장음표시 사용
101쪽
baptisandis e populis de more operam dabat . Cum autem longe lateque, tanti viri fama propagaretur, Saceisotum & Levitarum ab Optiamatibus Iudaeorum .Hieroselymis missa legatio abaea quaesivit, num Christus esset, vel Elias, Propheta. Negavit ille, quod jure meritoque . negatum est. Quamvis enim Ioannes etat. Propheta, &i plus quam Propheta, non erat tamen. magnus ille Propheta, excellentia
causa ita dinus, quem promiserat Moyses O ,& de cilio Iudaei. interrogaverant I'annem, licet falso alium a. Christo ipsi' existimarent. Cum ergo negassis Ioannes, se esse Christum, aut Eliam, vel Prophetam, instantibus Lega- tu ; ecquem ergo se diceret: 'Ego, re ondit,
vox clamantis in deserto: Dirigite viam Domini.
Monuerat Isaias ' b Judaeos, ut pararent D mino, populum ex captivitate Babylonica reducenti, stet facile & planum . Porro hic e captivitate reditus humani generis redemptionem significabat. Paria igitur, spiritualiter tamen, ut venienti Μemae praestent Iudaei, hortatur Ioannes, .monens , ut poenitentia, atque animi demissione se deprimant, mores emem denti, prava corrigant, aspera complanent , omniumque virtutum exercitatione excipiendo
Christo te coa ponant. Verum qui ad illum . missi fuerant, responsis Joannis minime comitenti: Ut quid ergo, dixerunt, baptizas. cum neque Chriuus sis, neque Elias, neque Pr pheta ' Quibus. Joanus: Ego aqua tantum baptizo; ille vero quem quaeritis, inter vos
102쪽
UTRIusQUE TESTAMENTI. 87 medius versatur, nec tamen adhuc agnosti
X. Postridie eius diei, qua Hierosolymitani Manifesta Legati risierant, reversus Iesus Z deserto, in Gquo ieiunaverat, ad Ioannem venit , qui il- ...οαr 'aum conspicatus , coram omnibus exclamavit: 'Ecce Aghus Dei, qui tollit peccatum Mundi υ :qua quidem appellatione nedum spectarit Joannes Prophetarum oracula, quibus Christus sub Agni nomine ἡesignatur ch) , verum etiam id quod in Templo agebatur, ubi mactato quotidie tum vespere, tum mane Agno, totius gentis nomine , illius capiti manus impone-nant selecti quidam viri e , quo in victi. 'mam illam peccata totius populi inducerent ' expianda & eruore delenda . Adiecit auteri λIoannes, virum illum ipsissimum esse , cuius venturi testimonium a se prolatum suerat ; dε facie quidem se illum non novisse , antequam docere , di baptismum ministrare incepisset . divinitus tamen admonitum fuisse , eum 'supra quem descendentem Spiritum sanctum videret, ipsum esse qui baptizat in Spiritu sancto et reque ipsa vidisse Spiritum sanctum incolumbae forma dehiscente Caelo descendisse , di super illum per aliquod temporis Datium manlisse; ob idque se palam pronuntiasse, Issum esse Dei Filium . Altera die Joannes pe transeuntem Jesum videns , duobus discipulis suis illum indicans, iterum ait : Ecce Agnus
103쪽
Des . Quare duo illi Ioannis discipuli, quia
rum alter, oriundus Bethsaida , Andreas. v - . batur, alter vero fortasse erat Iacobus Ze-
. bedaei filius , aut ipsius fiater Joamaes Evangelista, Iesu, sequuti sunt. Cum autem post se respiciens Iesus, illos vidisset, quid quaererent, interrogavit. Respondentibus illis: Domicilium , in quo degis: Venite, ait ille, videte. Sequuti itaque illum ad hospitium, a decima diei hora usque ad finem cum illo egerunt. Gesta sunt haec Bethabam , ibique fortasse Iesus apud aliquem e. civibus man-st a XI. Discedens vespere a Iesu Andreas inum
