장음표시 사용
61쪽
46 'HisTORIA eunte illo sulgore alii malint, addentes, lucem illam ingredientibus Hierusalem aliquamliu eva nuisse, quod in causa fuerit, cur de Regeto ab Hierosolymitinis quaererent. Haec omnia& plura id generis alia aeque latent, Operosior de illis exquisitio taedium augeret, non
XU. Sociniani tenent, Magorum adorati
Ch θὶ D; -non fuisse religiosam , & supremam, quae
ruinitatem Deo tantummodo debetur, sed qualem orie at cur. tis populi Regibus suis exhibere consileverunt. Idem sentit Grotius ; eoque spectat, saltem dubitando , Simonius . Verum Patres unanimi consensu assirmant, Magos exhibuisse Christo adorationem tamquam Deo; qui suam de Christi Divinitate fidem munerum etiam mysterio declararunt; nam sicut aurum Regi, & myrrha
Mortali, cuius corpus condiendum erat ar matibus, ita thus convenit Deo.
BoisA XVI. Auctor Operis Imperfecti , superius
misi laudatus , refert, S. Thomam Apostolum in Retistitis. Perside Μagos nactum , Baptismo initiasse,& in Evangelio enuntiando socios habuisse . Addunt alii , martyrio donatos fuisse . Sacra eorum lypsana Coloniae ostenduntur , quo ab Urbe Mediolano translata , volunt nonnulli
62쪽
fusa C A . is, Nisim:. ruem in Templo . reperitur , sub usque parantisus Nazarethi .
I. II Ost dies mi Iussir oriu Salvatoris , --, 1 ria impleto purgationis G tempore, Hie Mrosolymam , venit una cum Iosepho, Primoge niti sui oblation in , & praescripta in Lege s crificia pro puerperis impletura s- . Sanxerat iMoyses b ut mulier , qu τὸ suscepto Iemine, Ante aera communi scilicet lege & ratione, concepisset vulgatem& peperisset, dies quadragenos impura haberetur, a Sacrorum uria, & communione remo. Pursemia . Qudragesima , post editum puerum , & r o B.Vir . octogesima post puellae partum dis , ante v g - .stibulum Templi se sistens agnum in holocau- .stum , & columbae pullum seu, turturem in s erificium pro peccato offerebat. Pauperes V m feminae duos rurtures, sive geminos pullos columbarum , alterum in holocaustum , ait Tum pro peccato immolabant. Legi huic certe subiecta non . erat B. Virgo ; quippe quae extra communem rationem concepit , dc p perit ; in argumentum tamen humilitatis ad Templum de more, se contulit, munusque pamperum mulierum obtulit. Colligunt hinc nonnulli , non magnum auri munus ad puerum Jesum a Magis esse delatum, cum non satis pecuniae parentibus fuerit ut agnum emerent ob
63쪽
stribuisse Iosephum di Mariam: alii ad rigy- . ptiaci itineris simplus illa δε vasse . Visum est
aliis , hinc inferendum , Magos eo tempore nondum venisse a ; quod tamen non probatur. i I A II. Ex alterius Μosaicae Legis instituto maiores natu Domitio tesserenditerant ; nec , nisi soluto Sacerdotibus quinquet fictorim pretio red imi poterant b)ri . Huio quoque Legi Μaria' & Josephus parueruntqm vis redemptum quinque siniis puerum Jesum, minime narret S. Lucas, nulli. tamen, quin id servatum fuerit, dubitamus . An autem huic Legi Jesus lChristus subjectus esset, varii varia disputant. lAlii enim immunem fuisse pronuntiant, quip-- pe qui in lucem editus sit intactum virginitatis claustrum reliquens , cum Lex habeat: Ο- . must masculinum adaperiens vul. - c . Alii subiectum pronuntiant; . neque aliam vim habuisse credimi laudata Uerba, qtram : Omue mascia,nam primogenituis d . Quare sub geneia tralibus Legis verbis comprehensum viiluhi Jesum Christum , qui numero i ceterorum' primogenitorum continetur ..Alii tandem perluasum
habent , verba Legis unice festini Christum lspectare; qui unus supra viaturae leges matris uterum nascendo pervium habuit, . quodam,
64쪽
UTRrusQUE TESTAMENTI. mod . aperuit, licet inviolato virginitatis flaustro , cum alii filii, antequam nascantur , in ipsa scilicet conceptione, opera patris matrum uterum recludant a .
