장음표시 사용
41쪽
COMM.' IN I 1. LIB. EPIDE M. HIPP.
Excipit uena maxima,& ad utranque animalis partem inferiorem,& superiorem comportat. Iura hac uena sanguis est multa humiditate tenui,de aquea plenus. Siquidem humor ex cibis proueniens, neque poterat ex uentriculo in uenas commode transumi, neque facile uenas, quae in iecore sunt, pertransire, qisi quaedam tenuior,& aquea humiditas esset admixta. Ex ea tamen nutriri nulla particula potest. Idcirco bumiditatem esse alimenti uehiculum,& non alimentum, non Alum Hippocrates,sed omnes fere optimi medici censuerunt. Hinc igitur ipsum p stat animantibus: neque quod nutriturum est, a uentriculo potest distribui, nisi ab aliqua re ira lidi quida deducatur, Finis non extat.
GALE NICUM M. IN II- LIB. EPIDEM HIPPOCRATI s. '
Hieronὶ mo Mercuriali interprete
Dentem appellant ueteres dentiformem secundae uertebrae procepsum cranio articulatum: factus autem a natura fuit, ut caput ante a que retro ageret, si quidem primae uertebrae ad cranium articulatio, caput dextrorsum, atque sinistromam circumducit. N E E Bubonesum intumuerunI.
Bubonas nunc uocat Hippociates eas, quae in paristhmiis fiunt, in-sammationes , & ipsas glandulas. LINGUAM nonfui uerrebant i uter maior esse videbatur,oprominentior. Faucibus enim protrusis, proti udebatur continuitatis ratione & litaua,magnaque existens re exibat,ca propter neque facile ipsam uertebant propter succi crassiciem, quem manifestum facit,dicens quod uenae sub ipsa erant conspicuae. H
AT adnares figula sues eniterentur.
In quibusdam exemplaribus scriptum inuenitur.Sed ad nares & potus fugiebat, si ualde co
geretur. S PIR ITVS autem his non uaue elam.
Elatus quidem erat spiritus ob loci angustiam,non multum autem, quod proprius non esset membrorum spiritualium affectus. TARVM autem quid diorum recrudesentibus. Recrudescentes affectus uocat qui nullam firmitatem habent,qui reuertuntur. In his icitur, inquit,breuis lima horum erat capitis caliditas, nisi alias febricitat ent. M I LT I uero etiam ad uti ungum tempus habentes aliquam tumorispartem. In quibus crudus,& s dus succus tumorem effciebat, ijs multo tempore durabat tumor. Erant
42쪽
CO M. IN II. LIB. EPID. HIPPOCR. ar
A Erant autem signa horum, tum in deuorando angustia, tum commode loquendi impedime tum , & si alioqui aegri nil mali se habere putarent.
COLUMELLAE corrupra. Haec pars ubi sese habet secundum naturam curculio nuncupatur, ubi uero male asscitur, si illius extremum inflammatum uuae assimilatur, uua dicitur: sin totum, columella,sin autem cxtenuatum sit, Lorum vocatur. corrumpitur uero ab humoribus acribus, & ab iis excrementis, quae in ipsum seruntur. P AR A LT S E S autem per totum corpira non flebant. Semiparalyses inquit, per totum corpus non fiebant. quemadmodum ex aliis causis dimidium spinalis medullae, ueluti obstructione, aut incisione facta laederetur. SED VS QVE ad manum ab anginosa affectione,Scimus enim manum suscipere neruos ab extrema colli uertebra,atq; dorsi principio. HI AUTEM matura expuebat quidem,eo quod a tumorediscutiebatur humor Matura,ucro,i. tempore cocta. natura scilicet humores superante atque gubernante. P ARVM autem &uix Pro cum uiolentia, uel quod adhuc angustia perseuerarchus quod ipsa motrix facultas iam dcbilis euaserat. ERANT autem haec in facie maxime ωsicua, ct in ore. Haec inquit manifesta erant, scilicet semirestilutio in palato, quod os uocauit&in curculi ne . Patiuntur autem haec eo,u, tertiae neruorum coniugationis in spinali medulla pars, mi sic tur parti neruorum coniugationis a cerebro ad haec delatorum,& distribuitur.Vnde necesses ioliae partes assiciuntur. IBVS autem in recta'.
Qilibus autem,ait,aequaliter tendebat uertebrae luxatio, ij absque labore expuebant, nullac enim in ipsis re lutione facta, uirtutem minime habebant imbecillam. Hoc uero selum me brum medium interiectum est,si quidem alia ante,& post ipsum sunti. FIBUS autem er cumstare. Febre scilicet humorem infixum fundente DIFFICULTER spirantes, primum quidε propter febrem,deinde quod urgente febre refrigerari postularent. L O Q.V ENTES saliua
fundebant, cum autem humiditas confunderctur, atq; circa os colligerctur, statuam effundebant. Etenim cum natura rect infirma, corporis ornatus, atque gubernatio negligebatur.
