장음표시 사용
81쪽
Tractatus de Iure per narum, g
&omni odio digni sunt arg. eorum,quae traduntur in cap. ita quorundam, O in c. quod olim de iudaeis.
iudaeis piis locis. a Legatum relictum pro redemptione capti. Dorum exequitur per Episcopum .
3 Intellectus in I.nulli , s. quodsi testator C. de Episcopis ,-clericis.
ARGUMENTUM. Relicta a ludaris pijs locis, an gaudeant priuilegio piae Causae.
x est Doct.opinio, Altera est asserentium talia relicta non posse dici ad pias causas, sed de iliis esse iudi.
candum tanquam de prophanis, cum relim quentes non sint de Unitate Ecclesiae, et quam opinionem probant, Tara. in I. I. nu. 36.C.desacros. Eccles Lap.rileg ias. subrium. a. serj. non1oluminiso casu,
very . non obstat, ct vers. in hoc casu , ct confas. aum. Laderch. Im i. o. i 28. num. 2. Contrarium sentit, Tald.in d. l. I .num. 8.vers. Sexto quaeritur, C. desacras. Eccles quem sequitur Bero. in cap. I. num. I 72. de cons. O in cons. a 8. num. 36. m. 3. ubi nulla facta mentione, Bart- inquit, doctrinam, Bald. esse communiter a reliquis receptam, quamuis ego saeta diligentia neminem reperire potui, qui de materia loquatur excepto Andrea de Beseliis, qui m d. l. I. num. 63. os . vix dignosci potest , cui sententiae a magis adhaereat. Mouetur autem, Bald. ex tex. in l. nulli, S. quod si testator C. de Diso ct Cler.Ubi legatum, aulfidei m-mpum relictum pro redemptione captiuo xum,etsc adpias causas,exequitur per Episcopum , etiam , it relictum a I e statore Barbarae Nationis. Verum hic text.saci
harae nationis, non accipiutur pro infideli, sed pro Natione incognita, ut ibi declarat , gloss. ct apertὸ colligitur exsequenti
bus υerbis textus, dum, inquit, O de eius patria aliqua emerseris ambiguitas,dcclarius apparet ex traLibiper eundem, Andride Baleti. in d.LI. num.6 S.C.desacros. GAU. Ideo Lader .loco est. censuit esse
distinctionem adhibendam,ut siquidem Q versemur in legato relicto a iud o alteri iudeto,vel infideli, tunc procedat optam
Bart. quia cum uterque sit extra comis
munionem Ecclesiae,non possunt frui priuilegijs indultis propter Christi amo
rem, Aut priuilegium . C. de haeretic. Si
vero legatum relinquatur a iudaro Christianis,tunc dici possit legatum pium, &mereatur priuilegia piae causae, quia quamuis non dicatur pium respectu te satoris , dicitur tamen pium respectu sus,idemque ante ipsum censuit, Andris de Taseit. in d.l. I. num. 6 3. C.de Sacros. Eccles. Mihi tamen Bart. opinio absolute umrior videtur, propterea quod fauor tribuitur voluntati testatoris, qui tanquam extia Ecclesiam existens, huius fauoris dignus non est , ut Tutr. consederat d. conj. 28. Si quis tamen adhaerere velit opinioni Bald. quocunq; casu aliqua ratio pietatis posset considerari in testameloiud i, tunc ius exequendi nunquam pertineret ad eorum Synagogam, sed ad Episcopum, etiam si distributio fieri de- beret inter pauperes iudaeos , vel alios infideles , ut bene considerat Ladero. d.
I Error es iuriorum asserere veterem legem esse perpetuam. 2 Praecepta ceremonialia , atque iudicialia, post Christi mortem non babent amplius vim obligandi, nisi reperiantur lege Euangelica , verpolitiua confirmata. 3 Iudei ligantur iure comuni. Item dispositionestatuti. Dem Consuetudive, locotamque degunt,
82쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. 3 9
extende , ut numero I 4.s consuetudo Bulgari habet locum etiam oin testamento ludat.
7 Ius patrue poteHatis es proprium Ciuium
s Iudaei babent filios inpotestate. 0 Fillifamulas iudaeorum resari nupessunt.
Io Disspositio Senatusconsulti Macedoniam, habet etiam locum in Iudaeo. ii Impedimentum duplex ubi ades,vno re. misso, censetur remissum O aliud. I a Iudaeus pater admittitur ad defensionem. filii in causa capitali. I 3 Iudaeuspraeseribit rem Chrisiani.
