장음표시 사용
111쪽
eessura, aut effectum sortitura tam bonum ,' consigeratomature poenitentis statu, non vetamus quominus hac via infirmi luti prospiciant; verum id nou uat per icmpus niam is diuturnum, neque annos intcgros auserat. Nullis posthac excidant damnatae voces Sc recenter ab Alexandro VIII. Pontifice proscriptae gravissimo Decreto: Ordinem pretemittendi satisfactionem absolutioni induxit, , non politia aut Institutio Ecclesiae, sed ipsa Christi lex M praescriptio, natura rei id ipsim quodammodo dictante ,, Per illam praxim mox absolvendet ordo poenitentiae est , , inversiis. Consuctudo moderna quoad administrationem, , Poenitentiae etiamsi eam plurimorum hominum sistentet, , authoritas, & multi temporis diuturnitas confirmet, ni- , hilominus ab Ecclesia non habetur pro usu, sed abusu.
RESPONSIO.ADdidisio oportθbat , Amplissime Domine, quod testatur Eximius stejartius: sa) Cei puras adversm errorei ab tractos O Jeculatiro, de
multo magis adversus eos , quorum damnatio
favet licentia: & libertati J aride excipimus : sed quibus errores ad praxim facientes profligantur, m rumi nostrorum licentia astringitur , Digrata siunt semper erunt. Quin illa multis multo gratissima fret, qua si feri poset unirersium Decalogum anti aret , quia nempe sererer libertati. Nullis ergo posthac , ut quondam hujus Epistolae Con patribus , excidant damnatae voces ab Innocent. XI. : Non tenemur Co: essaris inter
roganti fateri peccati alicujus consueta inem di pro-xtina occasio peccandi non est fugienda , quando causa - alira
112쪽
aliqua utilis aut honesta non figiendi occurrit. Ee plures ejusdem furfuris. Siquidem recte alibi mones , . Eximie Domine : sa) Quid rerὸ etiamnum eos facere existimes, ' qui harum proposit ionum censuram non recipiunt, aut saltem fusique deque habent φ Qui a sententiis futis modo damnatis generarim tantilan recedere patuerunt, quantum rigor censura inritos cogit. Multum est, si non in terminis tradunt.
II lis easibus veniam procrastinent neque enim segnea
ministros cupimus, aut molles medicos, ted qui pro tempore & loco, & morbi necessitate tam linere plagam unguento sciant, quam urere & secare ) quos Rituale Romanum&Pastorale Mech liniense exhibet. Si qui rei nemp)Sacrum Tribunal accesserint, bl qui nusta dantsigna i loris , qui oria is inimiciti s deponere , aut aliena . postlat. restituere , aut proximam peccandi occasionem deserero, ausatio modo peccata derelinquere, aut vitam in melius eme dare nolunt : aut, ut utamur verbis S. Cnoli, cὶ nisi in tosterum sese emendare promittant, nullo modo eos absoLmant; quod si in se recipiant easefacturos, nec horum admoniti umquam a Confessario vel Pastore ,prascri pis mois fuserint , poterunt eos absolvere. Rursus pergit idem Ganctus c d Nec eos absolvant, qui cum peccatis mortalibus simul etiam eorum occasiones vitare plane non proponunt. Si oenia
tens, inquit alio loco, set recipiat in se media a Confessa- riopraesicripta, poterit absolvi. Rursus alti . s Si probabilia o I, Theol. emend. H tεν shὶ De sacramento Poenis. c instrucr. p. a.
