장음표시 사용
61쪽
i o Filii iuriorum nati ex matrimoniis cotra ctis in gradibus humanae legis probiabitis, etiam pos conuersionem ad fidem reputantur legitimi.
ii Dis sitis Concilii Tridentini sessione et .
de reformatione non babet locum in m. trimoniis iudaeorum.
tur de nouo contrabere coram Parocho,
33 Infideles clam contrahententespe eant contra ius natura.
14 Dispositis Concilii Tridentini non ha
ARGUMENT V M. An iudaei ligentur C onstitutionibus Ecclesiasticis quae feruntur ab Ecclesia pro Regimine ecclesiastico dirigendo. CAP. III.
V daeos non ligari Constitutio nibus quae ab Ecclesia seruntur ad dii igendum regimen spirituale, docemur ex Test. in cap. gaudemus ubi glos in vesi. Consitutioni. us extra de diuort.ibi', Abb. ct reliqui, et iterum et Ur.in eap. .quisibisint legit.O
Ecclesiastici Populi, Clem. Pastoralis in princ. desent. excom. Et cum ludaei extra Ecclesiam sint, ut supra probatum est boo eodem lib.cap. i. sequitur quod ubi Ponti- sex seri Constitutionem pro regimine spi. rituali dirigendo,illa quide non nisi Chria stianae legis Prosessoribus prodesse debet,
tur quod Pontifex procedes uti Pontifex, 3 non potest videri de iudaeis cogitasse,propterea quod no presumitur consulere voluisse extraneis a fide Christi, prout dicimus de statuto quod relatum ad personas 4 non ligat forenses ex praesumpta statuentis voluntate, Lultima ibi aequum quippe VLC.dejum. Trinis. plene Rol. cons. 24. n. 1 7.tib. 3. Ti q. quι alios refert de primog.
ducitur ergo Primo,quod gradus per Canonicas Constitutiones vetiti in matris moniis contrahendis non vindicant sibi locum in matrimoniis inter iudaeos, sed ipsi licite contrahunt in gradibus per Canones prohibitis, infidelibus de con sang. er offimca fimquisit. sint legit. p.
cul. an. 6.sub nu. S 7. versic. Ad hoc facit.
6 Marquar.deludaeis par. 2. cap. q. num. 9.
Quod procedit, siue versemur in gradi. bus consaguinitatis carnalis , siue spiri
7 Contra praedicta videtur Tes. in L nemo iudeorum,C.de iudaeis,ubi ad litteram praecipitur, ut nemo iudaeorum morem suum in coniunctionibus retineat, nec iuxta legem suam nuptias sortiatur, nec in diuersa sub uno tempore coniugia conueniat. Cuius testus timore Petr. de Teia Dpert.et Cin. in leg. in celebrandis. C. K nupt. Saucu.is d. lei nemo existimarunt non posse iudaeos in gradibus humana ieze prohibitis matrimonia contrahe
62쪽
Extra Ecelesiae gremium existentium. Lib. II. 3 2
re. Verum quia habemus aperta iura de iure Canonico , quibus docemur posse contrahere in gradibus humana lege prohibitis, ut in rica de infidelibus, cum aliis allegatis,& in dies videmus eos intra praescriptos gradus contrahere,ideo ab eorum dispositione recedendum non
est , cum in hac materia sit standum diu
positioni Sacrorum Canonum,capter venerabilem quilii. Ant legit. d. cap. gaudemus,de diuor. nec sit attendenda disposutio legis ciuilis, ut post erim. 9Barbat.
scribit Clar.in d.9.in Hus nu. I a. Nisi forte lex ciuilis esset lata propter bonum publicum , nempe ne numerus Hebraeo. 2 rum nimium excresceret, & ob id caveistet, ne possent, nisi post certam aetatem,
vel vitia duos pro qualibet familia matrimonium contrahere; in his enim casibus Princepspossct in hac materia disponere,
in reliquis verissima est Conclusio Iudaeos,& infideles posse contrahere intra gradus humana lege prohibitos . is Deducitur secundo,quod matrimonia contracta per iudaeos in gradibus humana lege interdictis post conuessionem ad fidem non separantur, d. c. gaudemus in princip.de diuor.d. cap.de consang. cta in. cap.st quis gentilis I S. q. I. o Ueducitur tertio, quod proles iudaeorum nata ex coniunctionibus intra gra dus humana lege prohibitos, etiam post conuersionem ad fidem,legitima reputa. tur,cap M.quifusint legit.Ubi not. Cardi natis. Butr. Prvos in princip. bb ub
at Deducitur Quarto quod licet ex decretis Sacrι Trident. Concilii Ses. 24.de reform. plura sint obseruanda in contractu matrimonii,veluti, quod fiat in Ecclesia coram Parocho, & testibus praecedenti. bus denunciationibus, & benedictione
tamen illa non habent locum in matrimoniis contractis inter iudaeos, quia illa om. nia instituta sunt, ut concomitetur Sacra. mentum matrimonii a fidelibus contrahendi; Heracrux in prima par. ecul. art. 2. conclus 3 .Lerisma de mair.dub. 6 I. V sa lib. .Summcas. I 33. Matiento lib. I. rccopillat.tIt. I .gloss. I .nu. I 34. Sanch.loco I 2proxime cit.nu. 2.Quinimmo post conuer. sionem ad fidem, non cst Opus quod iterum contrahant coram Parocho, & testi bus,eκ quo non contrahunt de novo, sed persistunt in iam contracto, Ita Nauari consit. q. depacLIecundum antiquam impresonem,in posteriori ausem cons. a. de conuersi M. Emanuel moderis. in Sum. lib.q. f. II 3. O3 79.Sancb. de mair. lib.
