장음표시 사용
351쪽
Perronio & Bella Ino, & aliis pronun- classe, ut omnis doctrina Molina indemnis conrifferet, Er ut utriusque Familia sentenria in Scholis Catholicis tuto impune doceretur, donee aliud a S. Sede
decernatur, ea tamen lege, ut neutram
quisquam carpat , injuriisque lacesset. VmrUm quum certis omnino publicisquaTabulis ista non constent, optimum erit uti nec diffitetur te Blanc paullo ante citatus a rem ex eventu metiri, & cum pis, licet Adversario acerrimo, e Causae exitu probare, penes quam partem VLctoria tot tantisque conatibus quaesita steterit. Igitur lite primum in Lusit niae ac Hilpaniae regnis apud S. Inqui. tionem ab aemulis mota Molinae ac Socie atis doctrina illaesa & ab omni erroris suspicione libera ut vidimus prodiit rium Romae in conspectu Sedis Apostol, cete, supremoque in rebus fidei ac morum Tribunali gravissimorum errorum Pelagianismi & Semipelagianismi innumeris adversae partis machinis & artibus postulaturi Primi in Lusitania, Hispania& Romae Bannesiani fuerunt, qui eam in ius vocarunt, qui accusarunt licet tot Academiis & Religiosis Ordinibus probatam, qui Actoris partes sustinuerunt, et damnationem ac extra fines orbis lL '
352쪽
Historica seu Controversae G. 785
terati proscriptionem illius modis omnibus urserunt. Nihilominus post tot Conis gregationes, Examina, & contraria etiam . Consultorum plurium sufflagia a supremo in terris judice Sacro summo Pontifice concessum est, ut omnis doctrina Molinae atque ita etiam Societatis, quamvis haec non omnem Molinae doctrinam,
prout ipse explicat, propriam sibi fece. rit) indemnis persisteret, S Societas in possessione dogmatum suorum quieta
permaneret, eximereturque ab omnibus
sinistris censuris atque injuriis. Jam vero certa est, & apud omnes civitate donata Juris Regula: Actore non probante reia1 vincit ab isitur. Quis autem sanae mentis ab Actoribus Bisnnesianis in Judicio probatum fuisse credat, doctrinam Molinae ac Societatis S. Scripturae contrariam esse, SS. Patribus praesertim Augustino & Thomae aperte contrEdicere, Pelagianismum & semipelagianismum Ia. pere; immo haereticam csse; & nihilomi nus a Summis Pontificibus Clemente VIII. Paulo V. & Succestaribus non tantum
non fuisse damnatam & proscriptam, sed
impune ac centum S quinquaginta annisi ad haec usque ternpora doceri permissam rΑudire iuvat satis recens documentum.
Benedictus XIII. ex Illustrissimo Praedi.
353쪽
catorum ordine ad Pontificiam sedem evectus Decretum edidit an. I724. quo
Thomistas laudabiliter hactenus sententias suas de gratia per se ab intrinseco incaei ac de gratuitu pradestinatione ad gloriam Ane ulla pravi one meritorum docuisse asserit utpote, quas ab ipsis Samctis Doctoribus Augustino Thoma se hausisse . γ Verbo Dei, summorumque Pontificum γ Conciliorum decretis γPutrum dictis consonam esse ipsorum sebola commendabili studio glorietur. Aliquotannis post fata Benedicti, videlicet I 733. a. Octobr. Clemens XII. aliud Breve Apostolicum in lucem dedit, quod videre est in Bullario Romano c quodque incipite Apostolica providentia beneficio. In hoc
ita loquitur e Mentem immen eorundem Pradecessorum nostrorum scilicet Clementis Xl. & Benedicti XIII. compertam εhabentes nolumus aut per nostras, aut per ipsorum lavdes Thomsica schola d latas , quas iterato judicio nosero eom probamus γ consimamus , quicquam esse detractum casteris Catholicis Scholis di--rsa ab eadem in explicanda divina graintim e uia sentientibus , quarum etiam erga hanc sedem praesar a sunt merita , quo minus sententias ea de re tueri se eunts e rimo XIII. pag. 36a.