ET VENAE his magis clatae. Venae autem clatae erant, quod ob subrem multi in iis producerentur uapor ,
ET PEDES omni quidemstigii mi erant. Et pedes omnibus quidem frigidiores.l omnibus quidem,quoniam ut experientia, atque ratione didicimus,cum semper ij,qui sunt imbecilles, frigidos habeant pedes: tum uero ij maxi- D me:quibus a febre calor natiuus crat absemptus,& prae imbecillitate ad extrema peruenire n quibat . propter hoc cliam erecti stare, hoc in ambulare, de consuetas operationes obire non valebant. Goniam uero hi omnes perierunt, sed alij statim, alij posterius,dicit, quod qui st tim non interibant, ij ncque erecti stare poterans,cumque uertebrae luxatio, uel maior,uel minor sit,de minore sermonem ficiens ait,quod habentes luxationem in rectu.i .anterius in neutram partem vergendo,ita ut neque dextrorsum, neque sinistrorsum inclinaret,lii nullam sunt passi re tutionem, hoc enim significat uox Restati l Cur λ quia neruorum prociniis non comprimebantur . non igitur facultatis infimus parcus erat, unde neque se bilitas, neque immobilitas contingebant.
43쪽
io ANNIS STOBAEI. Riis elementa ea sibi palam placere dicit quae manifesta sunt. IConstat igitur tum homo,tum animalia cuncta,ex solidis humidis, ct spiritibus. Sed neq; stirpium natura triplici horum genere caret.Sed & uiuunt,& augentur,& gignunt,& nascuntur per horsi constitutioncm. l Ac solidorii quidem enentiam ossib',neruis & chartilaginibus as lignat .deinde me branis squoque arteriis, & uenis, nam haec in genere solidorum alicubi numerati Horum uero compactionis, & formationis probabiles sequutus rationes, E de Nai hum. caput ori 3inem putat.Disseruit autem de lidorum natura in libris demi eom. t. text. 31. cturis & articulis,ac aliis similibus: desipiritu in comentario de statibus peculiariter inscripto: H de humidis in libro De humotibus,& altero de humana natura scripsit.&alibi sparsim. et Sunt, autem illi humores sanguis, pituita,& utraq; bilis,scilicctilaua,& atra. Ex his satauinem ait nave sui finem. tura calidum,& humidum csse,colore rubrum,qualitate dulcem:Pituitam uero frigidam,&huo albam magisq; salsam: At bilem nauam,calidam,& siccam,pallidam, & amara: De. nique alteram,frigidam.&siccam,nigram,&statuosam esse. i l Aetates etiam ei quadrifariam distinguere placet, annique partes similiter . ' lAbi indare autem unumquenque ex praedictisti, horum humoribus aetate,& anni parte sibi conueniente: Videlicet aetate puerili abundat e sanguinem,ribus inter se ac tempore ueris: Vigente autem, bilem flatiam,& a statis tempore: Postea declinante,nigram, reperi . ilcmque autumno: Demum in senectute pituitam,nec non hycme: Naturas enim humorum, respondere. Itaque uer calidum et humidum cst ucluti sanguis: aestas calida,
' - ι a. . &stigidus,&siccus: postremo hyems trigida,&humida simili ratione qua hu G iriores. Eodem modo diem quoque numero naturaque partium diuidit, ut quae supradictis par
quadam proportione consentiant. t In uniuersum autem uiriles naturas a mulieribus disesa se rre auctor est . mares enim ad calidius,& siccius temperament una inclinare i sceininas contras. i. se, ita iis . ad stigidius, ac humidius. s i Et rursus aliud, sed minus discrimen i in utroque sexu seorsim re- , hisine rariet periri,penes situs regionum,& aeris proprietates,ac uictus rationes. Ad haec sinsulos humores .id fur magis in hominis corpore peculiarem ulum exhibere.Sanguinem alere,calfacere,' sanitatE,bon una j;-ritati conse- colorem ciscere Bilem fiatiam continere corpus,non permittere latentes meatus dissolui, incinuin. tare & acuere sensum, concoctioni prodesse,excrementorum duellis faciles & apertos emcerer 4 Atram uero bilem sedem ac ueluti sundamentum esse reliquis humoribus: postremo pituitam ζ', I=tio, , s. nermis, membranis,chartilaginibus,articulis,& linguae, ad motus facilitatem prodesse. h l Item dc genitale semen,tum uiri, tum mulieris ex aequo ei conserre uidetur ad roogoniam, idest uitam foetui praestandam, idque ab omnibus corporis partibus abire. l Et mares in dextro uterit cisti ut divin. tere,foeminas in sinistro generari. Praepollere autem dextras partes laeuis,& superiores inseri L a.de Na . . bus. i , t Morborum autem causas censet alias ab ictibus uiolentis,alias ab aere ambiente nasci: ' i ..uis sis. plurimas uero a praedicus