2 .dissut. 9.nu.primo Jubdentes quod & si benefacerent si post conuersionem Erclesiae benedictionem reciperent, tamen ad id essent cogendi non sunt. Et ego quantum experientia assequi potui in hac urbe rerum Sacrarum magistra, & in
qua per summam Dei bonitatem dietim ex alienigenis sectis ad Christi sidem conuertuntur nusquam vidi ante baptismum coniugatos, post conuersionem benedi. ctionem recipere:fateor tamen,quod si iudaei, vel alii infideles clam contrahant,
quia clandestinum matrimonium eA natura rei continet in te grauia mala,isc praesertim quia caedit in detrimentum prolis, ct pacis, ut post alios docent, Veracrux
probato Lede . qui contrarium tenet duri4 . art. quinIo, Et pari ratione deduci tur quinto , quod quamuiSex euisdem . Concilii decreto eadem Ssi I. Sinter ra ptorem ,&raptam, quandiu in potesta-I4 te raptoris manserit, nullum possit consi stere matrimonium, nec non, & raptor ipse,ac omnes illi auxilium,consilium, &fauorem praebentes sint ipso iure excom humicati, ac perpetuo infames omniumque dignitatum incapaces, ac propterea
raptor teneatur mulierem raptam, siue eam in uxorem duxerit , siue non
duxerit, decenter, arbitrio iudicis dotare, Ut in capitulo 6.sest . 24. Ab hac tamen poena immunes sunt iudari veluti,
qui Ecclesiasticis Constitutionibus non
ligantur. Posset tamen contra eos in se.
I 3 cti contingentia procedi iuxta dispositionem leg. unica C. de raptor. Hirg. Oeta sleg. raptores mulier. colum. 9. quia conti
63쪽
respicit bonum ciuile, cui, &Hebr i, &reliqui infideles subduntur laudaei C. deludaeis a
i Cognatis spiritualis non contrabatur Inter iudaeos, extende num. q. usque a. 8.a Cognatio carnalis,υι contrahatur, requiris processionem ab eodemstipite. 3 Iudaeus baptizatus , quare confert μcramentum, leuans autem de fonte ba ptismatis non contrahit cognationem sp,
9 Publica honestas non contrabitur inter tu'
ao Cognatio Legalis inter iudaeos non contrahitur.
An inter iud os contrahatur cognatio spiritualis, vel legalis aut Im pedimentum publicae honestatis.
l . S.3.rol. 3. aliiqueplures, quos refert, equitur Sanctea de mairim. Ub. 7. di'
Pr dictis refragari videtur, quod tu. y dsus potest conferre baptismum, cap.Romanus 23.cum plurib.seq.de consere. dis. 4. Ergo,& contrahere compatemitatem, que videtur necessaria sequela baptismi, cap. nam concupiscinitam de consit. I. Oraiioisdesponsal,Sed responsio est in promptu, pro cuius intelligentia sciendum quod sicuti ad carnalem cognati a nem inter aliquos contrahendam desi deratur processio utriusque ab eodem stipite secundum carnalem propagationem, l. tum degrad. cognat. ita ad spiritualem requiritur processio utriusque ab eodem stipite,nempe a Christo, cap. abstulit in .q. a .cap.ad mensam II. c.debi. tum de bigam. per quq iura sic in proposito scribit, Io: Andr. Ind. reg. ex eo non debet nu. 3. adfin. O nu. 4. der .iur.lib. f. Hoc stante mirum non est, si quando iud us baptizat, consertur Sacrametum 3 baptismatis, quando vero leuat de sonte baptismatis, non contrahit cognationem spiritualem, quia ut idem Io: Andr. inquit dum baptirat gerit typum, & perlo nam Dei, cap.sicui Chrisus, ct cap. in
xra I .q. I .cap.a quodam,cum seq. de consecrat.is. 6. cuius creatura est etiam infidelis : Suscipiens autem siue leuans serie typum, & personam Ecclesiς, cuius cum creatura non sit merito infidelis non potest actum ex eius persona gerere, cap. imbaptismate de consecrat. ais. Remanet ergo firma conclusio iudqum esse cognationis spirtualis incapacem, 'uq extendi. tur primo, ut procedat non solum quan do infidelis leuat de sonte baptismatis, sed etiam quando ipsemet baptizat, ut docent omnes DoLIsupra citati. 4 Extenditur secundo, ut procedat non solum respectu parentum baptizati, seu leuati, sed etiam respectu eiusdem baptizati,nam neque cum ipso infidelis baptizans contrahit cognationem spiritualem, adeo ut inter infidelem baptia antem,seu leuantem,& fidelem baptizaturn, sed leuatum, postquam infidelis suerit ad fi. dem conuersus possit matrimoniti consistere ν
64쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. I
tere, Alex.de Neuo in d. cap. contrarao n. 14. de cognatione spirit. Gallego de coquat. spirit. cap. 8.n. I S.
