R.D. Magistri Petri Lombardi Novariensis Episcopi Parisiensis : sententiarum libri IV. Quibus uniuersæ theologiæ summa continetur

821쪽

iittit peccaturqui animanti mundat ab acula,cta debito stern mortis soluit. iodosacerdotes ligant,vel Eum a peccatis hoc sacerdotib.concessit quibus tamen potestate soluendi inligandi,i ostendendi ea ligatos vel solutos unde Diis leprosum millis aiorius per se restituit,deinde ad sacerdotes Lut.s euorum iudicio ostederetur mundatus. Ita Dam n f aEarum iam vivificatuna obtulit discipuendum. Eia etsi aliquis apudDeum sit so- istamen in facie ecclesiae solutus habetur, iudiciu sacerdotis. In solue dis ergo cuipianendis, ita operatur sacerdos euangelicus at, sicut olim legalia in illi', qui contami r ut a faret lepra, quae peccatum signa c. ude Hiemi, d aer Matth. ubi Dominu 3 ait Petro,Tibida meron.ad ea regni coelorum, re quodcunq; ligaueris illud mill

rram serit ligatum. In coelis: quod cun is. Dabo ueris super terram serit solutum exin coelis tibi claues nquit,locum quidam no intelligenter,ali tem,' imunt de supercilioPharisaeoria: ut damna L ut i lxios,vel soluere se putet noxios cum apud non sententia sacerdotum, sed reorum viratur.In Leuitico se ostendere facerdotibus

ur leprosi quos illi no faciunt leprosos vel os,sed discernunt, qui mundi vel immundi ix hic aperte ostenditur, quod non semiuitur Deus ecclesiae iudicium quae per sur- nemo ignorantiam interdu iudicat, D quater iudicat secundum veritate. Et in remit

vel in retin edis culpis id iuris, ct offici ha-

uangelici sacerdotes, quo dolim habebantete legales,in curadis leprosis. Hi ergo pecca littunt vel retinent, dum dimissa a Deo vel a indicant,ctostendunt. Ponun in .sacerdo- me Domini super filios Israel sed ipse bene-vilegitur in Numeris. Hunc modum ligari Num.eta iuuendi Hieron .supra notavit. Alim

822쪽

Alius modus ligandi soluendi

Ligant quo e sacerdotes,dum satisfainitentiae confitenti b. imponunt: Soluuiit ea aliquid dimittunt, vel peream purgat cra metorum esi munionem admittunt, Imodum supius Leo Papa notauit Secudi modum dic ut uretia sacerdotes dimitti L. teso ta vel retinere. unde superi'Aug dixit. J i .li imittunt, ct remittit Deus,&c. Opusn .iu da ve ercet in peccatores,eum eos iusta poena lip salia paen. misericordiar,dum de ea aliquid relaxat mc. Io. int. . metorum cymunioni cociliant,alia opericatores exercere nequeunt. Et notadun e

quos satisfactione poenitetiae lisabnt, eo ipscatis solutos ostedunt qamo imponitur tisfactio poenitetialis, nisi que sacerd'. nitente arbitratur Ali vero non impotHom. o. ipso peccatum retineri a Deo iudicat . an to io lib.de ad clauesstineat Aug.oaedit dicens Fri mite t. uerecclesiae, ut sine arbitrio sacerdotis piagit, si sine oris cofessione criminis indiimprecatur. Est alius modus ligandi equi per excomunicatione geritur. dunacundum canoni eam disciplina tertio vim

emendatione manifesti delicti, ct satisfulipendens sentetia ecclesiae a loco orationi

cramentoru comunione, infidelium cosor

scinditur ut erubescat, pudore sceleris ticis 'i' p niteat, ut sic spiritus eius saluus sit. poenitentia profitens respuerit,negatae con

ni admittitur,ct ecclesia: reconciliatur. his ecclesiae anathematiEatio hanc poenam digne percelluntur, infligit quia gratia Dellectio illis amplius subtrahitur, ac sibii pinquuntur,ut sit eis liberum ruere in interuti,in quos etia maior diabolo saeui edi dat stas. orationes quos ecclesiae benedie:

823쪽

usuffragia, eis nequa suffragari putatur. dosecundum hos modo me gendumst illud, Quodcunquefoluer. Oc. II: adum hos ligandi re soluendi mydos quo Mohns: est, u dieitur modeunt solueris su ter i solutum in coelis: 'quodcund ligaue- r terra erit ligat, in coelis, dic Aliquado dunt solutos vel ligatos, qui ita no sunt a 'm ct plana satisfactionis vel excomunis interdum indignos ligant vel soluunt, re

dis sacra metis admittunt, indignos amitti Sed intelligendum est hoc in illis,quoruna solui vel lasari postulant.Tunc n. sententia itis iudicio Dei, totius coelestis curio apus effirmatur,cum ita ex discretione F-t eoru meritam contradicant. Quoscura pluunt v et ligat,adhibentes claue discretiorum eritis, o uti nitar vel ligantur in coelis. Ietam cladii ino iudikio sacerdotis senten-mo probatur Sco firmatur. Quos er- n m n meritas erat Elia ecclesiepcellit,ledit: bris sunt apud Deum. Quia .nomeruit sei 'IT M. G ad deicite nolqditur,nili contenat.Vnde Origis'. et . Le ,

a veritate, fide, a charitate phoc exit de uitic ecclesiae etia si epit c.voce notabijciatur: sic a aliqvino recto iudicio foras mittitur: ledait, ut mereretur exire,nihil laeditur. Interi qui foras mittitur,int est, qui oras est, idetur retineri Ecce qualis re quatus est v-ostol. clauium Ia ostensum est ex parte, qua cerdotes dimittunt peccata vel teneant: c

retinuit sibi Deus quanda lingulare potest' ait te di vel retinendi:qa ipse sol per se debi-

rnae mortis soluit, anima interius purgat.

Quae interiores tenebraeo interior macula. qtatur. Quae sit illa macula, di quae sint illaei rae interiores,a quib.Deus intertur animam

824쪽

purgat eum vera poenitet iam minittit obris S interiora caligine satis facile est Scinire, re res odere. Cum n. quia mortaliter deli gratia virtuti priuatur, si qua praecissit eralium bonorum elisione patitur. Vndest eius obtunditur, re totus homo interior obratur: ct ita quasi caligine quadam mens luitur,s caligo peccati poena est. Hanc ver siti pellit, unas nitentiam immittit, per qua T dita bona restituit, vitiata reparat. Via pheta. Nebula ni sicut cinerem spargit. Sed macula peccatio qua animam lauat: Ecce voluit facere onaicidium, patravit,quo to desinit tam velle, quam facere nonduse vere , humiliter poenitet,nec confiteri pro treuit it Quae ergo rem angem anima illius macula: trium istM voluntas quids fuit macula illius animar: transiit Macula etiana est, si poenitere conti sed hoc est peccatum aliud a prqcedenti. macula remantu, a qua ipse in poenitenitur Pollutat de est anima,quousq; poeni

Vt erat,dum in ea praua erat voluntas.Silragit morticinium vel aliud immundum,it

tu cui est post tactu quousq; lauatur,sicut fitangere te ita postri Au peccati ita polluta anima,sicut fuit in ipso actu peccati: qa ita a Deo per dissimilitudine,qui est vita imetis,sicut fuit dum peccatu ageret.lpsa

similitudo, qinest animae expectato, ct est elogatio animae macula intelligitur, quaptur in poenitentia. Hoc a. solus Deus facit, Ius suscitat animam ct illuminat quod sat Plat8 . non nequeunt, qui tamen mediei sunt animari

lange a ne te Propheta. Nunquid medici suscitabui enarrationis fitebuntur tibi quod exponens Aug ait s'. ctores recte medici dicuntur: qui viventei P β mer,d nainisterio possunt,sed non mortuoi sustiit enim Dei, uiuiscunt

825쪽

aam ostensum est,quae sint claues Aposto- quis earum usus, superest in uestigare, istae claues dentur, quibus Dantur haeer ministerium Episcopi alicui in pronao-:erdoti Cum n. recipit ordinem sacerdomui has claues recipit. Sed non videtur, me vel soli sacerdotes has claues habeat:rique ante sacram ordinationem, scien- cernendi habent, plures post consecratio- arent. Sane dici potest quod alterum cla-arum , i scientiam discernendis non ha-ities sacerdotes unde dolendum est atquem Multi enim licet indisereti, atque sci- qua eminere debent, exortes, sacerdotii recipere praesumunt, vita re scientia eo qui necantes acerdotium, nee post scien-bent discern cndi , qui ligandi sint vel sol

ideoq; illam elatrem in consecratione non it, quia semper scientia carent. Qui vero .erdotium cientia discernendi praeditidit habeant discretionem,non tamen in elal: quia non valent ea claudere vel aperire. cum promouetur in sacerdotem,clauernonis recte dicitur accipere: quia ante ha-:retio augetur sit in eo ita uis, ut ea iam ii ad claudendum vel aperiendum.