354쪽
Historica seu Controversae No. 787
gant, quas bactenus palam es libere tibique, etiam in hujus Ama urbis luce δε-cuerunt γ propugnarunt. Igitur ex eventu, ut dixi, optime & citra omnem dubitationem probatur, immo patet, in hac summi momenti controversia victo. riam penes Molinae Concordiam & Societatis doctrinam absque omni adulatione, aut inani jactantia stetisse ac stare etiamnum. Atque haec, quae hucusque eommemoravi, qua potui fide collegi evastis duobus Tomis Historiae Controversiarum de Divina: gratiae auxiliis a Theodoro Eleutherio seu Livino de Meyer
S. I. Theologo conscriptis, non incon ulta tamen adversarii Augustini Le Blanc, seu Fr. Hyacinthi Serry Ord. Praed. Theologi Historia. Meretur autem Livinus apud quemvis aequum rerum aestimatorem fidem profecto maximam, in primis enim, quae ipse in medium profert, tum e Tain hulls Authenticis tum e Criticae placitis manifeste probat. Dein Adversarium in historia sua concinanda commercii cum
Jansenistis & praecipuis eorum Capiti-hus, ex literis iussu Regio Bruxellis interceptis in Praefatione sua aperte convincit. Denique ostendit, eundem scriptorem pleraque historiae suae documenta uesumpsisse ex actis nomine Francisci P
355쪽
gnae, & Fr. Thomae de Lemos in lucem datis, quibus tamen Innocentius X. Pontatis ex edito die a 3. April. I 6sq. decreto nullam omnino Mem adnibendam esse declaravit. Plura de tota Controversia ex Instituto in lucem: protuli alio in libro, cui titulos r Ingenua Adoles Scientia me. dis, Probabilismi, Gratra Hicacis , cum animadversonabus msoriois, Criti- eis di Theologicis, typis uulgato anno
Lais seret dissimulare hanc Contro. versiam, quae jam olim, & nunc. Vel maxime, tantis partium studiis, tantoque strepitu est agitata, ut totam Europam, & quod ulti a est, vel ut immani terrae motu concussam crederes. Ut rei totius, de qua agitur, cardo ante OCulos ponatur, reflectendus est animus ad geminas propositiones a Summis Pontificibus circa morum doctrinam damnatas, e quibus intelligere licebit, quis hoc in negotio Ecclesiae Catholjca: sensu . S. Alexander VIII. an. 169O. S. Deccmbr. damnavic
356쪽
Historica seu Contra versiae m. 789
navit hanc propositionem numero te tiam: Non licet sequi opinionem ves inter probabiles probabilissmam. Innocem lius Uero XI. an. I 679. a. Mart. Istam itidem numero tertiam e Generatim dum probabilitate flve intrinseca flve extrim seca, quantumvis tenui, modo probabili- . ratis Anibus non exeatur, eon aliquid agimus , semper prisdenter agimus. En iduo velut extrema, duosque cardines in opinionum probabilium usu. Quidam quos Rigori s aut Tutiorisas adpellant, ab omni specie probabilitatis quantumvis magnae aut etiam maximae abhorrentes ubique id, quod tutius est, sequi oportere, quantumcunque probabilis kret opinio Contraria, magno cum strepitu contenderunt. Alii quos Benignium, aut Laxos seu Laxones dicunt, nimium quam par est fraena laxantes constientiae ad actionis Ibcentiam plus non requiri docuerunt, quam opinionis probabilitatem aliquam, licet
tenuem & exiguam, unde unde demum illa accerseretur, sive ab auctoritate sive a ratione, verbo probabilitatem adparemtem. Priores peccarunt rigore, poste riores benignitater utrique a via media Ceu regia, ouam omnis virtus moralis tenet, seu aberrarunt ad dextram , sea ad sinistram declinarunt: utrorumque do-uIuLIOTH. DoΜAsT. LIu. XII. Eee clas
357쪽
ctrina a summis Pontificibus tanquam noxia, & disciplinae morum inter Chr,stianos inimica damnata fuit. Praeter hos aliae sincerius opinantium classes in lucem, prodiere et una est Probabiliori ram seu
illorum, qui non quidem tutiora ubivis eligenda esse censent, hene tamen ea, quae fiunt probabiliora r altera est Probabilisumunt, quae omni probabilitati, mOdo vere ac theologice, & comparate talis sit, & intra debitos constricta limbies ce. g. ne sententia legi certae, aut principio certo, pacto, vel censurit pinhlicae &c. adversetur locum concedunt tunc, quando solum de actionis licentia agitur. Prima classis aliquantum desse. Aere videtur ad unuin rigoriS extremum, de quo dixi ; secunda vero ad alterumhenegnitatis extremum t in aequilibrio tarimen, uti ita dicam, posita neutra istorum sententia a Summis Pontificibus cem sura est unquam notata, aut Vaticano fulmine tacta, quamvis teste P. Gabriele Daniel d) Innocentius XI. fere toto, quo Ecclesiae clavum tenuit, te Org Opportu ne importune urgeretur, ut doctrinam &propositionem iliam et Licitum es fi quippinio m minus probabilem, qua vere sit probabilis, condemnaret, nunquam
O In epist. a. ad Alexandrum Natalem.