III. Erat tunc Hierusalem senex quidam sanctissimus , qui ex multo tempore levamen& consolationem Israelis , Messiae scilicet ventum, expectabat.Hic divina Spiritus sancti , quo plenus erat , luce intellexerat, senta antea moriturum , quam suis ipse oculis . ΜeLsiam intueretur ; qua spe ductus in Templum eo plane momento venit, quo Maria & Ios
phus, filium oblaturi , & purificationis legem
impleturi. Hinc Festum in hujus rei memoriam institutum a Graecis Hu votes , scilicet occursus dicitur . Simeon igitur puerum Jesum ulnis complexus, totus in gratiarum actim mad Deum, qui sua desideria expleverat , Atasus est ; atque: Iam nunc , ait , o Deus , si videtur, ex hac vita me collige ; cum felicitatem , in quam me reservasti , iam adeptus sim, votorumque meorum finem , luata ac Promiseras , exorto Salvatore videam quem modo omnibus ostendis, Gentilibus quidem illuminandis, Israelitis vero ad maiorem gloriam promovendis . Inde fausta quaeque parentibus precatus , ad Mariam se convertens, futurum illita in salutem, exitiumque multorum, pro hominum scilicet erga illum vel observantia, vel contumacia, praedixit; exercendumquς iv super impiorum odiis, adeo ut & matris ubrim. n. D sedi ιν Origen. Tertuli. phyl. alii apud Caim. in
Ambros Hieron. Theo- Luc. II. 7.
65쪽
3o. HIs TORI Astera gladio quodam transverberarentur ,' qua Iariter occasione secreta multorum consilia patierentur, palamque fieret, quinam Vere essent
ipsius Discipuli, quique L. Sua dictis fides esertissifias enim , quas Iesiis toto praedicationis tempore pertulit, crudelissimamque illius momtem cernere non potuit Maria, quin acerrimo
doloris sensu cruciaretur ; eademque, Christi passio Petri imbecillitatem, pavorem seip. lorum, nequitiam Iudae, furorem Iud horum , iniquitatem Pilati patefeeit. Nunc etiam Christi Crux veros simulatosque Christrandisclitatur. Uerum quippe Christianum Crucis Salvatoris non pudet ς illam amplinitur , amat , gerit. Malus vero Christianus Cnicein probro nabet, fugit, veretur. Visum est nonnullis nomine gladii Μartyrium intelligere ;sed huius rei vultum extat monumentum. Cave hic quorumdam opinionem, qui origenem sequuti, docuerunt, gladium, quo Mariae animus transverberatus est , suisse dubitationem ,
qua B. Virgo Filium e Cruce pendentem intuens , anceps haeserit, is ne Filius Dei esset; qua dubitatione solvi non potuerit, nisi post- quain ille a mortuis resurrexit a . Exeog tarunt alii post eumdem Origenem , gladium fuisse ignem , quo omnes prorsus homines in Mundi nexitu expiandi sunt , ne Maria quidem excepta b) . mrum haec penitus irri pro-hantur. Maria enim nunquam de Filii sui Di
66쪽
vinitate dubitavit; nulloque inquinatam fuisse Peccato, tenet Ecclesia a ; nullique proinde