Exi enditur tertio,vt procedat non solum in iudaeo,sed etiam in Cathecum e no , quia cum adhuc non procedat ab eodem stipite Christo per spiritualem regenerationem , est cognationis spiritua
po prisc. 9 art. 3 . l. penult. aliiq. quos refert, equitur SancheZ loco cit. n. . 6 Extenditur quarto, ut procedat siue iudarus baptiret,siue leuet tolus, siue si mul cum Christiano S nam nihilominui ista societas non facit ut iudaeus contra hat cognationem spiritualem, D.Andranaereg. ex eo tantum Une ereg. iur. lib. 6. Santam loco cis.n.io. fill,dentes quod licet non contrahat cognationem in fide. lis , contrahit tamen fidelis, quia in hac materia non vitiatur utile per inutile. Extenditur Quinto,ut sit contingat iudaeum, vel infidelem deinde ad fidem .
conuerti, niuilominus exactu gesto in
' infidelitate non incipiat habere locum cognatio spiritualis, Alm. de Neuo in He p. contracto n. 13. de cogn. hir. Sotus, O LMesma, quos refert,'sequitur Sarr.ebm d. lib. 7. distur. 6O. num. II. UO S.
s Extenditur Sextosvt pnocedat non si Ium in cognatione spirituali' activa, sed etiam in cognatione spirituali passiua,ita ut siue infidelis baptizet,aut leuet filium fidelis,sive fidelis baptizet, aut leuet in baptismate filium infidelis ipse non con trahat cum baptizante, siue leuante co-snationem spiritualem, ita ex Theologis
Mers. postrema ex his,Lerisma, riga, Pala'nes , O alii quos refert, ct sequitur Sanchez de mair.lib. 7. Ibput. 6O. n. I . Ex noliris hanc eandem opinionem se
quuntur 'Bellam. in cap. I. n. a. 3 o. q. I.
Alex. de Neuo in cap.contracto num.13 idecognat pir. Totcb.in Op. veniens num. I. eodem iii. Gallego in t A. de cognat.θια cap.8. num. II. Contrarium tenens Glos in c. I .in Uerb ex lauacro 3 o. q. I. ibi Archiae n. g. ct iterum Archiae in c. i. n. de cognspir.lib. 6. Praepos ibidem q. 2. I. 2. q. 3.π.3.i. Ant.m 3 par. tit. . c. I S. F. P. col. 3. Roseli. in Summa in Herb. impedimentum imped. 6.n. 2 6.Ang.in verb.matrimonium 8. q. 7.dict. 12. Caiet. in rep. c. ad limina 3 o. q. I. S. .ct q. I S . v. 398. Veracrux in I sar.Specul.art. 3 6.concl. 6. Priua in Candelab. Sacram. par. I. ubi de
Prior tamen opinio est verioriquia cucognatio spiritualis consistat in quadam relatine personarum,necessario requirit adsit persona,cui possit relatio fieri l. t. A de tui. l.icti bis quisumsui des alien. iur. quo fit ut si ex parte unius no polcosistere, neq consistere potest ex parte alterius, quia destructo uno ex correlativis, destruitur,& alterum,LE. C.de indictis . u. ibi. Bari Salicia. Ang. sir. Ias. in L qui coaedemnare num. q. .de rei iussi ubi te tur de communi, i umq. seqvun
bem .decretal. n. I .cum aliis quosofert, Osequitur Gabr.tit.delegi bus canes. 3.n. 3 5. Extenditur Septimo,ut sicuti interiu-daeos non contrahitur cognatio spiritualis,ita neq.contrahitur publica honestas, quia, & hoc idem impedimentum Ecclesiasticis Constitutionibus est introductu,
ne inter iudaeos non habeat locum impedimetum cognationis legatis,adeo quod
I MIn talis impedimentum proueniens ex
matrimonio consumato an contrahatur inter infidelis . . . . b
a Affinitas ex copula coniugali non irritat matrimonia tura nasuras eccis rasico. 3 A1finitas proueniens ex mair monis sumato es quid naturale .
