장음표시 사용
141쪽
factionis Monasteriens s. as es probe contra hos tenendum, a Deo nequa iam ordinem politicum improbari, utpote ijus providentia tum distincti in mundo grais' ordines sunt instituti , tum ipsorum,servatio in ejus verbo accurate praecipitur. inc Petrus Servos in hoe vocatos esse ait,ique a Deo , ut videt subjectisunt cum omninore dominissu , non solum bonis sed etiam iis . Pet. a. 8.eti. Paulus jubet, utri Di qite in qua vocatione fuit vocatuue, maneati H iserum, ve Iiber. i. Cor. .ao.2r. Sic passimum Apostolus in epistolis suis Servos non ad eum vocat, nec dominos illorum usu privat; tantum benignea liberaliter tanquam con- os suos ubet tractari Ephes. 6.9. Colos . . rigi etiam Servum Onesimum Philemoni re uitit, ct pro ipso deprecatur Philem.vers Io.aod non faceret, si Servitutis usus per se res it ista esset. Sic etiam Hagar ancilla Sara fugiti ab Angelo ad pristinam conditionem revo tur Genes i6. o. 'vertere, ait, ad dominams humiliaresub manibus ejiis. Quare gra- utrinque delictum fuit, tum a Seductori Anabaptistis , qui Servos a dominis suis lucendo plagio se obnoxios fecerunt, contra id Dominus praecipit, ne scit conciliscam sis uratum aut ancillam proximi Uri. Exod zo. 7. 'Deut. s. ar tum a servis fugiti Vis, subjectio Pria servitia dominis suis denegantibus, con- mandatum Domini. E phes 6. s. Coloss. . a. Tit et. 9. ut 6d autem I. Cur. a . praecipitur , eservi hominum famus, modo-dictis non contradicit: quum
142쪽
isthic non quaevis, sed spiritualis servitus soluprohibeatur, ne in hominum gratiam nos ire tinemus, eorum pravis ac perversis desidei ijs nos addicentes. Ratio hujus ibidem additur, quod emit mu&quidem x comparabili pretio, nempe chrisi anguine, cujus propissimus Si ad obediendum ei in perpetuum obligati. Isto enim modo qui in Domino Serius catus es, libertus quoque Dotmius, ut ibi let
. er . a. praemittitur. Plaeterea insulsi iis ' bulones, dum Servos nonni fi retinclis, noces
libis r ire servitutem voluere se humano cotsortio exemerunt. Angelicos ac Seraphicosio te sese venditantcs, quibus videt seivire, iecur dum ipsos libertas sit. Ait merito haec insanicum suis aut horibus explosa fuit. Σ3. Nobilibus passim truculentius habiti Tluculenta tyrannis pigrorumque Nobilius adversum Servos ac subestos suos in multisGe: maniae oris jam pridem nobilitata fuit, sic ut hannes Boemus in Hisoriarisuarum lib. tertio
ρ sic de ijs ibere non sit subveritus
Genssuperba, inquieta, avara, Ecclesiaeprael Gebriim bonas in idians semper: subditos rustico. irrem s. s. rvitute exercet incredibile dictu quantum miseros insalices homines vexit quantum exsugat. Quibus mox idem subjungi ii cribens: l. Germania nos mer quaterque,ae lix Centauri si , Dion si s Phalaridos avi ejicerentur , uisaltem ipsorum tyrannide refrae nata . potesate diminuta , privatim , quem admodum in Helvetia,Nobiles videre cogerentur. I xc ille. Quae tamen omnia cum grano salse
143쪽
factionis Monasteriensis. I. enignis ac ingenuis accipienda sunt, quosius ad Nobilitatis gradum gratia sua voxit,tosve Pietas: Virtus sua nobilitavit.
