장음표시 사용
361쪽
& Bartholomaeum Medinam, gravissimos Theologos ex ordine Praedicatorum , qui seculo XVI. floruerunt, quique prae Caeteris doctrinam probabilitatis coeperunt 'excolere cantiquiores enim plerique datis ad singulares casus responsis contenti erant cuncta integro pene seculo satis Pacate ac quiete agebantur, dum eam
multi alii gravissimique Theologi pluri-hus annis, uti postmodum patefaciam, Impune cum sancta quadam simplicitatellofessi sunt. Verum ubi Jansenistica seisia in Gallis potissimum & Belgio caput
extulit, magnum in discrimen adducta fuit. Quum enim Jansenistae probe ce nerent, quin & sentirent, Societatis Theologos eorum conatibus se velut murum pro Ecclesia Dei opponere, atque e latib Iis perversa eorum dogmata magis magisque in lucem protrahere, odium a furorem diu animo conceptum tandem In universiae Societatis nomen, famam, ac doctrinam pleno alveo effuderunt. Quare quum ipsi magni cujusdam rigo. Tis externi, ac sacrae Disciplinae Ecclesiasticae pallio gravissimos errores suos obtegerent, ut his apud vulgus reveremtiam conciliarent e nostri vero praeter
alios Viros & scientia de dignitatibus Ecclesiasticis summe conspicuos ratens ub
362쪽
Historica seu Controversiae Uc. 793
rus & hypocrisin detegerent, id consilii
Jansenistae interunt, ut multorum e Societate henigniorem doctrinam noxiae ibhertatis & morum corruptelae palam a Cuisent , atque convitiis, cavillation, hus, Contumeliis, omnique confictarum
criminationum genere in Orbis Christi, ni conspectu qua libris qua schediasm . tis male cohaerentibus sine fronte ac sine pudore prostinderent. Inter hos facile eminebat Blasius Paschalis qui nomen Ludovici Montaitii sibi adsciscens Literas Provinciales male fausto partu in lucem edidit, quas amici ejus , ut Jesultarum nomen & doctrinam latius adducerent in invidiam, Jansenioque simul & Arnabdo gratiam facerent, in Varias linguas, nempe praeter Gallicam, in Latinam Hispanicam & Italam transfundendas cur runt. Sunt illae ad histrionicae artis apb Ces omnes elaboratae, facetiis & salibus non minus quam innumeris mendaciis resertae, quibus in morum doctrina gravissimis piissimisque Auctoribus absurdissimas & abominandas sententias ac opiniones velut ab iisdem prolatas adtribuunt, de quibus ne cogitationem ullam
in mentem suam illi admiserunt. Iesu
363쪽
primum adito me Auctore r hoc spondes futurum , ut in illorum moraii Disciplina tam corrupta , tamque lutulenta Molinistere de gratia doctrina fontem reporias. Videbris supendam orsiana vim tutis ignorantiam; videbis pro vera sol daque virtute nescio qua tantum circumferri Ismulacra virtutum , spiritu ac semis , id es , charitate carentia , videbis innumera crimina quastis pratexi coloribus d videbis' innumeras morum labes ignava quadam indulgentia tolerari &C. Caro tamen stetit Montallio & Sociis Iabor iste. nam liber Epistolarum tum ob cavillandi impudentiam, tum ob COntentos in eo Jansentanos errores damn tos auctoritate Ludovici XIV. Galli rum Regis ac Regii Senatus Consulto an. I 66o. I 4. Octobr. publice carnificis manu Parisiis Vulcano traditus est, quod Sinnatus Consultum integrum refert Alphomsus de Saraia cf Romae vero ab Ale. xandro VII. 6. Septembr. 167 . condem natus est, & legi ac retineri prohibitus, eodem teste Auctore Synchrono. Huno ipsum librum seu literas Provinciales notis illustravit, si fas est ita loqui, Guillelmus Wendrochius, sub ficto hoc nomine latens Petrus Nicole Theologus Gablussis T m. a. PMP. 4. S. 3.
