장음표시 사용
371쪽
habilitatum monstra: meram divinorum praceptorsem eis onem: vocat artem cum
Deo cavillandi: probabilitatum prasigias S; S ut intelligamus, contra quos agat Gonetus, citat fere solas Iesiuitas praeter Caramuelem. Natalis Alexander Ord. Praed. ut videre est apud Gabrielem D, nielem q) passim traducit probabilitatis doctrinam, & aliorum Theologorum ninmine quinam isti t) quasi rogatus erumpit in amarissimas contra illam querelas,
quod sit falsa, perniciosa, certissimus fons,
unde crimina omnia scaturiunt: plenam doloris rem esse, videre Suarentos, Vaseqveaios, Azorios, Lomannos, Sor. Pes Antesignanos Doctores hanc doctrina imbem pestemque defendere. Ut alios praeteream , Fr. Daniel Concina Ord. Praed. paucos ante annos in Probabilismi negotio tantum excitavit strepitum per Italiam, quantum nec Hannibal ante portas. Nolim helo excutere omnes illius Tomos, quos scripsit, ubique refertos cruentis indigne lacerati Probabilismi vestigiis. Duo duntaxat sipecimina in medium adseram. Tomo secundo co ait: Demonstratum est, quod novum ac umeum istud ristem repugnet rationi ac
372쪽
sui communi, nocivum sit Hoerdotio, Imperio, infallibilitati Pontificiis, amctoritati supremorum Priseipum ac The Iogorum : quod fle vicinum Pansmismo, quod reddat Pansensas ob inares, uti
alios haereticos: quod aperiat viam ad omnes sectas, atque omnes bomines in qu cunque religione falvos faciat: quod comsfituat honestatem morum, malitiam Mn in aliqua realitate , nee in dimormitate aut confirmitate cum lege interna,
sed in meris opinionibus mentalibus, virtutes faciat esse nonnis entia rationis rquod tollat e mundo peccata enorantia , atterat fundamota timoris humillimiis , ae fovendo ambitionem ae superbiam dissonat ad tremendam quandam erecitatem: quod exaltet hominem ad dignitatem supremi Legislatoris, in gradu libertatis, a Deo independentis couocet, immo ibiam reddat ipso Deo potentiorem. cade que pejorem Lucifero, qui solum similis Altissimo esse cupiebat Atque has pulis cherimas, quibus probabilismum hicAuctor
insignit, notas vocat sincera & nativa' huius doctrinae lineamenta. Alterum
specimen exhibet Tomo primo tarsimna Theologia suae, e quo brevitatis st dio solum refero, quae habet in Indico
373쪽
s Probabitismus a via Evangelica abdidieit ; Probabilisa eum bareticis conveniunt: Theologiam eorrumpunt suis diasinctionibus: suis principiis morum Theo
Iogiam evertunt: udversa sunt eorum primcipia principiis taristi ; novum genus
beatitudinis extra legem Dei comminiscum tur: omnem regulam jusae interpretationis S. Seriptura violant DY. Et ne duis
bitare possimus, in quorum gratiam haec scripserit, ipse digito monstrat passim in suis libris praeter Caramuelem & paucissimos alios non adeo magni nominis Auctores, sere solos Jesultas, certe ultra triginta, quorum doctrinam moralem cynice traducit, neque ipsi Suario, Tho mae Sancheetio, Lessio, Agorio, Card. Lugoni, Vasqueetio, Valentiae, Segneri, doctrinae ac virtutis spectatae Viris atque Theologis parcit, quorum uti & aliorum Auctorum sententias quemadmodum ipse fatetur, vel potius fateri coactus est in Declaratione ae Auctra Protestatione falsas, scandali plenas, erronea commenta , paradoxa immania, antl - Evangelica passim adpellat. Deus bonet quae tempora vivimus, an Cyclopiar an talia, quibus in arena literaria stipitibus duris, Iudibusque praeustis certatur
374쪽
Historica seu Controversae es. 8or
