장음표시 사용
71쪽
oartem non resolvi,quodamodo enim resoluitur, utpote paulatine,quicum omnino aboleta est,totum tuens in serit licet in senio humorum copia excrescat, lit*pluriuia carnis, vita tamen non permanet quoniam Primum vite principium peremptum est, quare quomodo demnumero permaneat accretionis subiectum secundum hos fati constat,Sed horum sententiam sic arguunt,qus enim eandem rationem atque naturam sunt sortita,quod moc ester couenit:.atqui connatum humidum: alimentusum- eandem naturam habent,idem igitur utrique conuenie', utrumque igitur humidum resoluitur eum aduentatium resolvatur. Secunda propositio Aristotelis est secundo de animalium ortu cap. quarto Vbi docet matςriam ge-nhmis atque alitionis eandem esse. Iam vero alitio no a viventis salutem necessaria foret,sed ad incrementum Deinde adnatum humidum,aut in una tantum inuenitur Dari aut undequaque diffunditur,non primum,cum macratio non fit, quod sit in una quam in reliquis Vnde-
qua ergo dissurditur,quod fieri nequit.Est enim admodum exigus mognitudinis, quare ad tantam molem mi nime est dip est. Denique hoc humidum ampursu
fieri non potest nisi sui contrarii permixt1one: quare ccxpermixtione a contrarium misceri nequit, nisi co rariudeleatur, a sicco igitur commixto connatum humidum deletur
cum Vita permaneat,prima opinio. a . s C Aeterum priusquam aliorum sententias reseremus aperiendum erit,si ad natum humidum una cum ita pς durat Hoc ni est fundamentum, cui enarrata nitur
in fine it permaneat, asseuerant. Et quamvis tori s bic humor inta decursu deperdMux, repar turtymen d
72쪽
pro actionibus pro vita,verum non semper, re inquam
ciano temporis aetate reparari posse, monent. Sed ea an tum modo tempestate hς Permutario fieri solet qualiuis moris eYcreuerit copia . Validior calori parti erit. aliandoquidem dum tenuior satis c ac retas magis eri adit, calore magis agitatur icis X ad Uentitio humore fortiores vires a sumit, si as aurem vis talem obtinuu, illa est,quam adole laentiae vocanr, in quali Umor satis abundat eum prope originem quisque iii eo constitutos reperiarur cultaque calor adolescentis, Sc iuuentutis tem 'ore aequalex vires obsinear,hςcque siccitatem maiorem ilia ero humiditatem sortita fit salubretatis iste profectus pueratiae potius quam iuuencliti conue niet. Atque hoc ipsum mi confirmant, qui libro de longitudine Scire uitate vitae,
innatum calore flammς,qus humido vatuoso pabulatus, assimilat,quemadmodum enim oleum flammae consumit, ita connatum humiliam innatus calor Ar alii connatum humidum, quod ab exordio est acquisitum, uuam concomitari defendunt,quod non tantum non sqtie perfectum, verum nullo modo instaurari possiera fendunt. Et ideo non ex connato humido, sed ex alimentitio citritionem, fieri testantur. Nam si totus raducatis humor in corpore
consci meretur,non id mi umero diuidiatim in toto Viis decursu maneret,nam materiarras mutata quae indiuiduationis principalest, singulare alierum euaderet. Amplius
quoniam amputat tam membriam renouari non potest ,
indicat primordialem humorem, molliam posse instaura mentum suscipere inam cum membra illa ex semine Orioginem traκerint suam, e X alimento sti mpto similis male
ria progenerarimo potest. Adhuc si humor hic siccescens refici posset sque perfectum veluti qui beneficio alimenti
conscirgit,ct melior interdUm euaderet,vita igirti in OH his perpetua fieri poster. Nam ct caloris ad ione inici mo rem sibi cognatum, ex quo vires suscipit vita perdUrar, ut in commentariis de longitudine scire Uitate virae dieitur. Cum enim perfectiorem sedem semel calor obti-
73쪽
niterit cum similam deincps semper obtineat nihil prohibere vide ir, eo quod cum alimentulo eandem penitus conduionem scibiret. Uen Pieri Utrique humores instaurationem susciperent sene Xa UlieniS fierer,&iuuenis puer, qood natura non patitur. Namque iuuenis ubi primo perfectiorem substantiam connaturalis umoris ac Uirere Incipiat, chim calor non citer ab operatione desistat, diuiticis in ea reluctatur VSc adeo demum prosciet quoad humorem satis Vberiorem pro vitae e X pectatione quocirca ampli US perduratur u puer euaderet, quod seni corigeret si consimilis ratio fiat. Sed arguunt quidam,hpriam sententiam , quod a peripatetica doctrina allena fit, demon