364쪽
Historiea seu cintraversiae Uc. 797
lus, Montaitii familiaris, sed fere audacior. Hic in memoratis notis g probabilitatis doctrinam inaure covillationes esse asserit; flagitiose ac audacissime eam defendi; hoe probabilitatis dogma tantum virus esse , ut omnem pene Theologiam infecerit. alibi ch Tam late fundantur ait scelerati dogmatis rami, ut in totius
religionis aperte grassentur exitium, in omnium denique religionum borrendam permixtionem tendant. Verum hae memdrochii notae parem cum Montallii literis sortem ac poenam Parisiis subiere, nempe quem merebantur, rogum. ElγVare quidem conatur Montestii & memdrochii probrum, & Tribunalis Regii ii
dicium Fr. Daniel Concina, nescio qua ductus miseratione, certe more suo satis artificiose, contendens epistolas illas anathemata & flammas fuisse expertas solum propter Iansenti doctrinam In iis contentam, caetera immunes ab aliis criminibus esse deprehensas. ait enim ci ryanfiniano fermento poti sinum quatuor primas epistolas ) inquiuatas esse compertum. Violata quoque sinceritatis in
365쪽
eo farum textibus refellendis posvlatus L. Phatis fuit; at peracto per me emeia amixe niuit imposura, ad hoc quod adiriGet , reperium es. Ita rotunde Fr. Concina. Sed aliud loquitur Senatus Consul- tuin, quod ut dixi, Sarassa integrum refert. Inter alia, inquit illud, damnatas
ab Ecclesia brareses Iustineri ae defendirum in prindictis Montestis literis, notis Guillelmi mendi ochii, Dulli Irenai s detractionem vero ta' petulantiam adeo familiarem esse tribus tuis Auctor,btis, ut non pareant ulti hominum generi, non Isi supremo Ponti ici, non Regibus,tion Episcopis, non pracipuis regni M, nisi is, non facultati Theologicis Aruefensi, non Familiis Religiosis, pradictum librum dignum esse poena a jure d creta in libellos NB. in matorios, γ ILbros hureticos. Nihil heio legitur de ex mine per mensem peracto circa malam fidem in reserendis Calaistarum textibus rgeminae adducuntur caussae damnationis,
gemina delicta, scilicet quod contineant haereses Jansenti, & quod adeo petulantes sint in infamandis summis Principi-hus & allis, atque etiam Religiosis F, miliis r quam Ipsam ob caussam novissimo decreto Romae anno 176 i. ad ignem damnatae fuerunt. Primum negare non
366쪽
Historica seu cintroversiae dic. 799
potuit Concina; alterum fateri non erat e re sua & aliorum, pari licentia in Pro-hahitismum & Iesiuitas , ut videbimus, declamantium. Quid igitur consilii 8 aliud quid substituit, de quo nulla mentio faeta est ; qua fide parum resert. Caetera egregiam Montallio & Wendrochio operam navavit Theologus quidam I i- hernus, & Doctor Lovaniensis' Ioannes Baptista Sinichius in libro, cui titulus r
ctrinam Libertinis summopere arridentem, Hesysici disciplina non tam insidiantem quam insultantem proclamate Auctores vero eam docentes laxitatium pracones γ buccinatores, cacos γ duces cacorum, denique seductores tarimanorum esse criminatur. Ita in benignam sententiam eiusque patronos desaeviunt Jansenti discipuli, hisque affines, e quibus tres solum heroes, ac tria specimina heic produxi r sunt alii plurimi, sunt plurimae aliae calumniae, totI orbi literato notae. Quid mirum
Sed quod mirere, non defuerant nec desunt etiamnum Doctores quidam C tholici, qui omnia undique corradunt addet u
367쪽
deturpandam probabillsmi doctrinam, di famam eius fautorum denigrandam. Audiemus Vincentium Contensionum Ord.
Praed. l de doctrina probabilitatis ita loquentem: Manissum esse, ait in Prooemio, advenisse tempus illud ab A solo Franuntiatum ; quo hominibus sanam doctrinam non sustinentibus, ae dein deria magi ros prurientes auribus Micoacervantibus fons Probabilismi apertus es: unde tot aberrationes, tot doctrinis moralis sagitia scaturierunt, in innum ra indies joaturiunt. Nominat ibidem corruptelam , pestiferum venenum, it -- paucis si iris invectam , sed indies ad Chrisiana pietatis excidium C rholici nominis dedecus gressantem. Porro capite primo pergit et at contra veri S. Thoma discipuli, santi Doctoris v sigiis a n. Atribus designatis inbis rentes huic novitati capitatiter adversam tur 9 quis credunt, hoc novo probabilia talis commento lasicivientibus ingeniis ad depravandam Evangelii casimoniam laxisis Amas habenas remitti, ruinam Ecclesimpleas disciplinas imminere, tantamque ruT3eologia stragem edi, ut quomodo cum eo Romana Ecclesiae Ades, pietas,plina con siere possint, omnino non viodeant.
