장음표시 사용
81쪽
drico, Triumpho veritatis Christianae , excit stimi a mprtali Sauli blasphemias , ct Fidelium Fideique diram persecutionem Das Periram Corro, vexat Censura columbam.
Q Uanto periculosior erit, si suspecti homines Fideique
ambiguae iis vertcndis manus admoverint,& conceptam animo virus in illa subtiliter & maligne infuderint Quanta hinc imminet ruina 8 Ut enim nobilissimum cit, aeum ac delicatissimum genus, quale erat olim apud Romanos Boletus, ho)ieque est , quod de facile venenuiri suscipit, & tegit, si multitudini apponatur, ingentem edit hominum stragem; &quia voratur avidius , & quia nulla se parte malum prodit: ita libri quo res tractant magis yias, magis aue cstus , si contingat simili nequitiae sex mento cilc respersos, hoc amplius nocere nati sunt, & munt sus simplicium itiserre perniciem. Vulnus quippe accz tum est priusquam persentiscant ; quando illic nihil nisi Dpium, nisi sancium, nisi divinum hauriri posse Lectores
Inc coli ige, Fam periculosa sit tua pastora lis Epistola, quam periculosi magni ct pa
vi Jesultarum Catechismi Flandrici sit pradicti , quos sinis in tua Dioeceli impune grassari.
Quare cum Sedi Apostolicae, semper adversus omne R Iigionis periculum vigilantissima' Versionem Novad c stamenti Gallicam, quam Montensem Auctoribus appella v rum est , severissimis verbis, & magnarum interminatiorio poenarum iroscribere placuerit, damnatus ille liber Dio2-cesi nostra extruct Nullus in eum malius deinceps aut oculum conjiciat, nisi quena exemeis constitutis illic pomi auctoritas, d eruditio exua reticulum posita. Hario
82쪽
nostram mentem Pontificiar consentientem omnibus mi subjectis clarὰ enuntient, ac salutarem horrorem incutiant, si quos forte curiosa temeritas , & novarum rerum libido in transversum abstulit adhue. Ἐdicant similiter vetulit e perpetuo Romanum Pontificem L Alexandrum VII. ne quis legere attentet Arcanum Volu- limen & prophanis oculis noli intuendum , quod Misialedicimus , Gallico pariter idiomate versum ab hominibus res temper novas molientibus ; sub poena ex comunicationis latet Q sententiae. Adjiciant Papam lino cinfensi limum novitatum omnium hostem severissune in ipso brevi Auctores accusasseh i temerari, conatus , quo sacrosancti ritui Ma esiam latinis morabim comprehensa deficitur atque proteritur, ac Sacrorum A steriorum dignitas Vulgo exponiture Appellasse hunci conatum novitatem perpetui Ecclesia decoris deformatricem,' inobedientiae , temeritatis , audacia, seditionu. schismatis . alioruml malorum productrivm. Neque verba haec videri. uipiam dςbent justo graviora. E s P O N S I O. Umquid, vir Amplissime, hoc unnm est ex malis illis , de quibus iis praefatio te praemones: vix siquidem vos ista, laim superis, it gerunt φ fallor si in tota Droecesi Silvaeducensi vel unum Misiale Galli una reperiri queat,
ct tamen libet contra hujusmodi, Epistolam Pastoralem scribere : nil contra grassantes turmatim pr*fatos Jesultarum Catechismos. Ani Θ,
83쪽
Qxto iam autem de libris jam agere coepimus , hae
occasione injungimus Scholasticis nostris, ut juxta praescriptum Synodi Mechliniensis II. pcr quam diligenter observent,&observari curent gravissimum Sacro- Sancti Concilii Tridentini Decretum seu . sancientis ratniati liceat impr mere, vel imprimi facere quo letis libros iis rebres acris sine nomine inuoctoris . neque illos infusurum vendere aut etiam apudfe retinere , nisi primum examinati pro .atii fuιrint ab Ordinario, aut ad id constitutis Censoribus, subsuma anathematis o pecania in Canone Conci* novi sumi Lateranensis