65쪽
1 Tractatus de Iure Personarum
micitiae causa duplex .s Uinitatis impedimentum prouoniens ex
matrimonio rato contrahitur etiam imur Infideles . ε Alfnitasproueniens ex a fornicario an contrahatur inter infideles , O num. I.
eum seq-I finitas de iure ciuili non contrabitur nisi ex legitimis nuptiis. 9 copula sue coniugalis, siue fornicaria efficii duo in carne una. ro Consanguinitas proueniens ex fornicatione,eni vera consanguinitas. II Concubinae Dauid ab Absalone cognita quomodo a Danide tractata. ra Copula qua muis fornicaria naturalem pudorem inducit.
ra Alfinitas de iure ciuili consideratur re spectu bereditatum,non matrimonii . 14 Infidelis cognoscens mulierem fornicaris, ad fidem conuersus non potes ducere in
uxorem,consanguineam dicta mulieris.
Is Fidelis cognoscens feminam fidelem, vel
infidelem contrahit affluitatem etiam cum uxore di feminae insistis .
ARGUMENTUM.An inter Iudaeos contrahatur impedimentum affinitatis. C A P. V.
contingat errore, nonnulli diaguendi sunt caPrimus, si loqui- impedi-afinitatis
prouenietis ex matrimonio consumato,&in tali casu,Enri quee de mair.lib. II .c. 3. n. .censuit impedimentum non contrahi, &ob id eum qui tempore infidelitatis consumauit matrimonium cum Uxore, posse post baptis mum ducere Sororem Uxoris. Ducitur autem hac sola ratione, quia assinitas ex copula coniugali , quamuis
habeat fundamentum in re,tamen non
irritat matrimonium iure naturae vel Di
uino, sed solo iure Ecclesiastico , quod
non ligat infidelem,cgaudemus de diuor. e. laudabilem quislint legit. sed haec opinio simul cum eius illatione aperte con funditur per rest.m e f. de diuor. ubi infidelibus ad fidem conuersis praecipiturne postquam ad fidem venerint ducant in Uxorem relictam fratris sui,quod certe Ecclesia non praeciperet, si impedis
mentum assinitatis ex matrimonio consumato proueniens,esset simplex eius inuentum, nec aliquid haberet naturalis Bederis. Contrarium ergo docent D. No.m q. senten. di II. AI. quaest. unica art. I. q. I. in corpore, Dumnaeibidem q. I .n.7.
i I .is f. prin. Victoria, Heraem LMUM, O aui,quos refert, equitur Sanche de 3 mair.lib. .dise. 6 3.n.4.Mouentur Primo qui a assinitas proueniens ex matrimonio consumato, est quid naturale ad exemplum consanguinitatis, quia est funda mentum naturalis cuiusdam amicitiae, &coniunctionis, Si enim secundum Diuinam sententiam ego & Uxor mea sumus una caro, profecto mihi,& illi, mea suaq, parentela, & propinquitas una efficitur, ut inquit M.Greg.nobis relaius in c. 3.3 s. q. s. Et quod hoc procedat ex rure natu. rae, patet, tum quia Adam solo instinctu naturae ductus dixit, erunt duo in carne una, Gen.c. 2.tum etiam quia teste Arist. Et hic. 8. c. ii. duplex est naturalis amici tiae causa , Altera quae per carnis propa-4 gationem descendit; Altera vero per carnis unitatem, & coniunctionem accedit ad eandem generationem, qualis in copula coniugali reperitur. Tum denique quia experientia ipsa docet apud quantumuis barbaras nationes conciliari naturalem quandam amicitiam ex matri monio inter consanguineos Coniugum,
ac ipsos Coniuges, & ob id sunt nomina naturalia quaedam imposita ad significadam hanc affinitatis cognationem, ut Socer,Socrus, priuignus, nurus, gener, nouerca,ut in l.non facile S. sed quoniam,
s Secudus est casus,si loquimur de impedimento affinitatis prouenientis ex ina
66쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. 43
trimonio rato,non consumato, &in talietia casu inter infideles contrahi affinita tem docent Ledema de matrim. par.
a. quaesi. I 7. articolo, tertio, colum. 2. esc. ideo dico, Peracrux in append. ad specul.dubsen.concl. 2.Sancb. de matrim. . 7. disput. 63. nu. 6.militant enim eae dem rationes, quae militant in matrimonio consumato, et propterea eadem de
bet esse disposivio .illud. Fad L quit. Iindigere S quamuira de iurepatr. An autem praedicta procedant quando matri. monium est nulliter contractum , dic ut mox infra dicam quando affinitas contrahitur ex actu fornicario. 6 Tertius est casus,si loquimur de impe dimento affinitatis prouenientis ex actu fornicario in hoc duae ad sunt Docto rum sententiae , Altera , quae affirmat etiam inter infideles habere locum affinitatis impedimentum,quam supponunt
faeibique Buir ub nu. a. ordinal. num. 1. Oppos. I. dum inquiunt per baptismum tolli peccatum adulterii, sed remanere affinitatem ortam ex eo, &hanc eandem ex Theologis sequitur Carae Tellari de
Denique affinitas. Contrariam opinio'nem tuentur Nauar.consit. 7. iit.desponso conssil. Ia .num. a. 9 3. tit. de confang. O at insecundum posteriorem aditionem. Victoria in summ.tit. e mair.lib. II cap. I. 3um.1.San .eod.s EI.lib. 6. disp. 6 3.
