장음표시 사용
101쪽
Iudam es inrapax iurisdimonis inire chrisianos,etiam in causis quaspectant ad
superstitisn/m Iba secta. o Iudaeus, ct infidelis inter Arsianuuonpotest Ust defensor ciuitatis.
r o Iudaeus potes ese ratiocinaturpriuauis rum,non tamen . iuitatis. II Iuda.o commictens Uraium publicum committi arrilegium, ita,' tu. I 2A RGUMENΤVM. An iudaei in Terris Christianorum habitantes sint capaces iurisduction is inter Christianos.
CAP. XXII. Ffirmativa opinio probari vi
inquis, qui iudaicam superitionem siequutur,Diui Seuerus, ct Antoninus honorem adipisci per Aniserunt. Huic acce.
dit, rubrifri ius. 9 iur. num. . ubi censet infιdeum posse eligi in Regem , O imperatorem inter christianos,quamuis non possit eligi in imperatorem Romano rum apropterea quod ipsi estpeculiaris E cisae d fessor,Nam, ut ipse inquit de a Regibus clare patet in illis nationibus, ubi Reges Christiani non sunt . De imperatore, Iulianusquamuis Apostata is, praefuit tamen imperio.Quibus non ob stantibus contraria opinio,nempe quod iudaeus,& infidelis sit prorsus cuiuscunque iurisdictionis. & potestatis incapax
inter Christianos est ιμι.in cap. I .l one, O cs.cum nimis, O cap. pen. de tuis datis cap.nulla I 4.di i.cap. Uluuis II. q. q. ct in Linin. C. deludaeis,quorum iu rium auctoritate hoc tradunt Bar. in rubrie. . de iusi. O iur. num. i. ibique Ias
quod inaci.Hoc etiam peculiari ordinatione Sancitum est in Regno Neapoli.
tano, υι babesur in libris Capitulorum a Regni cuius tenorem refert Foueriin conss. Regni titiis iudais. Ratio autem est,quia
nimis videtur absurdum ut blasphemus Christi, in Christianos vim potestatis
exerceat, aec.cum nimis de iudaeis,cipraesenti q.dis. nec aequu videtur, ut illi essiciantur Superiores quos obstinata per fidia diro subiecit iugo seruitutis v. f. de iudaeis. Ad contraria respondetur,&
fuit illud processisse ex priuilegio spe
ciali illorum imperatorum,& idein censuit,Crat.in Lmbr. Me ius et iuri .i a. quae interpretatio satis iuuatur ex verbo illo permiserunt,de cuius natura est, ut importet dispensationem, cap. primo de, aetate, et quai.lib. 6. glj in c. litteras deflvs Presbit.Dec cons . 2.n. 8. Addunt Accura, Bar. et reliqui ιn u Igeneraliter , quod in omnem euentum, cum dispositio illius text. sit posita in pandectis, illi censetur derogatum per dispositionem d. fn.C.de iudaeis, cum ultima deroget prioribus, iuxta tradita in l. pae a nous a C.depact.litae praefatorum Patrum interpretationes licet improbandae non sint, verior tamen apud me est sensus Alciari lib. 3. disput. cap. 3. quo loci pluribus demonstrat Vlpian.ibi,sub iudaeo. 3 rum,& iudaicae superstitionis vocabulo, non de iudaeis, sed de Christianis sentisi se, propterea quod Gentiles,qualis erat Vlpianus,religionem Christianam tunc ex iudaeis nascentem, iudaicam super. stitionem appellabant, ut constat ex Tacito,Plinio de alijs quos allegat, qui bus addi possunt integrae lucubrationes impis illius Apostatarum Principis . Iuliani , cui licet Christianum nomen esset notissimum, in eoque a teneris annis esset institutus; nihilominus post Apostasiam contractam, ut Gentio jes imitari videretur, Christianos se per Galileos appellabat', eo quia chri. situm profitentur , qui Galileus erat: Et licet non ignorem aduersus hunc Alciati intellectum nonnulla scripsisse
102쪽
nihilominus in illorum refutatione non insisto,cum quilibet etiam mediocriter versatus animaduertere facile possit, Marquardum Alciati sensum non fuisse 4 assequutum. Quod vero attinet ad scripta per Tas. eius opinio in ea parte, in qua contendit, quod prςter Romanum Imperatorem in adelis potest eligi Rex, aut Imperator inter Christianos auctolitate iurium nuper allegatorum, di comuni omnium scribentium calculo re sutatur,adeo ut electio de infideli facta, sit nulla ipso iure , ut praeter allegatos est, rest.in c. Venerabile, .nunquid enim de eis A. Clem. Rom. in princ. de ι uretur. ibiq; Card.in a. not.glosin typadonem S.