apposita. . . . . Qui autem scripto eos commi nicant, vel evulgant, iisdem psenti subjaceant, ct qui eos habuerint vel legerint, nisi prodiderint Auctorei , iro Au-ἰZιribtra habeantur. Hujus Decreti neglectum positimus jure merito primam mali labem appellare, sontem dissidiorum omnium, novit tum atque erronim seminarium. Hinc ruinam grandem trahit Christiana charitas , dum tenebriones quidam e suis late- hiis impiine audent quidlibet, & Virorum innocentium n men infamibus convitiis ac calumniis proscindunt, dum libros suos tamquam totidem faces adhibent ad differendum & disiundendum quaquaversus incendium. Quod si supprimere dc suffocare omnes nou datur, qu ndo soccntis manibus sparguntur, Scholasticorum tamen vigilans
industria faciet, ne id imposterum fiat tam liberὸ , ac si resila fuisset umquam lata lex, cum magiio Ecclesiasticarum Pinnarum , ac Tridentave Sinodi contemptu. Nostrum erit flagitio dignum edere e emplum, si quis in Dioecesi
84쪽
T T sti sunt in tua Dioecesi scholastici' ubi tui V librorum Censi res φ ante, ct dudum post huius Epistolae editionem de iis minus, quam de monte sine vallehauditum est. Quibus ergo scribis decretum hoc tim inviolabile φ an hoc non est Pastorali Epistola ludere φ nisi forte mense Octobri i6 a. scribebas hanc legem Censori nascituro Lovanij a . Feb. 169ῖ.
De cultu B. Virginis De arae , ct aliorum Sanctorum.
Ietatem in Virginem Dei Matrem omnibus volumu ese commendatissimam : cultum ejus Fideles inter nobis subjectos promoveri, atque in dies vestra in austria auctiorem sicri: ejus imagines praesertim miraculis' celebre; frequentari, in publicis supplicationabus majorum more circumserti, accensis cereis illustrari, statis Laudibus, Limniis , precibus honorari: cetecta in ejus honorem Sodalitia, aut Confraterni ates earumque privileg a & immunitates Pontificum favore concellas extolli, populum ut iis dem nomen det invitari, si qui hactenus inscripti non sint: no a stiam, ubi necdum erecta simi. erigi; ' ubi collapsa, instauravi. Haec qui tangit, pupillam oculi nastri largere se sciat, ne vacamus, qui admordet, qui convellit, qui eXte iminat. P uni hunc in V:rginem affectum a Majoribus hau apum, nequidquam frendente circumcirca Haeresi conser-
85쪽
4n animis Fidclium infigi. Eis uos stiruulant Sanctissimorunt Virorum & monita & cxempla, liue non onus est hic in morare. Quotquot enim ante actis aetatibus, singulari sanctimoniae laude floruisse accepimus, plurima singularis hi ius in Virginem pietatis iiii pressa per omnem vitam vestigia
' C una seu nota prae siliationis. Ais Eximie Do-ς mine in Aphorismis i. p. disp. ψ3. prima svita bona decurius, ct bonae conis ientiae testimonium. Vix si uidem male moritur, qui bene γipit. Aliae sunt, libenter audire verbum Dei, in P peres in sericordia. patiens frequensque adversorum tolerantia, adde, si velis, devotionem sincera erga SS. Dei Matrem, modo ne hanc, vel etiam alia; igvi constituas in in quoque. Qv I GENTILITER vivuNT ; in his siquidem , quamdiu ita pergunt, nullam notam admittendam putamu , . nisi
ver missimam damnationis. A lludis ad propolitionem : frequens Coa sto O Communio, cultus B. Virginis in iis etiam qui Gentiliter vivunt, e gnota praedestinationis. Hanc vero copulatim si accus ris , scribit nuper P. Pollenter Iesulta ad prop. si . ut accepisse se ide protestatus est , si abstergas iti ricam vocis Gintiliter, quod fecisse si existimarit, haud eqn dem scio . au dici posit continere propa Getionem damnatam. Idem addit ex socio stepha o Binet: Sandri docent, quod, qai vere devotus fuerit erga Virginem Dei Matrem , numquam sit condemnandus, tantum illa liciet , nc, cum ' orien-
