장음표시 사용
391쪽
turde praedestinatione, de modo operandi gratiae , de modo libertatem culmi idems tum Praedeis stinatione , tum gratia, conciliandi: Ied explicari debent de peeeato originalis de modo, quo pro pagatur, de concupiscentia, aliisve, quae ex eo sequuntur,i miseriis. Ea vero Celestinus dixit Pi bis necesse habemus adstruere , hoc est, nolle lede iis canones edere, quia nihil ad praesentem contra Massilienses controversiam conserebant: quippe Massilienses, quorum querimonias Pro L. per ad Celestinum detulerat, iis omnibus capitibus contra Pelagianos jam expresse ab Apostolis ea Sede definitis assentiebantur . . . Ex iis, quae mox laudata sunt, monumentis hanece conclusionem insert Bellarminus. Iib. 2. de gratia & libero arbitrio cap. II. Itaquec inquit o Sedes Apostolica non tantum semel, sed
etiam secundo, O tertio adversus Pelagianorum rei quias pro defensioribus gratiae , O praedestinationis sententiam tulit, ut jam haec sententia non quorum vis doctorum opinis , sed fides Ecclesia catholicσ diei debeat. .' τυ
Not. s. Iis quoque nixus monumentis Illu-istri inmus LUDOVICUS ANTONIUS 'E. No AILEs , Archiepiscopus Parisiensis, prohibuit , ne quis in dioecesi, cui tanta cum luce , tam,ta cum pietate, tanto cum Zelo praeest, aliam aut de gratia aut de praedestinatione doctrinam fi-.deles doceat, quim eam quae legitur in Augusti-:ni operibus, iis praesertim quae de SS. prae deui-inatione & de dono perseverantiae inscribuntur : ligon se paria bien depenser c verba sunt gallica Instructionis Pastoralis a doctissimo illo & m .
xime pio Archiepiscopo , die a. o. Aug. ann. 696. solemniter adversus inquietos mIoldam, promulgatae ) queles Dinis Peres, fu3 nous onu
392쪽
Dissertav. De Attributis A Jecie. 3 8o
Pape a voiau principalement que Pon apprii furta graee in sur te libre arbitre les sentimens de P
POl. 6. Ex iisdem monumentis hane etiam nos conelusionem inferimus; nempe,invictissime de-- monstratam esse sententiam de gratuita praedellinatione ad gloriam, ubi ostensum fuerit, eam ab Augustino in suis contra Sem,Pelagianos operisbus propugnatam fuisse. Primum Augustini amsumentum pro gratuita praedestinatione ad glo- Augustinus eam de praedestinatione sententiam docuit, quam in eo Seml-Pelagiani arguerunt: atqui Sem, Pelagiani arguerunt in Augustino sententiam de gratuita praedellinatione ad gloriam: ergo Augustinus docuit gratuitam Pra
destinationem ad gloriam. 'Maior argumenti propositio constat I. ex eo quod nunquam S. Doctor eonquestus sit, quod in praedestinationis causa sibi a Semi-Pelagianis imponeretur. 2. Doctrinam de praedestinatione a
Prospero & Hilario propositam Semi.Pelagianorum nomine, suam agnoscit, eamque in libris depraedestinatione Sanctorum , & de dono perseverantiar, tum Scripturarum tum Patrum argumentis confirmat. 3. Respondet ad objectiones, quae eorundem Semi-Pelagianorum nomine Prospero Hilarius ad eum detulerant. Tota igitur Prio
ris hujus argumenti difficultas est in minori pro-- . i R 3 posi-
393쪽
