장음표시 사용
411쪽
ii Tractatus de lare Personarum ARGUMENT V M. An Haereticus internus incidat
disseritur quando , & quomodo Ecclesia habeat po-
teltatem in actibus occultis. C A P. X.
Icet fragosa, plenu que dissensionis,
nihilominus infra scriptae Conclusiones usui quotidiano accomodatae constitui possunt,ex quibus ad propositae dubitationis resolutionem insertur. a Prima ergo sit Conclusio: l n acti. bu occultis per accidens, Ecclesia habet potestatem , non solum quoad poenam peccati,sed etiam quoad poenas censurarum,&personales, & alias poenas , ita docent Geminian. cons. I IO. num. 8.ct 9. Tald in l. si quis nbndicam rasere,colum. . versis. Penio ad oppositiones. C. de sese. O cier. Caiet.
dec f. a T. num. 8 ct 9. de hqc non habet contradictorem. Ideoque ii reti-3 cus occultus per accidens, contrahit omnes & quascunque poenasin cen suras contra haereticos inflictas,prout ultra relatos scribunt Tursat. const.
Secunda Conclusio,quando internum, siue occultum cordis, est anneis xum actui exteriori,tunc Ecclesia habet in eo potestatem , non solum quoad peccatum,sed etiam quoad censu. ras , non directe de per se, sed indire.
cte per viam necessarii antecedentis, vel consequentis. Hanc conclusione pluribus probat Petrus Sutor cin tract. de potestate Gel.in occultis,c.2.Salas deletib. inspect. 9. inspe. 1. in princi Neres exemplo careat Ecclesia obligat Clericos in sacris constitutos, item& beneficium obtinentes ad recitan dum officium, uerum quia recitatio magis consistit in cordis affectu,quam in psalmorum pronunciatione, . nomediocrιter de consecridibi. S. cap. edulo .di'. ideo precipiendo actum recitandi, pr cipit in necessarium antem dens actum internum, nempe cordis deuotionem, ut in cap.dolentes de celebrat. missi ubi ecclesia praecipit sub poena suspensionis,ut officili studiose celebretur pariter,& deuote,et in He. eod. xit. precipitur, ne officium psallatur.tianscurrendo,& sincopando, sed horis debitis & deuote. 1 Tertia conclusio licet internu cota dis, non sit annexum alicui actui eX-teriori,sed stet de per se,in cogitur Gdelis ad reuelandu in foro tantietiali, Petr. Sutor lociis. in z.ct 3. propos f r. morat. insit lib.7 V.4 qua l.
6 Qua ratione ecclesia pr cipit fidelisbus consessionem peccatorum,quam uis internorum, semel in anno, in Paschate Resurrectionis,m e.omnesviriusquesexus,de poen. Oremis cuius dispol sitio continet praeceptum, ut attestantur. D. Thom. m 4 sent. distinct. i7. q.
3. arr. 4.D. Bonavent. ibidem, se aest. IS. an. 2. q. r. α zor. d. lib. 7. 39- quaest. I.
7 Vnde deducitur posse ecclesiam etiam dii ecte reseruare sibi absolutio
8.sub num. 4 Led ma in secunda pari
412쪽
8 Ceterum quod censuras in acti bus mere internis, quod Ecclesia ha bet potestatem ligandi censueuerunt glos in clem. I. s. verum, ve . eo ipse de haeret. quam ibi sequuntur Card. nchar. lmol. HOL num. I 83st iterum glos is cap unico verb. ha-huelit des by mat. hb. 6. O insumma
tionis 1. de poen. Bald. in l.si quis non
dicam rapere. num. I. ct 9. C. de Episo Cler. bb. in cap. a. num. I 3. deost. Ordin. O in cap. extirpandae g. qui
vero num. II. circa med. depraeben. Felis. in cap.porro de sent. excom. Alberiade haeretis. quast. 3 o. Marsil. in L qui falsamjubnu. a i .ad .sfad i. cornei. de as. Tursat. qui dicit communem
vnquam verb. reuertatur num. 2ψO.
C. de reuoci donat. di hanc eamdem opinionem ex Theologis probant Adrian. in quodlib. 8. art. t. sit. H. cum
rari bia lib. 6. cap. 6.circa med. Medi'na de oratione q. I s. Roseu.in verb.hae reticus,seu haerest O absolutio I .num.
