nisi quis manducauerit earne meam; dcinguine meum, non habebit vita inritera non intelligentes dixerunt. Durus est hic via ser-
764쪽
Tem sermos quia potest eum audire abieru
et b c illis descendentib instruxit duodecim cis in bis otia q-Π Piritu est,mqvit,qui vivificate Q, se suis prodest verba quae locutus sium vobis, qvita sunt. Intellexisti spirualiter spiriti sunt. intellexisti carnaliter tetiam sic piri i iij, i ad sontis ea ibi insunt Spiritaliter intellis cutus sum Non hoc corpus, quod videtis e catori estis, bibituri illum sanguine qu. - i. suri sunt, qui me crucii set Sacta meton set ui vobis comendaui spiritaliter ivtellectinet. 32. cabit vos caro a non prodest urceuare r. adiim iam Siba , illorumvir saniat fomite mi uis o Aitii Aug. Donec seculum liniatur sursu minus: ted tamen etiam hic DO aificia me Domin as: Corpus n. in quo resurrexit,co es oportet veritas aute eius ubi pItem una persona est Deus S homo: vouod est De' in coelo, per id quod homo Argith ih ' nu . Dicit etiam, Pauperes semper habet cum me aut non semper habebitis Histuntur praefati heretici,in assertionem sui Dc reminatio intimit Virum
Quae ex eadem ratione omnia acci prenon . verbis his negat ar verum corpus
Lanctane. fidelib. sumi vel in auari esse, sed his vi esseni - stollas, ct in eis nos instruxit, quod ipsi' '. - per partes discerptum, ut putauerunt illi qui qui retroierunt, sed integrum uec vili
as, QUB humana, sed inuisibiliter submisti. vini co pus sanguine nobis tradetet s. P al ,s sensum Aug. 8firmat dicens, ipsum quide ipsum corp quod videbatur,manducat
scabellis n. quide nutribiliter non ipium viii biliter Maria is .asi necesse est illud celebrari necesse est tam sibiliter intellis . Ita etia intelligendum
Christicis in uno loco sic visibiliter in
765쪽
ta me eius, diuinita x, ubi beii, vera eius. i. vertara corp' in omni altari et .
Ehrni ieetia illud intelligendunt est,
item per habet,5 vobis contii Deaute in i Oliabebitis secundunt corporalem prosei
lacum ei a conuersabatur. Similiter per omo est in coelo est, scit. visibiliter: inui- autem ei in alteri, quia non in forma hu- paret, sed forma panis aevini operitur. inuisibilis cato eura dicitiar, quae ver hest
sed quia in specie sua no apparet, inuiti
tur. Ait n. Aug. Hoc est, quod diei mus.
approbare cotendimus Sacrificulo is obitatio ita obus confiet, duobus constare visibili maerea riuin specie, ac inuisibili Domini nostri ara . isti earne ct sangu me, sacramento, areris i. corpore Christi sicuti Christi per. stat Aconficitur ex Deo homine, eum fit verus Deus , homo quia omnis res
erum naturam o veritatem in se contilibus conficitur. Conficitur a. se erili unaei ob. sacrament, res uramenta, cor-
isti Est Laetamentum , res sacramenti, pus Chrasti Ecce iniit sibilem dixit caristi, quia forna panis opertas una turris: idem p 'rpus Christi dixit esse sacra a rem . ex quo confirimatur, quod supra jηβδη -
Deinde additi quod magis monet lecto ob inquit, eius est, quam Lubi urina paui,
in Lacramento accipimus: sanguis ci ei am Iri vini specie ac sapore potamus, caro vi religari ,
