장음표시 사용
191쪽
18a l P R o B a gi Ii L I S M Ufalsae, sed etiam haereticae; cum Contradictoria simul vera multo minus de Fide esse non pose a per sint a i atque ideo essent falsae , ,& haereticae Ax. I. etiam sententiae his contradictoriae D. Bona- b per Venturae b), quas tamen Ecclesia. etiam 'apa p.ra. probavit c) ; unde, & falsum , & haereticum c) per approbasset, quod esse non potest id itum dein Sup. 28. nique, quod nulla sententia D. Thomae vers d) per retur in materia Topica, & opinativa contra Ax. 23. hypothesim e) . i 26. 3. Quae Doctrina etiam ad demonstrationem e) per Supp. 24. omnino facit i, eum eadem absurda Ap. I a. etiam sequantur, si ponatur Doctrina D. Th mae esse approbata prae aliis tanquam specula live vera, & certa, ut consideranti patet. 6. Quod ad 26., non sunt approbatae omnes semientiae D. Thomae universim, & sigillatim veluti probabiliores . Primo enim nullus Pontim cum hoc expressit, etiam cum id maxime de-
sset , ut supra diximus'. Deinde probabili re per ritas non absoluta, sed respectiva est ): Sem Cor. q. tentiae vero D. Thomae absolute, & in se ap- p.ro. probatae sunt g Tum nulla sententia comper tradictoria opinionibus ejus absolute probabilior Sup. 23. fieri posset, ideoque sententiae non immutare h) per turi h) , cum contradictoria, praesertim in sei, Supp. 9. & abis ute, simul prababiliora esse norit pos i) par sint i . Rursus aliquae opiniones revera pro--. a. babili Ues sunt opinionibus aliquibus D. Thomae, ut docti sciunt. Tandem omnes tenerentur sequi sententias D. Thomae I quod neque Probabilioristae 'admittunt , vel admittere possunt e & nullus Doctor posset defendere , de multo magis practicare prudenter sententiam aliquam practicam contradictoriam sententiis
192쪽
META. MATH. DEMONst P. I. I 8ID. Thomae tanquam probabiliorem , cum tamen omnes Doctores suas sententias veluti probabiliores tueantur a) . Fieret inquam primum , quia juxta Probabiliori lias tenemur ad respectiva , &- multo magis ad certo absoluta probabiliora; quod potiori jure verum erit, si hujusmodi sint declarata per Ecclesiae judicium Fieret secundum, quia post tale judicium nemo posset sine Ecclesiae contemptu existimare propriam sententiam contradictoriam probabiliorem , cum contradictoria simul esse nequeant
Atque hinc liquet , cur Ecclesia Doctrinarii D. Thomae probabiliorem non dixerit , ut su-Pra notavi . 7. Quod tandem ad 27., omnes Sententiae D. Thomae sunt approbatae veluti in se, & ab olute probabiles . Tum quod omnes opiniones cujusque Scholae sunt in se probabiles d). Tum quod praeter certum , probabilissimum , probabilius , dc probabile nihil aliud est , quod ab Ecclesia approbari possit e) ; & tutum, cujusmodi D. Thomae Doctrina approbata' est D , in moribus faventibus libertati , non nisi aut certum , aut probabilissiimum , aut probabistus , aut ut minus probabile esse queat g) . Quare Doctrina D. Thomae electiva, non definitiva apinprobatione, non tanquam certa, & vera speculative , aut tanquam probabilior , sed tantum ut probabilis universim, & sigillatim in se, &absolute approbata est . Quod erat demonstran,
193쪽
ad Supp. 26. 28. I. ΗΟMIsΤae apud eumdem Picci nardum I Lib. a. quaest. 2. art. 3. , & quaest. q. art. 3., eum Videant eX una parte Sanctos Thomam, & Bonaventuram pares esse in Ecclesiae existimatIone, nempe ambos declaratos Sanctos, ambos Patres , & Doctores Ecclesiae , ambos Primarios, & Praecipuos inter eos, qui Theologica facultate excelluerunt, amborum Doctrinam approbatam ', ex alia Vero tot , tamque peculiares pro D. Thoma approbationes unanimi consensu arbitrantur inter utrumque Doctorem , interque utramque approbationem discrimen aliquod esse oportere. Itaque quod ad personam attinet, statuunt D. Thomam esse declaratum, & approbatum, non solum inter Primarios, & Praecipuos Scholasticae Theologiae Magistros, verum etiam omnium Theologorum Principem e quod vero ad Doctrinam , assirmant utriusque Doctrinam esse quidem quoad substanιiam ita enim ipsi loquuntur non autem 'quoad, aequaliter approbatam ; ideoque si non in substantia , saltem in modo inaequalitatem aliquam inter utramque esse ponendam. Hanc autem modi inaequalitatem explicant in eo sitam esse , quod S.