28. Salas. delegi. disput. 90HI. I . S. rejolutio auctoris. 9 Contrariam opinione quod quinimo quoad censuras Ecclesiasticas non habeat potestatem in actibus mere internis probant Alex. de Ales. p. a. q.
sbons de Castro de iusta haeret. punit.
p. 38 et iterum lib. a. de lege paenali p. vis. Sol. - 4. sent. disi. 2 2. q. 2.art. 3.ps . conclus. Gabr. dis. I7. q. a.dub. s. Drieri deliber. Christ. lib. S. cap. I. circa in. Gerson. in tract. de υi
talpin lect. q. coroll. I. et 2- Turre crem. in os quis non dicam num. I 2. de paenit. dis I. et in cap. I. 26. q. I. Bellar m. de ecclesia miliI. cap. I C. et de Rom. Pontis lib. ψ cap. 2 O. Arre. a. a. q. I i. ari. r. ibique Bannes art. q. Tab. in ve . excommunicatio s. cassis q. num. q. Nauari in sum. cap. 23. num. 38. et cap. 27. num. s6. Sora in thesaur. tom. a. lib. 3. 6. num. vlt. Simanc. de cathol. Insu. tu. 42. nu. 3. esseq. Couar. in reg. peccatum par. 2-nu. 6. Suarispar. 3. ram. .inui. q. jectio. a. num. I. Clar. in s. haeresis, num. 23. GuttiereZ canonicarum q. cap. 13. num. I. quorum magna pars
testatur hanc esse communissimam Theologorum, & illis calculum praea
dem probare vicetur suis. decis i 7. sub num. ι .vεrs ita quoque. io In hoc Doctorum conti ictu cum aliquando constituissem utriusque partis arguinenta expendere, fateor neutra parte argumentum reperisse quod caulae iugulu n praemeret, adhaereo tandem huic secundar opinionitum quia originalie desumitur ex D.
hi pro solido argumento su cit, tum etiam quia Ecclesia semper tanquam certum. S. indubitatum principiunia, habuit, solius Dei esse de internis hominum cogitationibus iudicare, ut ergo adsit aliqua differentia inter Iudicium Dei,&Iudicium Ecclesiae,n6 incongruit, quod mere interna sint extra sorum Ecclesiae, & soli Deo ie- struentur. Hinc Ecclesia fatetur, sede occultis non iudicare, cap. ut no-srum. Ut Eceles. benes sine diminut.
conferi cap. tua nos istinate simon. s. a nobis ei a. desentis excom. cap. tua- ,
413쪽
414 Tractatus de Iure Personarum ta
r 3 Ex qua deducitur,quod haereticus
omnio mentalis. non incurrit censuras, neque alias paenas contra haereti. cos inflictas, ut latentur omnes Dructores hactenus pro hac secunda Opi nione allegati, quibus additur Samch et ad praecepta Decalogi lib. a. cap. 8. num. 2. Et consequenter non eget
I 4 reconciliatione inquisitoris , sed potcst absolui a quocunque simplici. Consessario, quia circumscripta censura,non remanet nisi peccatum, quod potest a Consessario absoluta prout scribunt in specie Stit. in. . sent. disi.
, Hoc aut quod de absolutione a pec cato d. Ximus ita demia procrdit, quatenus peccatu prouenies ab haeresi noreperiatur superiori reseruatum, quia licet sit virum,haereticum pure mentalem non incurrere centuras , remanet tam n ligatus peccato,quod quamuis mentale. & internum, potest ecclesia sibi reserua: e . ut jus o I γ hau num. 23. atque ideo si reperiatur reseruatum tunc absolutio non poterit daria simplici Consessario, ut censent, & recte Caiet. 2.2.q. I. art. . infιn. Suar tom. s. disp. at .sAI. a. caeterique supra relati num. Iq.
Ceterum ut cuncta plene Ii queant, obseruandum est , summum Pontificem non consueuisse hactenus abso lutioncm ab haeresi pure mentali sibi reseruare, quod maxime patet ex eo, quod reseruationes hactenus per summos Pontifices factς , omnes includunt haeresim, cui est annexa censu- ra, quod qia dccxcludit haeresim , ex qua coin trali tur rantum peccatum,id quod placuit etiam Suareet loco mox
I 'Obseruandum Secundo,quod licet Praelati habeant potestatem reseruandi sibi absolutione, etia a peccatis mere internis, & menta b. nihilominus sub generali reseruatione haeresis,aut aliorum peccatorum,nusquam censeri reseruata peccata mere interna, nisi expressis, & indubitatis verbis hoc declaretur, tum quia alienum est a suavi ecclesiς gubernatione, peccata interna reseruari, Tu etiam quia 'cupeccata interna sint stequentissimata,
eorum reseruatio non expedit.Soi. OLMOm.locis cit. atque ita cen fuerunt Alcorer insum. cap. I 2. puncto 2.Saπ-che d. cap. 8. num. q. versc. caeterum quamuis δε haec de hqretico interno,&externo:de haeretico vero, non est cur dicamus, cum hqreticus Verus,& ecternus conuertantur, reliquum est ut dicamusde hqretico pr sumpto .
