De patena argentea forocorneliensi, olim vt fertur S. Petri Chrysologi, dissertatio. Cujus occasione nonnulla differuntur de SS. Eucharistia; ...Sebastianus Pauli

81쪽

IUm vocabant Graeci, eumque

Chrysostomus dicit α σπασειον τρικωπτατον

tremendum osculum . Serm. de Prodit. J uda , seu Homilia xxx. Tom. v. edition.

Pa isen. pag. 46 I. Meminere hujusmodi moris Cyrillus Hierosolymit. O- rech. 'stag. cap. s. ubi ait Diaeonum clamare: alii alios amplectimini, ct osculemur Nos invicem . Seorsim vero ab

Hominibus Homines , ah Mulieribus Mulieres osculabantur r quibus Ob hanc potissimam causam locus separatus in Ecclesiis assignabatur Matroneus dictuS. Ejusdem ritus meminere Liturgiae S. Marci , e Sanctorum Iacobi , Basilii, α Gregorii Naziameni r Missale item Moeta rabi cum Gothicum , dc Gallic num Antiquum ab Ven. Card. Thom-masio publica luce donatum . De eo etiam Dionysius Arcopagita capis. m. de Eccles Hierarch. se L UI II. coopem eas Dioinus ille Panis , ct Calix ben.ῶ-ctionis troponitur , ct divini Jimum osculum celebratur . Hinc patet quam latum errorem erret Berno de Ge. μὴ hujusmodi institutionis Auctorem facienS Leonem II. cujus sputum lingit

Hatina in ejus vita , & alafridus Strabo

82쪽

Strabo de reb. Eccles cap. 22. qui id tribuit Innocentio et Pacem , ait , ante Communionem dari Innocentias Papa δε- cretis suis institnit et o quod in Oratione Sancra sub Jonsione remissionis promittimus , pacatos Nos Vsos opere demonstremus. Errandi occasionem dedit constitutum ipsius Innocentii , quo vetuit , Osculum in Missis dari 1olitum , non nisi post peracta Mysteria praeberi , ut eKejus literis ad Decentium Tom. m. Concit. pag. 4. recent. edit. quod etiam statuit Concilium Francforidiense an ni 94. sub Hadriano PP. Canon. So. Tom. I x. Concit. pag. io7. 3 Osculo vero in desuetudinem acto, osculabatur Patena , quam Sacerdos prolatis verbis Da propitius pacem accipiebat ab Acolytis . Unde ordo Romanus Dum dicitur ab Pontifice - Da propitius pacem accipiat ab Acolytis Pare

nas Idem habetur in ordine Missae Romanae , quem edidit Burchardus et quod 3 in Pax , quae datur In Missa, unde

originem traxerit, & quando inolescere caepit , late prosequitur Carolus Antonius de Luca od discept. Gratian. Anima , ad capis

83쪽

quod etiamnum in nonnullis Ecclesiis in Galliis obtinere , testatur Du-Vert Tom. I. pag. 243. alteriuS editionis ra Eeims a la Rochelis , ct en s antres lifes , en observe encore de presenter taritene a Miser en signe de pata . Admonetque P. D. Paullus Paclaudus Cl. Reg. alιbi fusius laudandus, hunc eundem morem servari adhuc in Sabaudia, ut ipse suismet oculis vidit . At si posteriora iacula constitemus, in Provincia Aquensi vetitum fuisse morem

hunc constat eκ capit. de celebratione

Missa Concilii Provincialis Aquensis anno is 8s in Collectione Concilior. Novillim. Galliae per Ludovicum OdeLPun Paris I 646. pag. 4s6. Cum post Offertoritim in Missa oblatio Postulo sis , Su-cerdos ne patenam deosculandam illi pra

vel aue ) Imagines has vulgari vocabulo

Pacem dicimus . Meres ad Pacem vocari ab Concilio Oxoniensi habito anno la8 . tradunt nonnulli ex Du-Cangio et sed Concilium Oxoniense in hoc anno nullum ἔ nec in tribus Conciliis Oxoniensibus , quae habu υ. , vola quidem hujusmodi nuncupationis

