장음표시 사용
61쪽
ter de vita priuata contrarium. Et in commentariis de morte, vita generatio inquit est prima participatio in
lido nutritius animae vita autem mansio huius, Iuventus autem est,prim restigerarius particuis incrementum, Senectus autem huius decrementum. Et in has quae de re sintratione vocantur quoniam autem dictum est prius, vvivere Manimae habitus cum caliditate quadam est, igneioitur operantur omnia calore igitur Viventia, dum vi υ'unt,participant Arqui calidum,quod ad omnes viventis actus perficiendos concurrit,consumitur, quemadmodum Aristodibro de longitudines breuitate vitae docet. Adhuc autem quaecunque laboriosa musculorum pro iter laborem senescunt magis, dessica enim labor, senectus autem sicca est,calidum igitur, quo dum muni satis viventia abundare debent,diu permanere non potest,quare ut re eneretur, pabUIetUr , necesse est, conueniens autem eius pabulum est humidum aereum quare in psnguim eri ionis nutriri censetur, qua deficiente ignis abole
fieor: vita ermanere debet assiduam eiusdem cindvenerat1onem fieri ex suscepto humido,in locum depe dipi necessum est. Alitionem igitur Viventibus est natura lar Uita,ut quatenus possint, propriam naturam conseruare aleant quantum eis ex natura tributum est qu*ndoquIdem ter num fieri nequit:quod enim sua natura caducum fluκibile est,perpetuum fieri non potest, Ut in comenia riis de coelo Arist. docer Potestas igitur nutrix per alitionem proprii indiuidui substatiam resarcit quare nutriunturquam diu viuum uiuentia, veluti secundo de anima Philosophus monet ' saluar enim substantiam Onquit) quousIalitur. Qiare cum alicione deperdita substantia, paulatine caloris innativi deperditur, resar tur ocisque vitiit, nutricatio viventi inest. Accretio vero
non permanet, propterea quod omm im natur
constantium terminus est, latio magnitudinis,' augumenti qus y enim forma definitam magnitudinem sibi de
62쪽
gnli secundiim amphim exiguum . Nempe inquit Aue mes octauo de phisico auditu si naturalis magnitudo,terminum non e Mi sortita,sed in infinitum crescerer, non habere vi que perfectionem per se a natura intentam cui infinitum eretra naturr intentionem fit, quare si per incre mentum natiara rei natiar alis perfectionem qus rit,definit igitur magnitudo est oportet, dc ideo quemadmodumve S naturales a propriis formis in suis actionibus definiuntur ita ab eisdem definitam magnitiadsne sortiuntiar, qua cuiusq; rei propria functio completur. Non enim inquit Philosophus septimo politicorum ex paruissima naui fit nauigandi actus, neque si mole multum X Perarit,mini me enim gubernari posset cuiusque igitur rei magnitudo definita est is terminus a rei propria forma habetur. Res enim naturales emmateria de forma constantes,merito ruteriar,neque magnitudinis neque auctionum terminum adipiscuntur, nain cum materia sub Iariis diuersisc foromis esse valeat, quae variam dixi ersamq; magnitudinem,&actionem conquirunt, sub omni illa magnitudine, atque functione materia ut stet oportet ob materiam igitur ter minum,neque magnitudinis, neque actionum res naturaxonstantes suscipitini quemadmodum tertio phisic Aristo moner)quare propter formam res naturales, magnμtudinis terminum sortiuntur forma enim in quacunque eae igua materia esse non valet, neque in ea quae multum
exuperar, sed definitam sibi perscribir,atque iccirco,Vt in de perciliam operari possit . Anima itaque vegetalis cum forma fit vivetibus, igitur secundum partium Sc amplum
finem prescribit, ut demum quae tuentibias conueniunt ad ione, commode perficere,atque complcre possit . Incre me iam et itur iure vicientium Vitam non cocomm latur, sed quo u se uiuentia proprium magnii Udini terminum sunt adepta Materialem quoque causam ah largiuntur. quum erram partes sicciores se ipsis euaserior no suapte nasura amplius eκrendi posscturar, t quantitati adiiciarir,V
de de infantium,4 puerorum, velox admodum fit incre
63쪽
