장음표시 사용
321쪽
Juxta Can. 3 3ia P R OB AB ILIs M Us cum renuntiaverit tali Iuri in Voto . Itaque opinando utramque admittit. Exempla ex Didio . IN a. Par. a. Sent. Dist. 2 . Par. a. quaest. Σ.art. a. An consensus in delectationem si pec catum mortale. Assirmat cum Magistro. Subdit tamen . Quamvis autem aliqui tu hoc contradiacant Magdiro, tamen tutior egi opinio Magiuri c. Et ibid. art. 3. An omnia peccata carnalia snt ex carne , vel oriantur a carne & praecipue, utrum motus siccundo primi sint peccata: duas sententias innuit, assirmantem, quam defendit, Sc negantem. Ait autem . Cum enim seu ualitas mometur ad illicita.semper es ibi peccatum saltem veniale. Fuerunt tamen aliqui dicentes , quod in sensualitate potes esse peccatum, vitium, sed non culpa , nisi hoc procedat a voluntate . Assentiunt ergo Augusino, quod, nonntillum vitium es, cum caro concupiscit adυersus Spiritum, o Spiritus adversus carnem, sed illud vitium, vel peccattim nisa Voluntate , vel ratione procedat , non habebitrationem culpae. Sed tutius es dicere, quod licet primi motus naturales nullam habeant rationem culpae, qui motus sunt primo primi, motus tamen
secunao primi, qui sunt se ualitatis sequentes imaginationem nostram, habent rationem culpae juxta illad Aposoli O . Exempla ex Bakono.
ISTE Author huiusmodi exemplis plenus est,
. nam ipse in moralibus decidendis sere nihil de suo ponit , .sed solum opiniones varias Au
322쪽
METH. MATH. DEMONsT. P. II. 3I3ctorum allegat cum suis rationibus , praecipue Canon istarum . Unde sere semper ex aliorum mente opinando, non asserendo resolvit. In q. Dist. I. quaest. 3. art. a. f. primo, in quaestione . An J-ex missit condemnare innocen-rem , sibi tamen Retim , juxta allegata ; seu An universiim debeat semper iudicare iuxta allegata. Duas ponit, aflirmantem pro libertate, condemnare posse, & negantem pro lege , nempe Condemnare non posse. Hanc sequitur, & multis rationibus probat, & de ista dicit. Sed videtur contrarium verius esse. Distinet. 22. quaest. q. art. I. dub. I. An cum paratus ire ad nundinas petit mutuo pecuniam ,
qua indiget , cum pacto certum quid reddendi commodanti pro lacro , possit commodans tale lucrum recipere. Affert duas, aientem pro libertate Ostiensis , negantem pro lege Innocentii , cum suis rationibus. De hac secunda ait. Sed securior es opinio Innocentii. Hanc sequitur; immo conatur in eam trahere etiam ipsum met Olliensem.