CAP. VII. Abes racipua fidia dogmata homm a Apostolorum. Professionem , qua A m mysteriys initiandi adstringuntur.
dies tamen ejusdem moneta figuntur ac guntur i, omothetae illius Pieudopro- setoia arbitrio a novae Dinomides adeo P nihil pene eterum quantumvis Uc-bilium hamsumsit, quod ab illis non re cetur. Vulgus autem incantum O admvis ventum mobile, ct novitate rei Guaris, Democratiae ac licentia compen- provocatum ad libertatemfacultatum communionem vocari se ratum , mox
ulum propriys Olearchia, ura iri' quam Phalarica constringitur 3 - Nemesi Episcopi, hoc si instam
arum trabis imperium detrectantcs, coniam, dignum patella percurum, nan
siuntur , nempe seudoprophetam lon psorum aliquem : quem ipsi Eli in Scripturis promissum somniant, Pater Spiritum fatidicum dederit 'luntatisque divin. scilicet consiliarium erit. Hus oracula non dabitant Esa νε ii Nati
144쪽
88 Historia nabaptistica, vaticinii aquars, alentes, hunc se , quo Scriptura Vox clamantis in desci Et . perinde atque Iahomet comitiali morbo correptus gebat , secum Dimitio loquio ita hic qualidus subinde compita, plateas prosiliens proην Vm Dium cocidens . vocifrantur: o 'tentiam commissorum agite; amenim instat regnum iri r a dein diem illa,
extremum imminere, quo Dominus An
dum offigere velit, ' neqμ superesse squamsa item, nisi in hac amsancta civita iii, qua O nova sit Hierusalem de qua ii e pocri psi, in qua demum pusillus il grex servandus si jam in ea temporitat Apossulorum nulli fuisse genuinum ac verum ChrisTianum, Porro iv adsidem mcrendam pavoremque incutiendam stupidpFAL,ia comminiscebantur visiones, temp i Patrem equo cataphractum, pluman capite ventilantem super urbem inequitan tem cruentumque gladium vibrant m con
spici adhac an Pinem ruere soles plu
res aliaque in caelo extremi temporis prae
nuncia apparuisse prodigia Ac postremo ipsem tubam receptui a judicium a nentem exauditam , ut hac magis foromidine pavidum conci rent populum. Qua omnia exaggerata per vi notis atenis se
145쪽
sactionis Monasteriensis garios Prophi
arios Propuet , ut qui Mernunctarunt, hortatur obtestaturque
inc hujus postrem temporis sacram arcam operent viri , mulieres, juvent 7uesens ιe salutis receptaculum gra' ito exhibitum interpedirisinant si modo gruentem atque inevitabilem Dei iram L ere cupiant abunde in hac civitates, - ditari a Patre omnia r sollim quanti adiorum pecunia, lineae tela colligere cruent, opportem Si quis hac admonitione fre-ἰ properare huc neglexerit i P hos a crem se pedum excutere, fgregato que ab mni salutis spe trad re cacodaemoni In hanc 'ntentiam quaedam per edi Talem epis Iolam ophetae ad Hollandia a Frisiae civitates
,ipta legimus ipsi, mi se exemplaria Frisia
bam i 6. Georgio Schenckio Vidimus di aliorum ad suos quo que amicos adeoquem novum Euangelium per omnes undique egiones percrebuit , ut nulla civitat nullusucus sit, quem non per serit hic propoetis in thousias mos , ad quem vulgus ubi
ue aures arrigere miro ardore caepit acs ycre, clanctuarios instituens conventos acri pirationes. Condisius erat , locus non culata uentria, quo non mincis triginta
nil iis si t re ad praestitutum tempus ue- murrant Paulo postrasurrectionisses tum.
146쪽
so. Historia Anab aptistica, Nim ad Adscensionis festum mundami
teriturum vaticinati fueram. Numem
praetcrea classis in procinctusui ingentis bae maritimis Hollandia landri aeri gionibus contracta: 17 nisi Dominus iure' consilio infatua et, ct indicio proditi capi quefulgent, orbem tumultu accaedibκ mi; cuissem.