86쪽
Am erit, Consessionem nobis impetret perfectam ,
integrain se peccatorum Contritionem, ac desique illud omne, opus fuerit ut salvemur. Quibusi clarb promittitur Consessio , peccatorum remissio. de de salute securitas etiam iis , qui ui que ad finem Vitae cum quadam specie devotio nis erga Deiparam vixere in mortalibus. Atque haec plaiah conformia sunt centum Caeli clavibus, sive totidem in Deiparam obsequiis , quibus Barrius Jesulta dicit totum Paradisum patescere si quis , ait, unum modo ex istis osciis usurpet. Beatam res inem salutare cum in ejus imaginessu inc&rris , Rosarium decem delectationum Beatae Tirginis recitare , Mariae nomen frequenter in ore habere: Angelis mandare, ut ei nostro homine salutem dicant:
ut Ere, ut plares illi Ecc&pas adisicemus, quam omnes simul Catholici Reges adhuc fecerint: ineunte iniusne ne die salutem ipsi dicere : singulis diebus spe
Maria recitare in honorem cordis Maria : ferre Ro-sari ni semper brachio circumrolutum, aut quocumque tandem modo secum istud habere , vel saltem imagi-1rem I. Virginis. S eis, Amplissime Domine, huiusmodi erroris etiamnum cum ingenti Fidelium Haereticorumque scandalo in tua Dioecesi grassari. De hises similibus siles: Imagines, Sodalitia, Constaternitates unich commendas, quasi reperire tur inter Catholicos aliquis, qui illorum usum non probet, qui Deiparae cultum non laudet, praesu tim fi fiat, ut author instructionis juven-
87쪽
tutis requirit, i. oraviter timendo dis ieeta
Deiparae per peccatum aliquod mortale , qua Filius eius charissimus rursus crucifigitur , de ostentui habetur. 2. Imitando esus virtutes , ac imprimis humilitatem, castitatemque. 3. Recurrendo ad illam pro necessitatibus salutis per preces, Rosarium', jejunia Sc. 4. Invocando eam in tentationibus. Cur duas de primas illo cultus Dei parae partes omittis , si non proba, doctrinam tuorum hujus Epistolae Con patrum, qui censenti notam Praedestinationis esse speciem quamdam cultus Deiparae etiam in iis , qui Gentiliter , aut ex praesumptuosa securitate inmortalibus vivunt usque ad urgentem mortem.
NEque quemquam moverit Haereticorum, aut Mariani honoris obtrectatorum sutilis scrupulas , quasi Filij Malestati quidquam decedat ex cultu Matris aut i quentia.
a) Π xcedi potest, ais Eximie Domine, ἐκ Ia
rubus ejus atque cultu , ac baud dubie a qui bussam exceditur. Cur ergo excessum hune siles gquos alios Mariani cultus obtrectatores praeterteipsum arguis
Uantum Filio debeant, norunt pij sidcles, norunt quantum Matri, cui nihil debent nisi propter Filium. Filium inter atque Matrem quantum intersit, probe intelliguntisi qui e plebe rusticanasntadeo rudes constat cerin vel paucissimos esse, vel nullos, si mota prima Rcligionis Christia ο
88쪽
stiaiue elementa teneant) qui discrimen immensiim haud
vidcant, per vos in imantur. Matrem honorari propter
Filium apii l omnes iu ςonscilo est, in Matre honorari Filium . Mater i honoris hesi severum vindicem. Quorum pietas in Matrem languet, in Fili una quoque sensim sine sensithruguescere incipit , & tandem extingui, ut crebro HOSViri Sancti monent, & quorumdam sunestus exitus de uiolastra
REsPON SI O. Uis hoc in dubium vocat ' sed nunquid maius frequentiusque periculum est , nesari guescente pietate in Filium , languescat pie tas in Matrem φ cur ergo hoc periculum taces, illud proclamas' cur φ quia doctrinae sitae ali- iam tibi assi icuere , qui cultum Dei parx in Gentiliter viveo tibus , statuunt notam Praedestinationis.