pofitione, quae se ostenditur: Gratuita praedest, natio ad gloriam nihil aliud est,quam Dei propositum,quo certus numerus salvandorum, reliquis Pereuntibus, a massa perditionis discernitur; nihil est aliud, quam electorum vocatio secundum Dei propositum; quam constitutio quae humanas voluntates Praeveniat: neque enim discretio amassa perditionis ; Dei propositum quo nonnulli salvantur; electorum vocatio secundum propositum, intelligi possunt de praedestinatione ad gratiam: quippe omnes qui discreti sunt a massa perditionis; omnes qui per aeternam Dei constit tionem praeventi sunt; omnes qui vocati sunt secundum propositum , salutem aeternam cons quuntur: quod quidem dici non potest de omni-hus qui sunt praedestinati ad fidem,etiam quae Perdilectionem operatur. Atqui Semi-Pelagiani adiguerunt in Augustino illam a perditionis massa discretionem; illud propositum; eam vocationem ; eam constitutionem: ergo in eo arguerunt gratuitam praedestinationem ad gloriam. Probatur minor I. ex epistola Prosperi Massi- .sensum querimonias ad Augustinum reserentis :Multi s inquit servorum Christi, qui in Massiliem
si urbe eonsistunt, in Sanctitaris tuae scrθtis , . quae ad resus Pelagianos haereticos condirisa , eonir νium putant Patrum opinioni se Eeelesiast, eos ut quidquid in eis de voeatione electorum secundum
Dei propositum disputasti. Illud vero propositum
solos ad gloriam electos respicere , demonstrant haec verba, quae mox laudatis subjiciuntur: meantem propositum vocationis Dei, quo vel ante mis
di initium , vel in 'o eonditione seneris humani, eligendorum se rejiciendorum dieitur facta diser ris , ut secundum quod placuis crearisi , alii vasa honoris, alii rasa eontumeliasint creati , O lapsis eram resuNendi adimere , O Soctis occasionem tomporis adferre .... Removeri omnem industriam, soli que virtutes, si Dei constitutio humana praevenio ν
394쪽
Dissert.IU. De Attributis inspecie. 3'I
Probatur 2. eadem minor propositio ex Hil
rio, ad eundem Augustinum Massiliensium sensa scribente: 2 Oxum c inquit inutile praediearioni , quod quidam secundum propositum eligend.
Heunt- .... Nec ad ἰncertum voluntatis Dei dedisci se patiuntur .... Inde est, quod O illud pariter non accipiant, ut eligendorum , rejiciendorumque esse definitum numerum velim ; atque illius semientiae
ex positionem , non eam quae a te est deprompta, fusi piant, id est , ut nonnisi omnes homines silvos fieri
velis, O non eos tantum qui ad Sanctorum numerum . pertinebunt, sed omnes omnino, ut nullus habeatur
Respondent adversarii , Semi-Pelagianos a guille in Augustino praedestinationem ad gloriam quae sit ex praevisione meritorum , non autem eam quae sit ab illis independens. Sed falsa est ea solutio . Primo, Semi-Ρelagi vni ut mox ostensum est eam praedestinationis speciem arguerunt in Augustino,ex qua Putabant sequi humanae libertatis excidium ; induci fatum ineluctabile: tolli omnem prorsus industriam.a qui Sem,Pelagiani non putarunt, absurda ejusi modi sequi aut ex praedestinatione ad gratiam , aut ex praedestinatione ad gloriam,quae sit dependens a meritorum praevisione. Ollis enim in animum inducat suum , Semi-Pelagianos , viros alioquin acutissimos, existimast e, praedestinati nem ad gloriam versatilem,aut prςdestinationem ad gloriam, quae explicite praesupponit libertatis exercitium, ipsam libertate destruere, tollere vi
tutes,omnem Omnino industriam removere Praeterea detur,quod Massilienses putarinheaabsurda sequi etiam ex praedestinatione, quae sit a meritorum praevisione dependens et cur Augustinus nusquam eos monuit, quod vir vel maxime plumbeus monuisset y impertinentes nimirum esse eorum querelas de excidio libertatis in systemate depraedestinatione, aut ad gratiam versatilem,aut ad gloriam dependenter ex praevisione Meritorum.. R Φ i
395쪽
