장음표시 사용
241쪽
conceptis veri is dixisse Christum rego mittam vobis a Patre. Si autem Mitteretur Spiritus S. a Filio, etiam ab illo procedere, quia ut optime advertunt
S. Hilarius cu) & S. Augustinus cx) in
divinis nulla persona mittitur ab alia, nisi procedat ab ea ; unde Pale numquam dicitur, mitti, quoniam a nulla per sima procedit: Filius vero dicitur mitti a Patre, non a Spiritu sancto, quia a Patre procedit, non a Spiritu S. quar: concludebant Latini, quum in hoc Evangelistae loco dicatur Spiritus S. a Patre dc Filio mitti, eum quoque a patre Filioque procedere. Psrro in rei huius confirmationem adduxerunt aliud Christi testimonium y : Omnia quacunque habet Pater, measunt: propterea dixi, quia de meo ac-eipiet γ anmmolabit vobis, scilicet Spiritus sanctus. Si enim omnia, quae Pater habet, habeat & filius, habebit iste eandem virtutem, quam Spirativam UO-Cant, per quam procedit a Patre Spiritus S. igitur hic non solum a Patre, sed etiam a Filio, procedit. Haec tanti momenti visa suerunt, ut Graeci victas manus dederint, & Concilii Florentini P tres in literis unionis haec verba inseri
242쪽
decreverint: Et quoniam omnia, qua δε-
tris sunt, ipse Primogenito Filio suo de, die, prater esse Patrem, hoc ipsum quod Spiritus S. procedit ex Filio, ipse suus
a Patre aternaliter habet, a quo etiam aeternaliter genitus es. Tum vero in sione decima octava Florentiae habita examini subjectum fuit additamentum illud Filioque, utpote quam particulam ' Nicaenae fidei Symholo male additam fuisse a Latinis criminabantur Graeci; & teipsis vox haec scintilla fuit, e qua tantum incendium est excitatum. Quo tempore factum sit additamentum istud, noniatis pio comperto est. Peritiores Critici hoc tribuunt Nicolao I. Pontifici circaan. 8s8. eo Videlicet tempore, quo apud Graecos Photii schisma coepit. Nam Photius hic in encyclica quadam Nicolao ex probrat, quod addendo particulam hanet Filioque anathema incurrerit ab Ephesina Synodo latam contra quOScunque, nur. Nicaenae fidei Symbolo quidquam addorent. Huic querelae satisfecere Latini, demonstrantes imprimis, hoc additamen. tum jam reperiri in literis Papae Damasi, cujus opera Concilium Constantinopoli
tanum I. circa annum 38 I. Celebratum
fuit, ipsumque Gennadium Patriarcham Constantinopolitanum, virum docti si
243쪽
Inum, qui floruit circa an. 49o. Damasi . locum e puris Graecorum formulis erutum citare his ver hi, : Credimus Spiritum Luctum neque tis. Patrem, neque Filium, sed ex Patre procedentem γ Eιtio. Dein usurpasse hanc particul in f ιlioque suo in Symbolo Conciliam Toletanum VIII.
Circa annum ante ortum schiSma Graecorum, utpote acceptam a Leone I.
Papa: huic symbolo Toletano ad hariisse , Episcopos Hispaniae Visigothorum tem pore, quin & Episcopos ψalliae . sub Cu-rolo M. uti constat ex Concilio Arelatensi. Demum, . quod ad Nicolaum l. adtineret, eum quidem fortassis primum fuisse, qui auctoritate Pontificia ad illamentum hoc in Symbolo fidei stabilivic, licet jam plurimis ante se anilis usurparitum, & a Damaso ac Leone PP. prosinctum, erasum autem a Graecis e mul bis Conciliis. Praeter haec Cardinalis Iulia,nus fuse docteque explicavit, prohibi cum duntaxat fuisse in Concilio Ephesino, no fidei Nicaenae symbolo vel unus apex addein
retur, scilicet contra veritateS revelatas, ibique definitas, neutiquarn vero, si hoc fieret veritatis alicuius magis ilectarandae caussa. Perrupto hac ratione erroris Ei ca Spiritum S. muro Graeci in caeteris . quoque capitibus controversis facile con-
244쪽
Historica seu cintroversae Bra. 6 7
venere cum Latinis. Itaque feliciter tamdem conclusium fuit, & Decretum unionis seu Literae unsonis utriusque Eccle sae, Graecae ac Latinae, continentes definitionem a duodecim selectis viris Graece simul ac latine conscriptam conditum, S a Synodi Patribus subscriptum adproba tumque solemni ritu est promulgatum, cuius initium et Laetentur coeli exaltet terra: sublatur es enim de medio paries,pιi incidentalem Orientalemque dioidebat Ee Hesum, pax atque concordia rediit.