I. v mothetae idius Pseudoprophoetoia arbim rib Is Iohannes Becbidus Leidens fuit superiorum Legum Anabaptisticarum lator, dquo in diraecedentibus dictum. a. Noetis Dinomides E momis avocem mos, id est , Lex descendit, quasi Appendice Legum dicas. Prophetae enim huic Eie suae no vae Reipublicae visum, antiquatis Legibus anu quis novas subrogare , harumque numerum in dies augere, Ad quas quoque referuntur et 8 resuspi ills Leges, quas infra subjiciam. Verum in bo non facile nis constitutis Rebuspublicis Leges non facili mi mutandas experientia vincit i quum omnis inu tatio sit periculosa: siquidem qui Leges mutat quasi morbos curare volens alios excitat auirint ii, in quasi hydro capita resecat, ut Plato lib. . di ς ςῖ h Letsi cavit. Quod quoque de Legum multi Lef. tudine tenendum , qua idem Plato perniciem haud mul Reip. oriri censuit quare leges sint pauca intiplicax meis . ne ex earum numero quotidie crescente, mala hujus administratio colligatur. Legum
147쪽
iim ultitudin em indicium male administrat typublicae dixit IIbcrates quemadmodum ulli medici ibi a morbos mulios esse, Arche-
3. Et Gulin Episcopi J Id est administra' onem sive severiorem inspectionem Episcopi quid citi. Neme in enim poetae Deam Iovisque si am finxerunt, quae insolentiae is x ψ index sit. Hanc Plato , reserenie Iob Raviqi sila in ta iure dixit esse divini ludici angelum, pithetis uncque praeesὰ nobis velut Iudicis superi y M
svicarium,qui a turpibus deterreat, honcito-am ac virtutis amorem concili t obsequenesque illectationibus suis blande , contineat, bluctantes vero alliduis terii te turbinibus,
arieqiae distorqueat. Hoc optime in luna agistratu in competit, juxta illud : Magis ra us non sunt terror bonis operibus , ed malis.. is autem non terreri potesate ' quod bonum sit cito, laudem ab ipsa Obtineo : nam Dei uinine es tu bono' ὐd i feceris, : Od malam 'mitue non enimfrus gladium gesat. Nam in i Dei ministeres, ultor ad iram qui quod malum' ecerit. 80m. II. q. . Infer ananim trabis imperium detrec Asbiliues motus est Apologus Asopi de Ranis A sopi de ea una Rege; ad quam Heres bachius meus aius eludies; nempe gens ranarum quum esset libe- MV ira Iovi supplicabat sibi dari regem Ridere
lupiter vota ranarum , illae tamen iterum
atque iterum instares, donec ipsum perpet terent. Dejicit ille trabem. Ea moles in genti fragore quassat navium Q Territae silent
148쪽
ficatio. Mat . . Natth tr. 33. 4. dc
Ioh. Lei- densis Fliam se dixit in s. literis
silent ratae, regem venerantur. Accedunt peditentim propiusci Tandem abjecto metu, insutant desultant Iners rex lusus est&contentui iacessunt , rursum Iovem orant rege dari, qui strenuus sit. Dat Iupiter Ciconiatis perstrenue perambulans, paludem, quicquranarum obviam fit, vorat. De hujus igiti saevitia ranae frustra quaesto sunt Iupit non audit. Nam hodie adhuc queruntuVesperi enim Ciconia cubitum eunte , exastris egressae rauco ululatu murmurant , si surdo canunt. Vult enim Iupiter ut quaeri sena clementem sint deprecatae , jam fera inclementem CDjus lepidi Uimae fabule ista significatio perinde atque ranis, evenire sciet plebi, quae si regem velit incipem paulmansuetiorem habet , ignavum inertemquesse causatur, optatque aliquando continget sibi virum. Contra, si quando nacta est ingem ac principem strenuum hujus svitia damnat in prioris laudat Clementiam: Si quod semper presentium nos poenitet , sivquod verum est verbum mova veteribus nonse poti0ra. s Heliam in Scripturis promissumi videt apii Prophetam Maleachi, cap. 4. s. ubi Deus ait Ecce ego mittam vobis Eliam Prophetam, ante rimam veniat dies Don in magnus, terribi Eliam vel istum non alium quam Iohannes Baptistam esse, ipse Christus diserte testatui Mati. I. IS. t .s Insulse igitur fanaticin impurum scurram tediculosum Sartoren