- Secundo. Semi-Pelagiani id non impugnarunt in Augustino, quod ipsi ultro admittebant: atqui admittebant praedestinationem ad gloriam dependenter a meritorum praevisione : sui autem eredituri sumi inquiunt in Epistola Prosperi id Ausustinum in quise in ea fide , quae dei eps fer Des grariam sit iuvanda, mansura sunt ; praescisse ante mundi eonstitutionem Deum , eos praede stinasse in regnum suum , quos gratis vocatos , di gnos futuras electione, O de hae vita bono fine e cessuros esse praeviderit: ergo Seml-Pelagiani non impugnarunt in Augustino praedestinationem ad gloriam , quae a meritorum praevisione Peu
Secundum Augustini argumentum pro gratuita praeaestinatione ad ,
Gratuita ad gloriam praedestinatio est, emcax intentio eonserendi aliquibus gloriam ante mer torum praevisionem: atqui Augustinus admisit
eam intentionem: ergo docuit gratuitam Praede sinationem ad gloriam. - . Probatur minor. Ille admisit in Deo intentionem emcacem conserendi aliquibus gloriam ante praevisionem meritorum , qui docuit, eam intentionem esse causam omnium meritorum, quae in
tempore reperiuntur in electis: sed Augustinus id docuit, ergo, &c. Primo. Libro de corrept. & gratia cap. I 4. illi essicaci intentioni adscribit causam, cur nonnulli omnia superent salutis impedimenta : Deo i quit volenti salvum fuere , seu , ut altis libro
de praedestinatione Sanctorum, in regno coelesti salvum constituere, nullum hominis resistit arbitrium: sie enim velis , O nolle in volentis , O nolentis es potesate , ut divinam voluntatem non impediat, nec sisperet potestatem. Id S. Doctor com sirmateX eo, quod Deus eodem modo se gerat erga eos, quos vult in regno suo collycare , quo
396쪽
DisserLIv. De Attributis in specie. 393
se gerit erga eos , quos vult reges in terris const; tuere: An forte s ait lib. de praedestin. SS..conis sutans Semi-Ρelagianos,qui negabant,ex similit dine petita a regno terrestri desumit poste argumentum pro coelesti quia ostendimus, hoc Deum erisse in eordibus hominum , O ad hoc perduxisse
quorum ei placuit , voluntates, ut rex constitueretur Saul De Damia ; ideo haee exempla cause huic convenire non putant, quoniam non hoc est, temporaliter regnare in hoc saeculo , quod est, in aeternum regnare cum Deo φ- Seeundo. Libro de corrept. & gratia cap. 7. aD
serit, fidem , justitiam , in utraque perseveram tiam, esse in electis effectum intentionis essicacis, de qua est hic quaestio. Quicumque ergo, i quit, ab illa orisinali damnatione , Hadivinaegra- tiae largitare, disereti seunt , non est dubium , quod O procuretur his audiendum euangelium: ct cum auiuiunt, eredunt, in side quae per dilectionem operatur, usque ad sinem persemerant: Et si aliquando exorbitant , correoti emendantur ; O quidam eorum, etsi ab hominibus non corripiantur, ιn viam .quam reliquerunt , redeunt; O nonnuli; aecepta
gratia , in qualibet aetate perieulis hujus vitae smortis egleritate subtrahuntur o Quinam vero sint ii , qui ab illa orisinali damnatione discreti sunt, aperit hisce verbis, qua desola gratuita praedestinatione ad gloriam explicati pollunt 4 Haec enim omnia operatur ia eis, qui vasa miser eordiae operatus est eos ' quἰ in elegit eos in silio
suo ante eonstitutionem mundi per elactionemgra riae; hoc est, gratuitam; non enim sic sunt vocati ; ut non sint electi , sed quoniam fecundum pro positum voeati sunt , profecto electi sunt per et ictionem c ut dictum est g aliae , non praecedeu rium meritorum fluorum , qui arraria' est illis omnin
Tertio. Idem S. Pater in intentionem efficacent nonnullis conserendi gloriam aeternam, refundie
397쪽
Pe contendit, eam intentionem esse unicam causam, cur nonnullis infantibus baptisma paulo a te mortem conferatur, dum alii, non baptizati,