113쪽
ter sibi mi esserimpersuadeat posses de rima messemnis
G apoenitente Hi promissioni j cloa dare, quo scilicet occa- nem auferet, poperit cum promissiontis intuitu absolvεre. Paulo ante praemiserat: lal si tamen fuerint sapius repre- hersi , nec sese correxerint, tamdiu absolutio disseratur, donee promissa a p reant, verae, ὲmendationis argumenta aliquo temporis I patio ostenderint. S. Franciscus Salesius, quo nemo suit in regendis animis dexterior , quem longus usus Sc experientia docuit re id 'considere, absolvendos negat injustos , nisi sesatisfacturos promittant: conjugatos dissentiente , quam Luperseverant in ista mala voluntate ; illegitime possidentes beneficia, nissise desectus correcturos promittant rixosos, &qui raneorem aut inimicitias habent, risive t ex parte sua con nare ct in micis reconciliari. Extra hos , aliosque id genus easiis, probare nullo modo possiimus frequentes repulsas , aut ordinarias procrestinationes, quae morbos non rum Ie- ent, quam exasperent.
l Am merito ut nuper, exclama Eximie Domi
tum diversia Vicarii Silvaeducensis doctrina a doctrina Stejartii Doctoris Lovaniensis i a doctrina quidem, quam edidisti non ex servore iuvenili,
aut amore Lovaniensium S sed postquam Doctoralem Lauream adeptus coepisti, ut floriaris, proferre sententias : Postquam Roma redux, sensum Ecclesiae Romanae non ignorabas : pos quam palam professus es te non magis praestare doctrinam Lovaniensium , quam Alcoranum. Post haee tempora casus alios innumeros praeter
114쪽
hos ab Epistola Pastorali assignatos statuis , quibus absolutio recte disseratur, quorum aliquoslibet hic exhibere. Patet non satis esse, ais Concl. 87. Theologiae emendatae, quod penitens ore proferat se dolere, O . proponere emendationem: adeoque non credendum siem
per illi hoc pro sie dicenti , in quo inemet facile sibi
imponat. Ex quibus omnibur tandem patet non rar hominibus ad Sacramentum Poenestentia venientibus Paenitentes enim omnes vocare non possumuι , cum alius eὸ dumtaxat veniat dicis causa, alius ut conscientiae turbas sedet, alius moliris aliis non metitoribus) ῶμ: ferendam ese absolutionem, donec se ea dignos reddant.' i. igitur, Eximie Domine, doces , disseren- .: dam absolutionem iis , qui tantum veniunt cis causa, quales, Deus bones quam multae ve- niunt praesertim siliae vulgo devotae. a. Iis, qui tantum veniunt ut conscientiae turbat sedent. 3. Iis , qui veniunt aliis moliris non melioritas , quae latius enumeras thesi de paenit. ρ. 44. ac inprimis iis, qui veniunt ex levitate. a) 4. sis , qui veniunt ex arida consiuetudine.
b) s. iis, qui veniunt ex desiderio hominibus placendi. c) 6. Iis , qui veniunt ex demeris captandi pietatis famam
d) . Iis q*rque, qui etsi si omissuros dicant, Ha satis
115쪽
satis tamen hoscuntur non onis bri; adeoque nec serιὸ id quidem veste. Quo maxime patet, si hactenus idem polliciti, non omiserint, nec quidem a Confessario praescripta satis impenderint. a) h. lis deinde, si cmsuetudine peccandi irretit inusia adhuc forti ct firmata voluntate in contrarium muniti videantur, sed adhuc cum augustino senii sau-scia voluntate inter Nileitates demeria' jactentur. N n requirimus tamen ut prorsius omni habitu maloe pruris actibus relicto propersones etiam ingenti ἡconsuetudine orta liber sit paenitens , qWippe qua ne Sancti quidem conversi, aliquando intra annos plurimas liberati sunt: sed ut saltem voluntate in conetrarium , ut diximus, firmata quod quidem sese temporis alicula experientia , aliquando etiam alia probare poterunt ) jam plane reste censi antur vitam in melius emendare, uti augustinui sub ficu jam νι e
bJ V. Quistio oritur, ais, an aeger inducendus ad Confestion in generalem ' ru. Id sepe expedire , nem e si negligentilis rixit, fi tepide confiteribolebat,s alternando confestones ct peccata gravia Pitam duxit, rei aliter de praecedentibus Coio ionibM dens sit metus , denique si morbi statui permittit.
