장음표시 사용
801쪽
itis factio a Ioa praecipitur, ubi ait,Faci Iehec a g; fructus poenitetiae,sc ut secundum qua Pro is stuantitat si culpae sit qualitas quantitas
'n n. par debet esse fructus boni operi se
ihil vel minus peccauit, eius qui graui 'i
deo discretio Poenitenti valde necessaria gerat quae tradit Aug. dicens Cosideret criminia, in loco, in tepore, si perseue- varietate personae: Squali hoc fecerit te- in ipsius viiij multiplici executione. Os pq nitere fornicante secundum excellen latus vel officii, vel secundum moduna Aurea Id. is, in modum operis sui: Squaliter tur deveras
egerit, si in Ioco sacrato, si in tepore ora j His 'I ni ituto, ut sunt festiuitates ct tepora ieiu- 'm' 'eret quantum perseuerauerit, defleat, seueranter peccauerit: Anania victus p USU Itione. Sunt in qui rion ollam non ir,sed stir se peccato offer urit Vcc expo- atione, ut raeuentu' vollaptatem. Et Vsecu, qua in multiplici actio hev vij dce Pecciauit Omnis ista vari ico fiten- esseda, ut cum cognouerit quod peccatun ueniet Deum sibi propitium. In cognos gruentum peccati, inueniat cuius aetatis ius sapietiae ordinis. Immoretur in is n- , Ssent at modum criminis, purgans Ia-'mne qualitate viiij defleat virtutem,rim seruit. Dole dum est erram non solum amet, sed quia virtute se priuauit. Dei e Iacobit, b, uoniam offendens in uno, factus esto-eus: Dgratus n. extitit, qui plenus virtuum omnino non timust In hoc n. quisque fit culpabilior, quo est Deo acceptior, i - Adam plus peccauit, quia non omni bo-dauit Alio et modo, offendens in uno fa Ibide et . ad imn iureus: quia omnis virtus patitur de prancipium. Cec tri-
802쪽
trimetum ab uno vitio. Ponet se omnia icio, potestate sacerdotis,uilia sui romnia eo iubEte paratus sit facere pro vita animae quae faceret pro vita da eo te: hoc cum eliderio, quia vitam recfinita.Cum gaudio n. facere debet immturus, qui faceret pro di reda mortere semper deprecetur Deum offerat Deo cordis contritionem deinde , quoad pyolsessione d tune si quid offerat, secum Respexit Diis ad Abel, munera eius.'Abel, qua ad munera eius. In iudicio coferenda est eleemosyna tribuetis. Nrandum est quantum sed qua mente, ne dat quid potest smi ergo sua peccatis vult teporalium oblarione prius olli Caueat etiam e ductus verecundia, diui confessione. ut diues diuersis velit manifestare. Quid an nihlant, quod1 ni senati dum conseruate quod est se lauhypocritim edere semper venia ea per frusta putat peruenire. Caveat etidominicum corpus accedat, quam conais serentia, doleat quod nondum aimere, que multum desiderat cibum si hibeat etii se a Iudaia spectaculis seculicta vult consequi remissionis gratia ristini fructus poenitentiae, anima captiuam tes in libertate seruates. Et infra, Quaerdignos fructus edi non digno; poenitenn. digni fructus virtutum, qui non sunt tentibus Poenitentian grauiores dolore dc gemitibus mortuus impetret
his ostenditur, qui sint digni fructus quibus vera satisfactio expletur , quo digni fructus sunt digni fructus poenitende illas nitentia intelligitur, Eug
803쪽
on n. sum ciunt grauiter delinquetia sufficiunt minus vel partam peccantibus.
t sunt digni fruAus poenitentiae iacuera
o :ita digni fructus, falsa satisfactio,i.
itentia unde Gregori Us Falcas poenite Greg. nus,quae no secundia auctoritates sancto- taenit im
alitate criminum imponuntur. Ideo uete a viij. lnegotiator, vel alicuit ei deditus, peccato exercerino possit, si culpis gra-rretitus ad poenitentia venerit, vel quitius iniuste detinet, vel qui odita in cor-ecognoscat severa pete nitentia non posse nisi negotium relinquat, vel O citide-dium excorde dimittat , 2 bona quae in alit, restituat Nec tamen desperet, intemuid boni facere pol hortamur ut faciat, areius illustret ad poenitentia. Cum sita interior re exterior, de utraque peratis apparet,quae sit vera. que sit falsa.
