장음표시 사용
91쪽
per eorum patrocinium in nos deriventur beneficia, si religiose invocemus , si puriter colamus , sedulo exponant rSeu pestis, seu fames , seu bella ingruant ; quibus tanto jam rempore propter deficientem in nobis Christi spiritum, ac quotidiana populi flagitia premimur, doceant Advocatos nobis non postu alios esse meliores apud Christum ad placandam Dei iram , justamque vindictam a cervicibus ii stris arcendam : quippe qui vel Sanguia in suum pro ejus gloria fuderint, aut lento martyrio intor assidua virtutum Omnium excrcitia vitam exhauserint. Ita crescet in Canites pietas, & suscitabitur in pluribus aemulandi ardor, Mardua pro Dei nomine & agendi N patiendi cupiditas ex siuget.
RESPONSIO.' Ddidisne ex Concilio Camerarenti Oporte -- bat contra supradictam P. Pollenter α sociorum doctrinam : Doceatur itaque ρ palus proces quidem Sanctoru)u admodum utiles ea impetranda dona non modo corporalia o tempoνalia, sed stiritualia ct aterna. Sed tamen abom nandam esse eo ram vanitatem ac superstitionem' , qui certo p lG- centur non ex hac vita migraturos sine Poenitenti , O Sacramentis eos , qui hunc illaiore ex diris co
Eque id a nobis a eo sollicitE pra cribi mirum videri
debet. Urgent nos causia minimὰ leves. Quotquot enim hisce ultimis praesertim saeculis natae sunt haereses, Virgi is Matris, Sanctorumque cultum, venerationem Imaginum , sic Reliquiarum coeperunt primo obliquc carpere, dein ad mordere apertius , postremo convellere, evertere, pes sumdare, ac simul totant Ecclesiae faciem innovare, delux- paro, conspurcare, & totum Religionis jugum excutere.
olvinus quidem de Mari i culturi aut invocationis Sancto na
92쪽
ctorum obtreaatoribus. aut, si ita vultis, reformatoribus hodiernis tam malξ ominari. Haec tamen omn0 initia sunt dolotum
RESPONSio. a xclamat, ais Eximie Domine , psalm gris has : Quid detur tibi , aut quid apponatur tibi ad linguam dolosam φ Sed nusquam di ilius est adversus eam se munire, quam ubi in ris sol,lm criminationibus haeret. Hoc ergo quia
scis , ct quondam expertus es , iam hac arte linguam stilumque exerces in eos , quos reos cupis , & exosos. Iam dic, qui sint Mariani cultus obtrectatores illi & Resormatores hodie ni quis, i ubi, quando extitit φ Unum tentas denigrare Civem Coloniensem sorte a viginti plus minus annis sepultum. Nullum scis alium gNullum, nisi eum forte, qui ait: b) Exceri potest in laudibus Uus atque cultu , ac haud dubie 4 quibusdam exceditur.
Tantum non praeterieram, quod integro capite Epistola Pastoralis commendet cultum Dei parae dc Sanctorum , Sodalitia dc Constaternitates, sed nullo capite cultum Dei. Quid hoc qQuae illa Religio φ Quanta hinc Haereticis in tua Dioecesi scandala φ Nullum ergb sciebas cir c cultum Dei in Belgio defectum φ Tu, eximie Domine , qui doces cum Augustino nullum placEre Deo cultum sine fide, spe, charitate g a) Boartis Do. irv. o in Sidarisv .