1 Sulpicio minor spraesumptione . a In materia haeresissuspicio, se praesum
a Suispicio triplex. Sulpicio leuit qua, et quare, ita dicatur
6 Leuissuspicio leui defensione diluitur. Sussirio vehemens undessumatur. 8 Negare explicite propositiones fidei
quasscire tenetur,vehementer suntur 'spectus de haeres-9 Hbemens justicis haeresis consurgis ari. uersus obseruate fassas caeremonias. Io Adorans Sepulchrum Mahumeti, vel baresarcarum,υehementer de haeresi
II Item abstinentes a cibis in veteri lege prohibιιis.
I 2P eo non inuocantes daemones ad uu-tandam alicuius pudicitiam.
3 3 Ins ectores erum ad cognoscendum
qua bommisunt cognitu imposibilia sunt vehementer de bare su specti . I 4 Haereticorum fauibres,junt de haeresi
II Fautorum appellat one qui veniant . I 6 ut familiariter conuersatur cum ha- reiicis, et legit libνοι rerum , -b
menter redditur L haeis suine u
414쪽
1s citatus in causa haeresis non comparens, re ditur de haeresipuspectus. I9 Duas eodem tempore ducens uxores efficitur de haeressu pectus. dio Alia exempla remisiue ponuntur. at Vehemens suspicio non sufficit ad condemnandum de haerest.22 Et admittit probationem in contrariu.
a 3 uectus vehementissuspicionis quis es. a nolenta haeresis su picio ex quibus
2s Exe pia violenta suspicionis remissiue .a 6 SuspicisDccedenssuspicioni vehementi
ocitur violenta. 27 Violenta suspicio dicitur probatisiuriside iure, ct non admittit probatio
tis nem in contrarium 'Limitatur num- 28.
29 Suisectus de violenta punitur tanqua
3o αuoad necessitatem abiurandisuspecti de haeres, non deserunt interse. 3I De hoeticis affirmativis, negativis, poenitentibus ct relabis, remispue.
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. V. 41 s
nae. de indit. ct tortur. quaess. I. nihi' lominus, in materia haeresis, praesumptio, & suspicio conuertuntur, & suomuntur pro eodem adeo ut quς dicuntur de suspitione, dicuntur etiam: de
praesumptione, & eeontra, SImanca de eathol. Insi. tit. o. num. 22. Penia ad Emer. Par. a. commentur. 8 o. col. Σ.in princ. Menoe. de praesump. lib. I. q. Ioo. in princi et lib. I. praesumpet. 6.
Praesumptio ergo, vel suspicio ir , hac materia est triplex, nempe leuis, vehemens,& violenta,ut colligitur ex
cap. accusetus 3. I. et cap. contumacia de haeret. lib. 6. cap. ad abolendam, et cap. excommunicamus , uti glos in verb. condemnetur extra eod tit. Emer. par 2. q. J S. Sim anca loco cit. num.
23. 4 Mart. del Rio Disquisit. magi car. lib. I Ject. I 2.verset sc diuidendo, et vers. exempla,aliique plures quos libens omitto. Leuis est illa,quq desumitur ex signis exterioribus operum, aut verbo. Ium, quae licet raro, nihilominus posse sunt quandoque indicare heresim,veluti si quis frequeter deieraret,suspicaretur contra eum quod ipse non bene sentiret de Deo, Simanca loco est. nu. 24. Decian. d. cap. 3 I. num. 47. Me
Item si qui sacerent occulta con uenticula, vel deuiarent vita, & mOribus a communi conuersatione 'fidelium, vel aliud facerent quod haeretici facere comprobantur, ita Ger sen. in tract.depotestat.considerat. I a. Simanca et Menoch. locis ante citat. praesumpti ma- Locatus in opere iudiciali ve .suspi
Dicitur leuis suspicio,vel praesumptio,ium quia ex leuibus oritur coniecturis, l. 2. infιne, C. de haeret. ibi vel ex leui argumento a iudicio Otholicae religionis detecti erint deuiare, Tun etiam quia leni defensione diluitur, non enim solent inquisitores ex leui
bus tantum procedere ad condemna tionem, cap. estote regul iur. D, Thom. a. δ.quaH-6O .art. 2.Sot.hb. 3.de ius. O
ARGV MENTUM. De haeretico praesumpto, cuius occasione declarantur species praesumptionis, seu suspicio. nis in causa haeresis, nempe suspicio leuis , vehemens, &violenta . CAP. XI. tota haereticiteria liqueat , premitti primu Oportet, quod licet regulari ter adsit differentia inter prς sumptionem,&suspicionem, propterea quod suspicio est minor praesumptione, & a suspicione ad praesumptione deuenitur,Vt per Tal.in aιιb. Aquis C. de adult. cum aliis per Fari-
415쪽
6 is Tractatus de Iure Personarum
procedunt ad torturam , quamuis susticere possint ad inquitendum,Vel ad indicendum purgationem , ut post alios plene scribit Farinae de haeresi
quentibus ad quem breuitati consulens lectorem remitto.