, ct sanguis sacramentum est sanguinis, inguine viro minuisibili intelligibili, significatur corpus Chriit visibile re, plenum gratia, diuina maiestate. Fast intelligentia praemissori . Cie his diligenter quia tropo quodam
766쪽
ransean tur hic Aug. quo talet resignificantes missus 'm titi vocabula qua significant. Hic n. vii resp*' ei panis vocatur nomine carnis, ct vis
A cies vini nomine anguinis inui libilis
eb telligibilis dicitur caro Christi quia sectfrid cho lamiSecie non videtur earo sed intelligo quod di sanguis Caro ergo inuisibilia dicitur esse tam parta tu in carnis visibilis. quia species panis,ssu rege. qua illam videtur caro, en sacra metui bilis quia in carne vili bili, i speciei secuieato Christi non videtur caro, fgnirca Christi, est visibi eo palpabile,ubi apparet. Ita re de sanguineaecipi debsum connimat A Ug aberieris qualiter ptelligenda sint,quia ob cur dixerat: dicens ita pane vocari corp' Christi, sacrametum corporis Christi. quod intum est sicuti i, io, quq fit
gniheandi mysterio: iicut sacram citur fides Satis resposum est hi reticis nibus eorram qui negant verum cor altari esse, pane in corpus vel vinne, myst cacosecratione conuertigaudeat manducare Dominum suum audeat dicere quot die formari corpumateriae rei substantia, quae noluit Auctorata Improbat per limici tu Chri linadpanem concterit
Min ic Haecctilissimilia obiiciunt illi,indirio lege naturae sectantes quorum m libata conuincunt testimonia Ait n. verit: i u hoc est corp'meum Ite An ibr Si tant
anthrcaci iam sermo Christi ut substanti in medio. totius mundi operib .legitur, Nata cita sunt re c. Sermo igitur Chri cibi tili
767쪽
facere,quod non erat,non potest ea, quem utqre quod non erante No n. min 'estam mutare nouas natUras rerum. Ite, Si quaerimus, viro mixta foemina generare Isias iunt, ii Ciae tergo et praeternaturae ordinem iis itu. rauit se hoc uis Dd concinnus corpus ex Quid ergo hic quaeris naturae ordine inpore, cum praeter natura sit ipse partus te, Ante bene ictione alias ecies no-Ibid. Arpos coecratione 3 ut significatur. An contigini. tione aliud dicit triet ori consecratione actapa Ur. Tu dicis Amen, i. vertam est. o sonat,assectus sentiat.Ite Aug. inspe- vini quam videmus , res inuisibiles, i. guine, honoramus: Declamiliter pedi I an ore, as speciem sicut ante consecratione pet Jonsiones. fideliter fateamur antecosecratione inir Berem vinum, cynatiar formavita. post con ero carnem Christi sanguine, benedi-
rba sacra ubi accessit cosecratio, d psa Ascrani Diearo. Quomodo a. potest quod panis tu uo, as Christit Consecratione quae fit seri: Ite ii tanta vis est in sermone Domi-m esse,quae non erant: quanto magis est, ut sint quae erat, in aliud comu-: quod erat panis ante consecratione, litisti est post consecratione:quia ser- reatura mutat, sic ex pane fit corp'num eum aqua in calice missu rit sanatione verbi coelestis. Item Aug. Sicut era Chri leti caro ine coitu creatur: ita substantia panis , vini idem corpua suis consecratur. Corpus Christi. cfigura Veritat dum corpus Christi, tute Spir. ex panis vini Usubstan- Figura vero est d,quod exterius sen- Aaa triti T.