13 Constitutio quod deliquem puniatur certa paena habet locum etiam in iudaeo. I 6 Statutum υι stat compromissum inter conjanguineos habeat locum etiam inter im
I7 Inuentarii beneficium babet locum etiam in iudaeis.18 Iudaei in Ordinatoriis iudiciarum ligatur iure Civili. Is Statutum de duabus conformibus, habet
locum etiam in iudaeis. ao Aegidiana Consit uno habet locum etiam in iudaeis. at Iudai in ordinationibus eoniramum ligantur iure Civili . . 2Σ Solemnitas requisita in contractib. mulierum Uel minorum habet etiam locum inier iudaeos. a 3 Insinuatio requiritur etiam in donatio. nibus iudaeorum. 24 In ordinationibus testamentorum an iudaei teneantur obseruare solemnitates iuris Ciuilis . 23 Iura loquentia desultate habent locuetiam in testamento iudaei. 26 Ius Ciuile ita demum υendicat sibi locuin iudaeis, si materia sit eis proportiona- bilis. 27 Statutum permittens mulieribus testari de dotepro Anima ton habet locum in muliere iudea.
ARGUMENTUM.An , & quomodo iudaei teneantur legibus, quae feruntur ab Ecclesia pro regimine politico dirigendo cuius occasione di iputatur an ivd i habeant filios in potestate,& an dispositio legis communis sit seruanda inter Hebraeos in ordinationibus rudiciorum , contractuum , &testamentorum . C A P. XIV.
Raesari primum o portet inter praecipuos iudarolum seriores,hunc conis numerari ; veterem scilicet legem
esse perpetuam s& usque ad finem
mundi duraturam , hoc enim errorem
esse in fide grauissimum , docent D. N. contra Priscillianistas , cap. s. Oin Exod. quae i. 43. O I 24.2 .Hier. in
Ez chiel. cap. 3 2. Liran. Exod. cap. II. Barrad. ad Sacram hisor. lib. 2. cap. 2 O.
tom. IIo. de Salas de legib.disp. 23. ect. 2. Item prqsari oportet post Christi mortem cessasse simul, di semel non solum prςcepta cerimonialia,sed etiam iudicia. lia, ita ut de per se non habeant amplius vim obligandi, nisi quatenus reperiun. tur in lege Euangelica, vel positiva confirmata , D. Thom. quem ibι coeteri omnes
Tertullian.m lib.aduersus iudaeos,or en . in Exod.bomil. I o. Va .lli tr. q. 18O. c. a. ct quot.i82. cap. 9.Sot. de iussi. O iur. lib. 2 .quol. 6. conclus 3 .in princ. Valentia disp. 7. q. 7. puncto 7. ct est communis o. pimo, de qua testatur Salas de legib. q. io 3. tract. 14. disp. 22.sect. 3.inprinc. Oaute vers depraeceptis autem, sarrad. ad Sacram hist. loco cit. ex nostris,etia hoc
83쪽
go Tractatus de Iure Ρersonarum
flamentis, ct iterum, Imol. in cap.fn. nu. 8.de conquetuae Carae cons. a. ad in. Belia m. cons. 28. col. 2. vers. ad partem conmi trariam, Alex cons. t 3. num. I 9. vers. praeterea pracepta lib. 7. Barbat.cons. 2 9.col. I.
lib. a. las in ι. quise Patris, num. 2 S. C. unde lib. Dec. in cap. consuluit in secundo notab. de appell. Tiraquest. de retram inpraefat.num. 8.ct 9. equen. Round. eonsilio ψJ. num. 46. tibro secundo. His
praeuia quadam inspectatione praelibatis, sit constituta Conelusio iudaeos teneri legibus , quae seruntur ab Ecclesia pro regimine politico dirigendo, quia cuia . lex antiqua, quae erat eorum propria, &peculiaris, iam cessauerit, sequitur, ut ipsi inspectantibus ad regimen politicu, reneantur iisdem legibu s, quibus tenentur coeteri subditi,ita docet, tex. ini. H-3 dari communi, l. nemo iudaeorum, C. de iustis . glos in cap. ius siuiritum I. dis. Innoc. in cap quod juper his devoto, Ba lae in lipadonem , g. iam autem af de excufrui. Atix. cons. 7 . sub num. 6. lib. . R man. Barb. Cob.Soccin. alii quos refert,ct sequitur Tiraq.deprimet.quas.
9. mp. 4 3. Surae iacis. I 3 s. num. a. Haec Conclusio.