que argumenta quibus Zacutitur aliud concludunt quam primum in Regibus, qui dominantur in partibus infidelium, Secundum vero quod Iulianus retinuit imperium poit Apostasiam, quod
quidem a: gumentum non pertinet Aa potuerit eligi,sed an fuerit imperio prisDatus. Firma ergo sit Conclutio iudaeu, di infidelem esse incapacem iurisdictionis inter Christianos, quae extenditur. Primo, ut procedat, siue iurisdictio sit ordinaria,sive delegata,vi de prunos'ie in C.is iudau, Auth iusiurandum , quod praestatur ab tras, veta. Christianum collat. 2.ibiq. Bara. 9 iteru, Bar.ct Fulgos. in Ljin. C. de postulando idem Bar. cons. I 6. viso quodam processu
iudaeus, De secundo vero scribit Alberiis Llfn. C. de iudaeis, Iacob.de Nigris in rubrisis Usic.eius, cui est man L iuri .
num. t 3. qui remouet argumenta, quae possent in contrarium afferri: Hoyeda de imompatibiar. I ub nu. I. circa .
Extenditur secundo, ut procedat, siue lis sit inter solos Christianos, siue sit inter Christianum,& infidele, ut aperte 6 probat text. in L si qua, C. de iudaeis, ibis qua inter ciristianos, ct iudaeos . Extenditur tertio,vt procedat etiam quando lis est inter solos iudaeos,vel alios infideles,quia nihilominus non posset infidelis inter eos procedere in sor. 7 ma iudicit,ut est text. expressus in LI.iudaei 6.C.de iudaeis, qui sine controuersia loquitur in causis,quae vertuntur in ter solos iudaeos,ut animaduertunt Feris
princiυersSed veritas, Surd. decis I 33. num. . & ratio est, quia iudicium coactivum, siue exerceatur inter infideles
siue inter fideles semper est iurisdictionis, qua infideles sui prorsus incapaces, Isenut. C.deposui.cum aliissupra alleg. Extenditur quarto, ut procedat siue vel semur in causis, quae ad forum,& leges pertineant, siue quae spectent ad superititionem iudatorum, vel infidelium 8 iuxia test. in l. iudaei 7. C. de iudatis. Quem tamen intelligunt ibi Bar. O Fulgoq. ut proceda quando causae,quae pertinent ad superstitutione,veniunt examinande incidenter,veluti si agatur de validitate,vel inualiditate matrimonii, secus si principaliter, quia tunc examinatur per eoru Rabinos,seu buperiores. Extenditur quinto, ut infidelis inter , Christianos neq.possit esse destnsor Ciuitatis, vel consequi alium Patriae honos rein , d ι fin. C. e iudaeis Anchar. cons
Extenditur sexto, ut iudaeus, vel in- fidelis inter Christianos neque possit este Gabellarius iurium Fiscalium , Ut
iudaeis Obs dicitur,quod si contingat Principem υendere gabellas iudaeis, debet ipse io Drιnceps deputare Christianum,per quem is ne Christianorum iniuria infideles iura JAcutia consequi poesint, ibiq; baca iam VocI. praesertιm Abb. Guιιισα , de Gabril.q. ι32. n. s. υb i Uariis Catholicorum Regum legibus apud Hioanos ais epe dupositum. Et eadem ratione crederem, quod quainu:s iudaeus possit
esse ratiocinator priuatorum , Ut In l. .
spadonem , S. iam autem, V. de xcustulor. tamen non potest esse Katiocina. rius Ciuitatis neque Fiici, tum hoc est
1 i munus publicum, Bar.ιu l. 1. D. cur . carnis ae
103쪽
culas . publici muneris infideles, sunt prorsus incapaces . l. f n. C. deludaeis, cap. nulla ui sq. d LI. Ium etiam . quia ave siritate officii muniti, possent christianis illivstitias plurimas inserre, quod est contra Lesi in itin. C.de Iudaeis,
t EYt enditur se ptimo, vi Cmmittens cilicium publicum iud co,vel infideli in ter Chi istiarins ,. deblat ncdum puniri
cap .nimis S. Saorne rital pta'. q. Ania ta Ind.cap ι γm ,an Ie num 3 .de iudaeis. Pro. dicta declarantur ne procedant in Officiis, & adininistrat: onibus rCrum con cernentium zd i psos iuda os I nemo e terras, C. e ita procedere potest opinio Florian. de Sancto Petri Quer , refert, Aran. in cop. cum Ajub num. I. versic. Ex quo infertur, O very. Et quod inter)e,de Iudaeu. Abb.ibidem,nu. I. Iasiis rubr. f.deius.O iur. num. 8.
,, . vix . e Eoa i i ii Iudaei non possunt esse arbitri necessarii inre Christareos. et Iriatius non potist esse arbiter volutarius. 3 Infamispotest isse arbiter. Iudaei reiiciuntur a iuroictione inter Christianos respectu causae, et respectu
rgumentum a Contrarissensu, es .lidum in iure. 6 Ab ai bitrio, ut quis repellatur sufficit, i ut sis indecentia . 7 Laicum arbitrari in causis spiritualibus
8 4Arbiter non habet tarsdictionem fori male ed effective.