ta but. uenita bene se habeat, longi racffectant, quod ira perspicuum iter. Animalia em' iride ordiamur in ambulatiqnis motus agi inni eam decuit habere figuram, quaa gitudinta in Vqua comm de p*grςdipQ siqnx, Arist
in strataci cum alioquin inepta quadana motione
eniti vel instrumenta haberem, qu a,OxMndu' s
64쪽
cum,doualem figuram aceedata Limaeiarum etiam ge trius d habent i I Spherie videantur, cum tamen ceruicem attollunt, remeant, logiores satis apparem:quae adeo rotundam serrare sunt textam ut in se ipsis coacte is citius&meliUs detineantur. Itaque quoque dum herin Wεeus incedere appetir, oblongae figurae constat. Ea verontis lapidibus figuntur veluti ostrearum genus, si ro-aunda satis appareant, ad quandam tamen acutiem Veringunt,pene quam, orum longitudo Prs tendit, in cuspidem namque vi constat figuram protendunt, in quibus huius rei causam mouendi commoditatem assignare non
possitimus,cum lapidibus affixa sintsue imo pelago deuoluta. Sed potius plantarum more inde incurrui, quarum longitudinis finis,hic primum uniuersalis existit,quo perfectiorihus animantibus pro viribus assimilari concupiant e si nobiliori ita modo se habeant. Peculiaris vero,&proprius est, ut pro edendis fructibus sese attollant, quo purius ac synceritis sursum attrahant alimentit, si nanque prope terram finirent datiores euase,non ita stirpes germinarent ramos, At ideo fructus exoriri non possentdongitis si quidem attractum alimentum purius fit, steriles deinde aliorum normam sequuntur, utqu5d sui perfectionis sierit, 'ignitatis obtinent. Evictricem deinde causam plantae habent,&animalia cuneia,cur magis longitudine erescant, cum calor ille sit, qui in cunctis huiusce actionis principium extat,eam facultatem sortitus est , qua materiam rarefaciat, extεdar, Viventium enim omnitam ea conditio constat quemadmodum retro docuimus ut quatenus Huunt,satis calore inunderit,ad eam Partem, iis singulis animantibus conueris proprium munus extendit
Nimirum ei plurimum ilhet ascensus,qui nisi erect/figu ors fuerint in longitudinem materiam ducit, ceu in his, qu proprio capite incedunt.fieri apprehenditur, sursum enim eorum caput existit,& quatenus potuit superiori mundi locosmilius redditur,quam homo stis magnitudi
nis reii eou teste Philosopho decima primo problemae
65쪽
Tm vero quamuis sentientibus plurimis erectiossent sed ut pro sua propaganda Ohoas, sibi melius a :κoosi e suo fine potirentur Ad hec aeream mavim
xiorem niuersi locum emulari, ipsumque melius imu et oterant. Aterra nanque, Vetura enixe quod nproprium suscipiunt alimentum,quae cum debitam innη
udinem pro aedenda sobole comparautrinx, in sphςr 2
irisque figura omnium praestantissima est, Vr Arist. do cet quam fructus omnes pro viribus imitantur. Uvero non satis spheralis euadsit,aut in cuspidem, v Iuni
nque alienius condictionis evadunt di m celere oratio ignobiliores euaserinti quarum qitam stapes rQtundus et: quadratus autem seu au riu figum num ae fortass arte deduc us excipitur. Anim 'a quoqμ simpliciter omnia rorunditate plurimum inciunxui.
conuenit, cum Ili ciput omnium signissimam Pari m*zricam ferEnacutam concessit Corcii m d Qx tatem vergens , ita se haber, nisi quod i -um d uti
unde liens his omnibus connumerarii ignobilior*ngu los excepisse videtur,iddem deminus Principalimus mς-
Forma vero uniuscuiusq: viventis id quaerito postolam ut oblongiorem materian sormet. HAEcautem anima est
66쪽
ηM eum coeshstibus pro viribus morem gesens. spheram
orrn re seu desibi uere nequeat,oblongiorem si pedita rorunditate figuram obtinuit , quantum ei pepis hin riis long tuctissubtraxers tantu-sphericitas sup-rthit,seeus tamen i mare non posse . eo qui expedien μει operibi . quae nielius exercere non possunt optimε Miletita oportet. Materia postremo a propria cogituc forma,aqua proprium esse suscepit,cumque rectus fit ommum elemeritorum motus, iccirco Philosophus recta illa 4 rpora vocat, viventibus olimibus praeter formae at et finis nece.sitate pes tu asserue,ve in longitudine potius, Squa in reliquas corporis dimensiones augeantra crescat.