nit fratrem suum Simonem, statimque nunti vit , Iuυenimus. Messiam ς utque secum ad ipsum veniret, persuasit. Iesus autem , conspecto Simone , antequam hic quidquam losueretur, suo illum nomine appellans: Tu es , inquit , Simon flitis Iona ; deinceps vero: C phas vocaberis, scilicet Rupes, Vel Petra, ex quo Petrus. Porro haec nominis mutatio non
tantum innuit , Petrum fide firmisssiimum , profitendoque Jesu Christi nomine constantissimum & invictum fore , sed etiam ipsius Christi auctoritatem significat, qua intelligumus, Petrum ab ipso inter servos & Discipulos cooptari : herus enim servum emens, no .men illi imponebat pro arbitrio. XII. Postera die Jesus, Discipulis facile comitatus, redire volens in Galilaeam, unde Venerat baptismum a Ioanne suscepturus, Philip
104쪽
UTRIUsQUE TESTAMENTI . ερ lippum , Bethsaidae , non secussae Petrus , &Andreas, popularem offendit, quem , ut sibi comes accederet, invitavit. Paruit ille, cumque obvium habuisset Nathanaelem , Μessiam a Moyse &: Prophetis praedictum. se invenisse, eumque esse Iesum , Josephi filium , exi Urbe Nazareth, nuntiavit. Cui alter: An boni aliquid a Nazareth sperari potest Z Ad quae Phi,
lippus e n81i,io vide. Ubi autem Nathana Iem ad se venientem Jesus vidit, commendans sinceritatem, & simplicitatem dictorum illius, quae licet praesens non audiisset', infinita tamen sapientia sua optime assecutus suerat e ait, verus 'Israelita , in quo dolus nbnes. Miratus Nathanael, quod nunquam allocutus ita probe se se agnoverit, rogat: Unde me no sit Et Jesus: Te vidi, cum esses ub ficu, antequam a Philippo vocareris. Μerito creditur Nathanael piar alicui rei operam dedisse sub ficu, cum se solum & sine teste videret; orabatque facile Deum, ut sibi Messiam ostenderet . Divina Christi scientia raptus Nathanael : Rabbi, ast, tu es. Filius Dei, tu es Rex Vraei a) . Tum Iesus: Si miraris , quod ea tibi patefaciam, quae omnes penitus latere credidisti, multo majora deinceps, modo me seruare , conspicies , patentes scilicet Caelos, escendentesque , & ascendentes Angelos , ut Filio hominis obsequantur . Haec impleta sunt in horti angore, Resurrectione, & Ascensone, in quibus Angeli spectandos sese exhibuere, ut illius dignitatem manifestarent. Sunt qui haec o Joan. I. R
105쪽
de altam christi a/ventu . interpretistur a Porro, Fitium alim y i se vocavit Christus in humilitatis , atque, assumptae humanae naturae argumentum ; 'simulque ut in te expletum exhiberet Dan ivioracinimi, quo Μessias Filius hominis numpitur et Nathanael idem fuerit ac S. Barilioloninus , quaeritur ister Er ditos P nee sententia affirmans sua . preMbuit te caret: nam ' Evangelistae qui de s. Barth Iomaeo disserint, nihil reserint O Nathanae te; & & Ioames, oui loquitu. de Nathanae te, Bartholomaeum utet . Nuptia in Cana dehisanris. Himum a. Praeneat o Chrisei risua . Tempiam tribus di bus excitandum . Nicodemus Christum, conve- nie. S. Ioannes Baptista in eareerem traditur. Hssus famaνIranam iis it. Jesus Caphar. naum se recipit ubi Petrum , Andream , IM ' tam ct Ioannem E pangeIsam vocat
ANNO I. D Ost tres a relicta Bethabara dies , c.