exire sinuntur suam, quaeso c ait in epist. Ios. quae est ad Sixtum9 adiaruris ni causam,quod aliau e gubernatur , ut bastigatus hinc exeat, alius in iadelium manibus traditus, πel etiam fidelium , priusiquam ab eis baptigandus offeratur , expiret Idem argumentum paulo post sic urget J Et cur prον
dentia Dei, ut renascantur ad haereditatem eael
sem, non contulit Omnibus parvulis filiorum βω--m , se nonnullis emtulit etiam parvulis impiorum e Asserit postea, non aliam eius diversae providenti ae asterri posse causam, quam inscrutabilia
Dei judicia: Psimiae manitatis in eae ratis sunt, si
etiam his eonsideraιis, nondum Ggnantur exclamare
nobiseum: O altitudo divitiarum 1apientiae ct sciensiae Deil Ea autem inscrutabilia Dei iudicia, ex S. Doctore, aliud non sunt, quam divina Pra destinatio , perquam aliquibus parvulis, non vero omnibus, efficaciter ab aeterno Deus voluit coelestem gloriam: M vir Dominus qui sunt ejus c ait lib. 4. contra Iulianum cap. 8. ubi tractat quaestionem, de qua agitur ta remum salute atque in suum regnum introductione eerta est volun
S. Doctor uni eidem causae, essieaci nimirum intentioni conserendi gloriam, adscribit omnia adultorum merita;tantum abest i quod tamen viniunt adversarii P ut praevisa merita sint ejusmodi intentionis causa. Fides est initium eujuscumque
meriti, cum ex Apostolo, sine fide impossibile sit placere Deo: sed ided nonnullis datur, ex A gustino, fidei donum, quδd sint ex praedestinato-Tum numero; negatur verδ caeteris,quδd non sinteri eodem numero: sic enim epist. Io . in Pauli Verba : Non enim omniam est fides , loquitur et Tanquam ieeret e run enim apud omnes, etiam nobis orantibus, glorificabitur verbum Dei, qui
. inique fuerant credituri , qui ordinati eramin
398쪽
Dissert.IV. De Attributis inspecie. 39 3
πn vitam aetemam, praedestinari in adoptionem fias,orum per Iesum Christum, O electi in ipse ante
mundi constitutionem. Ea vero ordinatio in aeterinnam vitam , ex Augustino, eorum est tantum
qui in statu gratiae sanctificantis morituri sunt :Quis , inquit lib. de corrept. & gratia cap. 6. λω tam aeteream potuit ordinari , nisi perseverant aedo Ubi quis lapsus est in peccatum , opus est ei poenitentia, ut redeat in gratiam: cur autem aliquibus lapsis , non omnibus, poenitentiae donum Deus largiatur , asserit Augustinus, id esse quod aliquibus velit essicaciter gloriam aeternam
conferre , non autem omnibus: correptio med e natisre adhibetum , ait lib. de correpta & gratia C. I 4. etiamnatus aegrotantis incerta sit: ut si is , qui eorripitur, ad praedestinatorum numerum pertianet , sit is eorreptis salubre medieamentum e si autem no n pertinet, sit ei eorreptio poenale tormentum erit unde fit,ut eorrepto , si praedestinatus sit , co Teptio prosit oritur ex eo , quod Deus Praedestinato velit emcaeiter aeternam gloriam conferre: Deo volenti salvum fuere, ait ibidem Augustinus , nullum resistit hominis ambitriam. Ut quis aeterna vita fruatur in coelis satis non est , ut credat , ut justificetur; sed praeterea requiritur , ut in fide & in justitia usque ad finem Perseveretis Certissimum est, dari aliquibus & negari aliis magnum illud usque in finem perseverantiae donum:
Cur autem uni detur,non autem alteri , contendit Augustinus, id ex eo oriri , quod unus Per praede sinationem ordinatus sit , leu essicaciter electus ad vitam aeternam , alter vero ad eam minime sit Peream ordinatus: Nee nos moveat c inquit lib.