strant. PhilosophUS m. Primo de Orici,non sech DdUmma. teriam sed secundum Ormam accretionem fieri Ocero, 'Uoniam sectandrina formam quae abigent vir permanent, Materia vero fluit refluit niuersa totus igitor humorqUandoque mutabit tr. Insuper aduenritium&connatum humidiam eandem sint sortita nat taram, ergo uno in si aurato, dc alterum in stati rari poterit: Us attrem eandem sti heunt naturae Onduionem in cunctis simpliciter se habere necessum est. Amplius aut d Urate vita nati Vocalore humidi naturali aliqua di sis uritur poris , aut nulla, si quaedam numero idem, simpliciter de omnibus dlaendum est quare totus ille humor qua doque non erit, qui a principio generarionis habetur si vero nihil penitus
illius absoluitur agens contrarium debits materiae proximum propriam a filonem non poterit e Xercere. Primum enim ille humor est in quem primo calor egerat, ipsum igitur necessario resoluit item natilius calor, ea ratione dimentitium mouet, ut seminali aduentilius cons milis hac, in virumque igitti vires suas pariter Xercebit con sitim: Minstaurabie utrumque. His itaque rationibus humorem in corpore uniuersum dis olui instaurarique, vita manente demonstrant.
74쪽
nati humido,&illius euersio Cap. o. avidam vero alii, ut ennaratas rationes effugiant,huic nunquam pro Vita,verum pro actionibus tantum meliorem instaurari fatentur,adeo ut a generationis ereordio deterior assidue fiat,humorem enim hunc connatum, in duo sese agitat calor,intelligunt,ὸ quo semen illi a prin cipio coniungitur, quem assidue alterat,nunquam in Vita corrumpi,a propria substantia,sed a qualitate commutat, Qua interdum pro actionibus melior redditur: ideo cum temperaturae mutantur ut dum biliosus puer, san muneus fit,aut quouis modo,alius in aliam naturam mu . tatur.qualitate tantum, non substantia,mutatum uile, serunt quoniam illa instaurari, aut corrumpi, ab innat calore,non potest. Sed horum sententia a veritate plurimum aliena est iam si pro actionibus,& non pro Vita, humor tantum alimentitius proficeret,ergo ab actionidus animae vita adempta esset, qua nihil absurdius. Nam que vita natiui caloris, in sibi cognato humore manlio est, ea autem mansio caloris actio est. Amplius si pro actionibus ergo pro vita humor aduentilius proficiet quippe Vita aut ipsa est actio, vel sine actione esse non potest, V in e- eundo de anima satis constat, vivere enim viventilaus ereesse.Insuper,si pactionibus domo pro vita humor Plicerer quo ergo modo digestio melior prodit mi vita, quae est caloris mansio,non conualescit digestio enim alitioni,haec vero,vitae deseruit,hac igitur conualescente V vata pro sciat necessum est. Quod rationi consonat, nam natiuus calor conualescit, qui alitionis proprium instrumentum est, qui etia, troportionatum magis sibi reddit humo rem , qua actione vita diuturnior esse censetur quxim vero ad qualitatem accidentalemque reparationem resurgiunt, non recte faciunt, nam alitio non accidentalis, sed substantialis mutatio est quo nam igitur modo qualirare
75쪽
finium humor ille proficere dieitur, nisi elint alitionem iterationem esse,quod ridiculum est, nam totum meminheum nutritionis beneficium suscipit:ea preterea qualitas imordiali humori natura consentis, aut potius violen tiam infert vim autem inferrenuua r ii docet quoniam naturali quodam instinctu a natiuo calore patet quares naturalis extiterit, substantialem ipsiu*-rmam conse cultur.Eo quod naturalia accidentia, quaeque forma pro dunt Me inde illa ipsa exorta est,originem trahunt. Quare cum sola qualitate praestantiorem humorem repa ratum esse voluerint, clam secundum substantiam utile instauratum concedunt his itaque traditionibus4 consi milibus horum arguunt sententiam.