93쪽
Qui testaris interim : ain a sententiis suis mori,
damnatis generatim tantum recedere statuunt, quantum rigor Censura inritos cogit multam est, addis infra, si non in terminis tr dant ) damnatum est suscere actum fidei vel umoris Dei semel tu pila Hi
cere , ergo, inquiunt, eliciendus est in visa bis. Te staris Conclusi a3. in tio. de sententia Arehiepisncopi Mechliniensis & Jesiuitarum de obligatione amandi Deum de de attritionet sermidolosa : invenietur pene uuinquam, ais , juxta hanc doctriAam vas fore actu dilectionis Dei. Testaris ibinem concl. in Cater m s damnaturi
si fidem explicitam unius Dei suscere su cientia me diu ad silutem, quomodo nonnulli adhuc sentire audent etiam siue uti Dei notitia adultum O menti compotem ali ' casu salvari posse φ Testaris concl. 18. in quibusdam schalis constantes tradi carpit solam
fidem unius Dei ct remuneratoris nec itate medii necessariam esse. Nempe nequaquam sic nece s riam esse Christi fidem , qua sola tamen Chro,stiani sumus. Addis ad concl. ao. Quid ergo tauropere peccavit fra inri, si Socratem , Platonem
Senecam, alios , ejusmodi viros in Gentilitat. egregios Caelo donavit' Fecit dumtaxat, quod non pauci si um qui in America, priusquari Evangeli, Praecones istuc pedem intulissent, plures nihilominus per dem late dictam satratos confidunt. Testaris in Aphor. a. p. disp. a.. Cum fere ubique hic sint.qνη- iam Haresum reliquia, qua nuper docebant utium qitem qua
94쪽
quem κη satrari posse in fide sua. Nimirum id madi 'nifesto sequitur ex iis , quae magnus ct parvus Jesultarum Catechisinus expresse docet Flandri- ce : Nemo plus peccat , quam Isit O mrit malitiam peccati. Non pus mus Deum ossendere graviter , quan- i do sincere, O prorsus putamus non magnum malum esse, quod facimus.
Testaris insuper concl. 33. in ii o. prop. ad propositionem hanc a S. Congregatione proscriptam: licet Christianis actus publicos reverentiae ct cultus tribuere Idolo praetextu vel intentione Crucis , quam vel gestent, vel in Altari inter fores abs condant. Eo randem derenerat , inquis ,
libido fingendi regulas morum , quae homines ab omniimolestia propter legem Dei subeunda eximeret. Tu ergo cur jam idem & plura graviora α magis enormia dissimulas φ Cur , qui paginas integras
consumis in commendandis Confraternitatibusci Sodalitiis, ne verbum quidem de tollendis praedictis abusibus circa cultum Deit
Bservari pariter religiose cupimus Decretum nodi Mechliniensis II. cui similia sanxit S. Cato- Ius in ' Concilio h Iediolanensi I. videlicet ut Paro- ehi singulis Dominicis & aliis Festis Diebus, sibguli in suis a Paro et Tit. it. cap. o. Tit. . : i
95쪽
clitis initia fidei rudioribus tradant , ne in eos religat lamentantis Prophetae improperium: a) Parvuli petierunt pHNem, nec erat qui eis frangeret. Si per se id is sos facere graviores curae non patiantur, aut secus consuetudo ferat nonnullis in locis, ubi deiecit ex Religiosis Fam liis Viri non sine laude & tenerae aetatis, ac rudium hominum in Doctrinachristiana progrestu id munus exeicent, neponant iis obicem ullum.