Thomae Doctrina est specialiter approbata de defectu erroris , de certitudine , & veritate, de peculiari infusione, de maiori securitate, sensu supra explicato : Doctrina vero S. Bonav. solum approbata est generaliter , sine ulla speciali expressione, unde desumi possit gradus ce
194쪽
METH. MATH. DEMONST. P. I. I 83titudinis, veritatis, securitatis . Adduntque propterea, Doctrinam D. Thomae esse approbatam, non tantum veluti absolute probabilem, sed etiam tanquam probabiliorem , non quidem in universum determinate ac definite ; ita ut quaelibet sententia sit peculiariter, & definite veluti probabilior approbata , sed in universum
indeterminate, indefinite, ae plerumque s hoc enim vocabulo utitur Picci nardus , aliis Ioan. a S. Thoma, caeterique) ita ut majori ex parte sint revera approbatae tamquam probabiliors
sic enim illud plerumque intelligo , & expli-CO , certo tamen sciri non possit , quae snt aeterminate probabiliores; ideoque sit nulla, de qua certo affirmari possit. Haec est approbatavit absolute, & in se probabilior. . Haec est concors , & unanimis de approbatione Doctrinae S. Thomae , praesertim comparata approbationi Doctrinae S. Bonaventurae , Thomistarum sententia. a. Nos per ea verba, quoad substantiam , p tamus esse intelligendam omnimodam . substantialem approbationis aequalitem, scilicet in infusione, veritate, certitudine , securitate ὸ per
Ca Vero, quoad modum, quandam accidentariam
inaequalitatem , si tam dumtaxat in ipsa forma commendationis, & approbationis, ideoque alteram ab altera in eo solo discriminari, quod D. Thomae Doctrina expressori, & specialiori sermonis Arma, seu illuuriori, ac solemniori, ut ita
dicam , pompa approbata est, caetera utramque convenire. Quapropter utraque, vel tantum ut
absolute probabilis, vel etiam ut probabilior e dem moao, eodemque plane superiori sensu a
probata est. Id quod facile potest demonstrari.
195쪽
186 PROBABILI sMU 3. Etenim primo etiam Doctrina D. Bonavi Ditina & fere a Spiritu sancto dictata dicitur a) r quo immunitas ab errore , Veritas , certitudo , securitas , licet non explicite , implicite tamen continetur. 4. Prieterea est non mere permissive tantum , sed electise etiam reprobata h) et electiva autem approbatio hujusmodi eii, qua immunitas ab omni errore iam cognito significatur e) . Igitur est aequaliter immunis ab errore, ac D ctrina D. Tnomae. 3. Rursus decernitur, ut ea defendatur, publicetur, propagetur , & in omnibus Ecclesiasticis functionibus cum authoritate citetur, &adhibeatur E . Igitur secura est . Q uis enim sibi persuadeat , Pontifices proposituros in Ecclesia ad docendum, arguendum, eXhortandum Doctrinam , quae secura non est Z Quare haec etiam tuta, ac illa S. Thomae est , hoc est in praxi non minus securus est , qui amplectitur opinionem S. Thomae, quam qui S. Bona
6. praeterea haec est etiam in se , & abs lute probabilis. Tum quia omnis cuiusque Scholae Doctritia absolute talis est e . Tum quia quod approbatur ab Ecclesia, ut minimum pro-iabile est f) . Tum quia tutum debet esse saltem, hujusmodi, cum falsum in savorem libertatis tutum esse non possit g) . Tum denique, quia Doctrina illa nititur authoritate magna, 'iar rationibus magnis: quo universa , seu tam intrinseca , quam extrinseca probabiliras continetur h y . Neque, vero quemquam esse puto, qui hoc inficiari velit, aut ponit. Nam quis audeat asserere, etiam hujus tam eximii
196쪽
METH. MATH. DEMONsT. P. I. I 87 Patris, atque Ecclesiae Doctoris Doctrinam non esse saltem probabilem ' i . Quod tandem spectat ad Probabilioritatem , oua S. Thomae Doctrina prae ceteris, modo explicato, ut volunt Thomistae , approbata eis, non video , qui hoc intelligi, aut cum veritate stare , quidve ad peculiarem eiusdem
