장음표시 사용
91쪽
c g Tractatus de Iure Personarum
sessionem vendiderit , eius propinquus potest illam redimere, & idem repetitur Iosue cap. .ct Hieremiae cap. 32. Ex qui' a bus locis plane intelligimus,lus retractus etiam ex Iege Mosaica iudaeis conueni. re;ideoque absurdum non esse, quod ad eundem statum Principis beneficio reponantur,cum facilis sit repositio ad legem antiquam, Luge C. de legis.haered. Anan.
bus uidetur posse de iudaeis. Et in terminis quod statutum retractus vigore vicinita. tis compraehendat etiam iudaeos , firmat
diligentius perpensa in terminis Consti
dendum at bitror, prout etiam quandoq; in facti contingentia interrogatus rei pondi, hac una ratione ductus,quod pre. dicta Constitutio, locum habet tantum
in rebus solis, di sic in immobilibus, &quae loco circumscribuntur. us palei in
S...ibi ι si quis domum fundum solum habens in g 8 ibi,sed is cum aliqua
domus fluefundus, aut1olum, furi ample resolutum in Rota in Causa Romana retrae Ius 3I. Ianuarii I 6o . coram olim R. P.D. Iusto ubi hac ratione censuerunt
4 Patres in vim huius Constitutionis non Compi tere ius retrahendi utili domino in venditione dii ecti dominii, & iterum
in Romana retrovenditianis 2o.Decemb.
IOI3 .cora musribsD. meo Card. acra to ubi hac eadi m ratione Patres responderunt ius retrahendi in vim istius Consiturionis non habere locum si quando pactum de retrouendendo alteri venda- tur. At iudaei in ditione Ecelesiastica degentes omnino prohibentur res soli, seu bona immobilia possidere, ex dicta constitutione Pii βuinti , 7. in Bullario quae incipis , Romanus Pontifex , ergo Constitutio Gregoriana in cis locum habere non potest ex reg. quod ubis deficit qualitas a lege requisita, deficit legis dis positio, id per in Ciuitateis de
iure immun l. I. f.praeter ait ubi Tari . ne quid infὶumlubl.cum vulg.Et ex eadem ratione alias respondi in vim Con.
7 stitutionis praedictae non posse iudaeos praetendere ius praelationis in venditio. ne inquilinatus, quod ipsi virulgari v cabulo iurisdictionem seu gazaha appet Iant,si quando, illud a Consorte vende retur,quia,ut proxime dictum est constitutio praedicta non habet locum in Iuri bus,& constat inquilinatum esse quid iu-8 ris,& facultatis habitandi .AAtilius gulus f. de donat. habitatores f. locati
Bald.confa34sub num. I.vers. alio modo lib. i. Crederem tamen praelationem in iavenditione huius inquilinatus quando fit a consorte praetendi posse vigore Sta tuti Vrbis M.t. p. lib.cum statututuna' prsdictum latius pateat, quam Constitutio Gregoriam,quippe cu non loquatur de rebus immobilibus, prout loquitur costitutio,sed simpliciter dere,cuius appel. latio est generalis,i. Icissi certiet. de Veluro ti talis apta est comprehendere, nedum res corporales, sed etiam iura, & actiones l. rei appellatione la 2. I. de me . signi .vnis. ins.de reb. corpor. O incorpori Doct in I. I .uoi praesertim Qec.nu.s ciuilectu=i .de reb. credit. Huic ac cedit,quod statuentes moti videntur ex causa vitanda discordiae,quq regulariter oriri solet inter Cosortes, quq q uide causa aeque militare videtur in iuribus,sicuti in rebus corporalibus, cum et in iuribus II detur communio, i. Pomponius,ubigisso Talo de rei vendis. & consequenter eadem in utrisque debet esse dispositio, sui. Og illud fadleg. qui Ladgere, S. quamui f. detur . l.4 Titio in prisc. is de uerbor. oblig. Et hanc opinionem probasse.videtur Rota in sepe allegata
Romana praelationis 2 o. Nouebris I 6ost coram R. P.D. Ortembergo. Competit tamen Hςbreis ius inquilinatus,de quo infra dicemus, in cap. sequenti.
I Ius inquilinatus non repelisur dispositum
in Pentatecho. a I nterpretationes rabi no=um non sunt attendenda .
3 Ius inquilinatus inter baebreos qui P. lus inquilinatus an st refric um ad hae.
breos permanere uolenter in locatione, an uero debeat extendi in locatione do.
92쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. 6 di
Ius inquilinatus es contra ius. 6 Ius inquilinatus an competat hebraeis poliatismum. 7 Ius inquilinatus computatur inter iura . 8 Iura quae non respiciunt ritus competunt etiam hebraeispost baptismum.' Honoris adeptio non aufertsed confirmat tristinatura.