Extenditur Primo, ut procedat, siue lex sit lata immediate ab Ecclesia, siue sit lata a Populis sibi subiectis, per viam legis municipalis, vel statuti , nam iu- daei ligantur statutis locorum quae habi
O aliisvra ri lati , quibus addi possunt,
enim Hcbi ei de Populo Ciuitatis,quam. Dis non sint de populo Ecclesiae, i. Chri- 8sianis, C de pagan. Auth. de quae LIor. inpranc glosin cap.miserabile de elect. Tar. in t Hostis , M. de cupi. BaLL de pace Con
Et consequenter siue Princeps, siue Ciuitas constituat, sempereraestamitur vo. luisse consulere iudatis, in illa parte,in qua uti Ci ues considerantur,Bald.Π1 L3. s.haec verba is de nerages. Extenditur Secundo,ut procedat non solum in lege scripta,sed etiam in consu itudine, iudaei enim ligantur consuetndis nibus locorum, quae degunt, ut tradunt multi, quos pleno calamo, suo more re fert , Tiraq.deprimog. quaes. 66. num-r O a. quibus adduntur Rocb. de Curtem
I Man Zanedo . Hinc consuetudo Bulgari locum habet in testamento iudati sicuta in testamento Christiani, ut tradit Pisu' tus da Monte Piso. in L Tisia. S. Titia
Extenditur Tertio,vt procedat,etiam 'in legibus, quibus Ecclesia ipsa regimia ne politico utitur per viam approbatio'nis, cuiusmodi est dispositio iuris ciuilis, quam Sacri Canones imitari non dedugnantur, cap. I.de nou. Oper. nunc. Iudaei
enim in terris Ecclesiae degentes, Deficiente Constitutione, Statuto, seu con
suetudine loci, ligantur dispositione iuris communis, d. l. iudaei communi C. de iuri l.nemo iudaeorum, C. d. iit. Nos in cap. ius uiritum I. dist. Bald. in l. pa-doncm, S. iam autem, J.de excus tui.cum aliis relatissupra nu. 3. Vnde deducitur,
quod cum ius patriae poeeseatis sit proprium Ciuium Romanorum , L 3. U. de his,quisti nuui, vel alienι iuris insit. de
patr.potest in princ. circumscripto statu. to, vel consuetudine loci , quae contra.
rium disponat, iudaei de iure habent fi
84쪽
dicunt communem ,'magis communem Alex.cons. 13. n. II . lib.7. Rol. 6. 3 S. 29.lib. 3. Marq.de iudaispar. I. . .n. IC.
Acan. de tr. potes. quicquid in contra rium senseritArchi Lin aec.quisncera q s. dis. Qua ratione Bald.in l. nam,ct ciuiun. 3 I. e bis qui suntsui, υel alieni iuris,' scriptum reliquit filios iudatorum non posse testari, impediente iure patriae potestatis,& idem Talaein l.i. vers. O nota tariam contrai' .ad Macedon.scribit dispositionem illius Senatus Consulti habere Iocum in persona iudaei mutuantis filiosam.non secus ac in Christiano, & Bald.
Io Regni,tis.de iudaeis n. I in princ. idq;mihi, videtur verissimum,nam licet iniu-daeis, per quandam conniventiam tolerentur usurae, haec tamen tolerantia non
debet extendi eousq; ut ipsi possint impune senerari cum personis de iure pro. hibitis, quia ubi adest duplex impedi.
mentum uno remissis, non censetur re-
II missum aliud,c.pastoralis, ubi glos. depria
uileg.c.ex tuarum de aut. ω .u pallii, Gemin. cons. 33. n. 8. Rota in Causa inter .amnen.bonorum S. Maii Isio 3. cora tunc R. P.D. Ludovisio, nunc S. D. M. Gregorio
XV. &propterea hoc priuilegio non ob. stante testamentum esse nullum, quia priuilegium sustulit impedimentum materiale bonorum,no autem personale. Hac etiam ratione ductus Cepolia consit. 7S. in criminalibus. respondit Patrem iudaeuia admitti ad de sensionem filii in causa ca pitali,quod etiam supponit pro constante Corn. 6 io 7. Dise themate, O tenore
Et haec quo ad tertiam extensionem. Extenditur quarto,ut procedat,sive dispositio legis, statuti, vel consuetudinis14 sit odiosa,siue fauorabilis, Barb.cons. 29.
is cum aliis per Suraeaedec. I 33. n. a. Vnde
costitutio, quod delinquens puniatur certa rina,habet locum in iudato delinque.
te,ut late probat Alex.cos. 99.lib. 6. Barb. cons. 63ib. 4.Soccin.con l. 62.et 7I.lib. I. I 6 Tiraq.loci cit n.t9. Et statutum de copromittendo inter consanguineos habet locum etiam inter hebrios, Blanch.de comprim.q.3.nu. ψ7. versic. Hebraei,Surd. loco citato, nu. Σ. Item dispositio auth. C.com.
desuccess. habet locum etia inter Iudeos, ωι ibi iradit Bal. paulo antefin. Ti q. deI7 primog.q. 66.num. I 3. Et beneficium inuentarii a iure communi concessum,proad est etiam iud is, idem Bald. consi. 38 3.
quaeritur utrum lib. I. Ti q. Dc.citato.
Extenditur quinto, ut multo magis procedat in ordinatoriis iudicioru , nam in illis iudasi litigantes corii iudice Christiano,tenentur seruare ordinem iudicii,
18 in quo litigant, d. l. iudaei communi, ibi adeant solemni more iudicia, C. de iudaeis,
79. Surd. aedecifi3 3. n.4. Vnde statutum I9 de duabus consormibus exequutioni de mandandis habet locum etiam inter He. braeos, Rota apud Seraph. de . 988. n.I. ao Et pari ratione inter cos locum habet
costitutio Egidiana, cum & illa respiciat ordinem iudiciarium atq; respiciat regimen politicum in terris Ecclesis immediate subiectis, Mobed. c. s. δε cons. Rot. dce. 8 par. 3.et dec. lXῖ .lib. 3.eadem par Extenditur sexto, ut procedat etia in ordinationibus contractuum, nam insti umentum inter iudaeos consectum requii it
85쪽
iit solemnitates iuris communis, vel statuti,aut consuetudinis loci, in quo celebratur non secus ac rcquiruntur inter Christianos , Sar. Stitr. O ritim quos refert Niraq.de primog. q. 66.n. 12.