7 , ehemens suspicio, siue prasiptio,
sumitur eX signis exterioribus opetu, aut verboru ex quibus concludi solet frequenter, & ut plurimum, quod talia agens. vel dicens,est hereticus,ita Gerson ioco cit. quem sequuntur Si-
IVDicis. 8 Huius suspicionis exempla possunt esse uis ascripta. Primitia si quis neget explicite aliquas fidei proi ositiones,
quas tenetur scire ex ossicio, licet .n. hoc possit procedere ex ignotantia, nihilominus quia ut plurimum Proilenit ex pertinacia,redditur vehe menter suspectus de haeresi, Simanca
d. iit. so. numero 2 . versis. verbi gratia.
9 Secundum est exemptum in obseruuante fallas cerimonias cum enim cerimoniae sint litus externi, statuti ad diuinum cultum significa.idum,inde talem uti ine creditur religionem tenere,qualibus utitur cerimoniis, ca.
conseque ter ex obseruantia salserum cel imoniarum, insurgit contra ipsum vehemens suspicio, quod sit haereti
excommunicamus Socrederes de haeret. Franc. Ruitlacen . de fide cathol. .i s. Arelaiam de haeret. notab. S. Simanca de cathol. institui. 2 O. num. 9. cum sequentibus, senoι b. Praesumpl. 6. nu. I 6. lib. I. I o Hac ergo ratione, erit de vehementi suspectus, qui Mahumeti, aut haeresarcarum,uel haereticorii reliquias , siue Sepulcrum adorauerit , Simauca loco cit. num. 9. 9 I3. II Item,& de se edentes de genere Iu- deorum, Maurorum, qui a carne por. cina, vino vel ab aliis in veteri lege prohibitis, abstinent, idem Simanca
I a Tertium exemplum est in eo quidemonem inuocat ad tentandam ali cuius pudicitiam, vel ad perpetrandualiud iacilius a Demonis potestate no alienum, dummodo se Demoni non subiiciat, nec haeresim mi iceat, in tali namque casu, licet non possit censeri haereticus, propterea quod non habet errorem intellectus,tamen quia ut plurimum haec consueuerunt ab incredulis fieri, redditur ius pectus vehementer , quia taleS actus pertinent ad infidelitatem, D. Thom. a. a. q. 9. . cum sieg. O ibi Caiet.OM ad. cons. alo. Gem. O Francb. in cap. accusos S Jane de haeret. lib. 6. Squillacen. deiide carbol. cap. 8. Alphons de Castri
lib. I. de iusta haeret. punis. cap. IS. Franc. picus de rerum praenot. cap. 7. Stmanca de cathol. in . tit. 2I 0ub n.
II. Asse eb. δε praesumpi. Jub nu. et O. 13 Tales etia habetur qui ex syderum inspectione,& obseruatione natalium dierum , diuinate se profitentur ea quae homini sunt cognitu imposibi.
lia, Simanca et Menoch. locis cit. illenu. t q. hic num. ai. 9 2 S. O iterum
I4 Qua itum exemplum ponitur i ,ha creticorum saviolibus, nam, &si non implicet coci adictionem, quin in talibus po sit no esse erior intellectus,tamcn ut plurimum solent esse eiusdε
416쪽
Extra Ece Iesiae gremium existentium Lib. V. 41
religionis, ac propterea sunt de haere,
resi vehementer luspecti, cap. excom-mtinicamur g .credentes de haeretide ibi glas. O DOLI. Campig. ad Zanc hin.