Vs inquilinatus inter Hebr*OS, peculiari quodam eoruIn vo
cabulo iurisdictio, seu gaza anuncupatur, de quo nihil re .peritur in Pentateucho dispositum, nam licet Rabbini illud desumere nitantur μDeutor. cap. 27ari maleianus,qui transferr terminos proximi sui, nihilominus longe alium esse sensum illius text. probant ibi Nicolaus Liran. 9 Tostatus, quorum auctoritatem cile sequendam a neglectis Rabbinorum Commentis rebpondit in facti contingentia rata in Romana Praelationis 2 o. Nouembris I 6o9. coram P . P. D. Ortembergo . est ergo ius
3 quoddam introductum consuetudine. , cui Rabbinorum extraneae interpretationes causam dederunt, per quod domus Christiani,in qua iud his habitat non assicitur aliqua seruitute reali, sed obligat tantum persisnaliter HebraeOS, Vt non possint ingredi ad habitandum domum quam alter Hebreus prius est ingrestus, quod quidem ius, vid, ac necellitate exigente suit confirmatum decreto Ca. merae Apostolici; . Circa hoc ergo ius inquilinatus , queritur primo An sit 4 restrictum ad Hebraeos permanere volentes in locatione , an vero debeat extendi ad volentes praeserri in locatio ne alterius domus contigue. qtv stio suit quandoq; in urbe inter Hebraeos pecu. niis,& fauoribus pollentes per varia Triabunalia agitata,tandem negotio ad Ro- tam delato vitaq; parte acerrime inser- mante,suit resolutum tale ius inquilina tus,quamuis Camerae Apostolicς decreto confirmatum,restringi ad Hebraeos in
eadem locatione permanere volentes , nec esse extendendum in locatione al. terius Domus,ita in Romana Praelatio nis etc. I couembris I 6o9.coram E. F. D. Ortembergo.Ratio autem resolutionis po.
tissima fuit, quia ius istud inquilinatus
. est contra ius, nam de iure quilibet prus test locare domum suam cui v uult, arg. l.dudum C. de contrab.emptio, linalsa C. commvn. rerum alien. quae iura licet loquantur in venditione, vindicant tamen sibi locum in locatione, cum ab uno valeat argumentum ad aliud,l. I. V. de con trab. est. l. item siprecumg. locati s &consequenter non debet extendi, sed est intra suos terminos restringendum s
Quaeritur secundo An hebrsus bapti. Zatus possit vendere ius inquilinatus e Dubiu facit, quia huiusmodi ius copetit
6 Hebr is uti hebreis,ideoque per conuer sionem ad fidem videtur extingui, S. cap.in nonnullis de Iudeis, ct in l. eius quisffl cert. pet. Quo non obstante contrarium,est verissiimum,ius enim inquilinae. tus computatur inter iura,l. Aquilius Re
7 gulusis de donat. l. habjtantes f. locati
Bald.cons. ΣμJub num. I. vers. alio modo lib. l. Iura autem in hebreis quando non respiciunt ritus, competunt etiam
8 post bapti sinum,ut notat eleganter Abb. in cap.primo nu. 2. deludaeis,quibus facit, i quod per alcen tum ad maiorem statum,& dignitatem non cententur ablata sed 9 magis confirmata pristina iurat. 3. C. de S lentian.M. I 2.& sic in facti contingentia quandoque respondi, & obtinui pro pupillis quibusdam hebraeis ad fidem sconuersis.
1 Ritus iudeorum, qui tendant in oppro- brium fides no uni ferent. et opprobria Ebrisi I sinulare nu bibemus.
93쪽
o Tractatus de Iure Personarum 3 Infideles seirandi non sunt mi in dies *
4 Lex ritualis non es attendenda quando es contraria legi primitiuae iudaeorum os Lex Ciuilis non obligat iudaeos in eorum ritibus eclara vi num. 16. O IT. 6 Matrimonii contractus pertinet ad ritum. 7. In matrimoniis contrahendis inter hebraeos quae lex seruetur. 8 Patruus inter hebraeos ducit neptem e ra
s Filii duorum fratrum vel sororum interh braeos contrahunt matrimonium. I o Compar inter hebraeos contrahit cum com
11 Libellus repudii datur inter hebraeos. Ia Iudaeus facto repudio transit adsecunda
I3 Tepti latio inter hebraeos fit coram eorum jacerdote,non coram Disopo. 14 Praefatio iuramenti es de ritualibus. II Cirea modum praestanis iuramentum inter iudaeos est obseruanda lex Mosaica.