REsPONsIO. Equidem Patribus societatis saddere poteras ) etsi praefatos errores de fide de amore Dei, aliaque ejusdem farinae constanter eos do cire sciant, sive in Catechisinis impressis , sive alibi. Quam haec olent , Amplissime Domine, illas Haeresum reliquias , quas dicis serὸ ubiqu
hic esse : Vniumquemque farrari posse in si e sua
SYd eo adjutores suos in vinca Domini excolenda
maniter atque officiosὸ habeant : sin solatium istud aut non habuerint hactenus, aut obtinere non possint, idoneos sibi Viros substituant , qui teneras illas plantas solido Doctrime Christianae ac pietatis succo imbuant. . Catechis num autem non adhibeant alium, quam qui in Dioecesi nostra jam olim probatus est. Nihil hic novi invehant. Novos Catecllisinos, novas docendi sormulas, praxes novas suspectas habeant. Experientia docetplerumque male cedere res hujusmodi tentantibus , ut non ita pridem malὸ cessit, famosa quaedam Septem Puncta inham: Dioecesim ad rudium instructionem invehere conatis. RO-ma vix intellexit, & oppositit se, tantumque Censura sis ςffecit, ut incon illi conatus puduerit Aviorc m
96쪽
Qua conscientia , Vir Amplissime, sola sep
tem puncta, quorum tu nullum non probas , ita exagitas, ct parcis praefatis tam perniciosis Jesultarum Catechismis , quorum alter major Vernacula lingua, praeter plures alios e xores, docet blasphemiam dc S. Ecclesiae persecutionern fuisse in Saulo dumtaxat peccatum Veniale. De quo peccato tamen Augustinus testatur sermone 298. Tanto sceleri tuo quis locuι infundo Gebenna reperiretur φD Iebus Dominie is aut Festis solemnioribus , quando de more verba faciunt pro corona ad majoregnatu, meminerint & observent quae eodem loco S. Carolugmonet, a) ut oves sibi commisas flutaribus veri is pro eorum sensu , intemgent ἀ pascant. Ne tamen sentanda doctrina ct eloquentia causa diociles atque inanes qua- mones , fucume orationis se pigmenta conquirant, undὲ sui ipsi G potius , quam Iesu Christi Praescatores esse videan tur : se spraecipue in Evangelij , Sstmboli, Orationis Domum cae , Angelica Salutationis, decem Praeceptorum, Sacra mentorum Ecclesia , ct Sacrorum rituum dilucida expli
Quid opus illic de in serutabili divinae Pra destinationis mystcrio, de caelestiurn auxiliorum e scacia, de utriusque cum libero arbitrio concordia, aliisque id genus, de quibus hactenus Ecclesia nihil certi statuit, subtiliter argutari. quae multitudo vel non capiat, vel si capiat, ad solidam pietatem morumque emendationem haud magnopere conducant , quando interim Christiani hominis ossicium paret multo maxima aut ignorat, aut non impleti facessaturem.
97쪽
plis haec philosophandi libido, non veritatis, sed ingenii
ostentatrix. Scholis illa servenitur, in quibus tractantur non inutiliter, modo tractemur sebrid. Et suos enim Schola habet jusos limites, quos qui praetereunt, manetpraeciapitium.
RESPONSIO. a) T Iceat tandem commotius rogare : quis tali
plissime , qui tam mutatus es a Doctore Lovaniensi Stejactio , ut te ipse mirEris , meri id quo obstupescas. Is es, qui i. parte Aphor. disp. doces superbiam mortalem esse , si bona , quibus
excellit, sibi ct non Deo adscribat; ct disp. i. Quin si propius inurum prascrtim Masiliensium ment. mintueamur, Ebunde illi fuisset, si in uὸ impetrassent, quod modo qui am Catholici non longe rejiciunt. Nec scitur qua se cie defendi psit , ais disput. qo. peccari non possine gratia. Qui de Censura Lovaniensi in ejus assertione palam profiteris : Omnes
enim doctrinam libro sepe dicto conteni in ' si sici
mus, uti haereditatem Patrum nostrorum , a qua non minus inviti discedemus unquam, quam Naboth a vinea sua... Parati sumus omnes pro hac communi doctrina stare velut pro aris ct focis. Addis eamdem biennio ab Ecclesia Romana ad petitionem vestram ct Academiae examinatam fui Te, nec improbatam : Vt liceat mihi, inquis, dicere apso-lica Sedi, quod olim alius Deo dixit: sertar est, a te decepti sumus. Et tamen, Amplissime Domine , seimpumo S: Diu in victarat. ad arti
98쪽
Semipelagianorum voces non esse praedicandam pol palo augustini Praedestinationem O gratiae ocaciam ,
Non vereris hic repetere & Pastorali Epistola confirmare : Voces, quas variis lous tam sortiter perstringit tua vinea Naboth, tua hereditas Patrum , tua arae ct soci.