de haeret. cap. 2o n Iertio casu Simanca loco cit tit. Is . num. II. Menoch. de praesumst. 6. num. 19.13 Sub nomine autem fautorum comprehenditur etiam receptator , d. g. credentes item, & prestans auxi- Iium cap. Inquisitionis s.fin. de haeret. 16 Quinctum exemplum ponitur in eo qui fiequenter, & familiariter cola uerlatur cum haereticis, item, & in ita gente libros corum, d cap. excommunicamus S. credentes, ct cap. inter soliscitudines de purgat. can. nisi suspicio 37 purgetur ex qualitate perionῆ conuersantis, aut legentis,ueluti ex reli. Sione, grauitate, circunstantia locorum, ut per Simanca de cathol. D s.rit. I I. hum. 9. Obeq. cum albis per i e
18 Sextum exemplum ponitur in eo qui citatus pro causa haeresis, compa. rere recusat, quia cum possit per com paritionem suam probare innocentiam, si non comparet, redditur vehementer suspectus, cap. cum contumacia ubi Lis . eodem tis. de beret. libro . fexio. 19 Septimum exemplum ponitur in eo qui codem temporc duas ducit uxores, nam & si hoc contingere pos, sit, ductus errore credendi , quod prior uxor decesserit, vel quod primum matrimonium fuerit nulliter Contractum, tamen quia similia matrimonia , ut plurimum solent cete brari ab co, qui de siue male sentit,e, hoc facto redditur de haeresi vehemeter suspectus, quia male sentit de Saacramento matrimonii, Lapus in ca accusatus, S. sane, de haeret. lib. sexto, Franch. ibidem in princ. numero tertio, Felin. in cap.ad abolendam sub numero primo, versiculo, ct idem dicas, de haeret. D. Lupi in reptiis. capit. per ve stras S. I 8. numero et s. de donat. inter vir. O uxor. Trun. de haeret. libro
primo, cap. secundo, Alphon de Coir.
δε ius. baeretpunit. lib. primo, cuitulo primo, Uert. de haeret. quaest. 23. numero q9. Simanca, de Cathol. instit. tis. o. numero secundo, Couar. HL sponsal. lib. 4. pari secunda, capitulo septimo, tertio, alios refert Me
2o Possent, & alias exempla restitari, sed necessarium non putaui, qUiaverificantur in predictis, si quis autem longiorem explicationem exoptat, recurrat . ad Mem b. d. prouuet. sexta , libro quinto , ct libro primυ , quor. IGO. numeroseptimo , quamuis non omnes praesumptiones per ipsinnenumerat ,pertineant ad suspitionem
1i Haec suspitio quamuis vehemens, tamen non sufficit ad condemnania dum, de haeresi, cap. litteras, deprcsumpi. O in capitulo, accusatus in aprine. de haeret. lib. siexto, & ibi Aracbid. ante numero primo, ver b. veb memis Menoch. num. secundo. Gemis. numero primo,versiculo nota quod pro pter Uebementem, Fram b. ibidem numero primo'secundo fit i. in capi u lo excommunicamus et primo nuVero 28. versiculo alias autem, o ibi Anan. in S. credentes numero decimo primo, de haeret. O lbert. in rubr. C.de haeret. numero decimo i & iterum Anan. inrubr. extra eodem tit. sub numero eteratio, ol rad. consilio a I O .ante numero
primo , Calder. consilio quinto, tu. de haeret. Paris. consilior uvdo , namcroqi. 9 99 .libro quarto.Penia ad Emer.
22 Admittit enim probationem ita Icontrarium, Penia loco cit.par. secuti 'da comment. 8o.subiit. C. R oias, de a 3 haeret.par. secunda, sing. Is s. ac proinde, eius effectus est, ut per eam modo imponatur paena extraordinaria modo purgatio , vel abiuratio ,
perpenssa facti, persone, & probationis qualitate, ut post alios probant
Menocb. quaesi. Ioo. numero II. libro
primo , Farinacri de haeresi,num. 62. cumsequenIibus,
417쪽
41 8 Tractatus de Iure Personarum
24 Suspitio violenta oritui ex signis operum , aut verborum, ex quibus e scaciter, & sere semper concludi solet haeresis, veluti si quis transeat, vel reuertatur ad sectam infidelium , cap. contri3 chriuianos, de haeret. vel propositiones hereticas publice asserat, Simanca, de Cathol. ins. tit. Io. num. Σ6. cum aliis quos late refert Farinacc. de haeresi quas i. t 87 S. q.
as Alia huius suspitionis exempla se .riose refert Penia ad Emer. par. 3.comment. 8 l. ct pari. 3. comment. quibus
26 adde quod regulariter, ubi post vehementcm suspitionem succedit alia suspitio confirmans primam, tunc suspitio ericitur violenta, Francb. in cap.
cum contumacia numero tertio,de beret. lib. exto, Menota. d. quasi. IOO. nu. mero Iq.
27 Haec suspitio veluti quae oritur ab apertis,& violentis coniecturis, dicitur probatio iuris , & de iure, ac propterea non admittit probationem in contrarium, quia habetur pro veritate , cap. is qui desponsal.cap.quatnto, depraesumpt. l. I. S. I. C. de re Iuxoris act. Simanca, de Cathol. infitiarit- s o.Jub. num. q. locatus in iudiciat. inquisic verb. suisitio num. q. O 9.