A RGUMENTUM.An quando di spositio legis ciuilis , vel Canonicae pugnat cum legerituali iudaeorum , sit inter iudaeos in concernentibus ritus, &Cerimonias,seruanda lex Ciuilis, vel Canonica, An vero lex ritualis. C A P. XVIII. Res sunt distinguendi
casus, Primus quan do ritus iudaeolum tendunt in opprobrium Christianae fi dei, & tunc siue adsit, siue non adsit lex
civ lis , aut Canonica pugnans cum I pe rituali non sunt serendi iudasi in talibus ritibus text. in cap. in nonnullis S. in diebus autem - cap.quia super bis, ubi DbcIor.de Iudaeis , O in cap. quanto S. si enim, O cap.gaudemus S. qui autem de diuort. Ctim. Vnica eoaetis.iudaeos C.de iudaeis Talae cons 3I6.ver c. 8.tib. I .Brun. in iractsantibus mascul.an.6. num. 6O. versic. item iudaei, Marant. Inspecul. r. .
a quia illius opprobrium dissimulare non debemus ; qui probra nostra deleuit, d.ἰ
cap.in nonnullis F. ιllud autem de iudais . item quia nobis fidelibus esset veren- , dum,pe Diuinam indignationem incur reremus si ea perpetrari pateremur, quae fidei nostrae confusionem inducunt,ca'. 3 &si iudaeos,de iudaeis. Qua ratione serendi non sunt, ut in diebus lamentationis, & Dominicae passionis, ornatius incedant, autem aliter Christianis, lamentationis signa exhibentibus,illudant ;d. cap. in nonnullis S.rn diibus. pari ratio. ne serendi non sunt,infideles ut Maume. thi, vel alterius infidelis nomen Christia et ni s audientibus cxtollant, di verba in illius honorem publice prositeantur, LClem. Unica de rudiae s. Secundus est catus , quando ritus non icndunt in conremptum Christia
nae fidei , sed obviant primitiuae legi
iudaeorum, & tunc non eli attendenda lex ritualis , sed lex nostra , ita Tata. vf. q. 28 jub nu. . versi c. nissa consue- eludu lib. S.
Tertius est Casus, quando ritus neq; tendunt in contemptum fidei Christia noe,neq;Obulant primitiuae legi, di tunc tleges nostrae siue ciuiles , siue Canonicae 3 non obligant iudaeos in his,quae tendunt contra eorum ritus S ccremonias, ut estext.m d. l. Dadonem S. iam autem'. de excusat. tui. O in l. 3. s. eis qui cis dedecur.in illis enim Ecclesia consueuit is naeos tolerare,cap.quisincera ψ s. dist. cap. st cui iudaei e ludaeis ibique Abb. O reli qui l.die Sabbati Liudaeos C.eod. tit. LGNumcidere si ad i. Cornel. de Sicar. Bal. conf428. num. . lib. .ct consit. 3I6. adfin.versicisi ergo iudaeus lib. I. Parifcons '.
Vnde deducitur primo quod licet de iure ciuili sit itatutum, ut nemo iudaeo
94쪽
Ecclesiae Extra gremium existentium. Lib. II.
rem iuxta legem suam nuptias sortiatur L nemo C.de iudaris, tamen quia contractus matrimonii pertinet ad ritum, Palaed.cons. 28jub num. s. very c..cum quanis Itim es in matrimoniis lib. I. Merito licet de tui e ciuili sit cautum, ut lucasi debeant contrahere matrimonium secum dum ritum nostrurn, ut in cnemo iudaeorum C.de m is, nihilominus quia in ri. tibus tolerantur,in illo contrahendo in-7 ter Hebraeos seruatur lex Mosaica, OP. fin qu illisint legis. p. . de diuort. c.
de infidet ibus de consang. ct c it, r-cbid.in capsernit 3 o. q. I. Alber. in rubri
C.de iudaeis in princ. furia.in l. 4.ssis bis quisunt sui vel alieni iuris, Alex. cons f.
marcu art. 6 sub num. 3 7.versadbo a cis 2 cau.d. Ul.6M. ante num. 8.lib. 3. Dec.in Loonditioni in a. notab.C.de instit. sub Τ.Maranta in peculiar 3. nu. 8. Clar.in S. Incestus num. a. quicquid in contrarium scriptum reliquerint Petrus de Belloen. 9 Cin. in l. in celebrandis C.denupt.Salis. Ofulgosin ael.nemo C. de tu.daeis. Hinc inter eos Patruus ducit in s uxorem neptem ex fratre , & ex sorore , Hosten.in summma tit.de Iudaeis In quibus tolerentur vers Item permitsitur Alin. Florian. ct Barbat. Dι is ante cit. Item, &filii duorum fratrum, vel sorO-9 rum contrahunt interesse Io. nis. in cap.litteras de rest pol.Ma' loco cit.Nec non, & Compar contrahit cum Commatre,Archid.in d. c.peruenis circa messivers. I o in ea glosibi 3 o.q. i. Alber. in d. rubr. deiuriis Barbat. loco cit. Dant etiam interii se iudaei libellum repudii, Io. Andri In cide infidelibus num. I .de colam. OH in.
tractum inter iudaeos, pacito expresso, ut liceat dare libellum repudii,nec tale pactum inter eos vitiat matrimonium, ut contra Glbam tenet Abb. in cap. de infarilibus num. 6.de consang. O affinit. Quinimo subdit Bal.loco cit. posse iudaeum impune facto repudio transire ad Ia secunda vota, & ipsum sequuntur Mar.