9 rbiter in Procedendo debet seruare oridinem iudicii. Io Laicus non potest arbitrari in ca et Ecclestas. respectu honesatis. II Compromysum salam, in Iudaeum, Chisiantim an valeat.
a Compirem,su, iactum in chrisianum, P et iudaeum, cum clausulam insolidum susinetur in persona Christians. I 3 Compromisum jacIum Christiano, ct iudaeo quorum vn qu que debeat tu
dicare an sit nullum .se I Laicus cum auctoritate Superiore,potes arbitrara ui cum clerico in causa spirituali. r Isagis dignum trahit adsie minus dignu.' I 6 Ompromistum factum in liberum,
CAP. XXIII. An iudaeus possit esse Arbiter in
E contingat errorire decipi, plures sunt distinguen. di casus. Primus si loquamur de Arbitrio necessirio, & citra conistrouersiam a re dam est iud um non posse esse Albitrum, quia tales Albitri dicuntur habe. re iurisdictionem,cuius iudaei,& infideles in terris Christianorum sunt inca
Secundus cst casus , si loquimur de Arbitro voluntario, di compromissum est factum tantum in persona iudi , &tunc quod neq; possit esse Arbiter voluntarius tenet Fulg . n l qua in .
104쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. 81
a inquiunt Arbitri non habeant iurisdi- bitretur in causa fidelis. Ergo. Minorctionem negari tatnen non potest,quin probatur dupliciter. similem quandam habeant potestatem, 8 Primo, quia licet Arbiter non habeat cum arbitria sint redacta ad similitudi- iurisdictionem formaliter, tamen eam nem iudiciorum, l. i. OLquamuis, Ol.idem Pomponius, S. I . .de recepi. arb. Contrariam opinionem tenet, Specul. Stit.de arbitr.sub num. Io. υers idem iudaeo Bart.coHI 6.vso quodam num. I. vers. nam Iudaei lib. a. Ducuntur Pri moauctoritate, Tes. in L iudaeι I 7. C de ιudaeis, Verum ille Testus sit pace tantorum Patrum dictum non meruit alle. gari, quia manifeste loquitur inter m. 3 daeos, &sic inter infideles . Secundo quia etiam infames polliunt esse Arbitri voluntarii, L peius, Ubigloss. 9 Do I. I
to possumus respondere negando paritatem siquidem Catholicus, quamuis 4 infamis repellitur respectu personae, in. fidelis vero repellitur non solum respecictu personar, sed etiam respectu causse,idum non deceat infidelem Causas age. re Christianorum, Aeg.lfin. C. e pusu
Quare verissima mihi videtur sententia Fulgos. Primo, per tes.in Liudaei, qui cum permittit iudaeos inter iud os posse esse Arbitros, satis videtur a contrario sensu firmare, quod nequeant eis Arbitri inter Christianos: valet enim , I argumentum a contrario sensu. l. I. g. huius reicis de offic. eius,& in materia
prohibitoria rei metu inlidelium , Corn. consi6 3 .licet in hacJub num. I .lib. 2. Secundo,quia ad ei sectum, ut quis re I6 pellatur ne polst elis Arbiter in aliqua causa, sussicit quod indecens sit, ut i plein tali causa arbitretur, cap.contingit,8. Ide arbitr. Ubi hae sola ratione laicus repellitur nepossit esse Arbiter in causs spiri7 tualibus, quia indecens es, υt in talibus
causis laicus arbitretur, γ hoc ibι Lesa. rat Abb.sub num. I. versic. υDιms Πυta, ct latius in capser tuas sub num. 3. vers. nec obstat,eo tit Io.LBVI..is Artur. lib. q. cap. Ι7. vers. Sed ratio , Blanch. de compromis.q. r .principali num. 6 . vers. INon ob aι lex. At nemo negabit Indecens esse ut iudaeus, vel alter infidelis arhabet effective, tum quia in procedendo debet seruare ordinem iudicii, Bald. i in l. 3 .ff. de recep .arbiter. Tu m etiam quia sententia debet exequi per iudice, d.l. indaei 7.in siue,de ιιι is .cum antea, C. de arbitr. ibique Taib. dAbb. in dict.