istum eidensem istud dictum detorserunt
149쪽
Me etiam ut id obiter moneam redargui rapim -
muc venturo ante Antichristum. Qitum Chri hes iis prodictis in locis exserte dicat, Eliam jam bita inte ic venisse apostoli intellexerint oraculum allachiae non de Thesbita, sed de Baptista ac ciuio eiu
miendum esse. Ita enim angelus Zachariae in latur. pretatur, Luc. I. II. Ipse praecedet in conspectu Luc i- 7.es, cum Spiritu cyzirtute Eli. , ut convertat. da patrum in filios se cael Contra id obji-unt adversarij; Eliam ex oraculo Malachior
turum ante extremum Christi adventum, i ta dicitur: iit eum, antequam veniet diesi in magnus si terribilη. Sed per diem magi in s terribilem non intelligit diem novi ili-uum, sed diem incarnati Messiae quia etiam mus Christi adventus fuit magnus mysterio incarnationis simi iaculis terribilis ut ostendit arro Herodis atque Iudeorum. Maio. a. i atet ex collatibne cap. .ej iisdem Prophetae, si versi similiter dicitur: Ecce ego missurusi legatum meum qui expediat iam ante me; repente veniet in templum suum Dominus.
t uod de BaptistaChi isti praecursore dictum est, aidem ver det e . a. adventum primum Christit Iacat etiam terribilem vivis inquit, sustineas adventus ejus p aut quis conspat, quum V iruerit Sed esto etiam Iohannes venit antelem judici j. Nec dicit Malachias precise trius Sc dimidio annis ante Iudicum Eliam vennum sicut pars adversa frivoles absque obatione nugatur. Illorum siquidem figmen a Christus exsertu contradicit , quum apud Matthaeum
150쪽
Matthaeum dicit, Eliam ium veni se Iohanem Bapti am Eliam illum esse. Quod ptivc sic, Elias quid in prius venietis resiluet, non ponit tabulam , sed assumit Malachii Oraculum omnino debuisse juxta illud Elia venti r jam amem venissi, oraculum in. pletum in Baptist L Excipiunt. Nono contradictionem: quia veniet Elias Thesbit jam venit Elias Baptista Sed falsum Malachiam vel Christum facere duos Elici Inno nonnii de uno loquuntur. In quo erro quoque barret D Johannes 1 mannus, sitito de Ochiel si Theologus , dum in Disputat tertio sim Phil ismo fugiendo parum humana, demolstrate nititur Christum dictoloco apud Mathorum de gemino loqui Elia post Thesbiam illum , nempe de lolianne Baptista II utheroci Anne absurdum es inquit auritum flatuere Eliam popprii in Thesbiten,
secundum , Iohannem Baptistam e Non it. Quid enim addit f in acris Eliam Teritu Lutherum nominari demons traver, Ita ceri ex imo Nam Matth. i . f attente textu con deres de Gemino Elia christum loqui, futuro tertio j e praeterit , secundo, videti uaerunt enim discipuli, vers o Cur Scridi dicant , Eliam oportere venire prid Z Ahanc quaestionem ille respondet vers ii Elia quidem veniet prius testituet omnia. En habes promisonem, vaticinium de Eliafuturo tertio Luthero cujus proprium erat restituere omnia Sequitur de Elia raeteris , v 6. Vci ni dico Ubi , Eliam venitae. En habe