expiationi esse obnoxiam, fatendum est. Sunt qui Sacerdotem fisisse. censeant Simeonem ἰquaes in sententiam Baronius, 3c deinde Aulatius quamplurimos e priscis Christianis scruptoribus recitavere. Niliit tamen ea de re sta- tui potest. Accepit ille Iesum in ulnas, gaudio facile actus, non vero quod esset Sacerdos . Addunt nonnulli, Simeonem fuisse ca cum recepisse vero lucem ex Christi compi xu. Volunt praeterea , post redditum matri Iesum, senem, ut sibi imprecatus fuerat, statina oblide, eiusque cadaveri Hebraeos denegasse sepulcri honorem, quod testimonium Messiae perhibuisset . Res tanti momenti siluissetne Evangelista, si verae fuissent IV. ortum suum ab omnibus cuiuslibet ae- Anna ει- tatis, conditionis, & sexus hominibus praedic .ri Christus constituit: a Sacerdote per Zachariam, per Mariam a Virgine , a puero per Ioannem, per nuptam ab Elisebetha , per Simeonem a sene, ab anu tandem per Annam,
Anna igitur octoginta & quatuor annos nata, filia Phanuel ex Tribu Aler , quae viro, cui adhue virguncula nupserat, post septem annos orbata, totam se deinceps Deo devoverat, atque in Templo iugiter' versans, ieiuniis Insto rata, in oratione dies noctesque ducebat ι -- lis , inquam, tantaque semina, quam Spiritus
sanctus prophetandi quoque praerogativa auXerat, cum Simeon Μariam alloqueretur, prae-
67쪽
diceretque ouid filio, matrique immine , superveniens, erupit in Dei Iaudes , omnibusquaqui tunc aderant, Israelis redemptionem prinstolantibus, votorum finem , Ipsumque ΜM-siam iam adesse nuntiavit a . Porro Am na ex his fortasse seminis erat , quae excubias in Templo agebant, Deique servitio erant occupatae in iis, quae a Sacerdotibus iubebam U. Sub haec, Iosephum & Mariam, regressum in Nazaretham parantes , vel , ut ali1 censent, cum eo pervenissent, Angelus Domini per somnium admonuit ut in aegyptum cum puero Iesu secederent, Herodis furorem, divinum Infantem' ad necem quaerentIs , deinclinaturi . Herodes enim illusum te a Magis intelligens, qui praeceptis illius insuper habitis per aliam viam ad propria remearant, In rabiem versus , simulque timens ne natus puer sibi, aut filiis suis Regnum eriperet , mis sis in Bethlehem , eius ue. agros satellitibus suis, inlantes omnes a bimatu σ 1inar iuxta tempus quod a Μagis subindicatum fuerat, trucidari praecepit. Adimpletum tunc est, ait Matthaeus, illud Ieremiae: Vox in Ramaam dita est, puratus , oe ululattis, multus e Raehel purans fusos suos, o noluit, conmolari , qMa non sunt O . Cum eversa Samaria, Tribus Ephraim& Manassis in captivitatem ducerentur , Ipsorum matres in Rama, in locis stilicet editis ,
Luc. II. 36. e) Ierem. xxx I. x s. Exod. xxxvi II. 8. Matth. II. II.