Ducuntur Primo , quia fornicarius complexus non tribuit exercentibus illum mutuam corporum potestatem , prout tribuunt iustae nuptiae; neque con ciliant inter utriusque consanguineos mutuam beneuolentiam , seu charitatem, quae est landamentum affinitatis,
sed magis signit inter eos odia , O dissidia. Secundo quia filius non inclinatur naturaliter ad exhibendam reuerentiam foeminae ab eius patre cognitae, quinimmo magis ducitur ad eam despiciendam, erigo nullum nascitur vinculum nar urale. Hinc videmus, quod personis coniunctis affinitate per copulam coniugalem sunt nomina quasi naturalia assignata , de quibus in d l.no facile g.sed quoniam P.degrad. . non tamen reperimus it. la imposita personis coniunctis affinita. te per copulam sornicariam. 8 Tertio quia iure ciuili Romanorum ex illicitis complexibus non orirur assi. nitas,sed tantum ex legitimis nuptiis, ut
in dinonfacile S.affines, O g. ciendum .de graia m. quod quidem signum
est euidens,impedimentum non proueni re ex iure naturae, quia aduersus illud ci.
uilis lex non disposuisset, g. sed naturalia inst. de iure natu. Quibus non obstanti'hus,& si utriusque opinio sit probabilis, tamen prima mihi probabilior videtur.
Primo quia nulla ratione ex copula comiugali contrahitur affinitas, nisi quia peream duo efficiuntur in carne una , Gen.secundo,Mare. I9. Malo. IO. At hoc idem reperitur in copula fornicaria, 9 quia teste D.Paulo ad Corintb. I. cap. 6. qui adhaeret meretrici unum corpus es ficitur, & erunt duo in carne una, Ergo sicuti ex copula coniugali inter infide Ies contrahitur affinitas, pari ratione ex copula fornicaria,ἰ ιllud M. adi. Aquit. I.adigere g.quam uiso. de Iurepatr. Secun do quia consanguinitas proueniens ex Io complexu fornicario est vera, & propria consanguinitas, nam in ea viget naturalis pudor,i. adoptiuus I q. S. unde nec vulgo quaesitum Ide ritu nupt. l. nihil interesue eodem tit. ergo eadem ratione assi. nitas , quia consanguinitas ιχ alfinitas paribus gressibus ambulat,c. I. O tot.tit. extr. deCofang. o sn.Tertio, quia legi.
binas David quas filius eius Absalon violauerat,inclusas ab eodem Davide suisse, ut in uiduitate viverent,&nusquam amisphus ab eo fuisse, cognitas. Quod certe non secisset, nisi iure Diuino, aut natu. rali quoda pudore ad hoc se ad strictum putasset .Quarto facit tes.in cap.nec eam 3 S.q. F.ubi aequaliter, inquit, incaestuo sum esse coitum, & abominabilem Deo,& Hominibus,sii quis ducat aliquam , quae uxor suit proprii consanguinei, vel quae ab eo illicite est cognita, & licet vi deatur loqui cum christianis, ramQri pari
67쪽
44 Tractatus de Iure personarum
ficat utrilinque coitum, illumque asserit este Deo,& Hominibus abominabilem , signum euidens , quod eius prohibitio non descendit simpliciter ab homine, &sic ab ecclesis constitutione, sed etiam a Deo. Quibus sic stantibus non obstant
Argumenta exaduerso deducta ; Non enim obstat primum, quia licet sit ve rum non tribui ex sornicario comple-Xu mutuam corporum potestatem, neque ex ea causari charitatem, negari nihilo minus non potest quin actus ille mutuae I et commixtionis naturalem pudorem non inducat, qui solus sufficit ad inducena dum impedimentum . l.nee aripimus S. unde nec mulgo sis sitam ff. de ritu nupt. Minus obstat secundum,quia licet non inclinetur ad reuerentiam obsequialem, ducitur tamen naturali pudore,ne se commisceat illi, quς suo est commixta conis sanguineo . Demum non obstat tertium, 13 quia ius ciuile Romanorum non consioderat alaniratem . ad effectum matrimo. nil contrahendi, sed respectu deserent darum iis reditatum,id Loque mirum non est,ii considerat tantum astinitatem pi O. cedete ex legitimis nuptiis, quia illet so-lς quo ad iis reditates ait c ndutur,l. 3n de iur.Lt.L6. C de incest. nups. g. i adue sus ea in .de nupι. Remanet ergo firma coclusio impedimentum affinitatis proue. niens ex actu Amicario habere locum 14 etiam inter iudaeos: ex qua deducitur
primo,quod si quis tem re infidelitatis aliquam sol uicae te cogno it,ad sidem , deinde conuel sus non potest ducere eius consanguineam in gracii: prohibito, ut concludunt licet per diqeria mediaὶ ne
do quod si fidelis rem habeat cum fideli, is vel infideli Qemina, ct illa habeat soro.
rem infidelem contrahit assinitatem
cum illa sorore infideli, quam ad fidem
couer Sa ducere nequit, etiali sit nata lose postquam prunam Sororem cogno. uit, ut conclutiit, & recte Sancb. Idico cit. nu. i 2.. 6. Ascendendum es contrarium.