mido connato Cain. CAeterum quid nobis videtur adiiciendum est Nos
itaque ab Alexandro DIoan. Gramatico non recedentes,
ne te uniuersum primordialem humo in 'λη Σμzesse Vita permanente, quemadmodum Iid IPVTVR afferimus ippὰ ut Ioann. Gramat testatur VHaperpetua fieri posset. Nam si succedentes per lutonem partes
per tempu vitam reficere possent: ix Jς ς p II ut ipsi quoque aiunt succedentes continv Q '
cuare utrisque conueniet ratio. Neque dis olii itur ratio,
Poris in eo tinoo naiiuus calor imbecillior fit, quandoe idem humidum exiccatur, idq0 Pi Q
euadit multifariam enim qui haec proseruo decipium Nam t. Phisicis constat forma magoprimm Ulae
ram per se agere nequit licet e accidenti Fum M p in diali illo humidonatiuus olor,Vxin
sistat subieci , eius igitur hu 'adum per i t V νς neu ui quare si illud dissoluit, ex accidenti Demum dum radicate aeque persectum cum resoluto Perse
76쪽
ctius pro Vita restaurari contingit, , ipsi fatentur non
igitur imbecillior, sed Veliennentior naticius calor atque Potentior euadit. Neque etiam quem adna Odum alii alle Uerandum est, qui nullo pacto diisolui te sitantur, nam a continue impurior primordiali humor euadit qui Oniam siccescit . Nonis in impurior fieri potest nisi sui contrarii
Permiκtione at contraritim , contrario non Permiscetur, abs contrarii corres prione connat Usigit Uririm Orcon
tinuo deperditur. diare una cum Aleκ andro Auer. Gi amatico sentiendum, primordialem illum humorem continuo dissis tui, non ita , quod Otus di sibi uatur , ita
Permanente, sed ipsius portio. Ciam vero omnino consumptus est, ita quod ita, quippiam non permanet, sianc ira desinit . aiare cum continue ipsius quippiam deperdatur, atque siccescat , vitae ineptum contincte e Vadis S calor imbecillior fir alcri remissior, quoniam sui stabiecti de per ditione d perditur cu omnino fluXit, ampli US Ustano permanet quod Aristo diκ iste videtur primo de ortu, quando nutritionem a ius e X vino permixtioni aSsimilat, conspicuum in hac mixtione est, primum in Um Perri aenere quam Mis imbecillios e tradat, atq; impiari US, Uando Primordialis humor, cum ad Uensitio Permiscetur, permanet licet impia rior conisnuo reddatur . Oppositae modo soluendae rationes sunt . Naturalis enim humoris conti
nue aliquid deperditur, que ad modii alimentitius humor deperditur magis ramen hic fluir clim aduentilius sit, in
quem suam actionem nati titas calor Xercere potest, ex
hoc enim pabulatur . Nam in primordialem illum homo rem per se agere nequit, ct m nulla forma per se in morti alr 'rarationis agere, in proprium scibi 'tum possi in quod si agit ex accidenti prouenit, quemadmodum de Medico, Te ipsum per accidens medetur Arist. dic straic iccirco magis alimentitium quam naturale dissoluitia humidum. Neque secunda ratio momentum habet: nam ob vitientis salutem ad Mentirium hami dum neces artum est. Ita enim cum natiui caloris in proprio humido fit masio quamdiu
77쪽
Hlturnatiuus permanet calor, Vita quo manet,si modo Himentitius timor non accedere , periere nariti Umcalorem, ut pabulerti alaturque in proprium subiectum suum exercere acti m quod cisD, 'UOniam deperderet, vivens periret quare, nax uiis calor Permaneat& πconsequenti vivens Alimentitio essem vitientia alimento. Neque tamen putandum est, quem modUm tertia raris suader primordialem humorem intendi,non enim inrςnditur ed maior euadit, addictione. Noloannes Gram . testatur cum enim aduentitio Permiscet a rhtimori, maeror euadit , quemadmodum si lapillorum cumulo alii