commendationem, atque approbationem confer re possit. Si enim nunquam certo constare po
test , quaenam sententia speciatim accepta sit in se, & absolute probabilior , & . ut talis ab Ecclesia approbata, quid interes nam hoc pa Eho, non obstante adeo ingenti Ecclesiae approbatione, nemo unquam securus est, se sequi , aut in speculatione , aut in praxi ssententiam aliquam absolute probabiliorem D. Thomae, ideoque in hoc Ecclesiae approbatio sibi supervacanea est. Quare conficitur, vel D. Thomae Doctrinam non esse tanquam probabiliorem, modo explicato, approbatam, sed solum veluti pr habilem i, vel etiam D. Bonavent... Doctrinam, utpote etiam elective approbatam, simili pro sus ratione veluti probabiliorem eodem modo approbatam esse. Qua propter in substantia uir que convenit quoad omnia, excepta accidenta
li approbationis serma ; ipsaque approbationis substantia utrinque eodem prorsus modo intellia genda, & explicanda est. Q. e. d.: 8. Dicet fortasse quispiam. Si ita est et quid igitur aliis praestat Doctrina D. Thomae, &suamobrem ad Ecclesia tam frequenter, & tam solemniter approbata est PSi de illa comparate ad D. Bonav. Doctria nam loquamur, 3am diximus, in forma approbationis praestare, , eique prae haci fuisse ab Ec
197쪽
clesia adiectam majorem commendationis&approbationis celebritatem . Si vero de aliorum Doctorum quorumcumque Doctrina non approbata sermo est, S. Thomae, sicut etiam S. Bonav. Doctrina praestat in eo, quod Ecclesia suo iudicio, ac authoritate certos nos facit, - omnes istorum duorum sententias esse absolute probabiles , & in praxi tutas, seu omni cujuscumque erroris tum speculativi iam cogniti , tum practici suspicione carere . Quod de aliis Doctoribus non approbatis certo, ac authentico Ecclesiae testimonio nondum exploratum est. - 9. Atque haec obiter dicta sint , ut Thomiristarum sententiam de maiori approbatione Doctrinae D. Thomae prae S. Bonav. Doctrina, non sine examine aliquo exciperemus. Caeterum quia
non nisi omnino certa, & a Probabilioristis ipsis a Ium admissa in hoc opere sumenda sunt a , id-Priemq. circo in Supp. 28. diximus , D. Bonav. Doctrinam esse aequaliter quoad substantiam approbatam. Porro hanc substantialis approbationis aequalitatem libenter accipimus in hoc solum esse positam, quod etiam ipsa sit in se absolute probabilis, & tuta hoc enim contenti sumus rquod utrinque tanquam certum habendum est: Quod est autem ad Thomi starum sententiam, liberaliter iis damus , D. Thomam i Theologorum omnium Principem esse: damus etiam, ejus Doctrinam prae Doctrina D. Bonav. etiam ap-l robatam inde ite, indeterminate, plerumque Ve- uti probabiliorem . Sat nobis est , ut dicebamus , etiam hanc saltem absolute probabilem , S. in praxi tutam approbatam esse. Quod si hoc ipsum et re serant, & dare nolint, nihil resert. Nam neque i istuc ab invitis .extorquebimus ia' Sit
198쪽
METH. MATH. DEMONsT. P. I. I 89 Sit igitur sola Doctrina D. Τhomae, ut libet, nempe ut liberaliter dedi , approbata, Doctrina
vero D. Bonaventurae nullo modo approbata.
Uel hoc unum nobis denique satis est. Cor. Hinc evidenter liquet, posse licite , &sine peccato ab omnibus per te amplecti , &ad praxim deduci omnes sententias de moribus D. BonaV., & D. Thomae. Tuta enim per se sunt licita a) , & quae approbat elective Eccle-sa licita sunt δ) . Quod praesertim de sententiis D. Thomat verum est, quem esse in mOribus sequendum Pontifices supra tam clare , tamque cupide voluere. Quis enim audeat vel suspicari non posse licite ad praxim deduci , quia deduci Ecclesia tam ardenter cupit, hortatur, iniungit. Dictum eli per se, quia fieri potest , ut ali qua Sententia D. Thomae, aut D. Bonav. ad praxim deduci nequeat ob peculiare vinculum Iuramenti, Voti, Contractus, Praecepti c)&c.
