장음표시 사용
121쪽
ti , paucisque communicantibus susti
Desuetudo frequentioris communio nis aliam innovationem induxit in Ecclesiam 3 ut illi , scilicet , qui Sacrae Eucharistiae participes esse noluerant, vel nequiverant, Panem quendam consecratum , & ab Eucharistia distinctum recipere possent . Nam quamvis Eulogia , sic eum Vocant , in vetustiori aetate , quandoque diceretur etiam Eucharistia , ut jam viri docti observarunt ; testaturque Cyrillus DistbL ad Nestorium se Accedimas ad Av-flicas Ealetias ct sanctificamur , participes facti sacra Carna , o pretiosi Sanguinis
Salvatoνis Christi & Maximus Mar-gr ad caput m. Hierarchiae Ecclesia. icae - elevans Sacerdos sacram panem ostendebat Eulogiam dicens e Sancta Sanctis - si ); posterioribus autem rema, G a poribus
IL'υλογιω Tom x. stat. 1249. Vocabantur etiam quandoque ipsae henedictiones olei , AEquae, &c. Eucharisiae ; eo quod Omnes ora. tiones Christianorum cum gratiarum actio.
122쪽
poribus , de quibus in praesenti agimus , ab Eucharistia vel nomine distingui crepit -- Licet , ut ait Bingamus b. xv. eap. IV. pag. 377. eX Bonapagis . 279. cara vices quodammodo sint Me . Haec enim , subdit alibi Doctissimus Cardinalis , pag. 374. col. a. potis sima causa fuit Institutionis Eulogiarum, ut vices Merent Eucharistiae , dc C-- 'munioni succederent, qua prior frequentior erat - unde rotulam illam vocabant Anxidoram, hoc est vice doni, ait Mori-4aus de Sareis Ordin. pag. a. Adnot. in Graecas Ordinat.
Solebant autem ejusmodi Eulogiae potissimum distribui , dc comedi in Ecclesiis et qua de re exstat decretum Synodi Constantinopolitanae tempore Alexit Comneni habitae , ad quintam Monachorum quaestionem ἔ quem ritum etiam ab Latinis servatum fuisse, fatetur , se eodem loco legisse, toties laud
rie fierent , quod salmasio ansam erroria Praebuit ι ad Julium Pacium scribit , ais .ican verbis Ac ritibus oleum , aquam, αi ructus benedictos fulsi e . quibus Panis . de Hunn in Eucharistia consccratur.
123쪽
laudatus Cardinalis Bona In usum
autem deferendi Eulogias Fidelibus , quibus communio Corporis Christi competebat , nam queis licitum nocierat Eucharistiam suscipere , ab Eulogiarum esu pariter arcebantur, sa
' In Synodo Dicocesana Indorum v I L. Celebrata in Oppido SS. Petri & Pauli Pitcobamba anno i sya sub Sanctissimo Praerule Turribio Archiepisc. Limano cap. xx T. pag. 32 I. Roma εε s. innovatur capit. XX. Concilii Nannatensis , & aliud Concilii Provincialis anni rue s . celebrati in eodem Oppido, apud Indos ι praecipiturque , ut omnes.