Quatuor autem in eo continentur synodi
decreta e Primum est, quod Spiri rus S. a Patre filioque procedat, atque particula Filioque veritatis declarandae gratia, de
imminente tunc necessitate non sine comsilio addita sit Symbolo: secundum, quod sive in AZimo sive fermentato pane triticeo Corpus Christi vere conficiatur,
ita ut Sacerdos in alterutro consecraro teneatur, unusquisque scilicet secundum
suae sive Occidentalis, sive Orientalis Ecclesiae moremi Tertium, quod animat in ch3ritate decedentes ex hac vita, antequam dignis poenitentiae fructibus de commissis peccatis satisfecerint, poenis purgatorii post mortem expientur, eisque prosint vivorum suffragiat Quartum, quod Romanus Pontifex in universum
245쪽
orbem teneat primatum, quodque severus Petri Successor, & Christi Vicarius, totiusque Ecclesiae caput. Accesserunt triumpho huic Armeni quoque ac Jac hitae, similiter cum Eccleua Catholica reconciliati. Ita pax diu desiderata co luit, sed quae brevi post tempore rupta est per Marcum Ephesinum, quo inst, gante Graeci vix domum reversi ad inge. nium graecamque fidem redierunt, in antiquum chaos S schisma relapsi, cuius criminis severas non multo post poenas dederunt divinae Nemesi, capta a Turcisan. 14M. Imperii sede Constantinopoli, injectoque servitutis durissimae iugo, sub quo etiamnum hodie ingemiscunt.
s. v. controversa cum Luctermis,
CXIV. Driusquam ad haeresis Lutherante ac Cab vinianae dira praelia, & clades funenissimas Germaniae ac Galliae illatas deis scendam , visum est pauca praemitterede mietessiana & Husiitica secta, tum
ob affinitatem errorum, tum ob vicin, . tem, qua una haeresis alteri viam stravit,
246쪽
Vlt, portamque aperuit. Joannes νω lessus, Presbyter ac Τheologiae Doctor, in Academia Oxoniensi, homo acris imgenii, sed pertinacis, & ambitioni supra
modum deditus, quum praesecturam Cantuariensis Collegii invadentis avshua vehementer obsisterent Archipraesul primum, mox & urbanus V. Papa, furorem omnem in Ecclesiasticum ordinem effudit. Favebant viro seditioso , S Pr Cerum aures mulcere sueto Ioannes Dux Lancastriae, & Joanna Princeps malliae. Non parum quoque impiis conatibus se viebant tum ingens schisma, quod post Gregorii XI. obitum Ecclesiam in partes distraxit, tum res Angliae ld temporis oppido perturbatae. Quare his trutus praesidiis nefaria dogmata sua palam spargere non est veritus. Praecipui fuere pestilentis doctrinae articuli r is omnia
,, absoluta necessitate eveniret Sacramem ,, torum vim ac virtutem a Ministri san-D ctitate pendere I proin Episcopum vel, , Sacerdotem in peccato mortali exbis sientem nec rite ordinare, nec cons ,, Crare, nec baptismum conferret sacra- D mentorum administrationem etiam Labis cis, modo justis & probis, competeretis Substantiam panis & vini post cons
is crationem in Eucharistia remanere a
247쪽
is Episcopum quin & Regem peccati I
thalis reum omni potestate privari r,, penes Principes Laicos esse facultatem ,, sacra divinaque definiendi et Imperato. res , Principes diabolo manus dedisse, ,, quum Ecclesias praediis & facultatibus ., ditarunt; has illis confestim auferendas is esse, quum sine injuria Evangelio irro- , gata possideri ab iis nequeant, immo is Papam & caeteros Ecclesiae ministros,, talia bona possidentes contra ius divis, num agere, ac haereticos esse: Religio
,, sis institutis homines ineptos fieri ser- ,, vandis Dei mandatis: Academias, stu- ,, dia, Gradus diaboli negotium esse Sc. is
Haec aliaque nefanda dogmata execrabantur boni omnes: eorum viginti quatuor milhelmus Cantuat iensis Antistes in numerosa Episcoporum Synodo Londini celebrata proscripsit, Concilium vero Con-itantiense sessione octava quadraginta quinque ex ipsius libris depromta clamnavit et solum vulgus turharum studiosum, & potentes quaedam bonorum Εωclesiasticorum harpyae probabant, COInpressus tamen est furor hic a Richardo II. Anglorum Rege ac successoribus, quorum
iussu flammis absumti sunt, quos scripsit miclestus, libri. Ipsis Auctor apo- Plexia correptus misero interiisse fato dicitur
248쪽
eitur an. I 384. Nec mitius actum cum mortuor divinam Nemesin secuta est humana, dum Concilii Constantiensis decreto defuncti ossa e tumulo eruta, &in cineres redacta fuerunt, poesta in ha xesiarchas pridem constituta.