vitium omnes habeant cilicet,potentiam li-

gandi soluendi. Bo iam eos et non oes sacerdote illa a duas tabere, quia scientia discernendi plerique de altera, i. potentia ligandi soluendiu virum omnes sacerdotes eam habeant. n enim hanc potestatena putant illis solis

826쪽

stolorum seruant. Illas n.claues promitro, imitatoribus eius tantum,ut aiunt auctoritatib. utuntur irinjuni metum sua Ai, r.ea a. nis Hosn dicunt Aug. sensisse ubi superluia. Baptis inissione peccatorum vel per seipsum tacvel percolumbae me bra. Dicit etiam idetae, itis dimitti vel teneri sanctis Ide super Exoeari super delamina aurea legitur. Erata .iamina au: Exod. erit . per in fronte sacerdotis. Haec, inquit, sigi

intom. duciani bori vitate qui vere persed editificatione sed veritate sacerdos habet, solli G et hos , auferre peccata. Item Greg. Illi soli habetμdcv 'O earne positi potestatem ligandi soluenc

sancti Apostoli, qui illor uni exempla cri

II doctrina tenent lieni ex dictis Orig. Hre a j i. i. soli Petro concessa est, imitatoribus phi quicunque vestigia Petri imitantur, habi ligandi resoluendi potestateni uis lii 'moniis innituntur , quirasserunt potigandi ac soluendi illis solis concessanibus,qui vitare doctrina pollent, sicut strumsententia retrior Aliis a videtur,s mihi placere fateo tacerdotib hanc claue dari, e ligandidi sed non eam recte aedigne habent, tam doctrinam Apostolicam seruanti himissae auctoritates Aratos sacerdotes hae te negant haberie s Ed illos solos digne aci postate ut sisnificant,qui praediti sunt vj ctrina Apostolica quia soli ipsorum Apol tores digne recte spossunt ligare, soluerDominum tantum vel per Laphos, in a bitat Spiritus S digne Lecte iit remisisti tentio peccatorum Fit tamen re per illo,, cti non sunt, sed non dasne vel recte. Dat benedictionem digne poscentis etiam enum ministrum. Quod vero hanc po

827쪽

nes sacerdotes, Hieron.testatur superil Glo orae escia Euangelij, ubi Dominus dixit Petro riuron.prom claues regni caelorum. Haben in inquit, s Ucc xc adsciariam potestaterii alii postoli: ha nis Eecletia in epit copic prei hyterii labi Am: et rus eam specialiter accepit, ut omnes x, quod quicunt pab unitate fidei do- clesiae se separauerat, nec a peccatis soluisa potest ingredi. Ite quod Lacerdota, etiat, gratiam in trans undit pro suae digni

o, Aug. ostedit dicens. dictum est a Diio is ad Moysen&Aaron sacerdotes v*st . . , a

men meum super filios Israel, ego Diis .nio. os ut gratiam tradito per ministeritana Num. 6.d. ransfundat holriinibus , nec volutassa Quae i. ii in obesse vel prodesse possit, sed meritum toni g. onem posceritis. Quanta a. sit dignitas Icara. II. lis offici ci ordinis, hinc aduertamus.le nequissimo Caypha inter caetera.Hoc ipso no dixitased cum esset pontifex anniphetauit per quod ostenditur, spiritum non personam sequi digni, vel indigni, em traditionis ut quamuis aliquis boni non tamen possit benedicere nisi fuerit , ut officii ministerium exhibeat. Dei a. im tribuere benedictionis Hinc euidentitur, ordinem non priuari potestate triatiam ob ministri indignitatem. Muti ntentiae videtur obviare, quod ait Es er

erdotes, inquit, Non propria virtute be-

sed quia figuram Christi gerunt,in pro ui in ipsis est, plenitudine benediction: hec solum is qui Lacerdotium sorti- d quicunm Christum in seipso habet, reunt gerit, per conuersationem bonam, ses,idoneus est,ut benedictione praestet. abes, quod non foliana sacerdos, sed o- Eeo nis

828쪽

multu

miris in quo Christus habitat, benedii stat. Sed aliae si benedictio, quq solis sacongruit alia, quae ab omnibus bonis exhibetur Dem p illi sacerdotes, in quis us habitat, benedictionis plenitudini dicuntur: non quia soli illi transfundani sed quia illi soli si ei te digne id agunt. tos mala vita sacerdotis laedit, ii bonas ille dicit unde Greg. Multi dum plus vi

dotum, quam suam discutiunt, in erri dilabuntur: nainus co siderantes,quodia sacerdotii iniqderet,ii humiliter homitum admonitionibus aurem accomm