Secundo probatur, quia indecens reputatur, quod laicus arbitretur in causas irituali. .cap. contingit,de arbitri Ergo
indecet ius reputari debet,quod iud us, ct infidelis arbitretur in causa fidelis; o Consequentia probatur , quia laicus prohibetur arbitrari in causa spirituali
respectu honestatis , non autem respe diu incapacitatis, Abb.ιn d capter tuas,
sub num. 3. vers Non ob at, de arbitri Infidelis vero prohibetur respectu inc pacitatis,argum.l in. C.de iudetis, l.6. C. de postul. Tertius est casus, quando compromissum est factum in persona unius Christiani ,&alterius iudet, & in tali casu quod iudeus inter christianos no possit elle Arbiter simul cum alio christiano
sentire videtur, loannes Taptista in Liractatu de Λ uitr. Lb. 4.cap. I 7. num. I Contrarium tenet Bart. l. QU. I 6.l 2.Mihi duo videntur distinguere casuri Primus, quando factum est compromissum in christianum,& iud eum cum clausula, insolidum, & tunc licet vitietur in a persona iudas, tamen subiistit in persona fidelis . quia est perinde ac si nil set totaliter tributum arbitrium fideli, Li pedius 7.f. ιnstruum iuncta, l. eq. f. de
recepi arb.Lvon Isinguemus, , . cum in plures f. de recepi. arbitr. becundus est casus quando compromissum est iactu in chri itianum , & iudarum, qui omnes debent dicere sententiam , di tunc P: Oopinione Bart. perpendi potest, test. in cap. per tuas, s. quod autem, de arbiInibi iiset laici non possint alburari DiiD 4 casis p/r I libos , tamen possunt cum ou toruate Superioris itincti simul cumcurico , quιa in Iali caVti non poeteli dici
105쪽
gi Tractatus de Iure Personarum
pliciter compromissum auctoritatescribunt glosin cap. contingit verb)piritualibus, ibiq. Abb. num. 4. de Arbit. Hos. insumma tit.de arbit dub num.6.versici
secussi laicus Anchar. eo Π. 98. quod ineipit isam quaesionem in prin. Roman.
Pari ergo ratione potest arbitrari infidelis simul cu fideli, quia in dignitas
infidelis absorbetur a dignitate fidelis. Coeterv pro opinione Io.Bap.facit Παin L pedius 7. f. in seruum, Τ. de recepi. I 6 arbitr. ubi compromissu actum in liberum, O seruum,propter incapacitatem serui vitiatur in totum . Sic ergo debet
vitiari copromissum factu in fidele,& iudarum propter incapacitatem iudaei. Ego hanc opinionem puto veriorem, hacvna ratione sustultus, nimirum, quia quando incapacitas prouenit propter honestatem 1impliciter, tunc incapacitas unius non vitiat, sed absorbetur ab alio tanquam magis digno , ut in casu I7 d. p. per suas, de arbitr. Quando vero incapacitas prouenit respectu personae, tunc incapacitas unius vitiat totum, ut in d. g. inseruum, ita Abb.in d. cap. per
go incapacitas iudaei in arbitrio proueniat non solum respectu honestatis, sed etiam respectu personae, ut supra conclusum est,merito eius persona fideli adiuncta vitiat compromissum.18 Quartus,& vltimus est casus,si quaerimus,an iudaeus inter Christianos pos sit esse arbitrator, & quod esse non pos.
sit, tenuerunt Camill. Borall.in tract.de compromss. S. I gloss. q. num. IOI. Ant. Henrigius in tram deseri s. cap. 8. nu. Iro. Contrarium tenet viri. d.consit. 16. -um. I Iibsecundo. Mouetur tripli. ci ratione.
Primo, quod etiam Deportati, qui I9 amittunt Omnia, quae sunt iuris ciuilis, i. a. s. a. sfripoenis .ami ne,syde capit. dimin. possunt esse Arbitratores, i ex ficto g. e amissi ad Trebeli. l. cum Pater. f. haereditatem , isside legat. 2. Ergo multo magis infideles apud nos habitantes, qui retinent ea , quae sunt iuris ciuilis, i. iudaei 7. C. de iudaeis. Secundo quia licet iudaris interdican tui publica ossicia, d.L iudaei, ct l.fin.
C.deposui.retinent tamen ,ea,quae sunt
facti, prout sunt arbitramenta, issed si in seruum,Sμι quis iudex f.de arbitr.d. l.exfacto,g.exfacto. Tertio quia plures prohibentur esse iudices,& arbitri, qui non prohibentur esse arbitratores,cuiusmodi sunt iudex, di infimis , l. perius ubi glaci . de arbitris glo.in l. sed si in seruum, s.fl quis imdex. U.eodem. Ego veram arbitror opiis nionem Bart. non quidem simpliciter,
sed cum tem ramento, dummodo arbitramentum non seratur per uiam sententiar, siue laudi, sed uti mediator, seu Proxeneta, alias militarent in Adibitratore rationes , quae militant in arbitio, &iudice. Ducor ex his, quae in siinili tradit Io. Andr. in cap. dolo, de reg. iur. lib. 6. quem sequitur Blanch. de compromis quas. g. personalisub num. 9. ubi, quod cum arbitrament um sit facti , potest Excommunicatus esse arbitrator, si arbitramentum non seratur
per uiam laudi , seu sententiae sed utidio simplex mediator, uel Proxeneta, ex cuius ordinamento partes ad inuicem componerent, ita quod actus firma. retur ex ipsarum partium compositio.