1 Censurarum pene non habent locum in ter
3 Cap.si quis suarinte Diabolo i7. q. q. non habet Deum in iudaeis. Iulia Coera non habet locum in iudais.s Cap. omnis virusquesexus, cap.cum is firmitas de paenit. remision .non ba. bei loeum in iudais. 6 Cap.quamquam de Uur. lib. 6. an babeat locum in Iudais.7 Iudaeus an possit euanulica denuntiari, Onum. 9.cum seq.8 Exceptio non numerata pecuniaepos biennium an habet locum in iudaeis.
Iv Denxnrialis Euangelica st ad finem in
r3 D nunciatio est introducIa ex verbis Euan
I Denseriari euangelieae an possit obvii
n us ad insuntiam infidelis.13 Contractu invaletaeato ex parte excommunicari dicitur inualidatus ex parte non
I 6 Actor impetrando ut causa conuentionistra inursummane ebet etiam ira I risummaraecause reconuentionis. is alae tendunt in consequentiam non conin
19 Curia Cardinalis Hicarii concedit monito ria ad insantiam Iudaeorem contra chrisian saARG V MENTUM.An pς nar C ensurarum habeant Io- cum in iudaeis, cuius occasione disputatur An iudan possint Euangelice de nunciari, & An christianus possiit Euangelice denunciari ad instantiam iudaei.
CAP. VI. Vm Censurae sint remedia CGnonica,& spiritualia, & Canonica remedia non habeant locum in ter iudeos,& suse traditum est supra cap. a. inde consequenter resul
68쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium . Lib. II. 41
I resultat censurarum poenas non habere locum in iudaeis,sed in quibus esset cum aliis agendum poena excommunicationis,cum iudaeis agitur poena pecuniaria, vel interdicitur illis commertium Chri stianorum, cap. 9 si iudaeos, cap. poniu&sti, ct cap.ad haec extra de iudaeis cap.quanto, O cap. post miserabilis extra de Uur.
cap.decernimus de decim. cap. multi N. q. I glosis cap.ιudaei,siue Saraceni, verbiermittantur, ibique Hostiens. Ture Ab- has de iuriis circbiriin cap .si quis, I7- q η. Colle I. in cap. Ad audientiam , deserit.
Mersitatem ob num. I o. versi. Icem bapti zatam, ct ibi Franc.in versiis gloseodemtit. lib. 6. Soccin. in cap. mutieres num. 2 6.
cum seq. versio. βuinto quaero, ct in cap.
relatum oum. 4. extra eodem tit. Abb. in
cap.nouit.num. 3 2.9 s s. de iudaeis, O ibi Dec. num. I 3 6. Marquar.de iudaeis par.2. r. I sub n. 4.lib. I .et iraq .deprimog.q. 65. num. 3 3. 2 auar.de iubi not. 3I .num. . versic. An autem,ubi testitur de communi, O in Manual.cap.27.nu. II. Quod pro. a cedit, siue excommunicatio seratur a te ge,siue ab homine, nam utroque casu lata in infidele est nulla,veluti lata in personam incapacem, Gemin. O Franc. loco cit.Abb.in c. ab excommunicato sub num. 9. versic. item pose exemplum,de rescript.
3 Hinc in iudaeis non habet locu disposi
tio capoiquissuadente I7.quaesi. q. ut est text.expresus in capisti in Icl.exιr. de iudais, rebiaein d. p. si quis suadente, Collectan. d. cap. ad audientiam, de sent.
pari ratione in eis neque locum habet dispositio Bullae Coenae, idem olin. in
locum habet dispositio cap.omnis virtutisque IeXus de poenit. O remig.quia licet illa dispositio sit uniuersalis restringitur tamen ad stibiectos, & capaces iuxta trad.
s que dispositio cap. cum infirmitas eodemtit. de poenit. O remiss. Sicuti etiam lo-6 cum in eis non habet dispositio cap qua
quam de Uur. lib. 6. Anchar.in cap. ea quoiunt quae i. 6.dereg. iuris.lib. 6. FA-rian. in L UD. C. de iudaeis Soccin. cons II. 7o.per tot. lib. I. nan. in capsuper hiscolprima de in is, Franc.Aret. on . I S 7. Licet in hac re contrariu teneant Gem. in cap rimo, de usur. lib. f.Bal. Cardis.