de corrept. & gratia cap. q. 9 quod fissilis i quibusdam Deus non das astam perseverantiam rabsit enim , ut ita est , si de illis praedestinatis essor , O secundum propositum voearis , qui πere sunt filii promissionis .... haberent enιm Perse verantiam in si christo dati essent , quemadmodum. isse dixit ad Patrem: Vt omne quod dedisti mihi R o non
399쪽
non pereat , sed habear vitam aeteream e Datos a tem Christo ibidem ait eos esse, qui ad vitam aeternam ordinati sunt: Mullus ex bono in malum mutatus sinit hanc vitam , quoniam sic est ordinaturio ideo Chrso datus, ut non pereat ,sed habeat vitam
Ex iis omnibus quae hucusque sese dicta sunt ex Augustino, sic conficitur argumentum scholasticum. Illud est independens a praevisione me Titorum, quod est prima causa & prima radix me- Titorum : neque enim causa pendet a suo effectu, sed e contra effectus omnis pendet a sua cauSa: Atqui , ex Augustino , praedestinatio ad gloriam est prima causa, prima radix meritorum. Nama . in parvulis merita nihil aliud sunt, quam grartia sanctificans: Sed praedestinatio est causa re mota gratiae sanctificantis; est enim causa, cur de- eur illis baptisma, per quod eam gratiam reciet Piunt. 2. Adultorum merita sunt fides , justitia, Perseverantia usque in finem: Atqui praedestin tio est causa tum fidei, tum justitiae, tum perse verantiae usque in finem: quippe praedestinatio ueterna Deum movet, ut adultis quibusdam praecaeteris largiatur in tempore donum fidei, justifiatae & perseverantiae usque in finem: ergo est causa omnium meritorum, quae in adultis rePe-
Principia, quibus illud argumentum schol sticum nititur , in variis Augustini operibus continentur: sed in unum collecta reperiuntur libro de dono perseverantiae cap. 9. ubi sic s. Doctor loquitur: Ex duobus itaque parvulis oris mali precato obstrictis , eur ille assumatur , ille
relinquatur , O ex duobus aetate jam grandibus .mpiis, eur se Aa vocetur, ut vocantemsequatur
xlle autem aut non vocetur, aut non ita Nocetur ,
inseristabilia sunt judisia Dei . Ex duobus autem piis , cis huic donetur perseverantia usque in sinem s ui autem non donetur, infertitabilia sunt judicio Dei . Illud tamen fidelibus debes.se certissimum τι hunc
400쪽
Dissere. IV. De Attributis inspecie. 3 97
hune esse ex praedestinaris, illum non esse. Namsfui flent ex nobis i loquentes inducit homines praedestinatos ) mansissent utique nobiscum. Ubi autem objecit sibi, utrumque vocatum fuisse ac justifim- tum, sic eosdem homines praedestinatos respondentes inducit: Vera sunt haec , secundum haec
omnia ex nobis erant: verumtamen secundism aliam quandam discretionem non erant ex nobrs. Quaenam
autem sit ea discretio , hisce verbis explicati
Non erant ex eis, quia non erant secundum prορο- tum vocati: non erant in Chuso electi ante eonstiti tionem mundit non erant in eo sortem consecutit non
erant praedestinatiseeundum propositum ejus,qui uni-
Tertium Augustini argumentum pro Iratuita . praedestinatione ad gloriam. ii Ex Augustino se habet hominis lapsi praedestis natio, sicut se habet praedestinatio humanitatis Christi ad unionem eum Verbo ; ad sanctitatem; ad visionem intuitivam: Atqui ex eodem Augustino , praedestinatio humanitatis Christi ad unionem cum Verbo; ad sanctitatem;ad visionem intuitivam, suit omnino gratuita: quippe humanitas Christi ne brevissimo quidem extitit imstanti sine sua cum Verbo unione; sine sanctitat
sine visione beatifica: ra etiam inquit Augustinus libro de praedestinatione Sanctorum c. II i praeclarissimum lumen praedestinationis O natraeisse Salvator, ipse mediator Dei hominum homo christus Iesus r qui ut hoc esset, quibus tamdem suis vel operum , vel fidei praecedent bus me critis, natura humana , qme in illo est , eompararit ρRationem reddit S. Doctor, cur praedestinatio humanitatis Christi sit exemplar nostrae praede Binationis, nempe scribit, id esse, quod sit caput rostrum, & nos ejus membra: Sicut ergo prae destinatus e= ille unus , ut equi nostrum esset: Gamulti praedestinati sumus , ut membra ejus esse