Poroebi Rispanoram , ct Indorum sis uti diebus Dominuis dent Panem henedictum. Causas aperit Fr. Franciscus Haroldus Ordin. Min. Strin. Observ. in Notis pag. 339. expediebat enim , ait , ut vadis ille Populus, O ad e in Pide infantilis hoe Iaire nutriaretur, ct ex frequentim i oblatione assuesceret contemptis Molit , quihus prius Inabor , το--m Deum , ct chripum colere. s Non autem haec utriusque Eccle disciplina . Ah Graecis enim Catechu menis & Excomunicatis distribuebantur Eulogiae , quin & gravioribus delictis obstrictis , testante Nicephoro Cano , apud Ja cobum Rasnagium in Praefat. ad Tom. m. Henrica
124쪽
poribus , de quibus in praesenti agimus , ab Eucharistia vel nomine disti
sui caepit -- Licet , ut ait Bingamus b. xv. st . Iv. pag. 377. eX Bona pagis. α79. ejus vices quodammodo sunt
ret . Haec enim , subdit alibi Doctissimus Cardinalis pag. 37δ. col. a. potissima causι fuit lastitutionis Eulogiarum, at vices agerent Eucharistiae , dc C- uniani succederent, qua prior frequentior erat - unde rotulam illam vocabant Anxidoram, hoc est Uice doni, ait Mori nus de Sareis Ordin. pag. a. Adnot. in
Solebant autem ejusmodi Eulogiae sotissimum distribui , de comedi in
Ecclesiis et qua de re exstat decretum Synodi Constantinopolitanae tempore Alexit Comneni habitae , ad quintam Monachorum quaestionem ἔ quem ritum etiam ab Latinis servatum fuisse, fatetur , se eodem loco legisse, toties
laud ne serent , quod salmatio ansam erroris piaebuli ε cum ad dulium Pacium scribit , iisdera verbis dc ritibus oleum , aquam, αs ructus benedictos fuisse . quibus Panis , dc Vinum in Eucharistia consccratur
125쪽
v - . Pr audatus Cardinalis Bona In usum autem deferendi Eulogias Fidelibus , quibu6 communio Corporis Christi competebat , nam queis licitum nouerat Eucharistiam suscipere , ab Eulogiarum esu pariter arcebantur, set
' In Synodo Dioecesana Indorum ULI L. Celebrata in Oppido SS. Petri & Pauli Pitcoba in ba anno i sya sub Sanctissimo Praerule Turribio Archiepisc. Limano cap. -- pag. 323. Roma Κε s. innovatur capit. IX. Concilii Nannatensis , dc aliud Concilii Provincialis anni rue s . celebrati in eodem Op-ydo, apud Indos ι praecipiturque , ut omnes.
'oroebi Rispanorum . O Indorum si usi diebus Dominieis dent Panem Mne distam . Causas aperit Fr. Franciscus Haroldus Ordin. Min. Strici. Observ. in Notis pag. 339. expediebat enim , ait , ut raris ille Populus, O adhue in ride infantilis δω lac7e nutriaretur, er ex frequentiori oblatione assuescerer contemptis Molis , quisus prias Inabor , ve-νum Deum , ct chrisum colere. s Non autem haec utriusque Ecclesiae disciplina . Ah Graecis enim Catechumenis & Excomunicatis distribuebantur Eulogi ad , quin & gravioribus delictis obstrictis , testante Nicephoro Cano , apud Ia cobum Rasnagium in Praefat. ad Tom. I . Henrica
126쪽
ὶn usum , inquam , deferendi Eulo,
.gias, Patenas nostras Majores , ac ministeriales successisse crederem . Scio hoe
equidem peragendi gratia , inventum olim fuisse Vasis genus , quod Gaba tum vocant s 3 ) De quo luculentis sinae egit Justus Fontan mus Archiepi scopus Ancyranus de Disco votivo, scicap. 1 I. 1 Ii. ct iv. ut in hoc argumenti genere , nil enucleatius desiderare poliis . At si sorinam Gubati specteSanenrici Canisti I. r. fol. a egit. Anicer At fortasse , licet ei adversetur Card. Bona, vera est opinio P. Lupi Ttim. 6. Operum fol. 1 3. editionis Venetae r Ecclesiain quo que Graecam ab Eulogiarum participatione Catechumenos prohibuisse . Consonat Caώnonica Epistola Theophili Alexandrini auAmmonium Lycopolitanum Antistitem -- Luae in Derificii rationem offeruntur post ea . quae in Sanirιrum afum teruntur , Clarici dividant , nec Catechumenus ex eis bibat , via comedat , scd solum clerici , edi qui eum eis
t 13 De Gabato vide Georgium in tiatur . pag. xit./ ubi Pape brochium in Acti Junii Tom. 11. pag. st 3. & Macrium arguit in Hiero toxicor quorum unus scripsin Gabatum esse Lychnum pensile, alter vas rotundum pro Lychno adhibitum.
127쪽
ctes , nil praeter nomen ab Patenis diverium habete, fatearis oportet. Erat enim Disco simile, profundum , caVuma ad instar vasis escarii concavi , ut aiuVossius in Elimologico . Et Gabatum dici , quasi ea rum , B. pro C. literaposita , recte videtur Isidoro Hispalensi & Papiae et Gabara ρatella , vas squasi cavara . s Notabilis idem
ponderit , unde α magnitudinis. In saepius a nobis laudata oblatione Desiderii Episcopi Antisiodorensis Gabata na , quam inter caeteras Ecclesia sua δε-no dedit , pensabat libras xv III. Gabatae non absimile vas aliud , Uertorium dictum . Erat revera ossertorium inter
s Hinc ab Prasinis derisus Phocas quasi per infamam gabata vice Poculi uteretur Anastas. in Hisciri Phocas autem fecit circensem ludum , γ Prasimi conviciis eam lacessere praesumpserunt elamantes t is
Gabaxa libisti iterum , fensum perdidisti.