13 Et cum ista repudiatio sit de concernentibus ritus,merito fieri debet coram
Sacerdote iudaeorum,non autem coram
Episcopo, ut eleganter probat Bala. d. cons 428 .num. .lib. I.ubi ita explicat dicta per innoc. in cap. gaudemus inglos de
I Deducitur secundo quod cum prestatio iuramenti sit de ritualibus,ideo circa modum praestandi inter iudeos est se uanda lex Mosaica, Speculi sit. de iura
II mento calumnia f. restat. columna .
verso. sed pone iurius, Maranta in spe
cuilari- 3. n. s o. quem sequitur Ma ndos. ad Tom.cons. I s. fine versic. Iu vero cons era . Haec secunda deductio. Declaratur primo,Vt procedat quando quaestio est principaliter super ritu, quando vero cit incidenter, tunc licet debeat iudicari secundum legem Mosaicam, tame iudicium est nostrorum ludi I 6 cum ut in casu, de quo per Bal Lae cons. 4 23 ιb.num. .versic. nisi aliae cause inciderentur lib. S. Declaratur secundo, ut quando sua
per intellectu legis Mosaics discordat
interprςtatio Doctorum Christianorii, i & Rabbinorum, sit attendenda interpr*tatio Christianorum, Rota in d. Romana
I iispositio cap. i .de usuris lib. 6.an haheat
Vsurae ita sunt probibitae hebraeis scutichristianis. Peryonae quas nectit paritas aequitatis non sunt in dupositione iti=DJeparan
95쪽
4 Ecclesia diuersimode tollerat Usuras in tua daeis, ct in Christianis.s P. Ita non potes dispensare, ut Chrisiani
7 Vbi uiget duplex ratio tina cessante, si remanet altera, remanet iuris dispositio . 9 Impedimentdim ubi es duplex uno relaxa to non intelligitur relaxatum aliud. Io Princepssecularis an possit concedere tu.daeis licentia enerandi.
An dispositio Cap. primi de usur.
lib. 6. comprehen dat etiam He
Ffirmativam opinionem ante omnes probauit antiquus Doctor Laurentius de ius iubis in cap. consuluis q. i 76. de usuri qui subdit ita fuse consultum in ciuitate
ve .ubi dubitari e usur. lib. 6. lex. consi. . Jub num. 8. lib. s. Felin. in cap. quia colim. Vers ct quia ista ratio,de iudaeis: Dec.m cap. t. sub num. 9 o. versis. Sedpraedictis non obstantibus,de probat. Θini. I sub num I 3. adfin. ct num. l4. C. de eden. cons. 3 .nu. 4.li. 2. Cuius opinionis hoc unum est landamn tum , quod secundum veram, & receptam opiet nionem,usurae que sunt prohibitae Hebrae s. & Chi istianis, ut probat tes. ubi plene Doctor. in cap. post miserabilem. de usur. At dispositio d. cap.primi principaliter intendit auferre commoditatem scen eradi,ut patet ibi quo minor foenera toribus aderit foenerandi commoditas,eo magis adimetur fenus exercendi libertas,3 Ergo ita habebit locum in iudais, sicuti in hristianis,quia personat, quas nectit paritas equitatis , & identitas rationis non sitiat quo ad iuris dispositionem s parandae, sed aequaliter sub illa disposi.tione includendaeI.illudi' ad i. Aquil. I. .gcinter um f.ὰ fonte sipostulauerit g.ratio J.aul. Iulia. de adult. latissimc
Fran.Venereus in tra Lissenore Iuaelib'2 ιrt. 1. queas . Sed hoc argumen tum in quo totum sere huius opinionis fundamentum consistit, facili negocio remouetur; fateor enim usuras aeque iu-d is,&Christianis esse prohibitas iure Diuino, sed Ecclesia diuersimode eas fert 4 i n uno, & in alio populo: si quidem in Christianis eas omnino improbat, &
adeo ut nec ex summi Pontificis priuilegio, aut dispensatione fieri possit, ut Christianis i iceat foenus exercere, lasin
luti in personis, de quibus nihil ad nos,
non secus ac tolerantur in Ciuitatibus lupanaria ad maiora mala vitanda, ut poli alios late probat Franc. Henereus D Qυ cis lib. 2.cap. a I. Non ergo bene sequi. tur argumentum, usurae sunt in utroque
Populo aeque prohibitς, ergo d. dispositio aequalitei habet locum in omnibustum quia ex praedietis patet nullam adesse, neque aequi talis, neque rationis paritalem, tum etiam multo magis,quia nemo est ex ijs, qui Christianam Religionem profitetur,qui inficietur hebilis ex nouo testamento Obsoletas iam ceremonias, & antiquos ritus prohiberi, & ta men Ecclesia eas ad huc patienter tolerat ,cap. l. p. iudes, ct toto Di. extr.de iu-6 daeis. Quare contrariam opinionem in facti contingentia probauit Flor. desam cto Petro in l. f. C.de iuriis,que equitur
quibus ducutur sunt duo,Primum, quod mens illius Constitutionis tota videtur,