84쪽

mel aliam Sacram Imaginem ad hoc adhiabeui Similia statuit Concilium IlI. Mediolanense anni Is 73 Tom. xx I. Concilior : Ne Patena , cum Oblatio si , sed Crux , aut Sacra aliqua Mago esserentibus Fidelibus ad osculum praebeatur. Quae porro Imago juxta decretum Concilii Augustunensis ann. Is 84. de-hebat esse aliquod Concordiae, & Pacis Symbolum . Et haec de usu Patenarum vel Ministerialium , vel Sacerdotalium . Inquirere modo non nemo potest, cur Patenaram Ministerialium usus ceLsaverit , & in desuetudinem abierit pNam non ultra octavum Saeculum pro

cessisse

nis occurrit . In Merionensi vertim , habito anno 13 o. Tom. conciliorum κIm pag. Ea . Imagines hae vocantur Osculatoris .

O Tabulae paeis. In Bajocensi item ejusdem anni Tom. eodem Conciliorum pag. 13a. Marmora . Consonant Statuta ordinis de Senipringham apud Du-Cange Tom. a. pug. a 39. Glos ar. Er Lapidem Pacis , quem circumferat Morialibus Sororibus incipiens femper pacem dare in dextro cornu . Ex quibus locis evincitur Osculi abrogationem antiis quiorem fuisse , ct Patenae usum vel citius desiisse , vel non ubique fuisse introductum.

85쪽

cessisse patet. Heterodoxi, & qui extra Catholicorum castra sunt , plenishuccis asserunt, id evenisse , postquam Transubstantiationis Dogma noviter , ut ipsi hiaterant, introductum 36 curam , & religionem circa Eucharistiam auxit: metusque, ne Sacramentum minus digne haberetur , usque adeo invaluit , ut Panem Eucharisticum arctiori custodia servaverint, cautumque fuerit , ut omne eum effundendi periculum majori diligentia caveretur . Hac eadem de causa abrogatum volunt , una cum publica illa,

ac so ) Vox haec ab nonnullis Auctoriistius Ecclesiasticis ante Concilium Lateranense usurpata , ab eadem demum Synodo consecrata est ad usum totius Ecclesiae , α illius prepetuam de Eucharistia fidem explicandam . Hujus ergo vocabuli usum invenerunt in Ecclesia Tridentini Patres , Non eum reCen S induxere ; eumque religiose retinuerunt . Sicuti prisci Patres nomina consubstantialis ad perpetuam Verbi Dei Divinitatem exprimendam contra Arianos , Ingeniti , Deipara , Duarum voluntatum , e . inventa fideliter servarunt , & ad posteros veluti Religionis nostrae depositum , fideli

ter tranSmiserunt.

86쪽

ac frequentiora communione trium Calicis penes Laicos, admissumque, quod in Azymis Sacra fierent , Panemque Eucharisticum ad eam tenuissimam formam , quae hodienum obtinet , redactum . Neque ullus alius locus magis a Protestantibus in controversiis olim exagitatus fuit et eo confiden

tius , quod majores , densioresque tenebrae in istius disciplinae historiam irrepserant . Sed ad nusas has , nugis ipsis nugaciores , exsufflandas demonstrasse suffceret , eandem semper fuisse ab primaevis usque , sequioribus

temporibus Catholicorum erga Samctistimam Eucharistiam curam , religionem , & reverentiam: atque harum augmentum , si quod tandem fuerit, ab Transubstantiationis dogmate , utpote recens introducto , non defluxisi 1e et adeoque Parenarum Ministeria. Ilum desuetudinem aliis profecto causisis deberi . Hanc ergo levem , facilemque spartam paucis adornare mihi operae pretium ullum est et facem praehente, ac eXimio veluti ductore praeeunte , uno eX tot Doctissimis Galliacorum Episcopis , qui Gregem suum