MUNDI A nam Galilaeae Salvator venis. Bethata oo D, ra ponitur media ferme via inter inre in Cf. risti tuum, & Μare Tiberiadis ; Cana vero inter Thaborem montem , di urbem Diocaesaream. Porto Christus nuptiis in Cana celebratis in-
' terluit una eum mire & Discipulis invitatus
106쪽
ca) . Fortasse qiuspiam ex Jesu necessariis uxo-xem ducebat . t utarunt aliqui Sponsum fuisse S. Ioannem Evanges istam , qui viso miraculo a Christo in illis nuptiis patrato, uxorem statim reliquerit, & Christum sequutus fuerit . Alii sponsum faciunt Simonem Apostolum, quod ex ea urbe originem duxisse censeant ;alii Nathanaelem . Res est omnino incerta a Deficiente autem convivis vino , Mater Iesaea de ae Filium monuit ; a quo responsum a cepit': Quid mihi O tibi , mulier P Nondum venit hora mea . Quidam mitius it Christi verba interpretantur : An nostri negotii est, si deficiat vinum i Providebo tamen, cum patrandi miraculi tempus adsuerit. Sei alii frequentius hunc Hensum exprimunt o Quid mihi
Commune tecum est P tuum non est' tempus
Praescribere, quo patranda mihi sunt prodigia. S. Ioannes Chrysostomus b) , eiusque sectatores Theophylactus & Euthymius , autuma-Tunt, inanis .oriolae aliquid Mariam admisis se, Matrem se Filii prodigiis coruscantis pro dere assectantem ; a Filio proinde . duriusculis
verbis castigatam. Verum Iulgo Patres & Interpretes aequiora & communi Ecelesiae persuae soni magis consentanea sentientes , postusa tionem Virginis ex caritate & misericordia profluxisse malunt; Iesum autem talia respondisse, quod non ut homo, sed ut Deus Imqueretur; qua sane ratione nihil Matri debebat: scire propterea se quansso ostendendae mmnipotentiae suae tempus adesset, nec ab illa
107쪽
ya His Tosti A 'tempus illud praescribi optattere . Sunt qui
censeant, Jesum cum convivis loquentem, do- Centemque verba vitae , a Μatre interpellatum, illam redarguisse, quasi pium opus, multo praestantius , quam sponsorum levamen ab ea postulatum , impediret ; dixisse autem Iesum horam suam nondum advenisse , quod expectaret ut vinum penitus' deficeret , editurus tunc miraculum , cum nemo posset cruminari , auctum solummodo fuisse vinum, aut aquam vino admixtam a . Utraque interpretatio probabilis; sed suae priori loco adducitur, melior, communiorque s quae Vero posteriori, magis cum sequentibus annectitur: Maria enim verbis Christi minime remorata, intelligensque indicio aliquo, velle Iesum postulatis obsequi, ministros monuit ut quicquid
Filius imperaret, actutum exequerentur. Aderant autem sex hydriae lapideae, in usum consuetarum' apud Judaeos purificationum reservatae; quarum singulae tanas , vel ternas metretas capiebant, genus scilicet cavae mensurae ,
cui quidam 8o. liquoris libras p alii Vo. alii
Icio. alii Iao. tribuunt . Haec vasa ex lapide, qui cavatur lacile, tomaturque, confecta erant .
Jesus aqua oppleri, atque inde haustum potum ad Architriclinum , convivii scilicet Rectorem , afferri iussit . Degustatum poculum vinum meracis imum exhibuit . Architriclinus , qui totius rei inscius erat, sponsum seorsum traxit, exposuitque, praeter morem illum egisse , servando eximium adeo vinum in finem ε usque a Vide Calmeti in Ioan. II. 4.