ut velit prouidere ammiabus mutuariistium , υt patet ex illis verbis, usurarum voragintiqua animas dem=rat, O facultales, quae quidem verba tanquam posi ta in prolicinio demonstrant rarionem finalem j m. f. de haereaems. At huiusmodi ratio non potest habere locum in heabite is,de quibus nihil ad nos cap. gaude. 6de diuori. cap. quion cra q*.isi. ζα
96쪽
Extra Eeelesiae gremium existentium. Lib. II. 3
per necessariu antecedes omnia illa, quae coceduntur hebraei S d.c. r.et c.tudaei e juaereis Keil deo hebreis nodii formaliter receptiS, ted quibus mercimonii, vel ne gotii causa permittitur diuersari in Ciuitate,cocedi quide illa quae respici ut commerciui&c6uerlatione,vel utiqui, possve mercari,& impune c6uersari,nsi in C b. dutur illa quae respici ut eorum ceremo.nias, quia recipi utur tanquam aduenae,&peregrini,nsi tanquam ciueS,Vnde non
potest hebraeus in loca in quo alii iudaei no essent recepti,erigere sinagogam,quia ex permissione, quod posset commorari; no videtur et admissi ritus publici & ce. rimoniae arg rex.in Lxpen.et sin. C desu. daeis, et Coeli col. di facit ii, quando iudaei prohibetur a principe in eius ditione conuersari tuc in eis duplex cocurrit impedi
quo fit ut quando peε indulgentiam tela
prauit.c. ex tuarum et tuarum de auctor.
O res all.Gem.cos. 33.nu. An autem princeps leculatis posuit cocede ieiudeis facultate foenerandi consulas in tacti cotingetia Ib0.dec. 3 7. Alex. de Neuo consio O .et nos LIιus Deo date alibi dicemus.
go.His accedit,s Potisex per tota illa Costitutione infligit poena excoicationis,
cuius no sui capaces ludaei,c.etfliu os,
O c poIiulasti, et c.ad haec de iudaeis. Sed haec Argumeta facili negotio possut tolli; No.n.obitat Primu; quia mes Constitutionis no solu est costulere animabus mu. tuantiu, sed et facultatibus eoru,qui mu- tuu accipiut, ut satis indicant verba illa, quae animas devorat,& facultates,& ideo quavis in iudaeis cesset una ratio,in remanet altera,quae Operatur, Vt remaneattea.
de dispositio g.raffinitatis Inst. de nupt. Minus obstat siti. quia si recte illa costitutio intueatumpoena excois non sertur in hebreis led in christianis locantibus domos ad Qenerandu dc propterea dici nopotest,quod poena no congruit hebraris. Praeterca quatentis diceremus pamam itulam serri in Hebraeos,tamen rei pectu he.
br orum excominu ucatio non Operare. tur nisi tantu priuationem ab hominum comerc io,c. ' iudaeos extra de ludaeis, ct sic excommunicationem per indiremetum gl0 in clema. ver b celum de Uur.
Quare credere hanc lite posse foedere cociliationis coplanari. ut si quide verse. Hur in partibus, in quibus iudaei ex specifica Principis permissione recepti sint, i
illis quide no vedicetsibi locu dispositio
aec. I. quia si eos princeps in ciuitate admittit utiq; per necessariu antecedes permissu videtur subditis, eis domos locare a L rupicit ι Leos interse litigantes aequa et ad Qenus exercedu ad excptu Sin ago hi cr. garu,&alloria rituti,quar eis toleratur c. i. 3 Iudaeus litigans cum cbrisiano, an debeat et c.iudaei e ludaeis .die Sabbati C.GHiit. iudicarij v v rigorem, vel aequitate.
Si vero loquamur de iudatis alienigeia 4 equiras vοι respicit merita casae comnis,qui quamuis in Ciuitate aliqua de is plectitur etiam luceos .causa versetur,tia adhuc ibi a principe no I Aequitas respiciens personam i in iure sunt admissi specialiter,& in tali quidem casu credere sine dubio dispositione He. I .habere locu et in locantibus domos hebr is, ex rationibus adductis in solutione argumetorii huius ultimae opinionis. H cdistinctio ex verbis eiusde textus mihi aperte probatur in illis verbis, alienige nran alios no oriundos Sc. quae liquido demostrant Summu Potificeno loqui, ni
Ariptaseruatur uiam inter iudaeos. 6 Aequitas es lex naturale ratione equens. 7 Aequitas seripta habetur pro iure eomuni. S Aequitas a fauorem hebraes concurrat cum rigorescripto a.lfauorem chriata ni, rigor praefertur.s Martius non potest ab uxore conueniri nis in quantum facere potes, limita mymaratu; sit iudaeus, O Uxor Arsiana. si de Aduenis,& exteris,no aute de ortu io Privilegia persenatia nupra muritur perdis vel de receptis. Et si fortasse quispiam leges indulta' boviis cupitusis caetra eta
obiiciat,quod postquam permittitur he- essam. Iectum. braeis in Ciuitate diuersari,deberent illis II duia. us litigans potest recuser: i uic use
97쪽
ν Tr actatus de Iure Personarum
12 Praescriptio au procedat de rigore , vel
I 3 Iudaeus praescribis rem christiani. a 4 Praescribi nosoleo res eccist ab Infideli.