Penia ad Emer. par. Σ. comment. 8O.
lit. D. versie. tertio, sulpitio cruenoch. d. quaest. IoO. num. I 4. ct I s. 28 Quod tamen in intelligendum , de probatione directa, veluti si inquisitus probare vellet testes contra ipsum examinatos,vel scripturas ex quibus desumitur violenta suspitio, est e salsos, Simanca, de Cathol. in . tit.
I. numero I 3. Penia ad Emer. comam t. 8 o. i ne vers. quamuis au
Ex hac suspitionum declaratione colligitur, quis, quando, & quomindo dicatur hereticus praesumptus,sue enim notetur suspitione leui, sit vehementi, sue violenta, semper dicetur praesumptus, quamuis quando est suspectus, de violenta puniatur
29 tanquam hereticus, cap. cum contumacia de haeret. lib. 6. & ibi Gem. OFranch. locatus in ve . suspirio num3 o. Menoch. d. quas. a oo. num d cimo quinι o. 3o Caeterum quoad abiurationea non est differentia inter suspitionem vehementem, vel violentam, sed omnes abiurant vel tanquam, de vehe- mepti, vel tanquam h retici ales,Genuen. inpraxitit. 8 q. num. 8.Ludovicus a Paramo de origine Sancte inquisit. lib. 3. quaest. q. rubr. de e . peditione processus num. a I. del Rius di quis. Magicarum lib. I. sedi. I a. versic. si vero datur Farinaci de haeresid. quas. I 87. f. q. sub numero si. O haec quoad haereticum praesum.
3I De haereticis assirmaticis, & nega. tiuis dictum est supra hoc eodem lib. cap. 6. De paenitentibus , & relapsis dicetur infra post quam de haeretic rum paenis dixerimus.
1 Haeretici ecclesia iudicio siubduntur. a Iudicium Ecclesia non cadit in exi em
3 Haeretici retinent chara'rem baptis
Per baserimum quis obligatur recte
me.s clericus nonpotes se eximere a iurisdi. Atione ecclesiastica.6 Ajbonsia Cantro opinio reiicitur. 17 Auctoritates quibus fulcitur eius opinio
8 4Ad ecclesam nemo pertinet ni refu
ρ Euaesiones pro articuli decisione dispu
io Alphonsus lapsus aequivocatione ter
ii Haeretici in Ecclesia non sunt, subia- .cent tamen iurisdimoni illius. Ir Ecclesia quare exercent iurisdictionem in Mereticos I3 Abbas monachum in religionem reum care potes.
418쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. V. χ'
discedentem, ad redeundum compellere potes . xs Ecclesia animaduertit in iudaeos. et o Ium punit infideles.1 7 Haeretici quamuis baptismi characterem retineant, in ecessa tamen non sunt.13 Cum de υno queritur,in caeteris suppo nuntur termini babilis.
ARGUMENTUM.An Harretiei sint in ecclesia.
libr. a. de iustis baratiunis. opinatur haereti. coS reales esis
membra putrida , & sicca, id quod probare conatur pluribus rationibus, quas ego, quo sa.
cilius ut veritas pateat, nonnullis roboratas adducam.
1 Affert ergo primum quod haeretici adhuc subduntur Ecclesiae iudicio , dignisque plectuntur poenis, de qui
autem Ecclesia non faceret, nisi intel- Iigeret haereticos intra eius gremium esse,ac aliquam eius csse parte,ali as in et ipsos no animaduerteret, cum iudiciu hcclcisiar no cadat in iis,qui sunt extra
eam c. gauismus, de diuort. O in cap. multi circa med. 2. quaest. I. Taul. ad Roman. c. I .tu qui es, qui iudicas seruum alienum, Our. consit. II. her. in rubr. C. de iudicinum. 3.3 Praeterea,& Secundo, Haeretici retinent characterem baptismi, cap.quod quidam I. quaest. I. cap. non in vobis,
de consecr. dist. q. Ergo ad huc sunt membra Chiisti, & Ecclesiae,capinin. de praeibyt.non baptis Additur Tertio , quod a die haptilinatis inter baptizatum, & Eccletiam , contractus quidam cense-
ψ tur celebratus, quo tenetur Ecclesiae moreS, leges, ritus, & statuta scruare, cap. m. siores de baptism. & proinde