etibus mulierum , vel minorum , est seruanda etiam inter Hebraeos, alias conia tractus est nullus, Te=tronaecos. A. v l. 2.Par. I. Luderch. cons. II . m. 3. lare Lambert. de contract. glos. 2. V. 77. Os q.
dis Et in donationibus iudaroiu exccden. tibus quingentos aurcos, requiritur inst. nuatio, Cosr. 6. 6o.vja quadamserjIura tib a. α Extenditur Septimo ut procedat taliam in ordinationibus testamentorum , nam ct in illis tenentur Hebrati seruare solemnitates de iure communi, vel municipali requisitas, non autem proprium eorum ritum , ut ex facto interrogatus respondit, Caser cons 377. quia incipit, ad primum videtur dicendum in I. dubio Bb. 2. Ang. cons. 9q. cum tis, O quaestio , col. 4.ubi deducit nuuitatem testamenticulussam Hebraei relinquentis legatum silio absi, tit. institutionis Alem cons. I 6I . in princ. lib. a. ubi quo d si iudaeus praeterit filios, ves nepotes ex filio praemortuo,te. stamentum redditur nullum, Bero. cons. 28 .num. I I8.cta I. O 26.ctiib. 3. ubi num. 63 . inquit sic Bononiae communiter consueuisse fieri. Contrarium in omnibus contentis in hac septi, ma limitatione tenet, Nait. d.cons 61 n. 8 I. vers quodsi vera sunt praemissa lib. 3.Oper tot. ubi etiam defendit valere νtestamentum Hebraei celebratum coram duobus, vel tribus testibus inquiens hoc esse cautum de iure Mosaico , quod est obseruandum inter iudaeos,quando in causa non adest Christianus , quod ante ipsum scripserat, Alexand.consiliosexto,num. quarto lib)exto. Praecedens tamen opinio est vetior ex his. anae dicemus infra in sequenti capite casu quarto nu mero . Quibus accedit , quod iura loquentia de stitate in substitutione fidei commissat ita, di compendiola habent lo- a 3 cum etiam intestamento Hebrari, Alem consili. io I. num. 2ib. a. De o. aecons 28.
Limitatur principalis conchasio cum suis extensionibus, ne procedat quando et 5 materia non est proportionabilis i udris, tunc enim dispositio legis nostrae non attenditur, glosin Hem. I- ve . cessura. rum de Uur. lo. Andr. in cap. quo verhti de voto Bald. in l. spadonem, g. mmi autem is de GGJ IuI. Gem. in c. I. g. . de .ur. lib. 6 Felis. in Op.iudaei et i sub
tione credo quod lcges siue communes , sue municipales, permittentes mulieribus dotatis testari de aliqua parte pro anima,non habent locum in muliere He' brata , quia materia animae non est illi proportionabilis , cum de his, quae foris sunt nihil ad nos c. gaudemus, ubi Tom
1 Dispositio iuris Hebraici contraria iuri Cinui liquandost inter iudaeos seruanda On. 7 ct Io. IS. a Ordinationes Rabinorum non sunt inter
3 Iudaei nore esunt condere neque legem ,
neq.conjuetudinem legi contrariam, de clara vi num. I.
4 Inducere conjuetudinem contra legem, es iurisdictionis. 6 Berous cons. 2 .lib. I .declaratur.3 Stantestatuto quod iudaei teneantur oboseruare tuta loci enentur ad eorum. Obseruant Iam,etiam in casibus in quisbus lex Mosaica di ponit contrarium. 9 Gencris evrusio operatur expressione ingularumspecierum. Io Lis quando agitatur inter ciristianum, O itideum attenditur dispositio iuris et uilis, etiam si in contrarium ad ιιprouι-
flo legis Mosaicae. ra Clericus ubi eii in causa Ila est decidenda
secundum Canones ,raiam si in contrμ-rium disponat ius Ciuile .ga Successio iudaei quando de illa disputatur inter filios quorum aliqui sunt iudaei, talii adsidem conuersi ausii regulanae secundum dispositione suras ciuilis vel l sis M saicae . 13 Lis quando es inter solos rubraeos an sit reguladas se u ius citatis, i asso an piat Lex
86쪽
Extra Ecclesia gremium exi stentium . Lib. II.
14 lax Mosaica , Ut lex peculialis hebreo.
3 s Lex specialis derogat generali.