Et quaest. 7. dub. 8. An intrantes Religionem possint pactionem facere cum recipientibus , quod de voluntate Praelatorum possint de bonis suis , quae portant , aliquam portionem sibi retinere ad suam dispostisnem . Affert duas , affirmantem cum duabus rationibus , & negantem pariter cum rationibus suis. Hanc sequitur his verbis. Credo per Caput Tua nos, quod si Simonia. Et quaest. 8. dub. I. An occultus Simoniacus in Ordine es susponsus quoad se, quoad alios. Duas ponit cum suis Auctoribus , & rationibus , affirmantem pro lege , negantem pro libertate. Post de prima ait. Sed Verius videtur, quod Juxta
323쪽
314 PROBABILIS MUS quia snt suspens pro occulta Simonia, quia indigent dispensatione ..... licet in soro Paenitentiae
paeniteant. Exempla ex Alberto Magno . Iuxta Can. 3. Iuxta eumd. Iuxta
IN a. Dist. 37. art. I 4. An in Usura transferatur dominium. Solutio. Dicendum, quod hic sunt opiniones Magistror- ῶυerse. Legisae enim c. itaque duas ponit , Legistarum assirmantium pro libertate, Theologorum , & Canonistarum negantium pro lege . Affert utrinque rationes, & argumentorum solutiones. Ipse vero quaestionem non determinat, neque quidquam addit de suo. Unde Problematicus est. In q. Dist. II. art. 44. ad quaest. 3. loquendo de mutuo pecuniae ad certum diem nundinarum, an si urarium , & consequenter , an ,& quantum Usurarius reddere teneatur . Cum asseruisset, hoc magis pertinere ad Iuris peritos, quam ad Theologos, assirmat teneri reddere his verbis Et ideo sne praejudicio dico,
quod rationale videtin m. , nempe teneri reddere &c. Distinct. 37. art. 7. An ores Orientalium consentientes Ordinationi suorum Maritorum renentur continere pose mortem eorum. Duas ponit , assi mantem pro lege, & negantem pro libertate. Primam tenet Auctor: subdit tamen . Tamen
Hugo, inquit, dicebat contrarium , scilicet quod licet eis ducere alium ; sed dicta opinio es cel
. brior. Et art. 6. . An Clerici Orientales reclamantiabus Uxoribus possint in sacris ordinari. Ipse negativam tenet pro lege, sed innuit, contrariam pro
324쪽
METH. MATH. DEMONsT. P. II. 3I3 pro libertate. Ait enim. Responsio. me ultis probatum mihi videtur esse emυeniens, licet antia qui quidam dixerint contramium. Exempla ex inexandro Alense.
HIc Doctor exemplis huiuscemodi caeteris
plenior est . Aliquot tantum expressiora afferemus rem ipsam clarius continentia. Parte q. memb. a. art. a. quaest. II. f. q. , quaestiunc. q. An Pugiles debeant accedere ad S.Commvinionem. Duas affert, affirmantem pro libertate de quibusdam Duellantibus sub disti ctione , negantem pro lege de omnibus . De hac, quae est ordine prima, ait. Prima opinio δε- eurior es, oe illi consentio, quod nullo casu licet Duellum offerre, neque illatum , vel oblatum fuscipere, m. Et quaestiunc. 9. An Fariantes, Me Fucantes, aut crines adulterinos , Me mortuorum , sυeυiυentium sbi adornamentum usurpamites, debeant accedeme ad S. Communionem. Affert opiniones, affirmantem pro libertate, & negantem pro lege cum multis rationibus . De hac negante, quae prima ordine est , dicit. Prima autem δε- 'nitio videtur mihi verior, o certior. Et articulo 3. f. a. quaestiunc. 3. Utrum a SLmoniaris dispensandam si Corpus Christi . Con tradictorias affert pro libertate , & pro lege . Hanc sequitur, & ait . Aliter dicunt alii , σmelius , secundum judicium meum , quod etiam Simoniacus occultus es suspensus a Canony m. Et quaest. 35. memb. 2. . An Eleemosyna avo vat raptorem Usurarium a d iis resistitionis , sfai sne consensu ejus , qui dedit Usuras, dummodo Iuxta Can. 3 Iuxta
325쪽
316 PROBABI. LISMUS modo illum raptor admonuerit , ei que volunt
tem requisierit . Duas ponit , assirmantem pro libertate , seu eximentem raptorem a debito restitutionis, & negantem pro lege, seu raptorem restitutioni obnoxium facientem. De hac ait. Alii dicunt e contrario, quod die nunquam absolvitur , si sine consensu alterius facit eleemo-θnam de ura. Et hoc videtur mihi probabilius propter plures rationes , oec. & solvit argu
. Sed quid inutiliter plura exempla conquiro , cum duobus tantum res tota invictissime confici possit .
