장음표시 사용
111쪽
ligiosoque silentio premebantur. Hinc apud Basilium , Chrysostomum , Isidorum Pelusiotam , plerosque alios, ubi de Eucharistia agebatur , abrupti sermones , his , vel similibus formulis . Intelligant initiati Sciant fideles , noverint Symnista, non fas est loqui , Reipsa autem servabatur arcanum , dum in Cryptis , locisve remotioribus , in Sacrario , in Bemate , seu Choro, ab aliis Templi partibus , cancellis velisque distincto s 46 dabant
operam Sacris , a quibus Catechumeni , 6c Prophani, portis post eos clausis , arcebantur . Quorsus vero tam accurata , tam diligens celandi Miste-xia sollicitudo , nili advertissent, D minici Corporis Sacramenta haud fas esse ab Gentilibus irrideri - Solent enim
ut notat Cyrillus in Julian. minus comprehensibilia plerisque videri ; quo praimbecillisa se meriis sua , nec vident ; ct
omninot a Ipsum quoque Eucharisticum Sacrificium tempore consecra tionis velis , α cortinis obtegebatur . Vide Chrysostomum
112쪽
omnino nihilo faciunt , qtiae omni admiratione prosequi decebat. Modo pro coronide eorum , quae hucusque commentatus sum , ut ex
reverentia ab Fidelibus Eucharistiae semper exhibita , antiquitas nostri Dogmatis de Transbstantiatione firmior, & luculentior emergat , mei fortamemuneris esset ad incaeptum pensum absolvendum , ea palam exhibere , quae Ecclesiae Occidentalis Canones statuere, contra eos, negligentia , incuriave quorum , vel quid levius e Sacro Calice diffluere , seu de Eucharistico Pane aliquo alio modo dispergi contigisset . At ne hujusmodi Chartae immani testimoniorum nube Obumbrentur , satius erit Lectorem amandare ad ea , quae habent vetusta Paenitentialia, nec Mn Ivo Carnutensis, Burchardus Regino , aliique passim . Tantummodo ne jejunus omnino relinquatur locus , haec pauca excerpsi ex Judicio Paenitentiali ad Calcem Sacramentarii Gallicani penes Mabillonium in Museo basico Tom. I. pag. S92. col. ICan. xvi I. - Si quis Eucharisticum Corpus Domini neglexerit , aut prediderit , unum
113쪽
annum polleat . Si per ebrietatem . ea moracitatem illam vomeris , tres Gais gesimas in pane , ct aqua . Si vero perinfirmitatem , una hebdomada pane , de aqua - Et Can. xl IV. Et qui neglexerit Sacrificium , ut ab vermibus consumetur , dimidio anno p. niteat pane , ct
aqua ct ipsum igne comburatur, ct absecondat cineres sub Altari Sed
neque alius omittendus Canon. sub numero xlv I. ibi enim nonnulla occum xunt , quae eorum temporum disciplinam , circa ea, de quibus in praetentiarum disserimus , mirum in modum illustrant se Sacerdos, qui ofert, ct c ciderit de manu e us Eucharistia in te
ra , o non invenerit eam 48 cum Scopa mundet , ct scoper , ct comburat igne , ct abscondat cineres suos sub A rare , ct dimidium anni paeniteat et Si aurem invenerit , locum Amilirer faciat ,
s Hie advertas velim per ea tem pora , scilicet ante annos supra mille, Euchaoristiam servatam esse in Viaticum Infirmaq
Et hie advertas iterum haberἔcuram de micis minutioribus , quae vel sedulo intuentis oeulca fauere 20ssunt
114쪽
ct paniteat quadraginta diabus et Si autem