chius tam contumeliose scripserint, non miror, partim quia hic omnium sectarum semper genius & spiritus fuit, partim quia male secum fuisse actum a Jesultis credebant, extrahendo e latibulis eorum errores, technas, &seudulentas doctrinas, ex quo fonte, scilicet odio plus quam vatiniano, manarunt pene innumeri centones contumeliis ac mendaciis pleni, quin integri libri adversius Molinistas, ut vocant, vix unus adversus Thomistas. At quod quidam, in eodem S. Matris Ecclesiae gremio quiescentes, & quidem nullis lacessiti iniuriis nec provocati talia scribant, di publicis typis vulgent diversis in regio. nibus, etiam in Almae Urbis conspeAu, haec sane non tam indignationis, quam doloris res plena est, quin & scandali apud bene moratos, qui majorem char, talem Christianam, non dico Religiosam, desiderant. Sed quo jure haec fiant, modo quam brevissime examinandum est. Primo, Callidum non minus quam iniquum est partis adversae artificium, quo in libris α1criptis suis adversus Prohahitismum omnem fere hujus doctrinae invidiam in J suitas exonerant, ac si propria & domestica
375쪽
foret, itaque per eos propagetur, ut totus mundus subito Probabilisiam se miretur, velut olim Arianum. Quam autem
a veritate alienum hoc sit, facile colligi potest ex responso, quod teste Gabriele Daniel ct Patres Societatis in Generat,
hus Comitiis Romae Congregatis Inn centio XI. Pont. Max. dederunt. Hio enim, quem aliqui vehementer & impodi tune urgebant, ut benignam sententiam proscriberet, sciscitatus est ab his Patribus, verane esset fama, quae circumse retur, eam doctrinam a Societate velut
propriam haberi ac propugnari ἰ At illi
protinus communi suffragio responderunt, tantum abesse, ut doctrinam istam sibi propriam existimet Societas, ut potius plena Theologis suis lihertas concessa sit,
Contrariam quoque sententiam amplectem
di, aliarumque scholarum & Doctorum Catholicorum placita sequendit caetera paratos se esse, ut quam primum S. Sedes decideret quidpiam hoc in negotio, ita eiusdem verba iurarent.. Qua de re e stat in Instituto S. J. typis impresso Decretum I 8. Congregationii XIII. sub eodem Pontifice convocatae r Cum relatum fui set ad Congregationem, aliquos in ea esse persua one, quod Societas communibus quin so in Epist. a. - Alexanis.
376쪽
Historica seu Controuersiae Ue. 8o
suas sudiis tuendam sibi sumpsisset eorum
Doctorem sententiam, qui censent in agendo licitum esse sequi opinionem minus pr babilem relicta probabiliore sunte pro princepto, declarandum censuit Congregatio, Societatem nec prohibuisse, nec prohibere, quo minus contrariam sententiam tueri possint, quibus ea magis probaretur. Et rei pla fuerunt ac sunt non pauci e So- Cietate nostra, qui rigidiorem sententiam libris in lucem datis publice profitenture Antonius Cellarius seu Michael Elizalde Hispanus de recta morum doctrina, qui hinc & inde vehementius quam par erat, henignae sententiae irascitur: Ignatius de Camargo Doctor Salamanticensis in Re. gula honestatis moralis: Paulius Comito. Ius, Italus in Consiliis seu Responsis Moralibus r Andreas Blancus sub nomine Camdidi Bilaleti, Tractam de Opinione pro habilit Ioannes Baptisa Taberna, Belga
in Synopsi Theologiae Practicae r Thomas Muniusia, Hispanus in stimulo conscien. . tiae: TDrsus Gonnales S.J. Generalis Prae: positus in Fundamento Theologiae Mor, lis : Casparus Mmei, Germanus in Mag, - sterio Conscientiae r Aulius Gabriel tori ne in Theolosia Morali Universa: aliqua parte etiam Chrissophorus RasHerus in Norma Recti, Antonius Mυ Germa' . Fff
377쪽
nus in Theologia Scholastica &c. Inter aniles igitur fabulas recensendum est, memoratam doctrinam adscivisse sibi Societatem tanquam communem & prinpriam: magis autem illud, quod alii e Nostris illud probabilis mi genus profiteantur , quod homines isti tanquam momstrum immane ingens ad invidiam faciem dam depingunt, sed probabilismum -brium, gravi auctoritate ac ratione ver Theologica nitentem, qualem recentiorum omnium calculo γ universali fere populorum usu consirmatum esse tradit Stephanus Spinula Congr.Somasch cu). qualem etiam