Dec. ct alii quos refert Tisaq. deprimog. 7 q. 67. num. 3 I . Dubitari tamen contingit imo An iudaeus possit euangelice de- nunciari,& duo solent considerari casus; primus quando infidelis peccat contra legem euangelicam, vel Ecclesiasticam,& in tali casu concludunt omneS non posse denunciari,ita supponit Abb in cap.
nouit num. 3. versicined credo, de iudic. Barbat.ibidem num. 32. Dec.num. I 4 sub num. 3. ubi te Liatur de communi Maroquar. de Iudaeis par. 2. cap. I.sub num. s. verso.item denunciari nilantic.de tacit. Oambig. lib. I 8 tit. et ub num. 38.versio. IL8 lud υero, ubi hanc ratione intulit exceptionem non numeratς pecuniς post bienium non habere locum inter infideles, propterea quod qui ad eam admittitur cum onere probationis, admittitur per Euangelisam denunciationem, quae inter eos locum non habet. Secundus eli ca; sus quando infidelis peccat cotra legem naturae, vel contra legem in moralibus,&tunc denunciari poste censuit Abb.quam, uis dubitatiue locosupra citato cui adherere videtur DLibidem n. I . Alciat. Ob n. q. vers. ed tu considera. Mouetur aure Abbas
quoniam in istis casibus Ecclesia habet iurisdictionem in omnes infideles iuxta
tra .per Innoc.in cap. quod per his de υo toto, O voti redempl. Contrarium tenet Barbat. in d. cap. novit,num. 3 2. quemΡ-quitur Decibidem num. Iq.cumjeq. i. v. s.ctes communis, ut Iesatur DIat. loco cit sub num. 3. vero .contrarItam, ct Nu. II 3. Et haec mihi verior vide rur,primo, quia de nunciatio fit ad finem ut quis corrigaturn salvetur nouit de Iti quae ratio
non Dicit habere locum in inlideli, quia siue corrigatur, siue non nisi per baptii- mi ianuam ingrediatur, semper est in i a damnat:one , cap. maiores ceb VI m. Se
69쪽
46 Tractatus de Iure Personarum
cundo,quia poena contemnentis denum ciationem Euangelicam in extremo est, ut sit tibi sicut Ethnicus , & Publicanus d.cinouis, quin poena cum nequeat ap plicari Infidelibus, quia abs'. denuncia tione tales habentur, merito non potest applicari dispositio, l.semper in Ciuitate, S. Sed enim, j. de iure immunit. I. I. ubi Bar. F.ne quid in loco publici cum aliis per I 3 Fran Tec .cons. S3.n. 9.Tertio quia de' nunciatio est introducta ex verbis Euan gelij, Matthaei r8. O habetur in L cap.notiis ginta cum Dominus: Dispositio autem Euangelica non arctat infideles, quia de his, qui seris sunt nihil ad nos, . gaudemus de diuort. p. nemo,depoenis. HII. I. Non obstant contraria,& praesertim non
obstat Primit, quia no est bona consequetia Ecclesia habet in aliquibus casibus iurisdictionem contra infideles,ergo potcontria eos procedere poenis infidelibus no proportionatis, sed debet procedere poenis proportionatis prout procedit in c. iiudaeos,se in tapodulasi is iudais.14 Secundo Dubitatur An ad instan'. tiam iudan, aut alterius infidelis possit Euangelice denunciari Christianus ad es' sectum, ut infideli restituatur, quod suuest, vel pro habendis testiuan esatio
nibus . Negatiuam opinionem tenet AI eiat.in d. cap. nouitsub num. s. Hers. Aut loquimur in ea,quaesit , extra de iudiciis Lazar.licet de Alciato nil e memineri; 'non.quassem I. q. 9. num. 2. Ducuntur, quod iudaeus non debet esse melioris cc.
ditionis quam Christianus, l. dissabbati Ctae iudaeis, At ad instantiam Christiani
non potest denunciari iudaeus, ut proxume conclusum est,Ergo. 11 Hinc inualidato contractu ex parte excommunicati dicitur etiam inualida tus ex parte non excommunicati,ne contingat excommunicatum erici melioris conditionis,Soccincin capsacris nu. ἄθη. 6 de sext. excom. Et actor impetrando ut causa ordinaria conuentionis tractetur summarie, causa reconuentionis debet
etiam tractari summarie, glosin clemJepe verse. voluerit de verb.flunis Bald. in cap. a nobis de excepi. Et similitcr sit actor obtinuit Commissionem,ut in causa ciui si reus debeat comparere personalite te. netur etiam ipse personaliter comparere,
Gemin.in cap. I .de Al. O contum. lib. 6. Fel in. in probem.decretal. g. Gregorius nu.