Gabatae autem , ut advertit Altaserra in Gregorio it r. Anastasii , fiebant in modum Leonis , vel aliarum belluarum . veIpotius in eis huiusmodi animalia insculpebantur: ut apud eundem Anastatam in Leone 11x. Gaba*ι argenteas is σηπs grypyσε deaurataι .
128쪽
sacra ministeria numeratum , Velum , vel Pannum oblongum , quo involvebatur Calix , cum ab Diacono OL ferebatur Sacerdoti , sicuti paulo superius vidimus ex Rituali Ordinis Ci- sterciensis . Hujus munus videtur adiminplere hodie Velum , quod superhume rate dicimus . Me penὸ obruunt testi monia penes Ducangium Tom. 3. pag. r. & ibidem pronum , obviumque omnibus est observare, Ossertorium quandoque vas esse , recipiendis oblatio nibus destinatum . Nec abnuit Boc-quillotius pag. I94. - Outre les vases , doni nous avons paris ci-dessus , Nos An-
parus , que les Fideles venolent of ir iussu' a ι' Autet , ct te vasee s' appelloit a cause
Putat ergo Bocquillotius , Ossera rium vas fuisse , in quibus deponebantur munera , quae Fideles Altari offerebant . Idem , vel quidquid simile sentire videtur Du-Cangius, qui a Calice distinguens offertorium , vocat eum Vas solidum , ct calicis proinde , ac Pa ena appendicem . Nec Doctissimorum Virorum opinio congruis destituitur
129쪽
uitur coniecturis . FaciIe enim evenure potuit, offertorium hujusmodi ab Fidelibus adhibitum fuisse in iis oblationibus deferendis , quae post lectum Evangelium offerebantur , vel in Eulogiis benedicendae , vel Pauperibus distribuendae . Quas diversas esse ab oblatis illis, ex quibus Christi Sanctitasimum Corpus confici debebat, dubitare non sinit Concilium Nannatense, statuens capite xx. - De oblatronibus, qua osseruntur a Populo , ct consecrationisverjunt , vel de panibus , quos sterun Fideles , vel certe de Dis Preabyter comvenienter partes incisas habeat in vase
nitido ; ut past missarum solemnia , qui .
communicare Bon fuerint parati , Eulogias
At Ego, pace prius ab utrisque Doctissimis Viris impetrata , alio rem assi vocandam duco . In Missa ab omnibus , qui aderant , maximὶ si erant communicaturi , Panem , & Vinum offerri debere, notior res est, quam ut Irobatione indigeat . Inter varia adoc spectantia Ecclesiae istatuta , illud in primis occurrit Concilii secundi Matisconensis anni quincentesimi octo
130쪽
gesimi quinti capite iv. statuentis - xtimn bus Dominicis dieous ab omnibus υλνis , ct mnlieribus offeratur Altaris oblatio , tam Punis , quam Vini et ut per has immolationes ct peccatornm suorum fascibus careant , ct cum Abel , vel cate νis justis sterentibus , promereantur ese con sortes Hoc autem pro comperto
habito a non in alio Vase oblationem Vini factam credo , nisi in Calice ampliori , & ministeriali , eumque eundem esse cum Ofertorio , de quo agimus et quod & ipsus nomen innuit, magis Osserendi, quam Recipiendi accommodum . Sponsorem pr mum do Hinc- martim in Caρiinlaris primi capitulo sexto - Ad oblationem rini ct Panis unam tantummodo oblatam , o olfertorium pro se , fassique omnibus conjunctis , ct Familiaribus sterat , aut ante Misam . ver post missam Presb tera , vel Ministro illius tribuat - En ergo duo oblationes Lini , dc Oblata . At ubi Vinum oblatum , nisi in Ossertorio 3 Aut quid offertoriam hic, nisi Calix, in quo continebatur Vinum oblatum ρ Clunia censes etiam post Evangelium oblati