358쪽
Historica seu tant versae m. 791
tamen audita litigantium utraque parte, omnibusque probe discussis exorari se passus est, ut id ageret, & adversantium Eelo patrocinaretur. Neque ullus huciusque Pontificum fuit, qui posterioribus etiam & nostris temporibus, quibus ad summum fastigium pervenisse visis est hae in re quorundam criminandi libido, eo induci se permisit, quamvis plurimas alias propositiones singulares, ac opiniones seu iusto rigidiores stu laxiores iure merito aeregno conscientiae ac morum doctrinxproscripserint & condemnarint. Non equidem me latet, esse Thomistas aliquos, praecipue Fr. Dauietem Concina, Ord. Praed. qui dicere non vereantur, sententiam benignam fuisse saepius a Summis Pontificibus damnatam. Sed ubi testes, ubi tabulae Forte, quia damnarant aliis quas propositiones, quae circa singulares Casus versantur ecce artem satis illiberalem argumentandi a specie ad genus vel quia damnarunt propositionem albquam generalem, in qua continetur probabilismus t ecce crimen falsi Non primum. nam ex eo, quod alioui ex primcipio vel male intellecto, vel perperam adplicato opiniones & scientias quasdam minus sobrias & censura notatas prot Ierint , nulla ratione sequitur, ipsum primsi e g cipium
359쪽
clpium & fundamentum esse damnatum , nisi velimus ipsam S. Scripturam & SS. Patrum doctrinam Circa multa damnare, quum iis abusi quamplurimi vel per m litiam vel per ignorantiam damnatas propositiones & integras haereses inde derivarint. Non secundum e adserant enim in medium, si talem aliquam propositionem generalem sciant, ubi damnatus sit probabilismus genuinus & haec proposi-
.ior Licitum es sequi opinionem minis
rutam ae minus probabilem, qua tamen vere, tiaohogice ac comparative probabilis es , relicta tutiore ac probabiliore δ Duas propositiones generales , ut dixi in negotio hujus controversiae damnatas est invenire: Formemus ex illis hoc enthymema: Non licere
sequi opinionem inter probabiles proba Lli am: S, generatim licere sequi opinionem quantumvis tenuiter probabilem, utraque propintio es damnata: ergo opinio minus quidem , vere tamen, tbeolo gice ac comparative probabilis es damna M. negabunt Omnes Logici consequemtiam, utpote plus in conclusione, quam in praemissa positum erat, inferentem. Longe melius & scholae placitis confodimius licebit sic argumentari r Secunda propositio damnata dicit t gen
360쪽
Historicaseu Controversae Ne. 793
ratim, & propositionem quantumvis i nuem sequi licere: at genuinus probabilismus neutiquam docet, generatim lice- e, dum excipit Judicem, Advocatum, Medicum, Ministrum Sacramentorum Sc. neque docet, propositionem quantumvis tenuem, sed Vere, theologice, ac comparate probabilem sequi licere: ergo g. nuinus probabilismus per hanc damnatam propositionem non est damnatus. Conclusio est in forma. Ex his, ut opinor, satis clare patet inprimis: seque in Ecclesia Catholica tolerari doctrinam i Iam, quae ut licite agatur, opiniones probabiliores, quamvis minus tutas, amplecti nos posse docet, quam eam, qua opiniones etiam minus probabiles, mori vere tales sint, sequi nobis licere profitetur, quum utraque in praecipuis Schoetarum exedris, & a Theologis praestantissimis impune nec reclamante Ecclesia , tradatur, quam utique non conficiunt ii soli, qui tam aperta licentia, nec ad
aliud, quam ad fidelium scandalum sedi viente, in partem sibi adversam decla
Jam ut ad originem huius controve siae deveniamus, post Dominicum Solo. . Eee 3 α