usque ad Altare ceciderit , paeniteat uno die ; Si vero declinaverit in terra, lingua
sua lingat: si fuerit rabida, radat: A vero non fuerit , mittat Tabulam , ut non
conculcetur Sanguis Christi , ct paniteat quadraginta diebus et F autem super Altare ceciderit silla , sorbeas illam , ct tres dies paeniteat et si exegerit per linteam ad alium , sex diebus paeniteat in pane , ct aqua , ct ponat Calicem sub linteamina , est undat aquam tribus vicibus , ct bibat: bi quando infert Calicem , studerit in terra , decem diebus paeniteat pane , ct aqua - Alia nonnulla refert Gaspar Cervantes de Caieta Archiepiscopus Salernitanus in suis sυvertimenti per si Curati delia Diocesi di Salerno , Romae editis pag. 66. Quae cum ita fuerint, lepida profecto capita alebat aetas illa, quae severiores has leges tulerunt , ut micae vilissimi panis , & vini tenuissimae stillae injurias ulciscerentur. Apaget quae nugae 3 Sed tempus jam est , ut postquam longiori ascia alterius fortasse opus dolavimus, ad munus, OD
, Sublatis ergo Haereticorum techniS,
115쪽
vera ratio , cur Ministeriailes Patena in desuetudinem abierint, desumenda est ab frigescente Christianorum pietate ;& ab eo tunc temporiS , quando diminuto Fidei ardore , persecutionibus item pausantibus , quotidianae Communionis usus exolevit , & ad Missarum solemnia Populorum frequentia deferbuit , & communicantium numerus eximih est imminutus . Acces
sit insuper huic solidae pietatis defe
ctui nonnullorum zelus , qui ut rei ctantes Fideles ad communionem protraherent , in Missis etiam privatis Eucharisticam Coenam aperuere s ),
3 in Missas privatas in Ecclesia obtInuisse olim , qMidquid effutiant Heterocloxi, ex veterum testimonio lucidissime apparet. Ambrosi m Romae degentem Nobilis Foemina accersivit rogans , ut Domum suam In Transsyberina regione adiret , ibi sacra facturus , ut testatur in ejus vita Paulinus ille e Clero Lediolanensi , Divo Augustino synchronus. Augustinus etiam in Libro xxx x. de civitate Dei, Presbyterum adducit , qui cum ruri apud quendam sacra mysteria per-Egeret , Domum invenit ab spiritibus malis
116쪽
ut eX eadem , quo eis erat libitum tempore , participarent. Consuetudo autem quotidiε communicandi , unde fortasse frequentior
erat nostrarum Patenarum usus , Romae mansit usque ad aetatem Hyeroinnimi: & similiter in Hispania , quemadmodum ipse testatur in Epistola
xxυI II. ad Lucinium , ct in solo g. ad Pammachiam pro libris adversus I ovinianum cap. 21 I. Mediolani etiam perduravit ad Ambrosii usque tempora, prout colligere possumus , ex ultimo ejus libro cap. 4. e s. de Sacram. In Africa autem usque ad Augustini tempora viguit , sicuti apparet eX ejus Epistola D S. Citius tamen in Ecclesia Orientali , quam occidentali communicandi
ad Decentium occurrunt aedes , ac sacella PriVata , ubi quotidie erant Sacerdotes , qui facerent , etiam si nullus interveniret Auditor . Testaturque eruditissimus , Du-Vert Explication. des cerem. Tom. s. pag. 32s.se legisse Antiqua Sacramentaria Propria
rum Missarum et ibique Titulum in Domo cujusdam . De Missis privatis agit Bona Lib. 1. cap. 14. Bocquillotius Lib. Q. cop. 7.