108쪽
UTRIUSQUE TESTAMENTI. 93 usque convivii, cum ceteri soleant vinum praestantissimum initio apponere , deinde vero minus nobile, quando scilicet convivae , vino ca-
Iesam, ferre de eo iudicium nequeant. Test tur Ioannes Evangelista , prodigium hoc primum esse ex iis, quae Iesus, patefaciendae gloriae suae, confirmandique Discipulos causa patravit a . Hinc quibusdam placet, alia ed, disse antea Jesum miracula, Μariae dumtaxat,& Josepho explorata , ex quibus ansam arripuerit Mater novum postulandi ab eo prodigium . Praesto erat Priscis Liber de Infantia Iesu Christi, miraculis scatens; at jamdiu imeter apocryphos reiectus est b . II. Aiunt plerique Patres, nuptiis intersuis- Mira lise Iesum, ut vel ipsa. sui praesentia conjugii sanctitatem probaret . Censent alii , humillimae animi demissionis causa adesse illum voluisse hominum, quantum ex vini desectu intelligimus, pauperrimonum coetui, quemadmodum alibi flagitiosos inter & publicanos versatus est, ut illos ad Deum traheret . Probabile est, cum ingens ibi esset necessariorum multitudo , & quicquid Discipulorum erat , primum iis spectantibus edere voluisse prodigiorum, ut eorum a quibus pro Messia agnoscebatur , fidem confirmaret; iis vero , qui nondum crederent, se se noscendum praeberet. Pr
secto miraculum illud nulla majori certitudine comprobari poterat. Prodigium in sex satis
amplis urnis exhibetur. Modicum vinum pro
109쪽
mere noluit Christus, ne errasse viderentve ministri, & conditam antea lagenam aliquam protulisse. Neque etiam in vasis vino continendo destinatis vinum producere voluit , nequis suspicaretur , vini faeces, odorem , Vim , quae in vasis supererant , infusis aquae odorem coloremque vini dedisse. Poterat certe vinum inanibus in vasis creare ; verum ea aqua impleri maluit , exploratumque omnibus fieri , nullum in iis vinum esse, ne quis criminaretur, aut servos accusaret , quod clam cum Jesu conspirantes , vino hydrias complevissent . Huius etiam rei causa hydrias ipse tangere noluit, sed ab aliis impleri maluit, quibus testibus prodigium comprobaretur . Conversa illico est aqua, eodemque tempore, quo hydriae impletae suerunt ; statimque Iesus, ut ex illis haurirent vinum , ministris praecepit , quare nullus locus, nullumque tempus struendae fraudi fuit. Ad Architriclinum tandem Iesus vinum subito mittit, ut gustet, feratque de eo iudicium , qui sobrius , erat, reisue cibariae lperitissimu , ac investigandae veritatis magis sollicitus, cum omnino ignoraret ille & quid
Jesus imperasset, & quid servi gessissent. Hane
autem aquae in vinum conversionem in exemplum pauim asserunt Patres, ut divinam alteram in Eucharistia panis in corpus , & vini in sanguinem Christi confirment. III. Post illas nuptias Iesus una cum Matre dc Discipulis suis Capharnaum, urbem in orientali maris Tiberiadis ora, contendit. Ibi B. Virginem substitisse propius vero est. S.
110쪽
Epiphanius illam Filio comit toto praedicationis l. 're adhaesisse, narrat a . Uerum nihil de illa in Evangelio, cum de .s-ctis Feminis , Christum secutis, ut illi ne Doria. ministrarent. Cum paucis diebus Chri-βus Capharnaum commoratus fuisset, occasi
ne Festi paschalis, post Baptismum suum primi , Hierusalem. venit . In aeti pium infres sus, Nummularios, sive Trapezitas, una cis iis, qui boves, oves, columbaisque in sacrisirciorum usum vendebant in Atriis exterioribus ostendit ; quare obviri statim lanes c piens , flagellum ex illis consecti e eoque a matus aes effudit, mensas subvertit animali fugavit , onmesque illos negotiatores e locet
sancto expulit . His autem , qui uolumbas vendebant, dixit: Auferte ita line; m nolita facere domum Patris mei domum negotiationis et
Tunc recordati sunt Discipuli scripturae, quae 'habet: Zelus domus tuae comedis me h . R gatus vero a Iudaeis, ecquod prodigium patra ret, ut docerentur, haec illum non impari potestate sultum audere: Solvite , ait, Temptumhoe, n tristis diebus excitabo ;llud. Spatium quadraginta & Lx annorum, exceperunt illi , moliendo operi insumptum est: tu vero tribin diebus illud reaedificaturum iactas' Tantum dem quidem temporis elapsum fuerat, ex quo novae Templi constructioni Herodes manus ad