Juxta Itaque quaest. 28. memb. 6. art. a. f. 3. Quo n.3. tempore obligantur homines ad jejunium . Tres ponit : primam assirmantem non teneri , nisian. 2I., secundam teneri 2O. an. , tertiam II.
an. Post ait : Neutram opinionem reprobo , seia tamen medium eligendo dico , quod tempus aptum jejunio in tempus I 8. an. Quid ad institutum clarius . Denique Ρar. 3. quaest. 3I. memb. q. An Juramentum coactum obliget. Haec habet . Resolutio. Iuxta Duae sunt sententiae ad hoc , elige quam mavis . . eumd. Et has utrinque probat , earumque utrinque
rationes solvit . Uide, si lubet. Quid amplius, Leinor, cupis. Ecce quingen- . . tis ab hinc annis Probabilis mus in Alexandro Alense , qui primus Theologiae Summam confecit , cuiusque Doctrinam Pontifex edito Diplomate approbavit , claris Verbis expressus . Nam sive in alterutro ex his duobus locis, sive in utroque consideretur Auctor inter opiniones vel aeque probabiles constitutus, vel in- ter minus probabilem, & probabiliorem, ex hoe
326쪽
METH. MATH. DEMONST. P. II. III lo Controversia de licito Probabilismi usu confecta est . Recole Canones hujus secundae Part. simul cum doctrina Schol. Supp. I9. p. p., prae
At inquies . Fortasse haec non Alexandri Alensis , sed Guillelmi de Militona , qui eius Summam perfecit , sunt . Vide , Lector, me nihil contra dissimulare. Sane id esse potest . Cum enim nesciamus, 'ubi' Alexander desierit, & Gullielmus inceperit , quamquam admodum credibile est , non- ni si extremam operis partem perfecisse ; idcirco quaenam sint unius, quaenam Doctoris ait rius , determinate certo assignari non potest . Sed hoc utut sit , quid est λ Nam quisquis sit Auctor istius pericopes , certe antiquus.&Alexandro sin aequalis , at suppar est . Nam Gullielmus , ipse floruit sub Innoc. IV. paqlo post mortem Auctoris , ut in hujus historia tactum est. Exempla ex S. Rumundo.
ETiAM' hic Sanctus hujuscemodi exemplis
plenus est, quamquam Probabilioristarum sententia , omnium Doctorum maxime Probabiliorista est. Etenim: in toto opere nihil aliud facit , quam diversas Canon istarum sententias cum rationibus ex Iure Canonico desumptis afferre , easque nihil , vel parum Lepissime de suo addendo , ex eorum' opinionibus determi
Lib. I. tit. . de Iudaeis, & Saracenis, f. a. in quaest. : An Chrisiani possint comedere cum his Infidelibus . . Duas ponit, assirmantem pro li
327쪽
318 PROBABILI sMUS 'Iuxta bertate posse comedere cum Saracenis, non cum Gn. a. Judaeis, negantem pro lege, nempe non posse, et q. neque cum Saracenis . Hanc sequitur, & dicit: Cor. Alii , scilicet Laur. Joan. , mulgi sequaces dicunt indisincte, meliuae , oec. Lib. 2. tit. 7. de Usuris 3. s. De duobus quihusdam casibus. Praesertim , An propter laericulum pecuniae, quod ab eo suscipitur, qui illam: nseri, ut in Navigatione, Nundinis, &c. si accipiatur aliquid lucri , committatur Usura . Duas 4ffert, negantem pro libertate, pro qua affert unam rationem , & unam Decretalem ;Juxta & assirmantem pro Lege, quam sequitur . Ait
eumd. enim . Ad iac dicunt quidam , quod non . . . . alii vero contrarium notaυerunt , m verius , quod sit inura . . . . ideo tutior 6 haec ultima opianis , maxime quia tales semper faciunt tale propter spem mutui pecuniaris , quoa non licet. Et ibidem 3. q. An Chrisiani a Iudaeis , vel Paganis , vel caeteris hostibus Fidei po sint exigere Usuras . Postquam attulit auctoritatem Am- Iuxta brosi Casi. I . quaes. 4. Cap. Ab illae qua ex- eumd. presse asseritur hoc licitum , super huius explicatione quatuor affert opiniones . I. Intelligide lege veteri respectu Haebreorum ; 2. Posse exigi Usuras ab Hebraeo; 3. A Paganis, & Η 'stibus Reipublicae; 4. A nullo posse exigi. Ait enim: dicunt quidam .... alii intelligunt .... alii intelligunt alii dicunt , quorum opinio communior es , quod a nulla homine Chrisiano , Iud o , Pagano , vel alio licet exigere Usu
Lib. 3. tit. 3. f. a. An Episcopus posit diapensare cum Bigamo , ut promoveatur. Duas ponit,
assirmantem , dicum quidam, quρ Episcopus oec.