1 Iudaeus non potea inter ebrisianos exemcere os tum Advocati.
et Iudaeus audens exercere munus Advoca-iipunitur exitio.
3 Iudaeus coram iudice iudaeo , seu infideli
potest exercere officium Advocati.
106쪽
Extra Ecclesiae grimium existentium. Lib. II. ARGUMENTUM.
An iudaeus possit inter Christia
nos exercere officium Ad uocati. C A P. XXIV. On posse iudaeum inter Chri
stianos exercere Osficium Advocat docemur, ex ιfΠ-C.de possul. quae est repetita in L nemo et F. C. de Episcop. Aud. 9 υ-trobiq. Bart.Bald Salicet. Fulgos O reliqui, cap. nemo et I Aepoenit Aisi. i. Bart. in I. I. num. Q. C. de nouo Cod. faciem Bald. in I. prouidendum n. I. versic. temqui non es delis, C depsui. Extenditur Primo, ut si iudaeus, vel infidelis audeat exercere munus Aduocati,ab ossicio remotus, punitur poena a perpetui exilii, & confiscationis bonorum . IJn. C. de postulan. ibi stylum proscriptionis, ac perpetui exilii pecialitos linebit. Quinimo si Iudex milus uerit iudaeum sub eius administratione, Advocationis officio iungi, punitur c5fiscatione meditatis bonorum , & po na exilii per quinquennium d. l. fn.
versscituris etiam cum auis AElleg. .,
Limitatur Primo ne procedat si quando casu aliquo qui tamen apud ch6stianos contingere non solet iudicium 3 agitaretur coram iudice infideli : nam coram illo potest iudarus , & alter infi' desis Advocati officio fungi,'Salis. in ἀι. . C. de pollui. Limitatur secundo,ne procedat in causa propria ipsius iudaei , quia si ha beat legum peritiam , non prohibetur
pro se ipso causam, agere secundum 4 MurqA. cap. 7. num. 3.versic. Concludis
1 Iudaeus non potes consequi gradum Do
a Iudaeus non potes consequi gradum Do ctoratus, etiam quo polliciatu e nou
3 Medicus,vi quis dicatur , non requiritur
Iudaeus callens medicinam , per priuile. gium Principis potest exercere. s Licentia promouendi ad ioctoratum, in
iure ciuili , vel canonico ιυδερ non conceditur.
Iudaeus an possit adipisci gradu do
i statvrsic in facti contingentia de illo Anno respondisse, O in d. lim C.
deposui. O in Li. C. de nouo Codfacien. num. I 2. HOII. insumm. tit. de iudaeis num. I. Anchar. in clem. 2. de magistris
Abb. in cap. cum sit in princ. de iudaeis, ct in cap.proposuisti me de probat. Oin cap. iudex num. q. de tesib. Anan. ind. p. cum At num. S. de sudaeis Ias in rubr. J. de uis. 9 iur. num. 4. Felis. in cap. I. num. q. de iudaeis Dec. qui tes ἰαtur , de communi conin. Is l. num. 2.ves 3. considerandum, Guidop. deris. 3 8 8 quae incipit. 4uo vero ad Doctores,
cons. Regni tit. de iudaeis, num. 2S . Osq. Ratio est,quia Doctoratus est dignitas , cuius iudari sunt incapaces, Bart.indus. C.de iudaeis. Et hoc quidem procedit Primo, etiamsi iudaeus polliceretur se non exerciturum munus Doctoris, quia ad ess ctum ut repellatur,sufficit quod conse-a.quatur potestatem Doctoratus, Abb. ind. cap. proposuisti in fine de probat quem sequitur Marsi. de iudaeis loco cit.Proὸodit etiam in Doctoratu in medicina
nan. in rubri extr. de iudaeis num. I.