368쪽
Historiea seu Controversae No. XoI
deor. Alloquens subin Pro habilistas cum gemitu exclamat: Cur novella probabilitatis contagio non jam portiunculam tantum, sed totam pariter Ecclesiam commaculare conati estis st ad delendam Pri- Iatorum potestatem tollitis peccata mundi; ad ino endam ω firmandam vesram auctoritatem nova in dies peccata in mumdum invehitis, Confessarium vestris probabilitatibus adversantem Ane misericordia damnatis - - - & alibi r Probabili mus es omnium fons peccatorum, Eoos Aa Evangelii dogmata evertit, Er es horrori; bares favet &c. Eodem in opere suo Theologico idem Auctor m eum arbor bona, inquit, non post malos fructus facere , tune incipiunt bomines eordati de probabilitatis nedum veritate, sed etiam probabilitate dubitare ἰ cum ex ea illas videant spurcitias sue modo δε-
siuere, ad quos infernuI borrescat. . . . vis non abhorreat a pratensa probab, Iitatis securitate, qua admissia innumera nefandorum scelerum immanitates, in Lea spurcitiorum turpitudines honestantur '. . . . una probabilitate freti scilicet probabilistae) sancitissima quaque Evangm sit dogmata perverterunt, eamque morum disci.
In Moesio Prosa liratis commento e. R. Specia. a.
369쪽
disciplinam in Ecclesiam invebere renati sunt, qua Turcis D Ethnicis non omniano corruptis inensioni foret . . . . Nec
sine sngulari Dei providentia judicio
Probabiti a in tam horrenda inciderunt opinionum portenta, in quibus tam mavLfesta rationis detravatio apparet, ut Omnes non omnino Agidi monerentur is c. . . quam demum periculose se turbidis Probabi. Iismi comittant symentis, quamve temere se horum Rectorum permittant ducaret, quibus rufici mulierculis judicii incorruptione troiane. . . . Num ut elegantibus Tullii verbis utar, prorsus comiequentia tenetis, Probabilistis, sed ita falsa sunt ea, qua consequuntur, ut illa eguibus nata sunt, vera esse non posnt. Et quia de Tullio mentio occurrit, erubescant Probabilis, ethnice loqui, postquam Tullius christiane γ Tbeologice locutus e . . . Qui enim, ut ait Augusinus cn
ista non dolent, non est in eis obaritas Christi, qui autem etiam de talibus pamdent, abundat in eis malignitas DiaZoia. Mirabuntur hanc, quotquot legent, hominis Religiosi declamationem adversius probabilisinum, quem tot insignes eiusdem secum ordinis Theologi docuerunt& cum Soto ac Medina probabilismi fomtem aperuerunt, totque alii etiamnum do- n) Epist. 137. Cent .
370쪽
Cent permittente Ecclesia, immo prohibente omnes censuras, cavillationes, de convitia. Ne autem forte credamus, euinita detonare in probabilismum Vagunt& exlegem, qualem & Schola Soci tatis semper detestata est cum praeclaris illis, de quibus dixi, Thomistis, e quihus illum hausit, capite secundo conceptis verbis loquitur de doctrina Jesui arum, quin & co Iax amam, inquit, illam morimorum Casii arum sub specie probabilitatis licentiam e fontibus SPIeutiae Mediae cur non etiam Praedete minationis Phasicae' quum tot sint Tho-mistae, qui probabilismum sunt professit)pomanare, nec esse mirum, quorumdam Ethiacam ω Theologiam moralem dissipare legem Chrisi, quorum Iraeologia speculativa gratiam Salvatomis evacuat. Hactenus Contense n.
Huic non multum inserior est Joannes Baptista Gonetus Ord. Praed. dum p Probabilis inum novorum Casuistarum clogma adpellat, cujus tantum. es Oirut recoquit crambem & verba mendrochii ut omnem pene Theologiam Mormiem infecerit: appellat intolerabiles novorum Casusarum laxitates e vocat stνο- Abi . Q L. a. e. a. p) in Clipeo nomistico. Γάμ, 3.