humoribus, cum aut abundant, aut deficiunt', aut qualitate mutan-Hisci. tur,aut ex loco in locum transeunt. i IPraeterea usum remediorum huiusmodi,quae causis con- . N de re indi traria sint,approbat. Π Morborum alios acutos facit,alios diuturnos,&alios medios . n l Fieri Diri, uita se; Mnem ait acutos,ut plurimum a bile, & sanguine,aetate vigente, aestiuo& uerno temporct diu- optulit. tumos uero a phlegmate,& atra bile,& in senibus,& hyeme: medios autem causis mixtis prouenire. Item qui morbi filubres,qui contra lethales sint, praenosse docet. φ l'Asserit quoq; pr .,. hi 'It, ..... notionem, & praedictionem necessario ad artem pertinere,ac inter se differre: aliquando enim text.i. ' praei 'ste duntaxat oportere medicum, aliquando etiam praedicae, tutum esse. Praenotionem
cue,esia. futura. p ιAdlhaec decretorios dies cognosci iubet: Nil acutas aegritudines magna ex parte di ,.apbor.ι . bus imparibus, diutulNas contra paribus iudicari:& hos quidena,impares inquam dira,aestate, i i' . . . in iuuenibus,partibus de tris,& superioribus,criticos esse: in contrariis, uero pares. q l Quin- ilhu bis, in i ctiam locos primario affectos inuestigare praecipit, istis enim cognitis non parum adiuuari metu. . dicum,ci adsigna discernendum praedicendumque, ad morbum curandum.
principio. De iis quae in medi.
44쪽
QUOS IPSE INSCRIPSIT DEOS QV AE MEDICE DICTA SvNT
IN PLATONIS TIMAEO Augustino Gadaldino Mutinensi interprete . Noe framentum a nobis inuentum & latinitate donatum,ine Galeni,stylus,& doctrina, &libri,quos ipse a se scriptos citat, indicant. Quin & Galenus quoque octauo de dogmatibus Hippociatis & Platonis libro, capite quinto & sexto:& libro de tremore,cahite septimo: Deturunt se explanationes in ea, quae medice scripta sunt in Platonis Timaeo, pollicetur: ac in libro de proprijs libris commentarios de hac re quatuor se fecisse ais at. . . . .
- PLATO LId vero quod in nerui, cutis, d Sssis complicatione. quae circa digitos sit, ex triabus his est commixtum, iam exiccatum, una communis omnium dura cutis exti titi causis quider adiuuantibus graec mαιτιορ id est concausis his fabricatuirta: causita vero maxime principali, intelligentia i 'uam, rum quae postea erunt, gratia effectum. Quω enim aliquando ex viris mulieres, galbae ferae Signendae eran opifices illi nostri sciebant. Et sane etiam, quod unguium usu multis pecudibus ad multa opus foret, cognoscebant. Quare in nominibus si vim, dum eos gignerent, unguium generationem sibfigurarunt. Hac sane ratione, hisque occasionibus colim, pilos, ac ungues in extremis membris genuerim G.
propositis particulis cutis vero ita eorum radices complectitur, ut gingiuae dentes. & sanE ungues subiectis uenis aperte connascuntur. Quare non ex osse solo,ne uoq; & cute,sed etiam ex carne, uena, membranis, & li entis, ungues conflatos fuisse qui, cunque vult opinari potest. d de his, tuminabis quibusdam, tumin tertio de disseetione Hippocratis libro, copiosius dictum est.
ILQuoniam autem omnia mortalis animalis membra, Martes connata erantia,
ipsumque in igne, & spiritu vitam habere ex necessitate contingebat, atque ob haec abi, liquatum vacuatumque deficeret, praesidium huic Dei machinantuo. Quippe humanae naturae naturam quandam cognatam abb ideis, aes ibus miscent
45쪽
ita ut aliud animal sit, plantanta, Talia sane nunc sint domesticae arbores, si μῖpes, & sunt ita: quae ni inc ab agricolatione consita, mitia erga nos sese habent: quondam vero sela erant agrestium genera, domesticis nimirum antiquiora . Quicquid
igitur - ζον, id est vivendi est particeps, iure sane- quas vitale dixerisὶ id est animal, reiussime appellati potest. Id autem, quod nunc dicimus, tertiae est par
ticeps speciei animae, quam inter phrenas idest mentes, seu septum transitersantil& umbiliciam locari sermo est: cui nulla proi sus, aut opinio, aut ratio, aut mens timest, sed sciisus stinuis, d tristis cum cupiditatibus coniunctus. Omnia siquidem, coptinue patina . Quia vero ipsa in scis circa se ipsam veria fuit, exteriaum; repudiauit motum, proprio vexo est usa, idcirco eam huic naturam non tribuit gene
ratio , ut perspiciendo suorum aliquid consideret. Qumobrem vivit quidem niceμὶ nee est ab animali graece ζαμὶ diuersL: at s bibilis r dicataque defixa est, pro- , Pterea, quod motu exua scipsam facto priuata fuit, .