Euertitur Cap. T. Vum Iccretionis, atque nutritionis, necessitatem perseRutati fuerimus, nunc dubitationes diluendae sunt, quiliis, quia nobis e liors sunt, se inferunt, atqUe Prie,
i st. Stiricrementum motus est; motio omnis e coni ario in contrarium fiat, magnitudo vero incrementi terisinu, contrarietate vacat, non igitur accereti motusjo st. Secuda si incrementu motio est de numero subiectu, 4st in ipso manere oportet, in motione enim idem Umee νο-γ-sire, et. Atqui in accretione idem secundum nin esum subiectum non manet,cum aliud dc aliud con tin oesse censeatur Ob caloris innati aerionem,fieri igi ruri equit,ut incrementum motus sit. Tertiad postrema.
motio omnis,tempore methur,at continua est. Accretio
vero, a non se habet sibmotionem igitur accretio cade m non videtur. H itaque sun rduhitariones, in quarum solutione non consen tiunt Peripatetici, quemadmodumvxprogressu apparebit, Porro in his diluendis , consueta philosophantium progrediemur via, namque aliorum Prius placita referemus, mox quid ipsi sentimus, adiicie suus. At qui ut aperti,sblutionem ordiamur, quidam ma
67쪽
ε ni dinem , atque denique ipsam quantitateis hisi iaAspe.'ari posse censent, ioxi propriam naturam, v pq
te non ea ratione, qua nainfalis, atque ita contrario acar. atque ad eam motio non erit, quomodo quantitatem in inaedicamentis Arist. considerauit. Rursus ut in unien Oim formae naturalis eois sideranda vetare,quo pacto perse cta vel imperfecta nuncupatur&ita contrarium extrinse- s habet Ut putaratione formae cuius est instrumetitii ni cuius merito perfecta vel impersed adicitur. Sed vani est horum solutio nanque coiit ingeret, ut per accidens ad magnitudinem esset motus quinto enim de Phifico audi tu Aristo motionem in his praediit amentis reperiri in quihus contrarietas est, Arcum in quantitate magnit dati non sit per se contrarietas, neqtie igitur per se ad eatnotio erit Ai, per ad substantiam moltis esset, quorisam omnes censen Ohitias qDalitates substantiae formas,con
irarietatem habe se quemadmbdurn quinto phis nimiet Auer veluti enim ad magnitudineti potest ei e motus per se quoniani co'trarium secundum accidens hah. . Cur igit in sub si alia ita res no se habeat,nulla ratio docet
ita ut ratio coponat, meo genere est motus, inquo Scotrii fretas, ergo ubi per se motus perse contrarietas, ni quar
rio phi Que primo pilorum dicitur,quod quando ad ante
ch dens sequitu consequens necessario de s utrique addatur semper sequitus idem, quare si motionem eon intrarietas p.r se igitur motionem per se cotrarietatem eo tequiri cessarium 'est. Aliam igitur dubitatio solutione'
qtierit, quae ita se habet. Cont arietas enim' qtiens, adnio,
dum ipse Arist. docet oppositio est duarum fosmarum
quae se mutuo ex eodem su hie 'o eripes lutat , in quo non se compatiuntur. At qui subiectum quemadmodo mali4 mistius 4 caeteri Graeci in Phisicis monent materia est Iorma substantiae aste 'a,nam materia ut materia, niilla, formam habet, sed omnes potest recipere,form qiis finiui in uno eodemque subiecto stare nequeunt contraiia VOM cantur, quae quidem ratio illi consentit, quae hunc inmo
68쪽
dum se habet ontrari sunt ea mus eum sub eodem proximo genere claudatur, maκime distant,Genus enim promimu oppontionis materia est. Nam genus inquit Auer, in Episti Heth refert materiam compositam. auare qus Ormae inmaeteria oppositionis communicant S ab ea in expellunt contraria dicuntur . Haec vero ipsa opposivio a magnitud ne non est deneganda, Nam sunt magnitudiis ne nonnullae qus emeodem se expertunt subiecto atque in illo simul permanere non possunt, quamadmodum rium cubitorum magnitudo, simul cum ea, qus qua ruor est, stare non potest, sub hoc videlicet precis termi--. Quare cum hunc in modum, eiusmodi magnitudinesse habeant procul igitur dubio contrarietatem habent. Aristoteles Vercia quantitase famosam contrarietatem ab mnibus confestam,negauit, qus inter formas inuenitur,
quae magis .inu secudum gradum suscipiunt, quae ii P sionibus atque passibilibus, qualitatibus dumtax e
peritur, Atque haec est omnium Grscoriam serueritia magnitudinem asseren tum secundum amplum exibuum contrarietatem habere. Sed in Arist. recedere videmur, qui rarionibus compluribus magnum paruum nullam contrarietatem inter se habere demonstrat, siquidem cum idem magnum S paruum ad diuersa relatum esse potate utraria igitur simul in eodem essent Ar id ni sibimet contrarium fieret, quare seipsum corrum iec . Demum magnum 3 paruum cis in se nocosistant, sed dicant respectum, contraria igitur ideo non posse ex se concludit;Sed haec simul cum gricis tollimus, qui asseruere non e animi sententiased iuxta aliorum sententiam Arist. loqui,&e xiones illae,Logicae sunt,quoniam apud naturam daturit amplum quod exiguum esse non potest, ita de exiguo dicendum sum enim resta natura secundum maximum minimum de finitae , neque tamen sequitur Xiguum&lum contraria non fole quoniam ad diuersa relata in arvi plum exiguum esse potest , Nos enim postea cedimus non omne anipliam omni exigUO OPPOni, sed
69쪽
Ha quo ab eodem subiecto eκpelli potest neque minimeontrarium idem esse consequitur, nam ad diuersa, et tum dicitur amplum δέ Nigutim, at oppositio respectineiusdem esse debet' in commentariis de interpretatione in Elenchis Philo phus monuir.