petribus acteonibus mi tentiae Cris vero ad adiiciendum est, quod tribus tur poenitentia: ante baptis una scit de peccatis: post baptismum de grauiorib'
omittuntur. Est etiam poenitentia veitidiana: quae etia humilium est ri Fer ij ho unde Aug. Tres sunt actione pinniten et tilitare i eum eruditio vestra recognoscit. Vna necessitate uum homine parturit, donec per bap- paenitentismnium prqdictorum ablutio fiat pecca- te s. souia nullus suae voluntatis arbiter, nisi , io 1 veteris vitae noua inchoare pol, de mediciit immunes cum baptipatur, quiadssp V We uni uti libero arbitrio quibus tame em originalis peccati prodest eorum Eae id osa offeruntur.Altera est actio poenite AT ij um, quae fit pro illis peccatis, quae
804쪽
legis decalogus cotinet. Agunt ergo hi nitentiam ante baptissimum de peccati ita tamen ut et bapti etenturificut Petrus poenitetiam de baptigetur unusquis 3 vinomini Diii, i cc. Agunt et poenit etiam,si
tismum ita peccauerunt, ut excommun)
cociliari postea mereantur. Est etiam is is h. . bonorum S humilium fidelium pene
in qua pectora tundimus dicentes Dudebita nost*a,cte. Neq; ea nobis dimitti
quae dimissa nobis in baptismo no dubii illa quae humana fragilitati, quamuis paerebra surrepunt, quae si collecta contra irint,ita nos grauabunt Soppriment, si aliquod grande peccatu Qv idn. interes fragium, an uno grandi fluctu nauisol' obruatur, an paulatim surrepens aqua
per negligentiu culpa impleat naue,dcitur Ideo te innium, eleemosynae, ob Mm,s, inmigilet in quibuscudicimus. Dimittes bita nostra, ct iam ni festam 'nos haberi bis dimittatur: rein verbis humi ia iis nostras quotidiana agere poenitenti
Quae a. pro A talibus sit satisfactios Isino. 3. Aus insinuatit inquiens in Enchiridiotidiani , breuibus levibus p peccatis, illaec vita non ducitur, quotidiana oratis satisfacit: Eorum n est dicere, Paternet in caelis, e Delet omnino haec oration
quotidiana peccata. Delet illa ei quib-lium et scelerate gesta sed poenite do in mutata discedit. Sicut veraciter dicitur l ,.ι- nobis debita nostra it, veraciter dici renos dimittimus debitoribus nostri , dieitur gesta ipsa eleemosyna est v hmnino ignoscere Ex his alii Erami
805쪽
gere, quae pro venialibus siti exhibsida sa- Sufficit n. dominica oratio cum ieiuni ini,seni, sic tame ut praecedatio tritio alis, ad datur cofessio si adsit facultas: qes ione post tractabitur Prograuioribuoiatis hec et in satisfactione adhibe da sui, , vehemecius at s distri 'ius: quia ut ait gendam poenitentiam non futia it imo res comutare, rea malis factis recedere nisiae facta sunt satisfaciat Diio per paeniten iem, per humilitatis gemit una, percotriti rificium; cooperantibus eleemosynis.
Mnsine confessione dimittatui peccatum.