E cineribus miclem prodiisse visus est
Ioannes Hust, natione Bohemus, Presin hyter & Academiae Pragensis Rector, vir inter suos ingenio & eruditione clarus. Hic α libris Wiclem in Bohemiam det tis venenum hausit, iamque discipulus Magistro non inferior coepit eandem ha resin profiteri, novix erroribus auctam Praeterquam enim quod quadraginta quinque articulos Wiclem iniuste ac iniquo
damnatos assereret, docebat Ecclesiae codipus non aliis gaudere membris quam ei ctis ad vitam aeternam e Caput ejusdem fuisse D. Petrum negabat e praecipue Vero in mensa Eucharistica calicis usiam etiam Laicis omnino necessarium esse contendebat. Missae tamen sacrificio nunquam
abstinuit, quod adeo abominantur Cauvini & Lutheri assectae, quamvis Hussium Doctorem suum, Prophetam, immo Marinvyrem profiteantur. Non erat difficile homini scelerato tam impiae dogmata sipa gere sub menceslao similiter impio Rege, ac inter turbas Academicas ab e
249쪽
dam eoncitatas. Totam brevi Bohemiam seditiosis concionibus eommovit, suaS-que in partes traxit. Quare ad causam dicendam a Joanne XXIII. Romam voeatus quum obsequi detractaret, Concilio Constantiensi sistere se cum discipulo suo Hieronymo Pragensi iussus est a S, gismundo Imperatore. In eo errorum convictus, & ut palinodiam caneret, RCaesare monitus fuga sibi consuluit, e quaretractus & contumacior factus Patrum sententia sacerdotali ossicio exuitur, dc Iudicum profanorum potestati traditur, qui eum rogo addixerunt. Itaque ductus est redimitus mytra papyracea, P, ctis in ea daemonibus , hac cum epigra. pher Hare resa, & extremo ignis suinplicio affectus, Hieronymo eandem Pubio post sortem subeunte. Extincta ta men non est cum parentibus suis secta Hussitarum. ex arbore inlausta pullula runt infelices rami, qui eidem licet trum
eo insiti, sed inter se divisi per totum se regnum propagarunt, & plurima bello. Tum & calamitatum semina post se rei,
querunt. Prae reliquis memorandi veniunt Thaboritae & Calixtini, illi a ca. stro Thabor sic adpellati, quod colli imminens seditionis arcem constituerant luce Joanne Ziska, homine truculentos
250쪽
Historica seu cintraversae m. 683
S iurato Catholicorum, maxime Sacer dotum hoste ac carnificer hi a Calica nomen adepti, cuius pertinaci desiderio flagrabant, ita ut suis in templis, domi. hus, vexillis & armis calices pinxerint His Concilium Basileense, communionem sub utraque specie indulsit, ea tamen Conditione, ut liberam nec necessariam isterentur Nihil enim hoc fidei substantiae officiebat, quum constet, ant, quioribus Ecclesiae temporibus modo sub una, modo sub utraque specie sacram
Synaxim Laieis fuisse distributam Fassi
sunt aliquamdiu: sed mor ad ingeniumssi arma redierunt, quibus totam vasta. runt patriam, nonnisi octodecim annorum ancipiti bello a Sigismundo Imperatore taudem vindicatam.
CXV. Grandi periculo defuncta sibi videbatue Ecclesia profligatis, quas dixi, haeresibus, S Occidentali schismate per Concilium Constantiense sublato. Funestae tamen hujus reliquiae paullatim graviori malo
viam straverunt, Germaniam fere Omnem ac Galli m pessumdaturo. Sacerdocltio & Imperio inter se toties graviter colliso, & trium Pontificum pro iisdem aris & focis pertinaciter certantium di