Is Iudaeus ex capite laesionis restituitur. 16 Mora purgasur per Iudaeum . nom. et 7 Iudaeus pauper admittitur ad resone bo. I 8 Iudaeus gaudet beneficitauib. bocnisi, C. desolui. 39 Terminus triginta dierum dilationis adfluendum,compegit etiam iudaeo. 2o Iudaeus delinquens tenetur paena stat uti.
An iudeti sint iudicandi secundum
rigorem, vel aequitatem iuris. C A P. X X.
I causa ventilatur inter plures
esse iudicandos secundum disposivionem iuris communis, eo modo quo seruatur inter plures chrustianos simul litigantes, siue dispositio nitatur in rigore,siue in squitate, ita post a. lios concludit Aym .cons7 φ. n. 26. Moc.
a nisi quia legis dispositio respicit iudsos
squaliter,& inter eos nullam facit distererit,i. nemo exterus, .si qua inter ebrauia nos,C.de iudaeis, Bart. in I. generaliter S. sntf.de iuri Anan.ia c.cu M. C.eod. Nait. 3 confor i. n. l l . Si vero causa vetitatur inter iud hi,&christianti,ardua est,plenaq; dissensionis cocertatio. Na quod lint iudicandi secundum rigore censuit glos in c. Σ.verbseueritate de iudaeis,ibiq; Soco. in fine, Archi Lin c. Pagani 2.q. 7.I0.in l.et
sub dubio probare videturAym.coss. 73. sub n. et s. Sut qui dissidentes Doctorii opinioncs nitatur foedere distinctionis complanare nepe,ut si loquamur de ςquitate no scripta,procedat prior opinio,bi vero loquamur de aequitate scripta,tuc potior sit opinio secuda, ita cocordare nituntur Ripa in d.ls insulam, u. t ocisside verbibl.que sequitur, Marq.de iudaeis par. 2. c. s. sub n. 7.Laderob. cos. 9 7. n. q. Ego pro resolutione tres arbitror distinguedos casus. Primus, ubi aequitas respicit merita , seu qualitate negotii,& tuc siue sit, siue non sit scripta,est iudicandum secundum 4 aequitatem, na ubi aequitas est talis,ab eano receditur,ex qualitate personae,in qua illa consertur,no obstante quod persona sit extra Ecclesiae gremiu constituta, uxes test.ι ignis in c.eu inter .inquisitioni, versvnde ιn Iatibus,de excepi. ubi et subditur ratio,nempe quia in tali casu,no in. spicitur fauor personae, sed iudicantis .s Secudus est casus,quado aequitas resipicit persona,sed est aequitas in iure seri pia,& tunc regulariter iudas debent i udicari sin squitatu in iure scriptam,quia cu
equitas in iure scripta, nihil aliud siliqvi
6 lex naturalem ratione sequens, Tal.in I. oes populi, n. I 0 ff. de tuis. Otur. Dec. s. 36. n. 42.tib. I. habetur pro iure coi qqqiudaei vitatur,l.iudaei, C. eludaeis,lROl. os
8 Limitatur iste casus,ne procedat qua, do simul cum equitate scripta ad fauore Hebrgi,cocurret rigor scriptus,qui allisteret Christiano,tuc.n .essent iudaei iudicadi secundu rigore,Ut in casu, c. a. in sine; denudaeis; Vnde licet de equitate scripta vir non possit conueniri ab uxore, nisi inquantum facere potest,i.maritu U. solutomatr.hoc tame no procedit,quado mari. tus est iudaeus, & mulier est effecta christiana, quia tunc aequitaS cocurrit cu rigore scripto, lassistit Christianae, Tald.