, Uam sedulus fuerit in Mariano cultu promovendo S. Carolus; quam multa sanxerit in eius honorem, testantur tot Concilia ejus ductu atque auspiciis Mediolani ce-lcbrata, in quibus fere nullum est, quod optimi Praesulis suavillimum atque ardentissimum in caeli Reginam amorem verbis non prodat, monimentisque consignet nulla oblivione delendis. Eodem assedi a plena sunt sanctissimi Ge-nCventium Antistitis scripta; plenae quoque: eranῖ, ejus dum viveret actiones. Quodam loco gloriatur, se cum. tota pene Civitate Constaternitati Rosarii nomen dedisse De SS. Anselmo, Bernardo , Norberto, &c. nisil dico. Hos potius audiant, quam importunum quemdam moni intorem, cujus fallax libellus, & in Virginem Matrem vij riosus, superioribus annis, diabolo semper aliquid machi nante, & perniciosa suggerente consilia, cum gravi side
89쪽
M Onita salutatia scitur , ais Eximie Do-
mine , ab anno plus minus viginti Ciris quidam Coloniensis edidisse. Qui l ergo haec tam longe accerias ad constandam Theologis Lova niensibus invidiam , quos amas acci re monita illa numquam vidi aut legi , nec causa, illa spectat ad rem nostram. Nullum ergo prae ter hunc Civem Coloniensem dc extraneum novistis in Belgio laesi Mariani cultus accusatione denigrandum φ Nullum a Viciniori loco φ Nullum a viciniori tempore φ Si sciretis, nemo dubitat, quin potius eum citaret Panoralis Epistola, quam Civem illum Coloniensem a via ginti forte plus minus annis sepultum. Hos audiant , hos aemulentur, hos effingant, ho
audiendos, bos aemulando . hos entigendos instia tutioni ac curae suae commissis , tamquam optimos vitae
R E S P O N s I O. Mo verb hos proponant , hos audiant : ad ibrevitatis causa pro omnibus hic propona- .mus ac audiamus S Salesumi: ad depurionem qui 'irat, ait i. pari. introd. cap. i. illum ante omnia, quid sit devotio , stire oportet : nam quia una tantum pera, ct multa falsa ac vana sunt, nisi qua
90쪽
sum O erroneam δε ectere facile posset. . . Vni quisque devotionem pro assem O phantasia suspingit. . . . Multi actionibus quibusdam exterioribus ad sanctam devotionem pertinentibus f v. g. Confraternitatum 4 de Sodalitiorum J se operiunt, ct devoti atque θ rituales creduntur. Sed s veritatem Jectemus, nil nisi flama phanta mala punt devotion m . . . Vndὰ qui omnia mandata Dei non observat , neque bonus, neque de :u3 dici potest . . . Denique charitas Odevotio non plus inter se, quam samiua ct ignis differunt. Vnde charitra, quia ignis stiritualis est, quan-
nalde inflammatur, devotio dicitur. Igitur m niseste Salesius devotionem eorum, qui pieta tem exteriorem V. g. Confr ternitatum & Sod γJitiorum magis cordi habent, quam charitatena ct mandatorum Dei observationena, quibus fati' est, si sodalitio instriptus amet Deum semel vel his in vita, vel semel singulis quinquenniis aut bienniis aut annis, nequidem tune dum j x stificari distet per sacramentum Poenitentiae'. censet non veram esse , sed potius snam unan solani dicit esse veram) falsam , variam , super- . t
pili am, erroneam, nil nisi statuas ct phantasmata
deνοtionum. Hunc audiamus. Hunc proponamus. Post Virginem in sanctos quoque , eorum Rcliquias
atque imagines priscam pietatem in se,& in suis alant, foveant, augeant. Deumque ac Iesum Christum Filium ejus i in iis praecipue suspici moneant: si tamen hoc monenduin