tur quaestio mustiplex Primo enim qu -,Vtrum absque sitis factione, oris con- , per solam cordis contritionem peccatunittatur Se cundo An alicui sufficiat c5- sine sacerdote Tertio,an laico fideli fa-t confessio In his enim etiam docti di-tix inueniuntur: qui super his varia aetersa tradidisse videntur doctores. Dicutidam,sine confession*oris, satisfactio, neminem a peccato mundaris si tempusndi habuerit. Alii vero dicunt, ante orisonem satisfactionem in cordis contrimceatu dimitti a Deo, si tamen votum conm'beat. Vnde propheta, Dixi, confiteboriri ille initi m. o. c tuae. m. ct c. Quod Psalm sns Cassiod. ait. Dixi, id est, deliberauia- quod confitebor, tu remisisti Magna In Cassiod. qi,qui ad solam promissionem peccatum glos oret.Votum enim pro operatione iudicatur in miam. igustinus. Nondum pronunciat, promit nunciaturum, Deus dimittit: quia hoci, rq quodda tronunciar est corde. No- , , . dum
806쪽
Irin mar dum est vox in ore, ut homo audiat eolis
Eis h. it 'Du- fuerit ingemuerit, vita vivet, A rietur.Non dicitur ore cofessus fuerit,sed sus ingemuerit unde datur intelligi, quc ore tacente venia interdum consequitur. iam leprosi illi,quibus Diis praecepit ut ostse sacerdotibu*, in itinere antequam ad te venirent, mundati sunt. Ex quo insini antequam ora nostra Lacerdotibus aperi peccata c6fiteamur, a lepra peecatim udan grumus etiam non prius de monumeto est e
posts Diio suscitatus sed intus suscitati
aedes si m Qxq*vium, ut ostenderetur suscitatio AOh, P β- qi e confessione. Nemo enim pol colis Dbmihi in uicitatus quia a mortuo,velut qui et
sermone si ira colastio. Nullus ergo confitetur, nisi Itus.Nemo a. suscitatur,nisi qui a peccato quia peccatu mors animae est, quae ut es Poris,ita eius vita Deus est.His aliis psi ctoritatibus probatur, ante confessionexactionem sola compunctione peccatum quod qui negant, eas determinare labor' non in huius sententiae depressione, ad iinionis adsertione auctorum testimonia inda ista. i. ' i' non per Esaiam, Dic tu iniquita
Amb l. d. x iustificeris. Item Ambr. Non pol quis' sa adiso e. Mificaria peccato, nisi peccatum ipsum antia id mi arit confessus. Ide dicit,Confesisto a morte an sermon liberat, confessio aperit paradisum, confess adrage salutis tribuit quia non meretur iustificari, vita sua non vult peccatum eonfiteri Ill nos liberat, quae fit cum poenitentia Pyera est dolor cordis, ct amaritudo anillis,quae quis commisit Ite Ioan . Non po quata gratiam Dei accipere, nisi purgatui
807쪽
peccato per poenitentiae confessionem de Aug. m. sismum Ite Aug. gite poenitentiam,qua- 'into tra et in Ecclesia. Nemo dicat sibi occulte ago, id Deum ago, nouit Deus qui mihi ignos aratra. Ici in corde ago Ergo sine caussa dictum est aeritis super terream,soluta erunt in caelis i e caussa aues datae sunt Frustramus et 'p'
tim Christi Iob dicit, Si erubui in conspe- f.
sili peccata mea cofiteri. Ite Ambr. Venta Ptici, lpa,quam sequitur confessio delictoxum P ou. it e super illum locum P L. Non absorbeat meum, nem virgeat super me putens os suit. st profunditas iniquitatis in quasi ceci-n claudet super te os suur si tu non clauti Confitere ergo redi c. De profundis cla- ste dom. ct c. . e trades. Claudit superillu,
ofundum colemnit se quo mortuo, velut
fit, perit confessio. Item Nullus debit aut istae, poenae accipit venia,nisi qualemcunque, Iboraeei , minore quam debeat, soluerit poenam. ramos. impartitur a Deo astitas misericordiae, inquatur iustitia disciplinae Item Hier.:ator est, plangat delicta propria vel po-igrediatur Ecclesiam, de quaproptor pec- at egres us: dormiat in sacco,ut praete- vias, per quas Deum offenderat, vitae au- compenset. His aliis pauctoritatibus ni- sserere, sine confessione vocis, aliquae poenae neminem a peccato mundari.
Cuisententiae otiis consentiendumsit. BErgo snper his sentiendusit, quid tenen-
diciso est, quod sine confessione oris, ta
e paen exteriori peccata delentur perco , lumilitatem cordis. Exquo enim protante copuncta se colassurum, Deus dimiti ibi est fessio cordis, etsi no oris: per qua terius mudatura macula, ct cotagio peccaui
808쪽
rie proiicias irrelineia, into. R.