i profitEris i. parte Aphor. disp. 37. praecipuum ferὸ siententia nostra fundamentum est tanta Doctoris gratia augustini in discri,nine gratis sima maderna asseveratio , quantum videre est apud eum II. de torrept. 9 erat. cap. ii. quamque ipse procul dubio hausit ex constanti sui tempores fide o Theologia. Nec tuni facile ebi, ais infra, reston pre ad notabilem Uum Aug. locum : hoc scio neminem contra istam Pradestinationem, quam secundum Scripturas S. defendimus, nisi errando di utare potuisse: Et adhue
non vereris renovare Semipelagianorum quere
las, quas refert, & simul illis & tibi respondet Augustinus Cap. 2o. de dono pers quid est quod invita conclusi violentia veritatis recte se isti nostri di
NEFICIO RuM DEIs utinam vel tantum- deni dicant tui confoederatio NON EsT TAMEN PO-ru LIs PRAEDICANDu M. Praedicandum sprorsius, ut, qui habet aures audiendi, audiar. Ca- vendum est igitur ne, dum timemus , tepescat hortatio , extinguatuir oratio, accendatur elatio. Verum, Amplissime Domine, consilia ve
99쪽
stolae Pastoralis Conpatribus Societatem in iveris: quibus contra communem hostem sortius unitis viribus premendum consipiraveritis conditionibus , nimiruta his: i. De principiis , circa quae nulla vel apparens concordia iniri potest , V. G. do praedestinatione ct gratia , de obligationemnandi Deum sive in susceptione Sacramenti Poenitentiae sive alias , tacendum est utrimque. z. Circa conclusiones communi hosti infestas utri que , quantum possumus, a nostra doctrin,
recedendo ad invicem accedemus, ut talis, qualis potest , ineatur concordia. 3. Nonnunquam Adversariorum doctrinam ct libros carpemus tantum vagis & generalibus terminis V. G. retur ex Orco erutos, velut Diaboli armamentaria, velut
venenatos lactra, ct putri a stagna, sammis dignos ,
damnatorum dogmatum plenos. sic utrique licebit sub generalibus terminis quandoque intelligere sententias contradictorias , V. G. nobis cum Archiepiscopo licebit in propositionibus disseminatis damnandam offerre Sedi Apostolicae doctrinam quae censet ad formaliter peccandum non requiri advertentiam malitiae, ct sua Amplitudo poterit, dum libet, damnandam offerre eius contradictoriam. 4. Cum valde acriter &diserte contra communem hostem scripserit Joannes Brussetius , Epistolam ejus sic adoptabimus, iit ejus verbis de argumentis , sed hoc pro viribus Occultandum erit, communem Pastoralem Lpi- solam instruamus.
100쪽
Primam initi foederis conditionem expressis hoc capite in materia de Praedestinati in ect gratia exequimini. Similiter a. & . per totam Epistolam, ct q. , ut supra ad oculum demonia stratum est.
De moderatione in Concione. Ictex iis, Scommatis, Censuris abstineant, neque
insulsis convitiis cathedram profanent, de in Ariuo-phauis sive maledicentiae theatrum infame commutent. Opiniones, quas Ecclesia tolerat hactenus, & doceri sinit,Censoria virga ne notent Haec quorumdam arroganti λmultarum mater est turbarum atque leditionum. Christin denique non Masistros suos praedicent, ne caecos interdum duces caeci ipsi .st quantur. Certi sumus hanc licentiam in. nullo umquana pati impunitam, sed Ecclesiastica: evetitatis vinculis pruritum intolerabilem fraenare. Habet ubi se Christiana cloquentia exerceat, licet in virulenta; Satyras adversus Fratres, adversus commilitones suos, adversias
Cleri Collegia, adversus Religiosas famillas non prorumpat; licet odio, atque invidiae & amaro zelo, quem S. Jacobus plurimum ilicrepat, de ex Christianis caedibus exterminatum it in Catholica sua Epistola, non velificetur. Neque hae tantum apertae rixae nobis, & bonis omnibus displicent, sed obliqui quoque ictus morsus que figurati, & intorve velut sub ancipiti verborum velo sicae, quo se viendi genere nonnulli videri se mire ingeniosos existim it. In reprehendendis vitus,mpnet s. Caiolus ibid. Da I xant , ut pietatis ct charita is urio eos adductos , non hom num , sed peccatorum odio id facere omnes Atelligant. Ne sc igitur regnantia Pubuce vitia castigent, ut e corona.