Et licet apud nos non desint iudas , cta alii infideles, qui medicinam exerceant inter eos , hoc tamen fit, quia Vt quis dicatur medicus non requiritur Doctα Iaturi cum etiam Serui medici este pol sint
107쪽
sint, i. I Iner autem C. de romm. Serv. manumisi. Bald. in L Sciendum vers dia
loco est. num. 9.Verum quia Reipublicae interest , ne quilibet imperitus medicina exerceat , & sub medicinae velamine plurimos perimat impune , l. a. C. deprofess. 9 medic.lib. I O .ibiq. Bar. Ol .cons i8. in princ. ideo praxis inolevit vi si quando iudaeus in arte medica valeat, soleat princeps ex gratia relaxare iuris habenas, illiq;cocedere licetiam,vi possit in medicina doctorari, ut testatur Staph.degrat. tit.de prorog.eve I. Mand.design. titt.grat ub rubr.licetis Doctoradi,versiudaeis concedi, subdens iudatis non concedi licentiam, ut possint promoueri ad legum doctoratum , dc tantominus ut doctorari valeant in iure Pontificio , propterea, quod leges ad Dei obedientiam praesertim diriguntur, ideoq; sa. cratissimς vocantur, L legessacratijsima C .de legib.LI. S. preinde C. ne filius pro
t Iudaeus uon potes esse Procurator Principis . a Neque Medicus Trincipis. 3 Procuratoris o torum an sit vile. 4 Iudaeus non potes exercere Uscium Pro curatoris priuati in curia principis. Procuratores in curia Romana dicuntur militare in curia principis. 6 Procuratoris officium in curia Romana
7 Procurator. s plures in curia ad magna o
8 Procuratoris Uficium in curia Romana nou exercent nisi Do Iores.
9 Iudaeus non potes esse Irocurator neque
in curia Romana neq; extra . Io Iudaeus exilio damnatus ex quo audebat in υrbe exercere munus procuratruris .
II Inprouiticia Marchiae an, ct quomodo Iudaias θη ieri procuratores.
ARGUMENTUM.An iudae possit esse Procurator.
I loquimur de is procuratore principis, est indubitata conclusio Iudaeum, non posis e procuratorem esse, tum quia talis procurator di citur habere dignitatem , l. nemo praefectus C.de dignit .lib.i a. glin. ubi not tur insi.dees t. Folieri in cons.regn.tit. deludaeis n- 34. tum etiam quia si imdatus non potest esse gabellarius , vel exactor iurium fiscalium, cap n. de rurida eis ue tanto minus potest esse illorum . protector,& Desenior, argumento A. et as. Hulto magis C. desandi. Episcop. Ada ditur quod iudaeus non . potest esse mellicus principis, BarnisLI.C.de Co
procurator, cum officium Medici respiciat personam principis uti priuatam, officium vero procuratoris uti publicam . Si vero loquimur de procuratore priuato iudaeum non prohiberi exercere officium procuratoris , scriptum reis liquit , Bal. in icipadonem. .iam autem
Sed haec opinio non modicam de iure patitur dissicultatem, veluti quae tan3 tum ea nititur ratione, quod officium procuratoris sit vile, quam rationem plerique merito impugnant, & nouissi
4 ad quem lectorem reiicis . Et quicquid de hac controuersia sit, certum est ex omnium sententia recipi eam non procedere in ijs, qui munus procuratoris exercent in curia principis, quia cum
illam vilibus , & infamibus ingredi non liceat,prqsertim ad munus aliquod
108쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. g 3
exercendum, mi ct miles a sed ignomi nia , . de excus Iuton inde resultat, ut
qui tale munus exercent nequeant viles reputari, Balaein rubr. deo c. iussi antesin. Iterum in l.reum criminis infne,c.deprccur. Io: Lupi,in capter vestras, . 9.num. 8. Et pari ratione non procedit
in Procuratoribus illustrium person rum, Bald in l. Cassius, num. 6. J. de Senat Tisae. de Nobil. cap. 3 o. num. q. crε. Quamobrem cum procuratores in s Romana Curia militent in curia Ponti ficis , qui est summus omnium in Terris Princeps, & ut plurimum gerant c ausas procerum , & Magnatum ex tinio terrarum Orbe huc aduentantium, merito non solum iudaei,& infideles ab hoc munere repelluntur , sed tale ossi 6 cium apud omnes honestissimum reputatur , adeo ut in honoribus assequendis nemini sint secundi , nam ut alios ante nostra tempora mittam , qui ex hoc ordine celsas sibi coaptarunt sedes Dignitatum , vel intra paucos an 'I nos plures , & vidimus ad amplissimos honores evectos, in quibuS tam laudabiliter diuersantur, ut exoptan. dum plane sit plures ex hoc ordine, ad honores assumi. Ex alio etiam officium procuratoris in Romana curia existimatur honestissimum Ad illud enim non nisiDoctorea laurea insigniti accedunt,s eorumque ossicium proprium est iudiaces tantum in facto instruere, reliquum vero Caussae pondus Sollicitatoribus relinquunt, adeo quod non immerito oratores, Causarumque patronos eos appellat eruditissimus Comprouincialis in meus,Grauat tu adHad ri, Ir.lib. 2.eap. 18. Ad rem igitur redientes dicendum est iudaeum, neque in curia Romana sneque in aliis l ribunalibus, ubi causae cum dignitate pertractantur sungi posse 1 o munere procuratoris , & ob id nu per vidimus iudacium quendam exilio ab Urbe mulctatum propterea quod ausus fuerat apud nonnullos, iudices procuratoris ossicium sibi desumere. Et haec eo sortius procedunt in prouincia Marchiae, ubi per peculiares constitutiones It iudaeus neque in causa ciuili, vel crimi.
nati, vel mixta, ut Sindicus, Procurator , vel defensor, pro alio admittatur, sed repellitur omnino , etiamsi pro iudaeo quantumcunque sibi coniuncto, vel socio interueniat, Et quicquid per iudaeum alieno nomine in iudicio factum fuerit, non valet ipso iure , ut in Constitutionibus tib s. cap. Io. possunt tamen fieri procuratores ad effectum substituendi christianos & non alias, Ut in ii em Constitutionibus loco. cit. Cap.