Tertius est Casius,quando quitas respicit persona,& non est in iure scripta,&tunc crederem iudetos no esse iudicados secundum qquitatem,sed secundum iuris rigore. Moveor,quia ubi aequitas non est
scripta,neq; coheret negotio tunc rema
net simplex priuilegiu personale a T. I. Ioi dysicon Princide comperti iuris est,
98쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. s
mentem legis non esse priuilegia sua communicare personis extra Ecclesi gremium constitutis, L generaliter C. de Episcet cur.l. I:cum authseq.C.de haeret. f.nos volentes Auth.de priuileg. rit. Ex hac casuum distinctione. I I Deducitur primo, quod cum aequitas non patiatur,ut quis cogatur coram suspecto iudice litigare,l.Iulianus I 74Γde ιuutc. merito etiam iudatus potest recusare iudicem suspectum,cum talis qquitas respiciat merita negotii, d. p.cum in ur,f.inquisitioni de except. Ia Deducitur secundo, quod siue dicamus pr scriptionem esse introductam
de rigore iuris contra aequitatem naturalem, ut tenuit glos in c.cum ius generale.l .dist. Azor. insumm. C.pro empt.col. I.Talaein Leanctu. num. I i. C.defuria
num. 7.siue,quod verius credo,sit introducta naturali squitate suggerente,propter bonum publicum,ut sit aliquando litium finis, & ne dominia vagentur in
incerto,ut cen fuerunt, Io.Andr. Anchari
14 62O. num. 7. Haec secunda deductio declaratur, ne procedat in i re Ecclesiae, nam eam iudaeus vel aliter infidelis praescribere non potest,glost per illum
1s Deducitur tertio, quod cum restitutio ex capite I sioni s detur de aequitate scripta, ut is l. Iisde minor. Quod iudaeus minor ex capite laesionis restituitur in integru,sicuti restituitur christianus, Corn.consili. 26o.in fine lib. 3. Crau. cons. 73. num. 26.versic.atibiscribit. L
16 Deducitur quarto, quod cum pur gatio morae admittatur de aequitate scripta,in l. eruum,SJequitur, V. de verb. oblig. Iudaeus admittitur ad morae purga
27 Deducitur quinto,quod cum pauperdebitor ad euitandas carceres admitta. tur ad bonorum cessionem ex ςquitate scripta, in l. i. C. qui bonis cederepossint, quod etiam iudaeus admittitur ad bonorum cessionem, ut ample probat Natta consit. 6ao. per integram consultationem Rota in L Romana alimentorum cui sus fragatur quo scribit Bald. in l. et D. pospνιnc. C. eod. tit. qui bonis cedereptimi. I 8 Et pari ratione deducitur 6. iud eum gaudere remedio, Auth. hoc nisi C. δεδε- Iut. cum & illa in aequitate scripta sun
19 Deducitur septimo, quod cum facultas suscipiendi terminum triginta die.
rum procedat ex aequitate scripta,ιn conis stitutione reformatoria Pis rivi Bota 1 6-pondit in Romana Salutaui 28. Nouem bris I 6ia. O II. Februari Ib I a. coram IllustrisImo t. meo Carrin. Sacrato,qua
s decis. 376. par. a. tum. I .in recentior;
quod terminus praedictus concedi potest etiam iudaeo, & sic in dies in Urbe in Tribunali A. Camerae praeticatur. et o Deducitur Octauo, quod stante νstatuto, per quod pro crimine admisibmodificatur paena imposita de iure communi, si iudaeus delinquat,debet puniri paena Statuti;non autem pana imposita de iure,ut late probat Rosanae .coUS I,
99쪽
Tractatus de Iure Personarum τό sv MMARIUM.
1 Alimenta, umptus litis debentur iudas pauperi litiganti cum Christiano ad
uniuersitatem bonorum.extende in n. 4.limita ut num . .
x Mimenta pauperi litiganti ad uniuers.
talem honorum debentur de ture. 3 Surd.de alimentis tit. Σ. ques. ΣΟ.num. 6.ct 9. reprobatur.
4 Iudaeopaupero litigantium cum eo de.
3 Indecernendis alimentisperpetantu ructus rei ad quam agitur. 6 Iudaeo pauperi agenti actione personali non debentur neque sumptus,neque alia
7 Iudaeo pauperi carcerato ad insantiam Christiani,an debeantur atimenta. 8 Facultates concesse Visitatoribus careexu, non rempraebendunι itidaeos. 9 Alimenta pauperi carcerato debentur exdspositione iuris .i o Iuris dispositio est equalite eruanda inter chrisianos, ct iudaeos, nis alit rreperiatur expresum. II Iudaeus admititur ad morae purgationem, ceponem bonorum, O ad
ra Consuetudo chrisianorum habet locum etiam in iudaeis .
ARGUMENTUM. Iudaeo pauperi litiganti cum Christiano an debeantur alimenta. C A P. XXI.
E contingat errore Iabi tres sunt considerandi casus; Primus, quando iudaeus agit contra Christianum, di lis est se per omnibus bonis, siue super maiorei parte bonorum, & tunc concurrente paupertate , & praesumptione boni iuris. debentur illi non solum alimen ta , sed etiam sum plus litis. Moveor primo, quia alimenta, & sumptus in tali casu debentur ex mera , ct simplici dispositione iuris communis, quq cinu. a prehendit etiam iudaeos, iudaei. I eod. iit. cum aliis late congesissupra eod. lib.
