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x2 NOTES. Fregerit heminas Areti aedilis iniquas. I 'allusion continue iei , petit - ire que Perse a touiourS Neron en vue , & que potar nia ver te personia age ii fait lambiant de parier d'un Edile d'Aretium. Les Ediles avolentrinspection sur 1es polds & les me fures , aveo te reste de lapolice. Hemina est 1a mollie du Sextarius, celui - ci contenoit sto. onees pelant triau. Arerro. Aretium , ville de l'Etrurie, ou Tostane. V. 131, 332. Nec qui Abneo Les anciens avolent des tables, fur te velles iis falsolent leurs caleuis , ces ta-hles έtolent couvertes de lable potar tracer ides figures deggomέtrie. On a aussi appelle abacus, uiae table de multuplication , inventέe par Pythagore. Voyeg Encyclopsidie , articie Abaque. Abacus a eneore un autre sens, Sueton. in Neron, chap. XXII. V. I 33. Multum gaudere paratus. Si Θnico b. s. n. v.
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,, gaediam poetae cujusdam indom, qui Callirhoen vel alia ,, quam historiam pueriliter & iii locte scripsit: vel, uti alii ,, dicunt, haec Callirhoe nympha fuit, quam Paris ante He- ,, lenae raptum habebat, quae deserta multum dicitur rupti,, amoris flevisse dulce consortium. Hanc comoediam Atines,, Celer scripsit pueriliter. D Le scholiaste aio ute circore ici. ,, Nolo me legant joculatores, qui mane edictum consulisis aut imperatoris populo recitant, meridie levia carmina ,, di eunt. ,, It paroit plutot que te sujeb de cette tragόdie, si du molns Ρerse parte ici dyune piόee de thiatre, έtoit Ι'hi Ltoire de Callirhoe, fille du Fleuve Achelous que nous trou-vons dans Ie 9e. livre des Mέtamorphoses , & dans le voyage de l'Arcadie de Pausanias, chap. XXIV. Alcmeon, filsd'Amphiaraus, aFant tuἡ sa mere Eriphile , Vint a Psaphis ,
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queique jeune poete a la metire au thόatre. D Dans te mεmeis quartier uous verrez eneore te temple de Bacchus , furno
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,, callirhoe. Plutarque dans celle de ses inuVres morales, qui est intitulόe : Amatoriae narrationes , nous a conser
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grand nombre des interprὁtes font de cerae Callirhoe une sille de joye, & pour preuve de cela Camillus cite ce verSd'Ovide, livre II. de remedio amoris :Amphilochi Bater ne Phagida semper amaret Callirhoe fecit parte recepta tori. II n'est pas surprenant que parmi tant de coiirtisanes desanciens it se troiive aussi des Callirhoes. Mais j'ai suiui1'avis dii scholiaste, qui dit que cette Callirhoe Eluit une piέee de thόatre , quχn jouoit du tems de Neron.
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Plotium Macrinum. Le suaet de eette Satire est pu- rement morat. II roule sur Ies voeux indiscreis que les homnies prόsentent dans Ies temples, sur Ia urate pietε &sur 1a superstition. J'ose bien comparer cette belle pisice auK verseis II - - 16. du premier chapitre dJsale. α'ui je a faire, dii PDernet, de la multitude de vos Dorifices pNίmes prόceptes, mἡmes vEritEs dans leS paroles du Prophete satiat, & dans celles du POEte romain. Nous ne sa-vons p. it quel εtoit ce Plotius Μacrinus, ami de Perse. Voles ille te scholiaste Cornutus en dit r,, Aloquitur Plotium Macrinum, hominem sane eruditum ,, re paterno se assectu diligentem , qui tu Lino Ser illi di D dicerat, a quo agellam compara*erat , indulto ibi pretio D aliquanto. Le commentateur I. Britannicus prόtendque c'est te Μinutius Μacrinus Brixianus, du que Plinele jeune a partό dans la XIV. letire de son premier livre, comme d'un persennage Sune rare Vertia. II est bon d'obia
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presens. U. I. Nunc Macrine - meliore lapillo.