87쪽

Montispessulani a venenatis Haeretico rum pascuis arcens , hoc eodem Utitur argumento contra recentiorem Scriis Ptorem , modernumque ab vera Religione miserum transfugam : cui o utinam i Deus ingenio par lumen ad agnoscendam veritatem, quam desesertiit , tandem aliquando impertia. tur . Ipse enim postquam ex Divo Cyrillo Hierosolumorum Antistitem Catech. 'stag. s. in testem advocavit , sanctiorem illam curam , ac diligentiam, qua cavebant Fideles communi cautes , ne quid vel minimum de Corpore , & Sanguine Domini in terram decideret , subdit : Hepeturne ali. . quis in Ecclesia Reformatornm , quod mi. cae panis in eorum Carna disrutili bismi cadant 3 Horrene fortasse guttulam Vini diffundi agendi diversitate diversias

etiam fidei arguitur 3 Inde post L quam

33 J Instruction Pastorale de Monsei-

88쪽

quam Meletianorum calumniam contra Athanasium Calicis distractorem narravit , addiditque, hujusmodi crimen inter gravissima adnumerandum esse , & si verε eum Athanasius commisisset , sui depositione ab Episcopali Sede mulctandum et propemodum, sequitur , penes Calvinistas nec dies diceretur insigniori alicui Ministro , nec ei depositio comminaretur , si calicem stregi fet ς praesertim si ad id peragendum laudabilis causa adfuisset , uti de Athanasio suppanebatur . 38 Fas ergo sit & mihi hujusmodi argumentum prosequi , α

ex Veneratione , ac reverentia priscis

illis temporibus erga Eucharistiam adli ibita Mysterium Transubstantiationis

de creance .

89쪽

nis, ejusque antiquitatem amplius as

serere .

Orientales primum in scenam prodeant . Gabriel Filius Taricli apud Renodotium ad Liturgiam Copticam Tom1. pag. 289. postquam jusserat , diligentissime servari Calicem Domini ab Dia conis, ita ut Juniores hac sola ratione, quia juniores , ab tali Ministerio arc

rentur , ut est ea aetas curae , dc dili gentiae attentioris impatiens Deus , inquit , prohibeor, ne per corum negligentiamqvi dquid in terram decidat , ct ea pro pter , gravisi mo judicio sint obnoxii - In Collectione Canonum Ebasselli capit. 33. . - Ne Calix usique ad labra implea sur , itaut effluat aliquid , ct in serram est tindutur Michael Episcopus in responsionibus praecipit - . God homini

perpetuae pituitae mole 'st laboranti liceat communionem sume e , modo sit valetudo perpetua ; cum vero occidit , ut post communionem pituitam egerat , caveatne in terram projiciat, sed asservet, donec in mare projecerit , aut in loco munia sepellexit se Neque aliter statuunt Graeci Canonum Interpretes :Joannes Balsamon in Resip. xv M. ad quaesita Mar

90쪽

ei Alexandrini circa eos , qui Eucha. ristiam vomuerint ; Joannes Citri Episcopus erga Ecclesiae Ministros , quorum negligentia aliquid e Disco, vel ex Calice in terram decidit ; Joannes Jejunator in Novo canone M s. eodem teste Renodotio , Poeniten,

tiali inedito: in quibus Sacerdoti, &Diacono pro simili culpa imponitur paenitentia biennii , & quotidie Μeta- noeae ducentae as & tres anni , si

animal immundum Sacramenta tetigerit . Idem praeeipitur in diversis aliis collectionibus, di in Codice Syro Col. hettino , singulare quidquam hoc in

genere occurrit . Divinae enim Provi dentiae commendari vult , si quid Divini Corporis nostrorum oculorum a ciem fefellerit. - Sacerdos postquam Discum diligenter absterserit , Ar Calicem abluerit , se membrum aliquod , hoc est Particula Cor/orii Christi remanserit , scientia 39 Metaureae Gianus exiones , 9 in

clinationes , quae Poenitentibus imponebantur . Graecis autem , Leu fAxio . duo Plex est generis . Magna 1 cum quis . totum