rundam Solutiones, ut Alexandri, Auerinrois enarrantur Cap. a.
, T vero in secundae dubitationis solutione, varia aedimilli plex st silosophorum opinio , Nonnulli enim
idem numero in accretione subiectum permanere cen sent, sed non simpliciter,idem enim numero quippiam hi fariam dicitur , vel quia idem numero simpliciter sit. Ita quod ipsum totum singulaec eius partes,eaedem prae cise sint, s ante motum fuere,quemadmodum diuinum de coeleste corpus se habene, quod idem umero se reatque singuis eius partes permanent,quo Pacto adiacum vivens idem numero esse nequit Vel idem numero dicitur quippiam nonssimpliciter, propterea, quod eadem partium Permanentia non est . utim continuo alias snt, atque ita quod sublimarii globo est vivens idem numeeo dicitur.Sedit omnia aperta fiant, fingulos eorum modos referemus . Alexander quemadmodum ibi Auerris primo de ortu astrihit,cui etiam ipse consentire censetire idem nti mero vivens non simpliciter permanere, sed se eundum quid opinatur, ame quodammodo materia&forma fluunt quodammodo non Mareria enim quae abortia contracta est,permanet,quare sorma'ur ex illiu sinu est producta, humidum enim, Mod calidi pabulum alimentum dicitur,duplex est. Alierum quod radicate seu seminale vocant, quod ipsum semen esse asserunr, in membra coagulatum . Aheriim est, quod ex alimento habet est hoc, sanguis D concoctiim alimentum, atque hoc ipsum potentia est, membra, nam ab innato calor in
70쪽
embr a eommutaturi, hoc cum in membra est mutatumis a priori humido minime secernitur: quoniam eidemsor.
mam, atque esse sortitur. In priori, aque humido voti, sita arce alma residet, atq; hsc a principio iis Vsque a Millius terminum permanet iniare Manima quae in psalcollocataeest , Alterum Vero humidiam ex alimento pro dactum aboletue,& corrumpitur, in quom prior anim ut quae in altero praeerat suscipitur, sed noua generatur,
quod cum deficit pars anima quoque defietit, quae ibi coralocata erat,atque causa,cur noua generatu forma,&corrumpatare causa est,quomam nulla forma quae in materia eis habet, materiam in qua est, neqUe sectandum rorum n que secundum partem deserere potest ergo nux ina
steriae formae fluit, uacum nou oritur materia recenSam
maproducta,ex illa est. Quare bifariam caducam viues unum numero dicitur, odammodo simpliciter,nam ob humidum a principio orsus adeptxim idem quo Usc, it
durat, permanet . Dicitiare eqUita alentia atqusans ta
Vnia, qua quidem Unitatem eκaduetitio humido sortitur: per continuam eniim partium generationem sub eadem figura atque fit cuia seruatur , quemadiano dum stulatu idemdicitur Licet continuo alia sit aqua . At Vero quo niam quisiscedit aqua priori equivalens est. Iccirco idea numemsecundi in aequivalentiam dicitur Sed ambigui q.
si contiatum humidum permanet nulla ex go eru diaeristitit humidine ssitas, Soluunt atque necessitas est, Oniaria animae cum primum iri lucem prodiit, ine Aigua magnitudine esse habet, per quam Viventis opera Perficere no a potest, ideo aduetitio humido eguit,quo in maiorem sire seant molem membra, Ic anima, noris anim generatiom, ad semilio succo orta maior euadat,quae antaq an sibi ni , ita quod inambabus nam umero fiat, esuri Pars progenita ab aduentitiis parcibus, separatur . Nam& si omnes eiusdem sint spetiei posteriores 'me napi iori Pende ut ab illac regunrur lPrima itaque esilaon nans alis o semian b. quae trunc Pi vandum xst ,