Partes.i.μ ρη omnia ea appellantur,quae totum complent,uel in quae totum diuiditur: priuatim uero membra.i.- , animalium partes uocantur. Cum igitur hoc in loco Plato membra partibus opposuerit,aliam nobis sisnificati capiendi in utroq; nomine suspitionem intulit: ita Ut quae propriam habent circunscriptionem altero istorum nominum indicarit: quae uero limrum ipsorum sunt partes, altero: utro iamcn alterutrum, haud dum firmiter asseuerare possi musilloc ergo in nominibus&significatis quaestionem habet, nihil ad rerum lcientiam cons rens. Sed iam nos potius uideamus,quae de rebus ipsis disputat Plato, ubi est,uitam nostram in igne & spiritu ex necesstate esse. Nam cum quatuor sint elementa, ex quibus singula,quae generantur,ortum habent,ignis,terra,aqua,& aenex his materialiora quidem, terram & aquam. AEficaciora uero praecipueque in animalibus, ignem & spiritum esse, ab omnibus fere concessim est. Id autem quod ala ijs gubernatur corpus,multas non solum uacuationes manifestas, sed & G sensu ignotas perspirationes,& emuxiones habere est necesse. Ob haec igitur nutrimento indiget,a quo id quod ex eius substantia digeritur,repleatur. atque huius nutrimenti causa Dei stirpes fabricarunt: quas etiam superius probabili ratione ab ipis animalia fuisse appellatas ostendimus. Cum enim prius supponatur,animam esse principium motus,stirpesq; principium in tus in se ipsis habere concedatur,animatae illae merito nominabuntur. Animatum uero corpus ab omnibus uocatur animal. God si etiam Aristoteles uelit corpus ipsam, non ob id selum, quoniam animatum sit,merito appellari animal, sed sibi opus esse ut sensibile addatur: ne hoc certe etiam ipso stirpes destituuntur. Ostensem enim a nobis est in commentarijs de substantia facultatum naturalium, stirpes facultatem eam possidere, qua tum familiares substantias iquibus nutriuntur,tum alienas a quibus laeduntur,agnoscunt: ideoque familiares quidem attrahere,alienas uero auertere, atque propulsare. Ob id ergo,& ipse Plato stirpes peculiaris generis sensus participes esse dixit,nam &familiare,& alienum agnoscunt. Haec igitur in Plat nis orationem satis abunde breuibus a me dicta sint. Superest autem, ut eorum mentionem iaciamus,qui unam asserunt esse animae nostrae substantiam, quae tres facultates,rationalem,ir
scibilem,& concupiscibilem habeati cum& ipse etiam Plato, tum saepe alias ut ostensum est Utum nihilo secius, in praesenti quoque oratione speciem animae ipsam concupiscibilem esse duxerit: quae haud aliam quidem in stiiribus,aliam uero in nobis, sed eandem naturam habeat :atque in iecore sedem o tinere,non in eodem profecto loco ubi irascibilis, & rationalis habitant: quod tamen rationi consentaneum erat,ii unius substantiae,ires ills essent facultates,quta admodum illi asi erunt,qui cor eiusmodi esse supponunt. Iure enim illi unam statuentes su stantiam animae,ires ipsius esse maxime generales facultates dicunt. Plato uero non eandem esse rationalis partis animae substantiam, quae est ipsius irascibilis,& concupiscibilis , sed inter sese diuersas asserit: ac saepius quidem rationalem cum irascibili pusnare: non nunquam uero irascibilem rationali aduersus concupiscibilem in corpore habitantem opitulari.Ipse igitur totius nostrae animae similitudinem, atque imaginem ad sabulosa animalia reduxit: Qualem s ne elle Chymaerae,Scyllae,cerberiq: imaginem poetae fingunt. Nullum enim aliud, ex ijs,quae in mundo nunc sunt, inuenit, cui magis proprie,magisque accommodate animam nostram si similatet. Haud absimilis quoque,quae ad aurinim,equosque fit comparatio, est: ab ea tamen quam in nono de Republica libro tradit,superatur, in qua animam nostram compositis animalibus, qualis esse chimaera tabulatur, assimituri est. Superius autem eius uerba, ubi haec ipsa
46쪽