Multo magis igitur censes iis casibus disserendam abitutionem , dum sani sunt; si propter illos ad Consessionem generalem urgendi sunt , dum
116쪽
alitu non absolvendi caseus neque etiam eos salsolvat)in quibus aut nulla materia reperitur quales sunt qui quantumcumque a Confessario exami- nati ne unius quidem Venialis peccati se accusant, licet dicant in genere se peccasse de dolere aut idonea materia non reperitur , clara haec soni , ais, ct explorata ... Aliquando etiam castis acci-. dit J in rudibus, incultis, O ad res anima quod attinet insensibilibus, nec interim parum vitiss. IIi etiam a sacra Communione arcendi sunt O re r- 'tendi ad conscientiam suam, quam melius examinent. II. Ibidem de Euchar. io. doces : Movet deinde Pastorale vetus Hovianum. Postulat. inquit, tanti Sacramenti dignitas , ut qui Matrimonio iuncti sunt , ante Communionem aliquot dies
abstineant. Ita tota antiquiras... culpam item om
nes dumtaxat levem in Acus facientibus agnoscunt, ut proinde haec veritas qui em omnino tacenda non sic. tenenda vero ct in Theologia asserenda forti fime: tum quia veritas est, eas antiqui ima, quὸdsoli iussi ceret, tum quia ex. illa gradatim ascenditur ad veritates multo maxima3 o summi momenti. Si enim diebat aliquot ab tinet conjux a conjuge, nefκciar contra quam tanti Sacramenti dignita, posthlat , si eandem ob causam Communione abstinet, qui illusiones nocturnas nullo aut exigua clim pecc/to passus est: Quid erit de fornicario , adultero, molli , nefando ,
, praesertim pudori J Sacerdote ' Vnde qui hos
117쪽
dam absolutionem) ad Mensam atque ipsum altare Domini protrudere non perentur, magnis proinde animis hanc nostram de conjugibus sententiam impunaus lent.1 a. a. parte Aphor. disip. 3. dicis: Haud dubie multos reperiri, qui non scientes cur credant, eιiam vere non credunt. . . Ex fluctibus euὸ istorum communiter cognoscemus eos: vera enim sitis etsi non semper justitiam ipsum, varia tamen justitia opera secum habere solet. Ergo haud dubie multis illis communiter disserenda est absolutio, praesertim dum vix ulla justitiae opera exhibent. 33. Doces Thesi de poenit. f. ai: Praeeunte Pa rati Mechliniensi intrepide Urmare pergimus, cum probabilis negari non possit sententia asserens necessitatem amoris Dei benevoli saltem assectu super omnia , eaque tutior sit, o agatur de valore Sacramenti, absolutὸ eum sequendam in praxi , ne Sacramentum . ipsium probabili pericula nullitatis , ct paenitens periculo damnationis exponatur. Hoc autem posito mirum quantum fusaminetur nimia illa in absolvendis quibuslibet aliquorum faciliti vel sis etiam testibus non adeὸοbνia est amorosa illa paenitentium disso sitie. Haec verba mea, ait Stejartius in declaratione sua a 3. Februarii tis 3. Hic apertissimus sensus meus O qui tunc fuit, O qui nunc egi eriis,' ut confido, dum vixero.
Nempe verba tam clara ct sensus tam apertus , ut declaratione non egeant. Proindε parum moramur , quod declarat se thesi sua maiori de paenitentia docuisse aliqua, quae non satis prae-
118쪽
dictis verbis apertissimoque sensui cohaerent.