Volui comment te scholiaste Cornutus explique ce vers: si Significat eodem die Μacrini diem natalem esse, quem diebus laetis albo calculo more Cretensium indicat assu,, mandum. Nam Cretenses diffinientes vitam ex laetitia constare, dies laetos albo lapillo, & tristes nigro india D cabant, postea computo facto lapillorum videbant, quanis tos dies in anno laetos vixerant, & eos se vixisse test is hantiir. Nam etiam in tumulo cujusdam ita scribebatur :,, Vixit annos tot, duravit autem tot. A Est autem hic sensus & in Horatis. Cressa nec careat pulcra dies nota. Ce vers est de la 76 Ode du I. Line. V. 4. Guae nisi Ieductis. Le mot fedurus peut moir deux sens, ou eelui de seduire, ou celui de parier .en secret, in locum abditum aliquem in
v. g. Et ut audiat ho M. Le selioliaste dit lar ce Vers. Q Hospes pro quolibet ignoto posuit. DV. Io. Gustu latrui praeesarum funuL
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vers, at aioute. is Non praeclarum funus, sed quia prae- ,, claram dat haereditatem. Ebullire, autem proprie ex D spirare., metaphora sumta a bulla quae aliquo venti tenoreis sustentatur, propterea ebullit, id est exspirat. Ideo et ,, ganter dixit ebulliat, siquidem senum lata tarde coquun- D tur, hoc est, terminantur, haeredum cupiditate praecipiti Joh. Britannicus lit : Mustet, du mot ebullare. d'autres ebutilis, pour ebullierit. C'est aussi 1a Ieqon que nous sui ias. V. II, II. Su rotro --. dextro Hercule. Cet endroit est imitό d'Horaee Satire M. Lib. a. O si venam argenti fors qua mihi monstret, ut illi Thesauro invento, qui mercenarius agrum Illum ipsum mercatus aravit, dives amicoHercule.
On lait qu'Hercule prεsidoit comm. Μercure, aux ruehesses, & au gain, principalement a celui qui eximit dutravest. v. I . Ducitur uxor. Nempe ad lanus educitur. Errilli Georg. IV. 'Exportant lectis, & tristia funera ducunt.
v. is. Et noctem fumiue purgas. Le nombre trois, expria me dans cette cόrόmonte , bis , terque est unnombre mystgricuX, en usige dans Ies rites lacrεs Lesanciens avolent coutume de falae des ablutions, ut pure rentur a pestatioue nocturna.
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V. 36. Nunc Licini in campos ---- in aedes.
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NoTE8. de Liesnsus, d'un Licinius affranchi d'Auguste, sur Iequelit nous a conserve 1'Epigramme Rivante de Varro Marmoreo Licinus tumulo jacet, at Cato nullo, Pomptius parvo , credimus eri Deos 3 Casailbon velit que Perse parIe de Licinius Stolo , qui fui condamne 1 une amende Fur avoir possedό I O arpens de terre. Vorea Tite Live liv. V1L Perse pourroit bienaussi avoir parte: de Licinius Macer, parent de Crassus, que Ciceron εtant prεteur jugea pour crime de Peculat. V0Fea Plutarque, vie de Ciceron & Valer. Nax. lib. IX. chap. XII. V. ψO. Vuamvis te assata rogarit. On Rit que les habiis blanos ont όte de tout tems & dans tous Ies cultes cons crEs h la religion. - V. 47. murictim omenta. Le scholiaste dii iuulatim aut ju-
Ceei est une e*εce de dialogue entre I'homme qui pr&sente des fierifices, & la divinitό; l'homme lait se prUre, da pecus επ gregitas foetum , Le Dieu lui repond : quo pe iame pacto, cum tibi Vc. Ensuite c'est Perse qui reprendia parole. Et tamen hie extis. V. s . Laetari prae trepidum cor. L'infinitiξ laetari est misi ei pour I'indicatis. Laetari pour laetatur.
V. ss s 8. Hinc istud obiit -- aurea barba. Ii r a plusseurs dissicultEs fur ces vers. Qu'est que aurum ovatum p Le scholiaste dit. D Ovato, , e quod ovo,, perfunduntur fatuae, ut braclea melius inhaeresue s sub