117쪽
ni candi quotidie consuetudinem defuisse , arguitur ex verbis laudati Ambrosii de Sacram cap. 4. - Si quotidianus est Panis , cur post annum illum sumis p quemadmodum Graeci in Oriente
facere consueverunt quae confirmat Augustinus quoque de verb. Dom. in monie lib. 2. scribens Plurimi in Orientalibus partibus non quotidie Carna Domini communicant se Chrysostomus autem homilia xxx. ad Populum Antiochenum varias affert Observationes Fidelium in communicando e dicit enim , aliquos communicasse in solemnitatibus , in Adventu , in Quadragesima , alios in Pascha dumta Xat , aut bis , aut ter in anno . Unde de hujusmodi communionis infrequentia Patres Graeci in eorum homiliis saepius conquesti sunt . Insignem Chrysostomi locum ex homilia iii. in Epist. ad Ephes veluti longiusculum omitto ; dignus propemodum , qui lepatur. Caeterum tem poribus Leonis III. eo redacta res erat , ut in Concilio Turonensi II. Can. SO. sancitum fuerit in homines Laici , si non frequenter , ter autem in an
118쪽
Neque ad quotidianam Communionem obliterandam , minus conduxisse videtur , mos ejus servandae in Altari . Ab usu enim conservandae Eucharistiae , quam Viaticum nosri itineis
tius so J Pagani in ore Defunctorum Nummum quendam ingerebant, quo Charonti portitori satisfacerent . Quem superstitiosum inanemque morem sanctificare volentes Uete res Patres , pro nummo Sanctissimum Christi Corpus mortuis ministrabant: Haec fuit opinio eruditissimi Angeli a Nuce ex Abbate Cassinensi Archiepiscopi Roscinensis in No tis ad Chronicon Monasterii Clementi XI. Nuncupatum . Cui assentitur Synodus Ιχlana anni x 16. suh Luca Tropiani Romae v x6. pag. II . Hanc verb egre admittit Du-Vert , dc ego secum eandem aquam Ebibere renuo . Inde vero nomen viatici traxisse putat Basilius Poncius ex Familia Eremitarum S. Augustini variar. disp. quas.
S. pari. 1. nu. t. quod nobis ad aliam vitam Commigrantibus pro commeatu esset . Huiusmodi nomen retinuit etiam , postquam morem communicandi mortuos Concilia vetuere , statueruntque Sanctissimis eorum sanctionibus , ut morientibus tantum submini-itraretur . Vide Concilium Chartaginense
119쪽
tius Brixiensium Episcopus , pro infirmis , A se male habentibus , unde
prior usus ad eos ex Mimarum solemniis Sacrum Panem mittendi , exolevit , statim alius effluxit , ut pro sanis etiam id ageretur. Antiquissima vero consuetudo , Schrevioris parergi loco sit , ut Eucharistia pro migrantibus ex hac vita seris
Varetur , sane contra Reformatos eviniscit et ipsam primitivam Ecclesiam , qua ipsi dolo malo recesserunt , firmiter credidisse e Sacramentalis Con. secrationis virtute elementa Panis , dc Vini id fieri , quod ante non erant rneque in solo utu , & manducatione inesse sub earum specie Corpus Christi . Neque sane id evenire poterat,
1τη. anno 39 . sub Stricio Papa Canoου. et M. pag. Iaa. Actorum Ecclesiae Universalis r Antisiodorense sub Pelagio P P. II. auisno s 8. Cavon. x et r. pag. 388. Trullanum sub Sergis PP. 1. anno 692. Canon. lxxx . pag. s L. M. Indeque factum putat Mabillonius: Infirmis nisi in periculo mortis constitutis , Sc in extremo vitae habitu Sacramen. tum in forma Viatici non impertiri , ut quam propitis possent ad Veterum morem posteriora saecula accederent.
120쪽
nis apud eos , qui firmissime crederent , etiam eXtra Liturgiam Eccleissasticam, esse adhuc Christi Corpus , & Transsubstantiationis miraculum eAtra Coenam Eucharisticam perseve
Ulterius cum labente Saeculo Ti. ipso testante Cardinali Bona Rerum Liturgic. lib. 2. capit. IS. usus Calicis caeperit subtrahi Fidelibus , inde etiam rarior,& infrequentior publice communicanis di , & oblatarum mos . Vere Hum-bertus Cardinalis in respons ad Micha item CPolitanum, nondum minuscularum hostiarum meminisse videtur ; unde sua aetate praegrandes etiam , licet te. nues , hostias consuevisse adhuc, non. nemo opinabitur . Nihilominus ad fi. nem Vergente saeculo , ad tenuissimas has , brevioresque Placentulas , vel Particulas deventum esse , hi omne , qui de rebus Liturgicis agunt, uno orgiatentur . Quapropter cum Hostiae it. lar praegrandes nullius essent usus , Patenae etiam Ninisteriales cessavere rbrevioresque obtinuerunt , quae tan tum minuscularum hostiarum cape.