etiamsi haereticus velit se ipsum separare ab ecclesia , non potest, cum illi per susceptum bapti sina se subiecit, ad exemplum vati alli, qui soro suo non potest renunciare, & aliis se subiicere in Domini praeiudicium . Bald. ivl. quis in conscribendo num. 4. 9 1. C. desacros. Eccles. simi liters clericus nequit se eximere a iurisdiete iudicis ecclesiastici,etiamsi illi renuia clauerit iuramento, & partis accelserit consensus , cap.s diligenti de forico . ubi plene Feliv. num. 7. cum aliis per Tyl. consit. q. num. 9. lib. I. Oper Stepb. Gratian. controuers. fo. rens. I9O. per tot. 6 i Contrarium defendit omnino D. Card. Bdllarm. lib. 3. de Eccles mihi. cap. q. apertissimis tum sanct rum patrum testimoniis , tum etiam Summorum Pontificum decretis, quq
pr satam Alphonsi opinionem introbant, & reiiciunt, di vi SS. Patrum
mittam attestationes, quas ad hanc opinionem confutandam idem Tel tarm. expendit loc. cit. ex Sacris Canonibus ad redarguendam Alphon si opinionem instascripta solent aiserri . 7 Primo, lext. in cap. non in vobis , de consecr. q. ubi de hqreticis sic scribitur, nobiscum autem estis iubaptismo. in coeteris DominicisDcramen-ru, in spiritu autem unitatis, in vincula pacis , in ipsa denique Ecclesia Ca ibol ica nobiscum non estis . Secundo,ut text. in cap. si quis in quit I. quas. i. ubi si quis, de Ecclesia, haeretica praesumptione exierit, a semetipso damnatus est. Tertio , tex. in cap. a. quae A. i. ubi Haereticos, inquit icimus tam eos,qui olim ab Ecclesia proiectisunt, quam qui post baca nobis ana:hemati sunt,
in hac eadem sententia est teXt. ιucap. aduocauit et q. quaest. I. ct in cap. ipsa pietas et 3. q. q. in cap.satutum de haeretici in o. ct in c.3. μιr.eossitis.
419쪽
in quibus omnibus haeretici extra Ecclesiam constituuntur 8 Tertio, Aduersus Alphon sum talis affertur ratio . Ad Ecclefiam nemo pertinet nisi per fidem,c irmiter , S. nemo , de Sum.Trinit. Os i. Cathol. c-fη.de Praesbi. non baptiq. Sed Haere. ticus non habet fidem, ergo non potest in Ecclesia cen seri. ς Mihi utriusque partis argumentis expensis, duae videntur in hoc arti. culo quaestiones in esse, quarum alter .a b altera non parum distat. Prima, An Heretici sint in Ecclesia, & in hac verissima est, & tutissima D. Cardinalis Bellarm. sententia, quam ultra patres per ipsum rela.
tos,probant etiam Sander.de risib. Monarib. lib. 8. cap. Canus, de locis Theol.lib. Q .c. 2.asserens hanc esse communem omnium Theologorum, pro barique Duobus Conciliis, nempe La. teranensi, ct Florentino. Ex nostris e. tiam hanc eandem opinione probant
Iua. in utb. de priuil. dotis baret. mulieri non praestand- in illis verbis, nam licet nomen Chrissianorum Abi imposiverint, verumtamen a Chebbaanoru Uide, ct communione separa. runt & ibi, quae enim separath a Sancta Dei Catholica, ct Apostolica Eccle. Aa , ct ibi, si enimseseparani is iei
Secunda, est Quaestio, An Haeretici subsint iurisdictioni Ecclesiae, adeo quod Ecclesia possit in eos suam
auctoritatem, & inrisdictionem exeracere,d in hac vera est opinio, Alphon si, cuiuS Argumenta cum Omnia conis r o cludant respectu iurisdictionis,quam Ecclesia in haercticos exercet,latis in-nuunt ipsum terminorum ignoratio. ne in hunc errorem fuisse lapsuri , ut contenderet haereticos esse in Ecclesia,non animaduertens plurimum
inter se differre, quem esse in Ecclesia, vel esse sub iurisdictione Ecclesiae ix ConcIudendum est ergo Haeretiacos in Ecclesia non esse, ad eam tame iurisdictionis ratione pertinere, ct ideo licet ipsi careant prorsus omnibus illis, quae communionis gratia conccduntur existetibus in Ecclesia, possunt.tamen ab Ecclesia utroque ultionis gladio compesci, & puniri,&ad resipi lcendum vigeri. Primam, huius conclusionis parte satis superque probant Argumenta pro opinione D. rLgellarm. allata, ideoque alia probatione non est opus. Secundam , recte confirmant primum , & Tertium, Argumentum Alapbans. quae, ut dixi, omnia ad iurisdiat actionem respiciunt. Quibus addas , quod Ecclesia exercet gladium iurio dictionis in haeri eticos, praesertim ob iniuriam tibi illatam propter ementiatam Sacramenti fidem, cap. maiores de baptis cap. i. vla glos. in verb. non debet,deI pons duor. c. cum inter infin.