68쪽
UTRIUsQUE TESTAMENTI . 33 ingenti questu sortem suam luxerunt l. Porro
Rachel, cum esset. Iosephi mater , & Ephrai mi, ac Μanassis avia, feminis illis exhibetur, dc quod ipsae egere, aei adscribitur. . Gemitus igitur, & Voces, quae tunc personuere, S..Μat-tnaeus cum Bethlehemiticarum matrum ploratu, infantes suos lugentium, comparax ; id a tem Evangelistae ex eo etiam pronius fuit , quod scilicet Rachel , ad quam SS. . Innocen tes vel nativitate, ver adoptione pertinebant, Prope Bethlehem sepulta iaceret. Graeci in suo Menelogio, ac aethiopes in sua. Lixurma Innocentes ad I gooo. recensent; quod ndem mmnem exsuperare videtur . Eorum cultus V
iustissimus sane in Ecclesia, est , quos ipsa semper ut Martyrum flores suspexit . . Mirunt Videtur, cur Iosephus , Herodis gesta sus e. de scribens , hanc infantium caedem omnino praeterierit . Scaligeri audacia eo processit , ut Christianos potius alicujus additionis ad Historiam Evangelicam, quam Iosephi alicuius omissionis arguere vises sit. Facile Nicolaus
Damocenus , cujus, monumenta sequutus est
Iosephus , flagitiiim. hoc . Herodi p brosissimum , omisit. Vossius inon admodum intraitur, quod Iosephusi infanticidii illius sistyriam
Praetermiserit, cum post tot..crudelitatis exem-Pla Hierosolymis , oc per .totam Palaestinam edita , post sublatos diversis suppliciis tot filios, uxores, necessarios, & amicos, non magnum quid suisse videatur, quod Herodes uninius vici, Sc adhaerentis. territorii insantes s IIulerit s quorum stragem non adeo magnam . . D ,3 suis-
69쪽
34 His TORIA suisse putat , cum non omnes , sed mares tantum, & qui intra bimatum essent , c esi sum xint a . Hanc historiam minime ignoravit Μacrobius prophanus Scriptor iaculi quarti circa finem, qui ingeniosas Augusti sententias Teferens , ait: Cum avi et Augustus , in- pueros in Dria Herodes Rex Iudaeorum imfra bimatum iussit interfici, filum quoqua eius occisum . ait o Melius es Herodis porcum esse hquam filium b . Herodes nimirum sub idem serme eaedis Bethlehemiticae tempus Antipatrum filium occidi jussit ; allatusque Romam limul utriusque rei nuntius hunc a Caesare tu.
sum expressit . Porro porcum execrabatur He,riues, quemadmodum Iudaei omnes, & Arabes , qui neque illum mactabant, neque in cibum adhibebant. Veteres nonnulli e censu re . infantium caedem post annum a Christo uato alterum contigisse , alii d) post qui decim menses . Verum ultra annum disserti non posse videtur, quia intra annum Herodem
obiisse putamus. Quid autem sibi vult illud:
A Mmis,u oe infra i occisi ne sistatunt. pueri omnes toto biennii currieulo natos t an illi
tantum k- qua alterum aetatis annum inceperant , & elapss aliquot mensibus agebant γIta facile; nam apud Scripturam filius anni est non is , qui annum primum ex is, sed qui annum primum agit; ita pueri bimuli, sve a saera Chronesogia. philae .
70쪽
UTRIUsQUE TMTAMENTI. 33 sive a bimatu, sunt ii, quibus alter annus de. currit . VI. Ueteri apud Orientales traditione receptum est, Μariam & Iosephum , aegyptum ingressos, Hermopoli in Thebaide substitisse ; tque in via inter Cairum, & Hermopolim sensostenditur, a Christo prodigio eductus, inco, cui nomen Maiam, ubi δc balsamo comstus est hortus; ibique infantis panniculos a matre lotos serunt ; quare nostra adhuc aetate loci religio manet a . AEgyptiorum Numina spontaneo lapsu vim Dei, illuc ingredientis , sensisse, non unus ex Veteribus scripsit b . Eo speyare volunt duo illa testimonia et ait rum Isaiae : Eue Dominus ascendet super nubem levem , o ingredietur AE pium , O commove Whuntur simu&era AE pti a facie eius e : alterum vero Ieremiae: Et conteret statuas Idomus Solis , sunt in terea AE pti, o delubra deorum 2Erapti comburet seni d . Illud verissisime affirmari potest, Iesum Christum , ut in AEgyptum venit, evertere coepisse Daemonis ,& inanium deorum imperium , quod deinde Apostolorum & succetarum praedicatione deletum est . Nam ad materialia Idola quod spectat, scimus in ea. provincia per quatuor fere saecula illa adhuc perdurasse e . VII. Quamdiu autem in aegypto