16 Lex humana non habet Ocaciam con. tra legem diuinam. 17 Ecclesia tolerat iurios in eorum ritibus.
I 8 Η reditas iudaei defuncti abintestatosine
filiis debetur matri. I9 Praecepta iudicialia in morae Christi resserunt respectu omnium gentium , Ospecialius respectu hebraeorum .ao Ius hebraeorum reperitur per legem ciuile
reprobatum,prater quam in ceramentalibus
a I Praecepta iudicialia non respiciunt cilium sed modum polities vivendi. et a limo tantum est taxat tua. a 3 Lex Mosaica veluti extinta non habet amplius vim obligaηdi. 24 Dictio in aeternum in scriptura quomodo accipiatur .a I Lex vetus etiam hodie aliquo modopotes dici perpetua . 26 Princeps concedenspriuilegium non ab ncat dejepotestatem mutandi illud. a. 7 Pilatus quomodo dederis iudaei acuit iem Christum iudieani. 28 Eccles a quare tolerat iudaeos in ritibus, O Grimoniis non autem in iudicialib.
ARGUMENTUM.An quando in uno eodemque casu Concurrunt dispositio iuris hebraici, & iuris nostri, quae contraria disponant sit seruanda in
ter iudaeos dispositio iuris nostri, vel haebraici.
CAP. XV. Onnulli sunt distinguendi Ca
sus. Primus , quando versamur in iure Hebreorum non a
compraehenso in lege Mosaica , sed introducto ex consuetudine, vela ordinationibus inter eos , & in tali casu seruandam esse legem Mosaicam assere- re videtur, Cal consa. tit. de consuetud. quasenus firmat valere consuetudinem iu
Calaesequuntur, Salici in cons quod inci. pit, Mahastas hebraeus, cuius verba refert Corn. cons. 6 . lib. 2. BarbaLcons. 76. II. Indis medium conpen.lib.3.Nati. consit. 62I.nu. . ct in I. has consulti ma,S.ex imperfecto,n. 6o.C.de testim. γ.de in .
I. 9sq. lib. I. Contrarium in facti contingentia respondit Senatus Mantuanus apud Surae decis I 33. per tot. 9 praeser-r sub n. 2I.wrs quinto etiam respondetur, ubi quod iura omnia dicentia ius Hebraeorum esse seruandum inter Hebraeos , sunt intelligenda de lege Moysi,
λ non autem de ordinationibus Rabbina rum, & hanc eandem opinionem Rota , probauit in Causa Romana praelationi
Iembergo, ubi hac ratione fuit resolutum super iure inquilinatus, quod ipsi vocandGazarva esse seruandam ius nostrum, n5 autem interpraetationes Rabbinorum . Probatur haec opinio, nam ut supra dixi mus in capite praecedenti, n. I.cum in Christi morte lex vetus tanquam imple. ta expirauerit, non solum quo ad cerimonialia,sed etiam quo ad iudicialia, inde resultat, ut Hebraei reiistiserint priuatia potestate faciendi legem, cap. translato υbi Doct.de Constit. Fulgosin I. I. infim.
Ideoq; sicuti nequeunt facere legem, ita neque inducere consuetudinem legi repugnantem , tum quia par est legis virtus, & consuetudinis, i e quibuscis de legibus, S. ex non Icripist inst. de iure natu, rati, cinovsuetudo dist. Fulgof ct Bero. loco cit. Tum etiam quia inducere consuetud inem, vel facere ordinationem con- tra legem, est iurisdictionis, Bart.in Lomanes populi sub. n. 3.vers. i.casu ibiq. IV. ma et .vestu dicis.de ius.&tur. Innoccin c. cum accessissent ante n. 3. de const. & constat iudaeos else iurisdictionis incapaces,l. f. C.de iudaeisBero. quisc argumentatur in specie d. V. 28. n. 3 l. lib. 3. In Vnotatu
casu posset procedere opinio , Calda&eorum, qui ipsum sequuntur, nempe quado consuetudo, vel ordinatio tu leonim
87쪽
s reperiretur tacite, vel expresse approbata ab habente iacultatem faciendi lege, tunc .n. esset seruanda non obstate quod in contrariu adesset dispositio iuris comunis,it a probat tex.in l .C.de testam. ubi in te sta mentis condendis inter rusticos serua tur eorum consuetudo, quia est specialit er a Princi pe probata, facit uni. incaeum a cccssi ent, de const. per quae iura sic scrib:t, Bart.in Lomnes Populi jub n. 3. vers primo casu, is de ius. O iur. Bero. d. conf a 8. num. II .lib. 3. In his etiam ter-6 minis procedere potest opinio , Tero. consa. lib. l.dum tenet quod licet de iure
emptor non teneatur stare locationi, ut in l.emptorem C.locati, hoc tamen non procedit inter Hebraeos,inter quos ex eorum consuetudine tenetur stare locationi , nec alias eius opinio probari potest, nam ex praedictis patet nullam ab eis. poste induci consuetudinem, quae vim Iegis habeat, vel deroget legi, ut tenet idem, Bero.conf28.num. 34. lib.
Secundus est casus,quado versamur in iure compraehenso in lege Mosaica , sed dispositio iuris Mosaici reperitur repro bata per contrariam dispositionem iuris communis, vel municipasis specialiter in persona iudaroohia , di tunc seruandum
esse ius nosti um, non alitem legem Mosaicam, scribunt Calae cons Io.versnouobsant contraria, ct cons. 3 o. tit. de testamentis, Alex.in LI. nu. 32. f. si cera. pet.