de Dons cap. Iudaei s. dis. ob quod
potest eos ad redeundum cImpellere, non secus ac Dux exercitus compellit militiet de sertorem,l. desertoremque re milu. Neque nouum videri debet, quod Ecclesia hi Contemptores
Sacrae Religionis animaduertat, etiam si illi extra eius gremium exta. stant, siquidem hac eadem ratione Dux exercitus animaduertit in mili. tiae desertorem,quamuis ille in exem13 citu non sit, de l. desiertoi emin Abbas monachum professum compellit ad redeundum,& Religionem obseruandam, nedum quando ad saeculum
rediit, sed quando se in aliam Reli 14 gionem transtulit, cap sane, O cap.
iit. Et Dominus vastallum ab eius ditione recedentem insalutato, compellit ad redeundum, & ad habitandum Bald.in praeludinatid.num. I 7. Asty cI. Io4. O in capitulo . S in . numeroo 6. de capis. qui cur. veni. Decian. resp. 4 I. numero 9o. libro secundo.
13 Item , ct Ecclesia animaduertit etiam in Haebreos, i. a. se l. iudaeos, ct l. iudaei i C. de iudaeis,
capitulo in nonnullis exir. μου. tit.
Item , & generaliter animaduertit contra omnes Infideles, &Christi,
420쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. V. 431
nae Religionis obseruatores pluribus in casibus, quos peculiari constituti ne complexus Greg. 13. Antiqua Iudaeorum, de qua memini supra libro secundo , dum de infidelibus ageretur, & tamen constat ex traditis supra omnes praedicto, in Ecclesia non
EtrinqIlu prorses remaneat du bitandi lotas, d liqueat omnino hae reticos in Ecclesia non esse, libet Aiapbonsi Argumenta sigillatim refutare. Non obstat ergo primum , quandoquidem ex praedictis patet, non bene consequi, Ecclesia iurisdictionem exercet in Haereticos, Ergo illi sunt
in Ecclesia. Non obstat Secundum , nam,& si verum sit haereticos caraeterem baptismi retinere, non tamen ideo in Ecclesia dici possitiat, nam vii 7 optime,considerat D. Card. Tellarm. ex mento D.2 om. in 3 .par. q. 8. art.
a. si ex solo baptismo homo constitueretur in Ecclesia, sequeretur, quod cum animae sint insignite baptismatis signo, Ecclesia reperiretur etiam in inferno, quo nihil absurdius dici, aut Conclusio, quod licet haeretici sint sub iurisductione Ecclesiae, tamen non dicuntur esse in Ecclesia, ex qua plures manant poenales effectus, quorum quidam a sacris Canonibus qui. dam a ciuilibus legibus , quidam vero ab utrisque promiscue sunt comparati , de quibus erit agendum.
Haereticus excommunicatur ipso iure
βuoi haereses quis incurrit, io exc9mmunisationes contrabit. Haereticus etiam occultus excommunicatur ipso iure. communicatio contracta propter ba. re , es de iure diuino secundum
unam opinionem . cuius argumentaruntur num. 6.
Contraria opinio refertur, O appreta retetur. Censura tune δε-um dicitur insituta , cum es praescriptus modus panicula
Argumenta prioris opinionis. em cogitari posset, cum in inferno, ut et o Nonsolum ab hereiicissed neq. ab em D. Thom. ιoco est.scribit nec habituu, nec actu Ecclesia reperiatur. text. a tem in div.vis. de clerinon baptiz.niuit obstat, Supponit et enim quod insimul cum baptismo coeteia concurrant, quae de necessitate requirutur, nam quoties unum exprimitur uti 18 necessarium , alia sque necessaria supponuntur, L qui leuamento.sf. de usum. Non obstat Tertium, Argumentum,quia recte procedit respectu iurisdictionis, ut ex solo haeretici sa-cto Ecclesia iurisdictionem non amitis. rat, non autem respectu formalis existenti at,& communionis in Ecclesia, quia illa amittitur statim, atque deficit unum ex tribus requisitis in definitione , nimirum vel fides, vel se biecto Romano Pontifici, vel Sacramentorum communio , & partici patio .
Dissolutis ergo Argumentis Al. Donsi firma, & in concussa remanet
commvnscatis licitum est accipere sacramenta.
trahitur propter haeresim, &an illa sit de iure diuino, vel ecclesiastico.
Aeresim cottaahentes plures, penae sequumtur, quarum Prima, estex comunicatio , cap. cum Chri
sus, ct rapitulo scut ait, O capitula ad abolenodam, is barat. capitulo noueris. de