cati comissi,&debitu aetern mortis sej la ergo, quae superius diei sunt de cons poenitentia, vel ad confessionem cordia, terionem paenam referenda sunt. Sicuti Quod nullus dicitur veniam consequi quantulam cun* peccati soluerit patria teriori paena accipienda sunt, ct ad cere vel negligentes referenda, licut illud Nocculte age, ct c. Nonnullii in vita pecteri negligunt,vel erubescunt: Si deo ritur iustificari. Sicut n. praecepta est nolin poenitentia, ita horis cofessio, de exteri Elio, si adsit facultat unde nec vere poetiqui confessionis votum no habet. Et siri remissio ni unus Dei est ita poenitentia per quam peccatu deletur, non pol est , ut Aug. ait. Iam,inquit, donu Sp. S. hafitetur re poenitet quia non potesse ccati. cona punctio in homine ex sei
irascitur sibi quisiti displicet, sine
sancti non est Osiri et ergo pqnitentempus habeat re tamen antequain ore, si votum sit in corde, praestat
lana secundum quaestionis articulun Vtrum sufficiat peceata confiteri soli sporteat confiteri sacerdoti. Quibusdsufficere, si soli Deo fiat cofessio sine in dot li, reconfessione Ecclesiae: quia Di iconfitebor do. ecture dcc. non aire tamen rem istam sibi peccatum dieit: lIdeo fleuit Petrus, quia culpa obrepsit ei, nioad dixerit, inuenio quod fleuerit Laetus lego, satisfactione non ego. Sed quc
non pol, ablui potest auant lachryn uti quod voce pudor est cofiteri. Veni flem vere; pndiae. Hoc ide etiam Maximui i
809쪽
isim Ioan Chrysost Non tibi dico, ut te admihi iublicum,ne papud alios te accuses sed ii,Sis a. volo prophetae dicenti, Reuela Deo vi . ubim
Ante Deum ergo tua confitere peccata: m C m iudice eum oratione delicta tua pro- - - n lingua sed conscientiae tuae memoria ab , T stilum spera te miserieordiam Posse con rinensis.abueris peccata tua in mente continues Ideni Ch famatum aduersus proximum in corde torni h x.
Ide Peccata tua quotidie dicito,ut de re ac so id si confunderis alicui dicere,dicito eat animo tuo, non dico, ut confitearis ea o,ut tibi exprobret.Dicito Deo,qui cu- n. sino dixeris,ignorat ea, cum faciebas
erat. euadmitteres ea, cognouerat. Nu
lla te cognoscere jPeccare no erubuisti, erubescis Dicito in hac vita, vim alia, eas dicito ingeniis cens de lachrymans
dripta sunt peccata tua. Spongia pecca rum Iachrymae tuae sint. Ite Prosper. Iuli osse V hecata humana notitiam latent,non ab demo eo a,nec ab aliis publicata, si ea cofiteri vel tim diuisis, toluerint, Deum que habet teste, ipsum ess- in m
i sunt vltorsi modi ipsi sui iudices fiat,
uae iniquitatis vltores,hic in se volunta i rem a seuerissim canimaduersionis exerceat: ' bus poenis mutabui aeterna supplicia,cti ex vera cordisco tritione fluetibus re . .
terni ignis incedi a. Et infra Facilius sibi ab 'tilli,qui aut propriis confessioni 'en produnt, aut nescietibus aliis ipsis intriae excomunicationis ferunt sententia: ti cui iunistrabantis no animo, sed of - ari, vitam suam quasi mortuam plau-:iquod reconciliati sibi efficacis poenite, sua, deo non solum amissa recipiant, supernae ciuitatis gaudia recipiant Ilia
810쪽
mines, ne inde opprobriobat eatur, vexemplo ad peccandum accingantur Ahomini, reuelat DEO Deo, consequiti
Quod non Dicit soli Deo consitos sueti a
tamen homini posit. Sed iacerdotib.confiteri oporteat illa au Aorit te Iacobi. Confitemini: peccata vestra, ct c sed etiam aliorum pli mota ijs conlprobatur ait n. Aug. Iudice homo voluntarie durit pol amores co melius ne cum iam non poterit, prater . Uno iudicetur: re cum in se protuleriimae medicinae,sed tamen utilissimq,seiniat ad antistites, per quos illi claues mitecclesiae. Tan bonus iam incipiens esse tertioriani membroru ordine custodit
iis sacra metorii accipiat satisfactioni iin offeredo sacrificio cotriti cordis deuiplex Id tamen agat, quod rio solui biIute, sed et ad exeplum caeteris ut non modo in graui eius malo, sed eis cadalo aliorum est, atq; hoc expedirecte si videtur antistiti,m notit eam inuis totius plebis agere poenitentia non recta tali plagae per pudore adductumorg, plaga peccati re impetus morbi, ut mi
corporis sanguinisDni dissere da sinite antistitis, debet se qui sis remouese alagenda poenitentiam, o eadem reconi LeoPapa,Multiplex misericordia Dei iti subuenit humanis, ut no modo perlapiet aper ps nitetiam spes vitae repareturi volutatis praesidijs ordinatis, ut indimisi supplicationib sacerdotii nequeant