8 do, quod Hebraii habitantes in loco, in
quo viget le&, seu statutum expressum , prout viget Rome quod teneantur ad obseruantiam statutorum ut Constitu. tione Pιι I V. 47. quae incipit , Vniuersi, O singulis, in S. insuper Uolumus, ct
Pis R. qua incipit Romanus Pontifex , Ing. sulcita sit inter cos in omnibus casis
bus diffinitis per statutum sciuanda dispositio statntaria, etiamsi in illis ades.set dispositio contraria legis Mosaicae, quia cum generaliter sit dispositu quod
teneantur seruare statuta, est perinde,ac si esset dispositum in quolibet statuti ca. 9 pite ex reg- quod, expressio generis conistinentis species , operatur perinde ac si singulae species essent expressE , ἰscbo-i rus cis de legat. 3. Maerac. de Senis cons.
Corroboratur haec opinio ex his, quae scribit Sur l. d. decis. 133. n. 8.vers. 6. in decreto, ubi ea ratione potissimum tenet in illo casu esse seruandum ius commune quia aderat decretum Ducale quod ma-
dabat reddi ius Hebratis his modis,& sormis,quibus redditur Christianis. Tertius est casus , quando lis agitur inter Christianum,& Hebrqum, vel ali. quo modo Christianus est in causa , &tunc attenditur dispositio iuris ciuilis, quantumcunq; in contrarium adsit speio cialis prouisio legis Mosaicae, ita teli. in L si qua inter i 4. C.de iudaeis, Calder. cons.
On. a 3.Similiter quando Clericus est in II causa, licet illa ventiletur coram iudice laico , tamen in causa decidenda atten .duntur iura Canonica , non autem ciuilia, quamuis secus sit quo ad ordinatoria,
An autem si agatur de successione iu- dei inter filios,vel consanguineos,quoruIa aliqui sunt iudaei,& aliqui Christiani sit attendenda dispositio legis Mosaicar,vel
iuris communis , consulas Tiraqueu.loco citato ta numero 3 s. cum pluribus sequentibus, cuius dicta tamen probrue non audeo, cum apud me non modicam patiantur dissicultatem, tum ex praedictis,
88쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II.
tum etiam ex iis, quae insta Deo dante sumus dicturi in sequenti casu . Quartus est casus, quando negotium ventilatur inter solos hebraeos reperitur specialis decisio legis Mosaicae,cui aduersatur statutum , vel ius commune 33 disponens contrarium, non specialiter in persona iudaeorum,sed generaliter inter omnes, cuiusmodi est ius succedendi ab intestato, in quo reperitur specialis decisio in lege Moysis, 2 cum. cap. 27. cui aduersatur dispositio iuris ciui. lis, quae generaliter loquens, disponit contrarium, & in isto casu duae sunt opu
Prima,quod sit seruanda dispositio Icigis Mosaicae veluti lex propria, dc pecu. liaris Hebraeorum, io qua suerunt Caiaderin. dicto consilio Io. ais constit. O con. Aio 3 o. iit. de testimen. Tald. ncbar. Salicet. Fulgos Florian. lixand. Corn. Tarbat. Ias Felis. Gozodin. Vultus, o
alii, quos Iaiὸ refert Osequitur Tiraques.
loco citato num. 22. cum sequen. qUbus adduntur Natta dicto consilis 62 Irinum. 3. Ruin. consit. q. lib. a. cum aliis relatis
per Surae disti decis. I 3 3.num. I. O banc opinionem Reta probauit in allegata Roamanasuccessionis hebraeorum die I I. Maii Io I l. coram Illustrissimo Cardinati Lancellotto. ontrariam opinionem tenent Talae ImoLFu of Corn. nan. Soccin. Ruin. Nati. s Iasi. Alexand. 9 alii ab eodem
Tiraqueil. relati loco citato num. ΣΙ .qui bus adduntur Brun. in tractat. Hantibus masculis, art. 6. a num. I S. cum plurib.
sequentibus. Res quidem Lector, ut vides, inspecto Doctorum calculo est prorusus incerta , par est ergo, ut rationibus hine inde subductis rei veritatem assequamur. Pro opinione asserentium esse attendendam legem Mosaicam , assertur Primo,quod lex Mosaica est propria, - & peculiaris iudaeorum, quae derogat ita a s gi generali sicuti statuta derogant iuri communi, l.omnes popul L. de ius. iuri
Secundo, quia Dominus voluit hanc
legem filiis Mael esse perpetuam, Num. cap. 27. ibi, Eritque boc sanctum filiis Prael lege perpetua , ideoque non potest Io humana lege mutari, quia lex humana non habet efficaciam contra legem Diui.