Hoc enim neque novum et , neque insolitum est, ut centenis exemplis hoc scriptum demonstrat. Ita quidem ut si circa singulas traditas a se pridem Veritates, quibus tum in Epistola Pastorali , tum alibi contradicit , vel a quibus descivit, pergat edere decIarationes similes . brevi dabit opus Ius T E MOLI s. Ergd ex praedictis verbis infertur regulariter differendam esse absolutionem iis , qui dolent ex solo timore. 34. Praeterea si vel ipses testibus non adeo obpia es morose illa poenitentium dilissio, ergo non obviis quibustumque etiam extra casus ab Epistola descriptos danda est absolutio, sed inquirendum, an illam dispositionem habeant i cum insuper supra doceas: non satis esse, quod paenitem Ore pr- ferat se dolere, ct proponere emendationem, adeoque
n.n ι redendum semper issi hoc pro se dicenti , in quo ipsemet facile sibi imponit. Undenam dispositior em illam necessariam amoris Dei benevoli faltem affectu super omnia licebit colligere ' quod supra de sola iide asseris, multo magis de fide per hujusinodi dilectionem operante intelligis rex fructibus ergo illorum communiter cognsemus eos.
Vera enim fides, etsi non semper justitiam immi
raria tamen justitia vera secum habere flet. Consequenter dum haec desunt , censes non adesse signa sussicientia pro cognoscenda disposition:
necessaria.. 33. Thesi de poenit. f. m. de veteri Ecclesiae H ciplina
119쪽
ciplina eirea administrationem sacramenti p nitentiae testaris : tantum satagunt multi, quad idem Pastorale mox verbis jam citatu subjungit, ad quam tamen inquit Disciplinam) quantum fieri potest, redeundum est. Addis β. p. ex eodem Pastorali, quὸd in veteri Ecclesia absolutio impendi fixat paenitentia prius peracts. si ergo Pastor aliquis cum suo populo possit ad illam Disciplinam
Paulo propius accedere, quam accedat tua Epi- sola Pastoralis . poterit iuxta tuam & Mechliniensis pastoralis Hoviani doctrinam recte non raro disterre ab lutionem, etiam extra casus ab hae Epistola Pastorali assignatos. 36. Si qsis, ais nota ia. ad 3 a. a paenitentikur
suis impetrat: ut hi moreprisco 'cum agi velint, nouimperabit Ecclesa ut aliter fiat. Cur ergo Epistolarua Pastoralis imperat ut aliter fiat φ Ignorare non Potes Eximium D. Huygens, opstratium similesque, quos accusas . regulariter impetrare a suis poenitentibus, ut eo more secum agi velint, quo agunt Directores; ac proindὲ fatendum tibi, quod multis casibus ab Epistola Pastorali non assignatis non male disserant absolutionem. Scis, quod cui odor casei gravis est , non soleat frequentare ossicinam , cui nil prae
120쪽
' i . Utraque synodus Bustoducensis , quam nuper edidisti, decernit, prima quidem cap. de Sacramento poenitentiae, &a. habita sub Maiatio anno 12. hujus taculi cap. eodem titulo.
Adhortentur eosdem Parochi subditos) ut tempore Quadrare sinuali statim in principio peccata confitean-xur, nihilominus Confessionem re fumant, antequam ad satra Eucharistiaesumptionem sisto Paschae accedam,
nimirum ut interea secundum consilia Consese fariorum ad absolutionem & communionem,
ut olim moris fuit, se digne disponant. Itaque jam liceat convenire Amplitudinem suam, ct enixὶ rogare, an hos septemdecim casus, vel etiam plerosque illorum, quibus recta docet differri absolutionem, quibus singulis
continentur casus milleni & innumeri, putet comprehensos sub casibus assignatis ab Epistola P norali φ Quid ais ' Si putas non comprehensos, sicut re manifestum est, ct palam. asserunt alii tuae Pastoralis Epistolae Conpatres : quomodo tu cum illis potuisti in eamdem regulam disserendae abitutionis consecrandam, stabiliendamque communi Epistola Pastorali consentire t Quid est quod Amplitudinem suam in hunc L byrinthum abiecit ' Vis dicam Hoc est: quod volueris, quod fieri nequit, in conclusionibus de disserenda absolutione iuxta conditionem a.
initi foederis convenire eum Iesiuitis, a quibus valdδ procul distas principiis. Tribus exemplis d. Prorria tua confessione res evadet manifesta. . . I. Thess