De hoc quodsii timentis Malachia, Maidictionibus rectris. praemissae vero sententiae , qua dieii mali sacerdotis ministerium transfus benedictionis, videtur obviare,quod ollachiam prophetam malis sacero otibus tur Maledi eam benedictionibus vestiveliciis, qui vivificat animas, quae notmortificant animas suas, quae non mos enim maledicit Diis benedictionibus mi animae quas vivificant,non vivunt: quoi eos gratia benedictionis transfundituri cap. Maledicam, c. quidam referuta diu qui ab Ecclesia praecisi sunt, ct ad exconuit quotlibenedictiones fiunt maledictiones' eorum sequuntur errores Illud vero ali vivificant, c. super omnes illos sacerdin int, qui abso claue scientiae ct forma praeiumunt ligare vel soluere. Sed nulla

Lacerdotis uti debet, nisi immunis sit abi in aliis iudicat: alioquin seipsum condea Qualis debet esse iudex Ecclesiasticus. Malem autem oporteat esse, qui ali costituitur. Atia describit ita ducens, Si

829쪽

ar peccator, ante quem statuitur o- ,in nullo eoruna sit iudicandus, quaere est promptus Iudicans n. alium, et eandus,codemnat se ipsum. Cognoscat

purget in se, quod alios videt sibi offer Li Ahoe, ut a se proiecerit, quicqua in alio dam verassa aperit. Animaduertat, quod qui sit nec o iut. . , primus in illain lapidem mittat . ideo Rom. t. at peccatricem, quia non erat, qui iuste i(μ'. s. apidena. Quomodo lapidaret, qui se lalcognosceret Nunus ti erat sine pecca- intelligitur omnes fuisse reos. Nam ve-ttebantur pereer monias. Si quod er-Ib dem viccatum erat, criminale erat. Inhoen Diraserit . num est,crime sacerdotiani esse detesta-,n prius se iudicant, antequam alios al-aeat spii itualis iudex, sicut non comisi eluitiae, ita non careat munera scientiae. sciat cognoscere, quidquid debeat iu-iciariam .potestas hoc postulat, ut quod eare discernat. Diligens ergo in uestiga tinterroget a peccatore, forsat an ig- tracta dia velito culcare. Cognito vero ar etates eius no dubitet inuestigare, retus, d. e. quae supra diximus: quibus coicien uolus, paratus erigere, in secum-e habeat dulcedine in affectione,discre rietate,doceat perseuerantiani, caueat, rite iuste perdat iudiciariam potestate. aenitentiam possit iacquirere gratia,

x restituit in potestat dirima. Et si Pe ' et re

pium restitutus puerit, re saepe lapsi. La ' hs reddita sit dignitatis potestas non ni,vtoninibus eo cedatur quasi exauctori litur auetoritas,que cocedit quali im- imitur auctoritas alia, quae honio cedit, quae scripturae no repugnat,sed concor-

830쪽

dant. Cunam tot sunt, qui labuntur, uti dignitate ex auctoritate defendant, ct i peccandi stibi faciatat, recidenda est spe ro locus est, ubi ista non cocurra 't, restiunt, qui peccant. Ex his satis perpendix debeate siste sacerdos, qui alibs ligat discretus , se re iustus alioquin mortificat mas,quae non moriuntur: vivificat,quirunt re ita in eidit in maledictionis iudria cli, a iud autetia Malachiae, Q. Maledaean be nibus vestris: siue super haereticos tantcommunicatos, siue super omnes sacer ivita scientia carentes benedicere fridictum accipiatur, sic intelligi potest: benedictionibus vestris, i his quae in ctionibus possidetis quia faciam ea min maledictione na, non ber edinione ubenedicunt sanctis, non hoc faci Ut ex vis . . ideo eo tam benedictio eis vertitur in i

emtaeh nem vel maledicam benedictio rubrum Iniom. c. est, quod, vobis benedicetur, sine inctum quia bene dicunt in que agentibulturque peccantibias, dona modo diui e

estis 3 ad extremum articolaria a vitae, Leo P R, Papa Nemo est desperandus, dum inhiepist 'O, Ceolistitutus est: qui an nunquam, ii Abstic metia elatia differtur, consilio maturior mrhqraera tam eii de poenitentia disthien si

Augho. i t. Si quis positus in ultima necessithia inro accipere poenitentia, ct si accipit, mox nitenti litatur, hic vadit, fateor uobsta non illi irum so iuri t.1o petit sed non praesumtivus, quia be se tu hine exierit , ego nescio Poeuit postimus Acur tale non Nuquid dico ira