superaddantiar,rnator cumulus euadit Aristo. I xolestimonitim plurimum nobiscQi ducit: nam quoma D0dire samnia paulatim vie una conmmit, ita natilius calor paulatim primordialem reiluit humorem veluti oleo deficiente deperditur flamma ita primi humidi defectu calor natiuiis fluit. Quare vi Vnde nostra fit Ait oratio redde ac Id quod augetur quodammodo num numero a principio ortus,vsc, ad vit finem vianer,merito primordialis humoras ac alterius humoris heneficio, no nisi aequa
sequiualentiam id AUOd augetur Permanet, quorundam opinio. CaP. x. AT vero qui primordialem humidum vira Permanen te , dissolui affirmant, idem numero simpliciter id quod
quandoqUidem forma,qiis a materia pender illa resoluta Permanere non potest , C m enim materia separatro illius e corriiptio Ericcrco cum alimentiti his homor multientis demittatur stahstarat iam notia quoque anima producitur, quoniam prae existens non P est notiam male
viam pertae re&propriam deserere. Quare cum omnes
78쪽
vluentis partes fluant, ius ab exordio Vir ortum tralisit. Quarum fluxu, cum forma quoque fluar, idon. numero simpliciter,itaci vitiens permanere nequit, quare squalia' lantia tant m,idem numero manet. auoniam Per no malimentitium humorem, in eodem situ ato figura conseruatur.Partes n. humoriS succeden res Pris ribM., Utque
deperdits sunt,squivalent, quarii cum Philosophus idem n ero id quod augetur permanere testat Ur ratione serme non intelligendum est,quod simpliciter eadem ni mero permaneat forma sed secundum qu ni alentiam Quoniam succedens prior squivalet. Sed multifariam
horu opinio argui solet, Orscipud ex verbis Arist. qui
primo de ortu interitu,discrimen inter alitionen dc generationem ponit. Nam in nutritione quod alit adem hi, cum eo quod alitur in ortu vero non dem sed simiuouarὸ si noua λrma fieret,non idem,sed simi es quod nutritur fieret, nutritio igitur ab ortu non est secreta noua igitur forma non generatur,sed prs existen alimenta mainteriam perficit . Et secundo traditionis de Anima, ad 1 uentis salutem nutritionem esse dicit, non autem peties, Quemadmodum generatio se habet, si ergo nova producitur forma ad spetie salutem nutritio foret,eodem etiam lihro orbata,inquit pontaneam generationem habentia, alierum quale ipsum non generare, si in nutritione noua forma adueniat,Vniuersa igitur viventia,alierum , quale ipsum producerene, enutriuntur enim, lex putri lintorta Et primo de ortu dicit, carnem augeri secundum formam, non secundum materiam, quia iis c non perma
net,illa vero permanet,ergo fluxu materis, non fluit torema atque ibi demensura aquae exemplum largitur quae una numero manet, quamuis aqua continuo alia, o alia sit,asseritque mensurs formam,aqus Vero materiam, perlimilem esse opinatur igitur formam permanere , fluxu materiae non recedere, denique id quod mouetur, adem
mimero manere debet, id Vero quod aligetur mouetur,
hic vero simpliciter idem numero sunt monsquivalen-
79쪽
tia, Func igitur in modum quod augetur ut se habeato porret. Caeterum haec, quae ab his proferuntur,& si efficaciam habent constae Os,qui idem numero secundiim equi Ualentiam Vivens permanere asseuerant aduersus tamen Alexandrum, Averroim,momentum qUidem non ha hent,nam ille, eNPlicatum est, naturale hUmidum, quod per totum Vibienti Scorpus diffusum est, vita permane iue perdui rare, quarCanima, quae ab exordio progenita est, quae dominans e sit, A qua vitae nS, regitur gubernat Urque, permanet at alterum humidum ex quo noua anima pro
ducta est qUs priori deseruit, di ministrat, simul cum sub subiecto deperditur,quare ratione formidominantis, iden Umero permanet Vilaens, licet non illius merito u rocens producta est,quod ex Arist. conspicuum faciunt: qui primo de Ortu dans differentiam inter generationem& nutritionem Vtriusque natUram ignis eXemplo aperuit.