768쪽
titur. Item Eusebius Enaisenus. Inudos visibiles crea rasin substantiam sanguis sui, verbo suo, secreta potestar tat. Ex his alii 3 pluribus constat, ver
Christi. sanguinem in altari esse, im cChristum ibi subit reque speciem se Panis in corpus vinii substantiam in
mhri, ,h formali 3, in substant a ista vel alterii
eompa alio de inare non sufficio. Formalem taeem addi cognosco: quia species rerum qu qani fensantes manent e sapor re pondus. Quibusd vel conscie tur substantialis dicenti b. sic substanti res, 'deco ti in substantiam,vt haec essentialiter fi
fecimnes sensui praemissa auctoritates eonsent - η Sed huic sententiae sic opponitur ab istantia panis inquiunt,vel vini eo uertitialiter in corp' vel sanguine Christi: caliqua substantia corpus vel sanguis ciantems erat corpus es hodie est corpiulieri non erat: ct quotidis augetur ciniat 3 formatur de materia, de qua in eo non fuit factu Qui b. hoc modo responi quia non ea ratione dicitur corpus Chi verbo coelesti, quhod ipsum corpus in cfinis formatum deinceps formetur se stantia panis vel vini, quae ante non fit Christi vel sanguis,verbo coelesti fit cor suis. Et ideo sacerdotes dicuntur cons Christi, is languine, quia eorum inlisantia panis fit caro, re substa nita vini
Christi nee tamen aliquid additur sansuini, nccantetur corpus Christi vi
769쪽
stinus in librosententiarumprosperi C
, quaeris modum quo id fieri possit,breui Lanctaneia ideo Mysterium fidei credi salubriter po irare so mestigari salubriter non potest. Quod ergo 'rat '
-ntani, panis nautatione issicin Calagmen ta ..eci anguis ex vim consecratione eius vo
potentiae adscribatur,qui de corpus de eduxit: iit ergo substantia illa ista sine eius,: Nec tamen concedunt quida. qet od sub ianis aliqua do fit caro Christis et ii fiat cati: sicut farina facta est panis, aqua facta D, nec tamen diciturfarina est panis, anum Alii vero concedunt,illud quod ei vel vinum post consecratione esse corp'nem: non tamen sequitur panis est carove a vinum est sanguis: quia substantia pa-i in post alia facta est caro Christi vel Lan 'est tabi antia pani vel vini, sed caro de ideo distingued una videtur, cum dicituria pans, vel id, quod erat panis modo est hi isti tu ne nam panis no est corp'Chri- utata in id, iu facta est, est corpus Christi. mus substat iam panis vel vini materiana ris vel sanguinis Domini:quia non de ea ter a formatur corpus:sed ipsa formatur die efficitur illud Vnde AugCorpus Chri- tua illud, quod ex fructib. terrae acceptum,naystica cosecratum sumimus inmemo- mmicae passionis. Quod cum permanus ad illam visibilem speciem perducatur, et fleatur ut sit tam dignum sacramen- operante inuisibiliter spiritu Dei. quida dictum avem tran re mici pus Christi Dam vero si edi eunt conuersione illo in steti, fg d. :ndam ut sub illis accidentib sub quibu3, in tale s substantia panis vini, post consecra c. . in asubstatia corporis re sanguinis: sic tame eiusdem,t. i. Aa ut
770쪽
vino ei asticiatur tale asserunt dictum sire in corpus Christi quia ubi erat pani corp' Christi. Quod si est, quid e reo fit de panis re vini Illi dicunt vel si ei acetit resolui, vel in nihil uredigi Alii vero in ibi substantii panis revini remanere, Scripus Christi es e Languines hae ratior substantiam fieri istam: quia ubi est haec, quod miruna est: cicipsana substanti pam dicunt esse Caci anne tum Sed quod non stantia nisi cor py Chrastio sanguis,ex prsubditis aperto osteditur. Ait n. Anabr. P.
quem sumimus in mysterio, illum in t
qui manu S. Spir formatus est utero vir gne passi 'Dis decoctu sinata crucis. Panil Iorum factus est cib'hominum unde ut De sacro Ego sum panis vivus, qui de coelo descenteom. dies. eis. V x i Rhianam duabus sententi ita , o mis intellis , quia panis ille S iste, non duo Ioan 6. . ponit, una caro proculdubio unum effichabor, Pu 3 illud vere,illud sano, sumptum est con dis et ne, quod resurrexit, in coetu ascendi . Gret ibi . . Quis fidelium habere dubio possit in dialogorum lationis hora ad sacerdotis voce coelos pi
illo Christi mysterio angeloru choros adit, in Sinia sociari,unumquid ex invisibi ho visibilib. fieri 3 Idem, Eodem omento hi
rapitur ministerio angelorum cosociau, pori Christi, lante oculos sacerdotis indetur. Sicut diuinitas verbi totu implei ita multis locis illud corpus consecratur tamen naulta corpora Christi, sed unum unus satastris Ideo cli siti est siue minus, Percipiat, omnes aequaliter eorp'Christirim si scitia uiat: Post consecratione ergon est