I Iudaeus inter christianos nonpotes esse no
1 Notarius non dicitur habere dignita
3 Notariusfungitur officio publico.
'Mtarius dicitur iudex carthularius, ct habere iurisdictionem volunta
s Notarii fides magna . 6 Notario actuario adhibetur maior fides , quam tabellario. 7 Notarius Principis habet dignitatem. 8 Iudaeus potest esse notarius inter iu
8 Consuetudo hebraeorum Ut te lamenta scribanturper Rabbinos.
ARGUMENTUM.An iudaeus inter Christianos pos-ssit esse Notarius. CAP. XXVII. Ii Egatiuam opinionem tenet Aug.
satur ab his Iasin rubris. o G
icco cit. nu. s. Contrarium tenet Aηβn.
109쪽
in capaeum sitsub num. s. vers secusis I aliis tabellionibus, de iudatis. Prima tamen opinio receptior,& verior videtur, nam etsi Notarius non dicatur habere Signitatem,Luniuersias,&lsiquis pro-
a curationem, C.dedecur. lio II. Bar. in l. in. C.de tabel lib. Io. negari tamen non
potest, quin iungatur officio publico, 3 cap.cum dilectus defri infra cap.cum P. Tabellio eod. tu. Couar. pract. quaest. cap- I9 ubnum. . l. 8. very sed sedaremus. qui etiam ex pluribus probat Notariatus ossicium esse honestum . Hinc est quod Notarius dicitur Iudex Cartu Iarius habens iurisdictionem volunt 4 riam, gis fin l. I. verb. Pro Tribunali cir- fine d. iudic. in Isin. C. via, ct a.
pud quem in l.rem non nouam, C.si
iudie. cuius iurisdictionis infideles inter Christianos sunt incapaces , Iasin
rubr. p. de nou. Oper. nunc latissub num. 3.
Praeterea magna est fides , quae tribuis tur Notario, eap. illud de praejumpi. cap. ad audientiam de praescript. haec aurem fides dari nullatenus potest infideli quis nullam fidem habet, cap. non potest 2.q. . Et haec indubitare procedunt in Notario actuario, cui maior fides adhibe.tur, quia creditur illi sine testibus,cap. quoniam contra de prob. &assistit iudi cibus a Principe deputatis, ob quod reputatur honesta persona, Couar. c. it. ver ecunda conclusio, si eno .coss. S 2. quod incipit, Respondendum num. 8. lib. 6. ante eos Io. de Platea in l. t. ad . C.de tabular.Rosa decis Sos .num. Spar. I .lom. a. in recentior. Et maiori ratione
procedit in Notario principis, quia di.
7 citur habere dignitatem,l. I . C.de ma Id. Princip.Bar.in I. I . C.de dignit.lib. I 2. et in Leadem, β. I st ad i. Iuliam repetu I. Bald.in cap. i. defud. guar. Anan. in d. rubr. δε iudaeis sub num. s .versnec etiam possit, I Iarq.d. cap. 7.n. 6 adpv. vestanto minus. Praedicta declarantur, ut pro.
cedant inter Christianos, nam inter iudaeos, vel infideles potest iudaeus, & infidelis saltim tanquam Scriba tale ossi. 8 cium exercere, IV in d. rubrici de nou. Oper. nunc sub nu. 3.versic. Respondetur , Marguardus, de Iudaeis par. Iertia capitulo septimo , numcro septimo.
Hebraeos,quod Periti legis Abrahae ha. beant potestatem scribendi testamenta,&testamentis taliter scriptis adhibeatur plena fides alibi opportunius dic
et Iudaei non possent tabere seruum ebristia.
num, extende ut num. 3. O seq.
a Filii liberae non debemfamulari filiis an .cillae. Taptizari volens nonpotes seseruus iudaei. 3 Seruus iudaei confugiens ad ecclesiam ut baptizetur, incitur liber. 6 Iudaeus recusans dimittere seruum ebriis stianum, compellitur ad dimittendum per Episcopum. 7 Seruus emptus a iudaeo mercimonii causa, μι intra tres menses non fueris exposi. tus venatis, efficitur liber. 8 Tres menses proxi ad υendendum quando incipiantis
9 Pratium duodecim solidorum, an sit pra-ι tim rationabile, vel υoluntarium . I o Iudaeus non potes habere famulum christianum, neque nutricem, nequL obstetricem in domo. I r Iudaeus retinens nutricem chri ita mpunitur ab inquisitoribus haeretica prauitatis.