A narra opposui. saledicant igitur ut sui moris est,ridentes simul,ac scurrantes, detrahentesdue sermoni nostro,quasi nos nugemur,si tres, quas demonstrauimus dicamus esse animas Atoue in cerebro quidem ner'Orum, uoluntariorumq; motuum,ac quinque praeterea sensuum orin cipium cse in uen. arum, nutrici di que corpus, ac familiarem sibi substantiam asia'scendi: m corde,arteriarum,& innatae caliditatis, pulsusduciacirae. Plato uero haec
pia principia,sipecies animarum appellat,non unius substantiae fac:ltates duntaxati Itam cum diuersae sint earum substantiae,ac singularum in singulis praedictis uisceribus sit habitatio es diu facultates tres nos habere yuit,principia non animas appellare liceat.Nequaquam enim nata cinae, uel plutosophiae officiemus,si animal a tribus principijs gubernari dixer mus,quorum alterum in cerebro,in corde alterum,tertium in iecore,scdem obtineat.Sed de his sat .m ueta scripsit,c'nsideremus,quonam pacto de stirpibus, &de tertiti ima specie dictum sit. Quia uero ipsam se ipsa circa se ipsam uersa suit, externuino uerepudiauit motum,proprio uero est usa,idcirco eam huic naturam generatio non tribuit, ut perstata suorum aliquid consideret. Videtur enim mox contraria huic dicere, ubi ait stat e radicatamque deaxam esse propterea quod motu extra se ipsam facto, priuata suerit.Verum in nri B ri oratione de proerio ipsi iis motu intelligenduin est,quemadmodum etiam re uera est in qu
ex paucissimo semine incipiens, tuna sursum in aerem eleuatur, tum deorsum radices prot):ndit,atque in terra nutrimentum trahit, ipsumq; ad extrema usque germina asportat, omniumque particularum incrementum longissime protrahit: sed eo motu immobilem esse, qui ab ali- in aliurn cedimus, fit. Nam secundum hunc motum ipsam stabilem radicatamque esse dixit hanc ego certe explanationem feci, atticorum nimirum exemplarium editionem siccures.Nam cum in iis codicibus se aptum compererim, ista τὸ τ ἰἱ id est propterea quod motu a se ipsa facto, deesseω elementum existimaui: atque hoc modo Platonem sci iuriisse, το ταρ εμ εαυτου - α',id est propterea quod motu extra se ipsam facto ut transercsionum duntaxat motum stirpibus denegauerit.
C plantavissint, colus nostrum canalibus diduxerunt, secantes ueluci in hortis rivos, ut tanquam ex fluento inuadente irrigaretur.
Stirpes ait a Bis sectas suisse nutriendi corporis nostri causa, earum nimirum fructibus,aerticulis in nostrum uentriculum deuoratis, ac deinde in minutas portiones contactis ut o 'a per uenas simili distribucrentur modo, quo per rivos hortorum fit: per ipsos etenim ri uoua sertur,atque adpropinquas in horti Spartes distribuitur, tantumdue interualli hortorum ultores inter rivos faciunt, ut per ad totum aqua, quae per distributionem intermedios locos x rivis irrigatura est,meare uastat.
PLATO IIII. o riuo occultos sub consation cutis & carnis, duas venas,
doriales diviserunt, sicut gemimum erat corpus, in dextris nimirum & sinistris.
Ab hortorum exemplo riuorum appellationem ad uenas transtulit. Maximarum autem uenaria in meminit, a quibus Omn , quae in toto existunt corpor oriuntur: atque ipsas dors' Ies appellavit,quod per totum dorsum ab internis nimirum ipsius regionibus extenὸantur. Uera igitur loquitur,cum uasa quae in derso sunt,uenas appellat, quanctoquidem ita etiam ab adtiquis ut superius dictum est arteriae uocabantur: haud uera autem dicit, cum duas iccirco esse uenas ait, propterea quod geminum sit corpus. Neque enim eiusdem speciei sunt dorsi uasa cum alterum tenuem ac pulsu priuatam habeat tunicam:alterum pulsantem uendoue crassi'tudine quincuplam uel sexcuplarn,quam peculiariter arteriam vocamus. Neque etia ex alterum in dextris,alterum in sinistris est partibus,sed ambo in media spina sunt: ab utrauue uem horum regione neruus unus,alter in dextris alter in sinistris est.
47쪽
PLATO V. Has autem ad Ginam demiserunt, genitalemque medullam mediam compr hendet mn G, ut & naec quam maxime puli utet, i petieis filiciis hinc ad alia quali ad decliue eliusto factae, , irrigationem aequabilem praebeata.