. nam, cap. lex imperatorum,stcap. non
licet, I o. distinct. clem. ne Romani, de elis. Tore in linin. C.si contra ius, vet
init. publici Hinc Iudaei apud Ioannem cap. I 8. I9. petentes Christum Cruci assigi propriarum legum petierunt o seruationem, dicentes: Nos legem habe.mus, secundum legem nostram debet mo. ri , quibus Pilatus respondens ait: Meripite eum vos, ct secundum legem vestram iudicate eum ; quasi quod eorum actus non debeant nisi propria ipsorum legem 17 terminari. Demum quia Ecclesia tol rat iudaeos in eorum ritibus, & ceremoniis , cap. qui cera, unct. p. cui
iudaei, de iudais , L die sabbatbi, o I. iv.
os, C. eodem tit. Ergo tanto magis debet tolerare, ut viantur eorum legibus in actibus lammis, & hoc argumentum pro hac parte dixit essicacissimum Vati.
Quibus non obstantibus, sententia dicentium esse seruandam dispositionem municipalem, quatenus adsit, alias esse seruandam dispositionem Iuris commv. nis apud me potior est, di verior, & uti veriorem eam in facti contingentia probauit Rota in eadem Romana successio.
nis Hebraeorum I. Iunii I 6I2. coram
Reuerendissimo D.Coccino Rotae Deca. no, in qua recedendo a decisis coram Il. lustrissimo Lancellotio, fuit resolutum haereditatem iudaei ab intestato desuncti sine filiis, deberi Matri secundum dispositionem iuris ciuilis in auth.defuncto, C. ad Tertuli. O in S. I. instit. eodem, quae Rotae decisio. Probatur primo, quia cum praecepta iudicialia iam cessauerint in morte Christi, non habent amplius vim obligandi, ut utrumque probatum est supra in capLte praecedenti, num. I .ct a. Nec dicatur cessasse respectu Christianorum, ut in
89쪽
I9 nam lex per mortem Christi, sicuti suit impleta respectu omniu; ita cessauit quoad omnes,quinimo specialiter,& proprie cessauit quo ad Hebraeos , quia ipsis erat
magis data, quam at ijs M. et ρm. a. a. q. 98. an. q. O S. ibique Valent. HO. T. q. . puncto 2. Sol. de Iusti. O iur. lib. a. quor. I. art. 3. Barrari adsurram histor. inm. I. lib. I . cap. I a. Ioan de Salas Ibco eirato,dg .ar ect 3.1ecundo,quia eatenus ius hebrainum est seruandum inter eos, quatenus non reperitur per leges nostras reprobatum, ut testantur ijdem Calder. O alii relatia o supra in siecundo casu ntim. 71. At reperitur reprobatum in omnibus, praeterquain ceremonialibus , ergo. Minor probatur per test. in t.spadonem J.tam autem.ff. de excη Iut.ub formatiter, inquit, iudaeos a tutela onere non excussarι: Constitutiones
enim nostrae in iis tantum res sine molestia esse iubent, per qua eoru cultus inquinatur, si in iis tantsi,in quibus inquinatur eorum cultus,Ergo in ceremonialibus tantu tolerantur,non autem in iudicialibus tu quia in illis non inquinatur cultus, nam praecepta iudicialia non rcspiciunt cultum, et I sed modum politice vivends, D. I rimas, Barrad. Sala , ct alii, loco citato. Tumeta etiam quia dictio, tantum, est taxatim, quae includit expressum,& reliqua excludit,l. qui aliena, S. libertos tam de neg.
gest. l. qui sella, S. qui actum, P. deseruis.
rtist. praed. Hoc idem probatis. in I. 3.is sne,d. de decuri secundum commvncm inultilium, ibi necessitatem imposuerunt, qu eorumJupersitionem non isderet. Ex his patet responsio ad Argumenta pro diuerta opinione sermata, non enim Obstat primum, quia fatemur legem Mosiliacam suisse propalam, & peculiai cm iu-23daorum, verum quia iam est extincita,n6 habet amplius vim obligandi, Wi-
cap. I.num. 37. de consitutionib. Aretin. in s. in personam , ibique Iagnum. I9.in
't. de amr Ad secundum respondetur dupliciter,
Primo, vocem illam, In aeternum, in νsempiiZrnum, & similia, in sacra Scriptura non significare durationem incessan. . tem usque ad finem saeculi, sed plerum. que durationem diuturnam, & longaeua, ut probant Diuus Augustinus contra Pribilliamuas cap. 3. O in Exoaequaes. 43. O I 24. Diuus Hieronymus in Ezechiel
cap. 32. Liran. Exod. cap. I . Barrad. tom. I. lib. 2. I n. de Salas disput. 23. 'H. acin reston. ad primum argumentum,
ubi ergo dicitur, quod Dominus voluit legem illam esse filiis Israel perpetuam, debet intelligi longo tempore duraturam, prout durauit bis mille annis, ita respondent itu. August. O alii supra
Secundo respondetur, quod etiam hodie lex vetus, quamuis sit antiquata, tamen aliquo modo, potest dici perennis,&perpetua, quo ad omnia eius praecepta, siquidem respectu praeceptorum mora.
lium seruabitur usque ad finem saeculi,cui ipsa sit lex a natura mentibus hominum
inscu pia, quae omnes ubique gentes a qualiter amplectitur, cap. ius naturale, I. dist. inst. de iure naturali gent. Octu. in prisc. Barrad. loco citato, versic. Aeterana item lex,de ante ipsum Gratian.in cap.
jub num. 3. verso. P=qcepta moratia,de consuetud. ιbiq. Imol. num. 7. Maranta par. 3. vexb. iudicii tela, sub num. 47. Respectu vero praeceptorum ceremonia in
lium, potest etiam dici perpetua saltim insensu spiti tuali , quia quod per illa significabatur est perpetuum in cclesia,
quae licet respiciat rituS te cundum litteram, tamen il la conseruat secundum spi. ritum , ut considerat Barrad. Eribb. Oalii locis citatis.