328쪽
& negantem; & atramque probat. Hanc sequitur, & ait. dicunt , forte verius quod hodie non licet Episcopis cum Bigamo dispensare, quia Ius expressum es. Et tit. I . De Neophyto . An possit recipere ordines, antequam sit probatus. Duas affert, affirmantem pro libertate de ordinibus Minoribus , non de Sacris , & negantem pro lege de omnibus : & utramque probat Iure Canonico . Dicit autem. Item Neopbtus potes, ut quid dicunt , recipere minores Ordines , sed non δε-
cros . . . . alii contra , quod nec Minores recipere
potes, donec si probatus ... Et hoc credo verius
Lib. 3. tit. 33. de Sentent. deta. praecep. ff. 7. pag. 4O6. Edit. Veron. , in quaestione, quid δε- heias facere Debitor Excommiscati . Duas opiniones ponit , alteram debitorem teneri ei debitum persolvere , alteram debere deponere debitum in aede sacra, donec excommunicatus ab excommunicatione absolvatur ; & utramque admittit j. Ait enim . Solutio . Dicunt quidam , quod licet ille non possi Detere , ego tamen δε- heo ei persolvere . AIA dicunt , quod non debeo persolvire , sed Bbeo deponere in aede saxa , donec ille sit absolutus . Haec ultima opinio bona es , secura: vel s vis tenere primam , consulo quod leniat Debitor eum Tinibus in domum Creditoris, dicat, . Quaestio praecisa est. An obligatus iuramento aliquid solvere in certo termino,& interim excommunicetur Creditor , an possit ei solvere adveniente termino praedicto. Probabilioristae fortasse dicent, hoc exemplum, omnium caeteroqui clarissimum , ad rem non ςsse, propterea quia hae duae resolutionis partes
329쪽
gro Ρ R o B A B r L I s M V s non diversae, es contradictoriae, sed unum idemisque sunt , ideoque utrinque ex aequo securae . Sed eos decipi , ex clariori , & strictiori quaestionis propolitione , atque in suas partes resolutione liquet. Nam hae sunt. I. Debitor excom niunicati debet , seu tenetur, ei ipse debitum per solve a. h- debet , seu non tenetur , ei ipsi persollere . Ait enim et dicunt quidam , quod incet . . e F tamen ei debeo persolvere . Alii A cunt quod non debeo nempe ei ips) persolvere, sed debeo deponere in AEde hacra , donec c. In qua propolitione . ac resblutione ambas partes esse inter se contradictorias A ideoque alteram quidam libertati faventem, seu minus tutam, alteram vero faventem legi , seu tutiorem, manifestum
Sehola igitur speciali etiam exemplo ; ac Pra xi Probabilis num licitum ostendit. Q. e. d.
330쪽
In qua omnia Probabilior sarum Argumentabrmissi,ne demon Dative diluuntur. UAMQUAM in nostra Methodo non sit necesse Adversariorum oppositiones sol- Vere , cum id neque Rei certitudo, neque Methodus ipsa patiatur ; sicut enim exoriente Sole statim per se tenebrae sine alio adminiculo dispelluntur, ita adveniente certitudine , &evidentia argumenta per se quaelibet evanescunt ad Doctrinae tamen complementum , & abundantiam, & praesertim ad minus peritorum commoditatem libet eas diluere , cum potissimum certitudo Rei qua de agitur, Mathematica minime sit. Diluemus eas vero etiam demon-x stra-