Genitalem medullam, dorsalem intellicit , cum & haec uetus sit opinio, ita ut Hippocrates quoque eiusdem particeps fuisse uideatur is censuisseque a dotita medulla semen ad maris pucendum descendere. Pullulare uero medullam dixit,ob sanguineorum uasorum communic tionem,quod scilicet ab ipsis nutriatur. Atque ad alias corporis particulas hinc est aequabilem fieri essusonem, tanquam sane ex magnis rivis in exiguos distributio fiat. Illud autem, quasi ad decliue, non admodum recte dictum est: quippe sublimiores partes quae circa collum &c put sunt, per uenas nutriuntur. In iis igitur spinae partibus,quae infra septum transuersum sunt, Flum uena caua, tum maxima arteria,super uertebras incumbit, quousque ad eiusdem spinae Mnem in crura scisso faeta fuerit an eis uero partibus quae supra septum sunt, arteria quidem longissime super uertebras exporrigitur: ipsi uero uena parua adiacet,eas duntaxat infernas thoracis partes,quae in octo notis collis habentur,nutriens. Reliqua autem tota spinae pars superior, in qua tum quatuor primae thoracis uertebrae, tum supra has etiam ad caput usque uniuerse cogi uertebrae sitae sunt, nec arteriam, nec uenam sibi incumbentem habet. Sed nil ut dixi mirum est ea,quae ex anatome conspiciuntur ignorasse Platonem, quemadmodum etiam Ii merum, qui ita cecinit. Totam uenam abscidit ense, Perpetuo quae ad ceruicem per dorsa recurrit.
Post haec partiendo circa caput venas, easque mutuo contrarias implicando, has quidem a dextris ad sinistia, illas uero a sinista ad dextra corporis,inclinando trano
miseruia si ut capiti ad reliquum corpus una cum cute uinculum forct, quandoquidem caput secundum uerticem a neruis in orbem non comprehendebatur: atque
etiam ut sciasuum assectio,in utrisque partibus in totum corpus destribueretur.
opinati sunt nonnulli uenas partim ex sinistris ad dextra, partim ex dextris ad sinistra, pertransire.Qui uero diligentius dissecant, extrema ipsarum sibi mutuo uniri asserunt: quod & in alijs etiam corporis partibus fit. Vinculum autem capitis, e rum esse unitionem existimat, uera nimirum ipsius uincula ignorans, maxima quidem quae insuturis sunt: exigua uero, tum membranam pericranion, id est quae circa caluariam est, tum ipsam cutim: quae adeo omni alia corporis cute crassior est, ut in interna ipsius parie quaedam carni similis substantia tenuis exhorrigi, circaque caluariam constringi uideatur.Neruum uero in capite nullum esse ait, tum quia nec uolutarios appellatos, nec copulativos, in capite esse sciati tum etiam quia uenarum cum neruis mutuam fieri complicationem ignoret. Cum uero dicit, ut sensuum affectio in totu corpus distribueretur: hoc etiam in loco haud intelligit sensus per neruos fieri: quod stae etiam nonnulli tui diximus ex antiquis medicis ignorarunt.
v II. Hinc iam, aquaeduetiam eiusnodi quodam modo praeparaueruntis: quod faciulius perspiciemus, si hoc prius inter nos concessum fiterit, omnia quae ex minuti ribus constituta sunt, continere maiora, quae uero cx maioribus, minora non poLsta: Ignem autem prae omnibus generibus, minutissinus constare partibus: undemaam,d terram, d acrem, re quae cx eis constituuntur, permeat, ipseque a nul- inerisotest. Idem de nostro ventriculo cogitandum,qui esculenta & poc
48쪽
menta eum in psum ingesta sumi, continet: spiritum, uero,& igne qui longe tenuiorium sunt pinium quam sit eius constitutio, continere liaud potes G AjL E N V SAqua ductum sanguis is latiopem peruenas,nomine a praedicta simili nidine ad tuum trainiato appellauit. Nunc uero aquaeductum fieri ait, spiritu una cum caliditate per uentrem exeunte, ae deinde secum confractas nutrimenti particulas asportante. Caput porro orationis mihi di etiam est. Quae uero deinceps dicuntur intellectu dicturive dissicilia sunt. Ob idque postquam eorum explanationem in singulis dictionibus secero unum c de compendium omnia colligam.
His inquit praememoratis spiritu,& igne. Ignem enim nominat caliditatem matellinco pore appellationem ab elemento ipsum generante transferens: omne enim calicium per ignis exuperantiam tale evadit.
PLATO ILQua rete ex aere gne , cuiusnodi nasi e sint, contexuit.