a sanctissimis eruditismis Doctoribus
teneri ait Joan. Gabriel Bouyn, Minorita cx . qualem doeeri ab omnibus, γλ toto orbe Chrisiano nihil magis docantatum dicit Joannes Angelus Bossius Cleric Regul. de sui temporis Doctoribus loquens cy . qualem communissimam esse γ rereptissimam sententiam. in Omnisobola in hoo eurrenti secuta testatur M strius magnum scholae subtilis lumen et . qualem in Schola D. Thomae floruisse affirmat Stephanus de Champs S. J. Pe-
378쪽
Historica seu cintroversiae taee. 8 Ir
ctatae fidei & eruditionis Auctor a , it ut post Bartholomaeum Medinam ex ominnibus Thomistis, qui de hac materia ege runt, nullum vidisset sive in ipsorum libris sive in aliorum opinionibus citatum, qui negaverit fas esse opinionem sequi minus probabilem relicta probabiliore equalem in Academiarum facile principe Sorbona Iambertus b Gammachaeus cc
logiae decora publice professi sunt. Se eundo, Fidem omnem excedit, qua fide quave fronte tam immanibus opprobrus& calumniis onerare probabilismi doctrknam audeant memorati Theologi , quum probe sciant, nec possint noscire, primos illius ut ita dicam Fundatores fuisse Odidinis sui Viros doctissimos Dominieum Sotum & Bartholomaeum Medinam: fuissa ejusdem fautores itidem ordinis sui praestantissimos Theologos, qui concepti.
verbis docuerunt: Lioitum esse sequi unnionem probabilem, licet opposita probisbDtior sit : licere sequi opinionempractice Fr babilem relicta probabiliore ι Confessarium
379쪽
absolvere posse pamitentem sequentem vi nionem probabilem relicta sua opinione probabiliori. . Ita Medina, qui gravitumo Urgente praecepto, quod illi Generalis Magister ordinis Seraphinus Cavalli imposuit, aureas , ut Vocant, in I. a. D.
Thomae Expolitiones.in lucem edidit D. Ita Didacus Alvareg g . Ita Petrus Le-desma ch . Ita Dominicus Bannez ci . Ita Gregorius MartineZ k . Ita Vincemtius Candidus S. Palatii Magister l . Ita Ioannes Ildephonsus Baptista m), cumphusquam viginti aliis ex Ill. Ordine Pra dicatorum. Quis obsecro inspectis his authenticis testimoniis non illico secum satuet, probabilismum, quem olim de nunc defendunt. plurimi e Societate cum aliis gravissimis Doctoribus variarum scho-
Iarum & Academiarum, velut ovum OV
simillimum esse illi si laxiora aliqua Th missarum excipias quem antiqui S cI xi Magistri ordinis palam docuerunt ac Propugnarunt i Porro provocavit iam olim Gabriel Daniel cnb ad Natalem Alexandrum scribens r nullum Jesultam
380쪽
Historiea seu Controversie m. 813
Theologum posse ostendi, qui mendosam in re morali decisionem procuderit, ita ut non habuerit Ducem fere aut C. mitem Doctorem aliquem Thomistam rprovocavit inquam, sed responsum non tulit. Simili ratione Carolus Noceti Τhe Iogus Romanus in Heritate vindicata, ubi Ptopositiones Theologorum Societatis facile triginta partim mutilatas partim codiruptas a Concina, integritati suae restituit, in Parte secunda operis ad finem producit centum & sexaginta novem prinpositiones, Domini canorum, quas ipsas idem Concina tam acriter reprehendit
in Jesultis, atque in morum Republica igne & aqua interdicit. Tertio , aliud occultum sub his omnibus artificium I tet. Munt, se hisce suis declamationbbus solum persequi, dc merito detonare in vagum illum probabilismum, qui quidquid opinabile est, modo speciem albquam probabilitatis praeseserat , licitum esse vult , qua doctrina nihil
magis abominandum nullaque satis censurarum hecatombe expiandum. atque
hinc iniuriam sibi fieri, si Societatis
auctores in se suamque doctrinam haec fulmina fabricata iaculataque comquerantur. Sed non patiar, quo minus larva detrahatur latenti sub hae