SCHOLIUM. OUAMQUAM est incredibile , post tot l
culentas Ecclesiae approbationes, atque declarationes , ea praesertim a me ratione deductas, reperiri quemquam adeo praefractae frontis, ut ausi, ut dixi, alfirmare , non posse ad pra-xim deduci sententias omnes faventes libertati D. Bonav. , & D. Thomae ab eo , qui oppositas faventes Legi putet vel aeque probabiles , vel probabiliores; tamen ut omnes obstinatae mentis nimio partium studio in transversum actae conatus elidantur, simulque omnis elabem di aditus praecludatur, ac praesertim , ut tam
199쪽
immanis affertionis. huius absurditas, ab imperitis potissimum, cognostatur , libet in eorum utilitatem hoc Corollarium latius diducere, &explicare.
Esto igitur. Non possint semper, & ab omnibus per se practicari omnes sententiae faventes libertati D. Bonav. , & D. Thomae , sed quae solum, a quibus solum, tum solum, cum sunt vel absolute, vel respective probabiliores. Igitur si de absoluta probabilioritate loquamur, nulla unquam ad praxim deduci potest. Nulla etenim sententia , vel ipsius D. Thomae , est determinate, certo, absolute probabilior, & ut a) pre huiusmodi ab Ecclesia approbata a . Et uni- Sch. a. versim Doctrina aliqua ita approbari non potest, Sup. 28. cum probabilioritas non sit obiectiva, & λ n. I. luta, sed subjectiva, ac respectiva b . b per Si vero de relativa, igitur Doctrina horum Cor. q. Sanctorum non est approbata ab Ecclesia abso- n. io. lute, & in se , sed ad iudicium , & mentem e) per opinantis e) : atque ideo non D. Thomae, &Supp.a3. D. Bonav. Doctrinam, sed iudicia , ac sente
tias opinantium Ecclesia approbaverit. . . Igitur pprobavit aequaliter, non solum horum Sanctorum Doctrinam, sed etiam cuiusque alterius Scholae, aut Doctoris, vel etiam ,rivati cujuslibet, cum Schola quaelibet, Doctor, aut privatus quilibet habeat sententias suaviam d) per quam probabiliores d) r verbo probabilioris-Gn. Io. mum subiectivum approtavit. Igitur erit tutum, tutissimum, quod lallacie uiusque judicio committitur, non quod certo Ecclesiae iudicio continetur : ac proindσ quod privatus quilibet habet ut probabilius, ab Ecclesia condemnari non posset, quandoquidem d
200쪽
METH. M ATH. DEMONs T. P. I. I9 mnari nequit , quod est tutum , tutis limum . Et immerito plures propositiones condemnaverit, utpote quae a suis assertoribus veluti probabiliores hanentur sa) . Igitur eadem Doctrina nunc eidem erit tuta , Hunc non erit , cum opinanti idem nunc probabilius, nunc vero tantum probabile videri
possit b . Igitur Doctrina, praesertim D. Thomae n mi dem etiam de dotibus , & Elogiis Doctrinae D. Bonav. intelligendum est erit Catholica , benediEcta, aliis securior, tutissima, inconcussa , Chri-
Ilianae Doctrinae Regula, Me tilio prorsus errore, nempe quae, cum, I, & quibus probabilior videbitur , qua vero, cum, B, quibus vel aeque, vel minus probabilis videbitur, eriti secus. . Igitur conditionatae, & ideo frustraneae, acridiculae Ecclesiae exhortationes, injunctiones, &vot . Pu re cum Pontifices dixerunt . Volu-mμS . . . , injungimus . . . ut dicti D. Thο- . . . Doctrinam . . . sectemini , eamque sudea tis totis viribus ampliare. Et . Nec non S. Thomae inconcussa , tutissimaque dogmata sequi semper, σimpens revereri velitis. Et . Pergite porro . . . .&c. ita dixisse explicandi sunt. Heus vos. δε-ctemini , ampliate , sequimini , reveremini D. Thomae Doctrinam, scilicet non omnem, aut semper, sed solum eam, quae , & quando vobis probabili 0r vjdotur; qu. vero , & quand' probaetbilior non videtur, parvi facite, abiicite , derelinquite . O praeclarum Doctrinae Anselicae Privilegium t O dignas Ecelesia eoortationes lIgitur cum D. Thomae Doctrinam aporobavit, & sequi hortata est, ac iniunxit, vel praeceptum universale sequendi Probabiliorismum