t p. Iq.Quod procedat ex simplici iuris dispositione probatur in L . C. de ord. cogn.ct in i insituraisside in officisse te Liamento quorum dispositio non sunda' tur in qualitate personsecui sumptus,&alimenta praestantur , sed quia stante
praesumptione Iustitiς decernuntur tan quam ex proprio patrimonio, ut post alios, quos late refert, declarat Sura de alimentis tit. 2. quaest. Ia odub nu. 6. O9.quibus adduntur Feliv. in capsi qui te. Hum num. 9.de tesib. Molin. de primose
jumptionem boni iuris.Et quatenus dice. remus in tal i casu deberi ex aequitat adhuc quia aequitas est scripta, & respicit merita causς illa quide procedit etiam in Hebraeis ex late traditis in proxime
praecedenti capite . Et haec conclusio extenditur, ut procedat, siue aga. 3 tur ad uniuersitatem bonorum , siue ad res particulares , quia nihilominus com currentibus paupertate, & prauumptio ne iustiti , dcbentur alimenta, & sum. 4 plus sitis,us reprobato SqrLAc.cIt.respoudit Rot.d.dec. 748.nu. I. Extenditur secundo, ut procedat , etiamsi iudaeus liti garet cum fisco ex traditis per Surd. locicit.num. I s. Eadem Conclusio. Limitatur, ne procedat quando res ,
ad quam hebr us agit non esset fructifera,quia tunc no deberentur neq; alimens ta, neq; sumptus litis, Rot. Hisc. MO.nu.
olari 2.lom. l .in recentior. Ratio est,quia
in decernendis alimentis,& lumptibus litis perpendutur fructus rerum ad quas
agitur,d. l. tu. .nam si tales C. se ord. coagnit. Tal. in I. voluntatis num. q. C desdeicomm . Angel.in I. quibus bonis num. a. o. decessione bonorum, Roman. consit. 1 IO. num. 3 I.vers.Praeterea Alexander, cons.
100쪽
Extra Ecclesiae gredi tamT Lib. II. τν:
vicia existentibus nonir manet subiectu I onos, iudaeos nisi in casibus in quibus a ta quod debeat seri mensuratio, exmg. l. Nusqui in Prouinciass. st cert.lcs et becundiis est casus: ,' quando iudae lis expetitur contra Christianum actione pers ali pro aliquo eredito, & tunc no6 debentur neqisumptus,neque alimenta, quiadi in tali casunoo. dcbentur Chrismo , xt probat . ' L imperatores , vibi stgnanter Tas.1 . de uileiae raIi 7. E sinua. ret in capsi quis Ienilum coL I. . ine, versicaenia cunctum e resibusi ibi auo Felin num. 9. Lupus in ca per in iras . D. I. a. infine ur i. Ioco citi
P Tertius est casus quando i udaeus dei tinetur in carceribus pro dibito ad in. stantiam christiniani, & hic quidem casus bis suit incuria magna doctissimo rum contentione disputatus, si quidem qui asserebant iudeo non et se alimenta subministranda, mouebantur potissm, qui licet christianis carecratis debeata
tur alimenta,alias possint excarcerati , pero carcerum visitatores , iuxta
constitutionem Pij V. 68. in ord. s. a. onmuitionem resori torium Paulinum. με. nihilominus duos simini Pontifices, videlicet Clemens Villin Paulus V.declararunt disposiri nem di tarum constitutionum in ea parte in qua disponunt chi ceratis pro dubito ciuili esse a creditoribus alimcnt subministranda, alias pouint per carce rum visitatoresilibet ari, non habere lori
9 Qui vero tuebantur alimenta esse cis subministrada, nitebi tur primo quila alimenta carceratis debent a creditoribus subministrari ex dispositione iuri conν munis, glos.ιn l in. ve .agnoscere C. daerogatumilit.annonae, lib. I 2.specul.in titiquiso sinς legissian.nu. 2 o. Aret. in s.
seq. Far. in praxi quaeser et T. num I 4 9. Dispositio autem iuiis communia
Ii Secundo nkebantur quia si . pauper iudaeus admittitur ad cessiuneum bono. rum, item,& ad morae purgationem , nec non ad beneficium aura. hoc nisi C. desolui. & ad susceptionem termini, VI proba ure l. f. in proximi Praecedent i capite aquarta; deductione usque ad fi nem, utique aequius est illi' i arcerato omnique alio auxilio destituto alimenta ad vitae praescriptum subministrari, argumento I Issi bonis damnat. Tertio plures recensebantur casus in quibus pauperibus iudaeis per creditoe es christianos suerant alimenta submi- .nistrata, ex quibus inserebatur alimenta deberi saltim .de consue dine quae ius constituitie tiari inter lici, qs , RhI 2 mlnal onsu. 27 S. num. 67. Surd. dec. I 3 3. nu.l 4, cum aliis congestu Ure eod.
Negotio laudem ad Rotam delato, lis fuit faedere aisi in ionis complanata, ut si qui dena alimenta petanor per hebrarum a visitatoribuS cai cerum vi gore suarum facul tatum,non siit ei s alimenta subministrandia, i vero petantur ab aliis Iudicibus ex dispositione iuris eoininunis, , tunc debent alimenta de cerni , subininistitari, vel iudaeus est ex carcerandi ,: ut in mapa alii uetia
1 Iudaeus infidelis es in ax iuri ictionis inter christianos stur iurisdictio sit