I a Princeps saecularis non potes habilitare Iudaeum utpossi habereseruum, aut
13 A natur ratio propter quam iudaei non possunt babere seruum, aut nutriis rem Christianam. a 4 Princeps saecularis non potes derogare his quae respiciunt decorem chriwanae dignitatis. is Episcopus an post dispensare cam iu- data vipossit habere seruum vel nutricem christianam. 16 Episcopus no potes dispensare contra ius.17 Iudaei an extra domum possint baiare
18 Episcopus an possi dispensare in iudaeus
habeat obstetrium extra domum ,
110쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. 8ν
quid in casu necessitatu,num. I9. dio Elemosynam possumus iudaisfacere . 21 iudaeus pote In habere seruum ascripti. tium chrisianum in consequemiam ru
α a Io.de Platea , ct SurAreprobantur. a Seruis ascriptitiis qua onerapossunt a iudaeis imponi.
α Cbristianus potes construere edificium
xs Christianus potes deferre merces iudaei
ad nundinas, num. 27. ab Tabiιna, ct Sancbeet reprobantur.
ARGUMENT V M. Iudaeus an possit habere Seruum. vel Nutricem , aut famulum Christianum , cuius Occassione expenditur sensus cap. fi n. deludaeiS.CAP. XXVIII.
Egulariter iudaei seruos Christia.
nos habere non possunt, ita dom
O a. O cap. ad haec, ct cap. O fit atas ct est. deludaeis, cap.consuluit et 3. ubi gloss. Abb. Dec.O reliqui de appell.cvgeneralis, S. hoc tunc , ct cap. mancipia,O cap. raesenti 4. dist. ι.unica, C.ne quis christia-πum mancU. l. Deo nobis C. de Episo. Octerie. quibus iuribus luisulti, idem probant Folle .in cons.Regni tit.de iudaeis,
s. Ratio est ne filii liberae filiis famulentur ancillae , sed tanquam serui a Do- , mino reprobati se saltem per effectum operis recognoscant seruos christianorum , d. p. O si iudaeos , sed tit.: Extenditur Primo, ut procddat siue seruus fuerit olim christianus, siue sue. xit de recenti,aut nunc baptizatus, osequilibet 34.dis. Extenditur secundo, ut procedat no
solum in baptizato, sed etiam in eo, qui selam voluntatem suam declarauerit se velle baptizari, d. cap.fimibi bapti rivolentem de Iudaeis, capi ternimum ,
cum tribus seq. sq. s. Extencitur tertio, ut si serui iudato' rum, di aliorum infidelium ex eorum Ancillis nati ad Ecelesias fidei causa confugerint, libertate dcnentur,etiams nullo soluto prettio, ἀι. Deo nobis, C. de
1bb. in cap. Iouq num. 2.ver c. I .casu de iudaeis.
6 Extenditur quarto, ut si post bapti semum iudaeus, vel alter infidelis recuset diminere seruum christianum,possit ad id compelli per Episcopum , & ab hac compulsione non detur appellatio,siue illa interponatur ab infidelibus, siue a principe nomine ipsoru,ut est text. Ubi not. per omnes in cap. consuluit, et 3 . de N eli. 7 Extenditur quinto, ut si seruus asse
ratur emptus ab infideli causa merci monii cunc si intra tres menses suerit expolitus venalis,& emptorem non in
uenerit,duodecim solidis pro quolibet bono seruo persolutis,si ille ad Ecclesiacosugies sua volutate patefecerit, liber ,
efficitur, Hc fraternitatem,S. hι vero , Gi ,bι gls.in verb.datis extra de iudaeis, cap. fm. eodem . Si vero intra praedi' ctum tempus venalis non fuerit expo
situs, statim atq: declarat se velle effici christianum, eripitur in libertatem nul lo soluto praetio, d. p. l. in.extra est dem d.cap. fraternitatem. si autem ρομ q. dist. tribus autem mensibus elapsis insurgit praesumptio quod fuerit emintus seruandi causa, contra quam prae sumptionem non admittitur probatio in contrarium , ut probat . in d. cap. fraternitatis in fine sq. dist. O tradit, glos. ind. cap. vlt. in figuratione casus tues nota q*od F iudaeus obb. in cap. sin ante num. I .verssia dictum Hosten. 8 do iudaeis. Quando autem isti tres menses incipiant incurrere vide Abb. pus Hostens et Io. andri in L cap. fmν Potest hic dubitari I An praetium, duodecim solidorum praefixum in H a d cap.