in cap.primo sub numirimo de rescr. Quibus non obstantibus contrarium mi'I7 hi verius videtur. Primo quia talis dem nun unciatio, ut saepe dictum est fit principaliter, ut denunciati conscientia pudi getur; quo fit ut fidelis non debeat hoc beneficio carere, licet in consequentiam tendat in fauorem iudas, vel alterius inli I 8 delis, quia emolumenta quae tendunt in
consequentiam a lege non consideran tur,S.legataris Insiit. de testim. l. qui tota mento inprincJ.eod.I. dotalibus C.de testiabus Put.deris i . num. 2.lib. 3. Praeterea
si aliqua ratione persona iudaei in hac de nunciatione considerantur,nulla alia est , nisi ut eorum bona ab inuaseribus defenduntur; hoc autem facere consueuit Ecclesia,etiam sub poena excommunicatio nis tin cap.sicut iudaei, 9.de iudaeis. rI9tio in hanc opinionem non parum im pellor, quod Curia Illustrissimi urbis Q. carii pro damno in bonis passo decernere consueuit monitoria etiam ad iustantiam iudaeorum, quae obseruantia habet vim legis cap. consuetudo prima dis ct . de quibusA. de legi. Ad contrarium re f. pondetur ex deductis in primo Argumento huius partis, ex quo patet Christi num ex eo quod nunciatur, & non nuu-ciat, non ideo effici deterioris conditionis . Nec faciunt similia ad eius co robo rationem allata,quia illa bene procedunt quando ex parte utriusq.adest capacitaS, secus vero ubi ex parte unius adest incapacitas, Ut bene probat Test. Instit.ιit. de is
I Recensentur Doctores negatiuae opinionis. a Tecensentur contrarium tenentes, istimgue vi num. 3.
4 Iudaeus non est capax irregularitatisproue nientis ex iure positivo. Iudaeus an sit capax irregularitatis proue nientis ex homicidio volunIario.
70쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. II. ν
6 Irregularitas proueniens ex homicidio υo'luntario es de iure diuino, contrarium,
7 Recensentur exempla eorum qui tam in vetere quam in nouo testimento fuerunt homicida, ct tamen fuerunt tolerati in sacerdotio.' Papa babetpotesatem dispensandisuper homicidio υoluntario, licet raro soleat, quo modo is num. I o.O II.
I a Dauid quarefuit prohibitur templum aediscare. 13 Infidelis per homicidium quamvis volan.
tarium non incurrit irregularitatem.
I 4 Ex homicidio imprimitur in homine quidam sanguinis horror 1 3 Infidelis contrahit impedimentum biga.
I 6 Mulier deflorata ante baptismum nouefficitur irregularissia impeditur a consecratione. 37 Homo per baptismum efficitur noua crea.
at Occidens plures homines ante baptismum , superueniente baptismo purgatur omnis infamia, ct irregularitas. I9 Infidelis an contrahat irregularitatem ex homicidio liciso, O num. 2Ο.
uenientem ex bigamia, O num. 22.
ARGUMENTUM.An Iudaeus sit capax irregulari
Ion esse capacem Cardin. in I. q. I a. sibnum. I 3. versis. et
dixi de homi inc.vers. Namprimo potes dic de diuor, ibi Boichob nu. i q.ves et hancsentcnim ego , ct hanc sequi videtur Alex. de euo ibidem ub num. l a. versic. VcVn et ira hoc,rirca med. Contrarium defendit, soccincine. Ad audientiamsub num. 8. de homicid. ct hane supponere videntur fere
Vbi disputant, An per baptismum tolla. tur irregularitas,frustra enim de hoc qu .rerent, nisi esset contracta, quia priuatio praesupponit habitum cap. ad dissolvemdum,de dupons impub.leg. decem. de vesi. 3 oblig. Pro opinionum ergo concordia no- nulli sunt distinguendi casus. Primus, si loquimur de irregularitate proueniente ex desectu personae, veluti quia caecus, surdus,vel mutus, aut aliter inhabilis , &hanc irregularitatem contrahere potest etiam iudaeus, & infidelis, quia semper remanet deformitas,quae ipsum impedit, Soccin. in cap. Ad Audientiam num. 8. de homicid. 4 Secundus est casus si loquimur de irregularitate proueniente ex iure positivo,& eam contrahere non potest ii daeus, quia non subiacet legibus Ecclesiasticis,
Card.Praepos Boub.et alii relatisupra cap. 3. num. I. Quibus additur Abb.in capclaudemus de diuoridub nu. I7.circa me . versitem ista irregularitas.s Tertius est calus, si loquimur de irregularitate proueniente ex homicidio vo' luntario iniusto, nempe facto mediante peccato,& in hoc casu quod eam contrahere possit etiam iudaeus, & quilibet infidelis censuit Abb. in cap. ad audientiam anum. 2. uersic. sed certe,de homicid. quem sequitur Auan.ibidem num. t .sub num. 6. 6 Mouentur autem hac sola ratione quod talis irregularitas est de iureDiuino,Cui subduntur etiam infideles I. cap. gaudemus de diuort. 9 ibi praesertim Ale&. Neuo Hinc Prophetam Deo dilecti ioni uprohibitum suille templum aedificare ,
Reg.2.cap. 7 .cap.tabernaculum de consecr.
At hac ratione attenta,contrarium est dicendum, nam secundum receptiorem opinionem irregularit.ls quantulaque ex homicidio voluntario procedens, non esse instituta, & formata iure Diuino, sed de iure positivo Ecclesiastico, Sic enim , falcatur Iunota in cap. ad audientiam