c ὴ natas intelligit, quas nisi quis prius eonspexerit, ea quae dicentur,mente eo se ui noluioterit,explieatu dissicilia cum sint, ita ut ab iis etiam qui nassas inspexere, uix imtellisi possint. Siquis igitur maritimum domicilium habet, insipicere prius conetur piscatorumnasias: Si uero in locis solitariis montuosisque habitet, at saltem calathos omnino uidit. Vbi igitur hos in basi quidem haud esse pri ratos . sit pretium uero osculum reserarum habere e cogitarit,animum sic deindedicendis adhibeati
Excogitata abs te piscatorum nassa, quod certe est rete simplex, in ipsa quoque est eram natisam excogitato,magnae quidem adsimilem,paruam tamen contineri:quod porro est rete ex se D nibus confectum quemadin'dum etiam totum rete fi0a basi magnae nassae cxporrectum, cuius sue retis bas; quidem illi communis existat,os ulum uero non ad aequalem cum continenti nassa altitudinem ascendat, sed multo desinat inserius. Profecto si simplicem nassulam antimo excogitaris, lain Acilius duplicem contemplari poteris: qualis enim est ea quam explicui, talem,& aliam in magna nassa contentam supponas. Cum lue hanc mente conceperis, cogitato deinde ab utraque nassula plexum quendam oblongum, ad osculum usque magnae naide extendi: ita ut piscibus in magnam nassam introitus bipartito sit scissas, cum hi per unum, alii per alterum ingrediantur. Ita enim eueniet,ut quamuis a se ipsis mutuo disgregati sint pisces, in una tamen magna nassa contineri dicantur: quemadmodum sui &alio modo, non in una, quod paruae sint nasi,quas ἰγκυρτια, idest nassulas,appellauit.
alterum rursus bicomum pertexuit.
49쪽
Qivrum inquit nassi alarii in alteram bicornem pertexuit. Commuisiaui isti EGraecisti gnuni bicorneadest A,ρων nominatur, litod duo habeat cornua: Plato uero minc appellati nem ad alterius nassulae osculum transbilit, ut & secund0m .boc ipsu in eam duplicem animo contemplemur. Obscuritatem uero attulit, cum hoc haud neccssario, in hac scrinonis parte interposicriti clarior enim foret inter iretatio,si nos diceremus , qui in nrodum dubi intilas oratione descripsit , ita , cost Diuinin superiorem extremitatem magnae nisi ita ιominari . t. 'uli enim ut nos excogitemiis cutim, quae extrinsectis uniuerse corpori circon laist , i externae 'circunscriptioni magnae nassae comparari i quae uero ueluti irasi Jaeuacua is ipsi coni iniuricis quae intra cuti in haben fur regionibus, ei inquam Q smurdum uentrent &ei quae si cundum thoiacem est, assimilari. IDuae enim ex iis ueluti tibiae, ad oris capacitatem ascendunta Mihi uero in praesenti, clarioris sermonis causa , excogitato nequaquam in corpore linguam contineri. Ita enim, quae in internam oris apacitat ciniasi endunt tibiae, crunt tum stomachus seu gula ex uentre: tum asipera uocata arteria perueniens ad pulmonem, inca loca tunicauit te, quae t ii assulae limilitudine spondet: Pcxli Ninitur 'si hi unir si iratio Fit in- E rediente,&egredierit cipiritu : per alterum uero comesia ,&oibita in uentriculum seruntur. Plurima isitur utiarumque materiai uti pin tio hoc Iacto pes os in corpus intrat. Paucam uero portionem per utriimque osculum, tithasbiritus nam trum in uentrem, tum potionis in a per in arteriam pulli on rit alteiam nassularum bic ne sit, ei scit. Respirationem enim asperae arteriae Dicoria melle Gixit. Hoc aut cm ct uia mpterca, quod resipiratio nobis per narcs, de os fit, manducatio uero, & potio, per os sol iiii. Quo in loco accusandi cupidos contradictum ps dico. Nesiaeςitim alterius duntaxat nastulae esse dicensduo illa extrema, tum quod pcr narcs, tum qiuod per os peruenit: quandoquidem os, alterius etiam nassul.e, suae ad uentrem cst, inmm'nis est termin M. Postquam ergouam
mente conceptum est,qtii nani iti nostro corpo e in agi ita hie,, , qui histulis dissilaitari Glit, ad alia deinceps eius uerba accedet,dum citri
Non amplius in piseatorum nassis reperitiar quod te propriti torie respἀndeat: neque eminin nassulis ad continentis circuli rete fiunis ullus peruenit, cum tota illa intercapedo i iacua sit: in nobis autem ex uentre,&cx pulmone in totum corpus ad cxtremos usque fines seras pertingunt uenae,& arteriae,quas senibus,qui a uas Julis ad nasiam extetiduntur,assimilat.