Caeterum respectu iudicialium potest etia dici perpetua, saltim ex parte legis,
nempe quia,ut inquiunt 'Barrarict Salas lGo citato. suapte natura erat apta semper populum Obligare , ex quo non aerat lata ad aliquod tempus definitum, non tamen potest dici perpetua respectu legislatoris, quia ipse legem semel factam mutare potuit, prout mutauit. Eteis
nim si potuit animam suam ponere, &
90쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II.
resumere eam, D.cap. Io. cap. in quadam de celebr. mist. multo magis potuit unam legem abrogaren aliam inducere cap.translato de consi. I 6 Corroboratur, qnia Princeps licet legem faciat,aut priuilegium tribuat, nusquam tamen abdicat a se potestatem, ut mutato rerum statu non possit aliter sacere, cap. dudum, s. nos igitur, de praebend. a lib. 6. Illud veto quod dicitur iudeos petiisse a Pilato oblaruantiam propriae legis, & Pilatum illam concessisse secundum propriam eos um legem iudicandu , ad rem minime sicit, tum quia Caiet. ibi intelligit Pilatum dedisse facultatem iudicandi secundum legem veterem restri etam eo modo quo eam Romani restrinxerant.Tum etiam quia in omnem euentum de tempore quo fuit facta ludeorum petitio, & tradita licentia , durabat lex Mosaica,non enim Christus adhuc mortuus erat, et clarum est legem veterem cessasse,quando Christus apud lo. I9. ex clamauit, dicens Colamatum est, D.Tb. I . a .q. o 3 .ari. 3. Ad primum, secundum Hieron Durand. Riccard. Palud. Bonau. o alu late relati a Io. de Salas disput. 23. sis. s. Ex eo ergo quod iudaei poterint,&Pilatu sconcesserit legis obseruantiam , non insertur aliquid, quod ad rem nostram facere possit, quia tunc lex Mosaica vigebat, & consequenter erat seruan. da etiam in concursu legis Romanorum,
quia illa erat propria,& peculiaris Popu li iudaici, quae derogabat legi generali, ad trad in I. omnes Popultas de ius. iuri
Vltimum Argumentum quod Nattae, alisque nonnullis vim maximam iniecit,sacillime remouetur, negando conseque . 18 tiam,Ecclesia enim tollerat iudaeos in ritibus , & ceremoniis eorum , quia
in eis olim figurabatur veritas fidei no .strae, & inde saltim prouenit hoc bonum quod testimonium nobis perhibetur ab hostibus, qui repraesentant nobis in figu.ra,quod credimus in veritate, D. I bo. 2.2. q.lo.art. I. Soc.inc. fulciis de iudiaeis, ibiqJianu. I .Hqc autem utilitas non co-
sequeretur si iudaei toleraretur in iudicialibus, quia licet illa praecepta in conse quentia eos disponebant ad cultum reli-
gionis, tamen principaliter spectabant ad politicam gubernationem, secti dum quacecet, quod iudaei existefites apud Christianos viantur legibus, quibus utuntur alii l. mmuni C.de iudaeis.
sVM MARIUM. 'I Confit tutio Gregorii xiii. iuris rangrui eslata ad urbu ornatum 42 Ius retractus concordat cum lege Mosai-
inter hebraeos. 4 Ius retractus non competis habenti utile
3 Neque quando pactum de retrouendendo
6 Legis qualitas υbi deficii, deficii legis difpψrio. 7 Iudaeis non competit ius praelationis in venditione inquilinatur. 8 Ius inquilinatus es quid iuris. 9 Praelatio an competat iudaeis in venditio, ne inquilinatus vigore statuti orbis lib.
I o Ty appellatio es generalis.
II Comunio datur etiam in iuribus.
ARGUMENTUM.An Constitutio Gregorij xiij. quae
est 1 o. in ordine nulla rij super iure congrui locum habeat inter
HaebreOS. CAP. XVI. Ro alfirmativa dici potest , quod cum ista Constitutio sit
lata a Pontifice ut a Principe temporali, & ad urbis ornatu, ratio videtur comunis tam Hebreis, qua Chiistianis, unde succedit regula,quod ubi militat eadem ratio,eadc debet conis stitui .Hkpositis l. illud findl.Aquilia . adigere S. quamuisis de iurep. Praeterea,
et secudo quia dista Costitutio videtur concordare cum lege Mosaica,si quidem leuimus Levitici cap. i s .quod si quis poso sessi