Si enim ligna ad praeexistentem ignem apponantur Perit ignis accretio,d fit perse tigna accedatur,eiusdem erit geωneratio. Qui are his verbis, nouam formam in nutritione fiὸri Arist. testatur. Verum quoniam priori conitimi
tu non absolvite Oenerationem, sed nutritionem Uncuo
pat, eodem libro, carnis generationem, dicit, esse nutri tu, nem, quari secundum Arist . nutritio est nouae formae generatio,alitio tamen dicitur, ut priori copulatur con iungitur. Quod etiam Auer eo libro confirmat ait, enim Vt homo, hominem generat, ita etiam illud quod crescit,debet esse agens idem cum forma partium genera εdarum secundum spetiem, non autem dicit Auer secundum numertim, quoniam quod idem numero est , petiequo est ob nous igitur materiae aduentUm nouam for mam generari opinatur,qus priori copul af,quod ratior cofirmari pol si naq; nutritio generatio non esset cit corrupti e nequear,ut Perspictive, accretio igis aut latio,ves alie ratio erit, Atqui est nulla harii sit mutationum generatio igit erit noua igit forma gignitur verum quoniam no seorstim nutritione res orit non absolute generatione,
80쪽
sed generationem eam vocitat Arist. 3 ideo non simile, sed idem per nutritionem fit, quoniam per se, de seorsum quicquam non ortum est loco, subiecto secretum est, &ideo ad salutem eius quod alitur, quoniam idem cum eo fit,alitio est,& ideo licet,qus eκ putri orta sunt,se nutriant non tamen generant,quoniam generatio est alicuius perse seorsum existentis, quemadmodum Arist. dicit. Dici tur vero secundum formam non secundum materiam, caro augerinquonia forma per se permanet, si vero fluere sibi contingat, per accidens, Vt putaratione subiecti. Et ideo caro secudum formam permanet, ipsa enim est causa
Permanentiae,interitus autem materia causa est: cita per accidens,haec mensurae assimilatur. Nam quemadmodum haec per se permanet, ita caro merit formae, Ut Yem
plum est.de forma ab exordio generationisvius Permanet ab his igitur,4 confimilibus rationibus A lexandri, at Auer opinio defendi potest, sed an Aristoteli atque a tioni consentiae postea docebimus.
Latinis alii complures, idem numero quod auget merito suae formae, ut pote merito Animae, Permanere censuit, quamuis enim materia fluat,&defluat,anima tamen sem Per manet,non enim materiae fluxu deperditur, immo ea animae portio,qus resolutae materiae praestrit, ad praeexi stentem contrahitur,& cum alimenti succus accedit,se ad illud perficiendum extendit. Mare cum eadem numero permaneat anima in toto vitae decursu,ide numero igitur simpliciter quod vivit manet, unitas enim a forma rei prouenit ed ambigunt,haec anima forma est in materia,conintrahi igitur extendi non potest. Soluunt eorum quid1, ut qui caduci animalis animam diuiduam esse defendunt, atque aiunt,quod hoc animae vegetali, sensitiuae , quo-