PLATO XIII. Interiora igitur ipsius tricae omnia ex igne, hassulas autem, meceptacidum a
Tricam idest πλοκον hoc loco intelligit totum id,quod nasiae adsimile est, quandoquidem .ci intra ipsam etiam nassulaessim . Vultauicia regionem ab his cometuam aeri magis, quam igni similem esset atque ideo sermoni do tota trica habito adidicit, nastillas,&receptaculum aeri similia esse. Nastulae igitur tales inaniscsto sunt. uacua enim regio selum aerem continens. in thorace appare P. Receptaculum utro cur acri sitnile dictimi fuerit, non item mani-Κlium est .sVidetur euim recepraculum, id est κυ του tanquam lanum corpus, de quo sermo habeat un significare: hoc autem cum superioribus pugnare uidetur. Siquidem totum nasiaercceptaculum, tum a nassulis repletur, tum ab co etiam uniuerso quodcunque ab his in externam nassis circunscriptionem peruenit: suo. quosdam ueluti si es extenses a nobis excogitandos esse inquirat, quos arterias lienas lite cile diximus. Rcl nquitur crgosai θ, ut praecii-ctum nassa receptaculum, extrinsiccum ipsius raeesse excogitemus: hoc enim est , qui, d totam nassae substantiam constituit. emadmodum igitur, quod inter nasiam, & nassulas erat, ab igne exuperari mente concipiebamus: ita evam cxcogitari o neccile exti inlccuni ipsius finem ab aere ex uperari, quod sine est uicae rcceptaculum: hoc autem in nobis utique iit cutis, si igida '
50쪽
At Is,stigida existeris,ut ea, qtiae continentur as huic ambienti aeri eontinua. Aemilii sane uidetur uelle Plato circunstantem aerem, qui tricae contiguus est, portionem qua dam nas, esse: in hocque praecipue eius sermo obscuritatem habuisse uidetur. Si enim hoe supportatur , omnia sibi mutuo insequenti consentient oratione, ad quam accedere iam tempus cst.
PLATO X I I I I. Cumque haec assii psisset, animali serinam, hunc in modum circumposuit. GALENVS
Praedicta ab ipso trica re uera quidem ac per se ipsam non est: eius autem intelligentia per seipsun sumpta tapostea animali accommodanda est.
p LAΤo XV. Alteram quidem nassidarum in os traiecit: scd cum aec ipsa duplex sit, hanc per arterias in pulmonem, illam apud arterias in ventrem demilii:Alteram vero par, ritus, tranaue ipsius partem per narium canesta communem emisitavi quando non irci altera, t ex nac omnia etiam illius, fluxu replerentur. Reliquum vero rec
um nassae circa corpus,quodcunq; concauum inno essest, circumplantauit. y φ
Non hoc dicit,qu alteram nassularum in os demisit: nam deinceps utique dixisset,alteram
vero in hanc corporis partem demisit: sed ad tricam reserens dixit i ut tota eius oratio talis, ut dixi, stares cum sint trica ,una quidem quae magna nassa est: duae uero reliquae,quae ueluti nassulae sunt: nassularum quidem tricam in os traiecit: sed, cum & haec duplex sit, per arterias qui sdem alteram 'ipsaruin in pulmonem , apud arterias uero alteram in uentrem demisit. Cirin uero hae ipsae namulae duae ut dictum est γ sint, alteram, quam sanet etiam prius bicornem esse diuxit partitiis utranque ipsius partem bipartito per cana,s narium communem emisit. Cur igitur communem ipsam dixerit, ipse mox declarat inquiens et ut quando non per os eat altera, ex hac omnia etiam illius, fluxu repleantur.Nam respirationis nassula bicornis facta,duas sipiis C ritus ilias habuit, unam pes os, alteram per nares, quae sane, cum fluxionis introitus , qui
per ος fit , aliquo modo qui ctit, illius uicem suppleat. Haec cum de nassulis dixisset Platam, mox dicenda subiungit. Vocat autem ipsas radios id est ἀψ t ab exuperante si santia ignis.
Et sine uniuersum istud , alia in nassulas conssuere molliter, nempe cum aersi, secit: alias uero a nasulis quidem siti sum fuere, per rete uero ipsum, tanquam rarum sit corpus, tum intro mergi, tum rursis extra emergere: internos uero ignis radios extensos si ibs ut in utranque partem migrante aere: Hocque, donec ino tale consistit animal neri nunquam cessat. Huic sane generi α--αν, εἴ ἐinis hi respirationem, d expirationem, nomen ab eo, qui cognomina posuit, Lissep qtum dicimus. Omne autem hoc opus, omnisque nostra haec assectio, corpori, quod irrigatur, 3 rcfiiguatur, nutrimentiim , de uita extit. Quando enim intro forasque respiratione eunte internus ignis connexus sequiturias liduae uero diui insis, uentrem ingressus, esculenta poculentaque silmpsit,ea certe liquefacin ac in m nutas particulas diuidens, m exitus, per quos ipse proficiscitur,ciaducens ueluti ex msonte in rivos,idest uenas, ipsa hauriens,iluere per corpus tanquam per canalem, t mi estini. narum fluenta facit.
Cum in memoriam nobis suggress sset totam quidem istius eorporis nasiam ad ipsam cutim, quae ex transcco aeri continua est,terminari, vult, ut nos excogitemus ipsam in se ipsam ueluti nassulas duas,aeris rigiones,alteram in uentriculo,alteram in thorace habere: totum uero id, quod inter has medium est,quod sine est corpus,extensiis ignis radios obtinere: qilos,rationi consentaneum est, ut nos excogitemus per arterias,& uenas extendi: & has ipsa i sse uias Q. D 1 lationi: s