장음표시 사용
181쪽
274 FLORE salienis, seros in patriam reditus proponimus; militiam , &casstiensium
laborum tarda manupretia I procurationes, ossic orumque per ossicia pro cessiis: cum interim ad latus mors est: quae quoniam nunquam cogitatur nisi aliena; nobis subinde ingeruntur mortalitatis exempla, non diutius, quam dum miramur, haesura. Quid autem
est stultius,quam mirari id ullo die factum , quod omni potest fieri p Stae
quidem terminus nobis, ubi illum inexorabilis fatorum necessitas fixit: sed nemo scit nostrum, quam prope versetur. Sic itaque formemus animum,
aio mors tanquam ad extrema ventum sit: nihil differamus: qui quotidie vitae suae' summam manum imposuit, non indiget tempore. Ideo, mi Lucili, propera vivere: dc singulos dies, singulas vitas puta. In spe viventibus, proximum quodque tempus elabitur: subitque aviditas, & miserrimun1 atque miserrima omnia essiciens, metus mortis .
Debilem facito manu, Debilem pede, coxa tTuber adHrue gibberum, Lubricos quate dentes. Vis
182쪽
tys .s ENECAE. Vita dum superect , bene ess. Vsque adeone mori miserum east optat ultima malorum: &quae pals mavissimum est, extendi ac sustineri Ipit: qua mercede 3 scilicet longioris vitae. Quid autem huius Vivere ei . Visjudiu mori. Invenitur aliquis qui malit e ct diu inter supplicia tabescere , & perire membratim, & toties per stillicidia mittere animam, quam semel exhalare ρ Nega nunc magnum beneficium esse naturae, qubd necesse est mori. Multi peiora pacisci adhuc parati lunt.
etiam amicum prodere, ut diutius vivant/liberos ad stuprum manu tua tradere,ut contingat lucem videre, tot consciam scelerum. Excutienda Vitas cupido est: dicendumque nihil interesse quando patiaris, quod quandoque patiendum est: quam bene vivas 1eferre; non quam diu: saepe autem in hoc esse bene, diu.
A Lia origo nos expectat, alius reis
rum status. Proinde intrepidus horam illam decretoriam prospice: Quicquid circa te iacet rerum , tan
183쪽
x76 FLOREstranseundum est : Excutit redeuntem natura sicut intrantem. Non licet plui efferre, quam intuleris : Detraheta tibi haee circumjecta, novissimum velamentum tui, cutis: detrahetur caro ec suffusus sanguis, discurrensque per
totum: detrahentur ossa nervique, firmamenta fluidorum ac labentium. Dies iste , quem tanquam extremum reformidas, aeterni natalis est. Gemis,
ploras : &hoc ipsum flere, nascentis est. Quid contristaris 3 ita selet furi.
Pereunt semper velamenta nascen
tium. in id ista sic diligis, quasi tua Z
istis opertus es. Veniet qui te revelet dies, & ex contubernio foedi atque o
nisi, uidi ventris educat. Alienus jam hine, ia=s altius aliquid sublimiusque meditare.
Fortem. Aliquando naturae tibi arcana retegentur, discutietur ista caligo, de lux undique clara percutiet. Imaginare tecum, quantus ille fulgor, tot sideribus inter se lumen miscentibus. Nulla serenum umbra turbabit, aequaliter splendebit omne caeli latus. Dies &nox aeris infimi vices sunt. Tune in tenebris vixisse te dices, cum totam lucem, dc totusaspexeris, quam nunc per angustissimas oculorum vias obscure intueris,
184쪽
s E N E C 2E i intueris,& tamen admiraris illam procul . Quid tibi videbitur divina lux, cum illam suo loco videris p Haec cogitatio nihil sordidum animo subsidere sinit, nihil humile, nihil crudele.
Deos omnium rerum esse testes ait. Illis nos approbari, illis in futurum parari jubet, & aeternitatem proponere: quam qui mente concipit, nullos horret exercitus , non terretur tuba, nullis ad timorem minis agitur. Quidni non timeat, qui mori sperat. Cogita
quantum nobis exempla bona prount . Scies magnorum virorum non minus. memoriam esse utilem , quam praesentiam. . Ex Epistola Io . ne pernicie insidiarum Jnt ex homine, o de hominis ocio ; O quomodophilosophia
AB homine homini quotidianum '
periculum. Adversus hoc te expedi, hoc intentis oculis intuere. Nullum enim malum frequentius, nullum pertinacius , nullum blandius. Tem - pestas minatur, antequam surgat: crepant aedificia , antequam corruant ἰ dem hi Praenunciat fumus incendium: subitam. h
185쪽
s 3 FLOREstius tegitur, quo propius accedit. Eris ras , si istorum tibi qui occurrunt Vulutibus credis hominum effigies habent, animos ferarum . Homini perdere hominem libet. Tu tamen ita cogita, quod ex homine periculum fite ut cogites, quod sit hominis officium im ιm. Alterum intuere, ne laedaris ; alterum,
proxia laedas. Commodis omnium laeteris,mi, movearis incommodis : & memineris quae praestare debeas , quae caVere.
.antum autem potes , in philosophiam secede : illa te sinu suo prore- get: in hujus sacrario eris, aut tutus, .
aut tutior. Ex Epistola Ios. Erualiterseeso in Otium, vel peregrinatio non prosit, sed noceat, sene euratione animi.
NAm Socratem querenti cuidain, quod nihil sibi peregrinationes profuissent, respondisse ferunt: Non
immerito hoc tibi evenit: Tecum enim peregrinabaris. O quam benexione cum quibusdam ageretur, si a se aberia virtu rarent i Nunc primi seipsos licitant, corrumpunt, territant. Quid prodest mare trajicere, & urbes mutare 3 Si vis ista, quibus urgeris, effugere non alibi
sis oportet , fidalius. Puta veni me te
186쪽
s E N E C aE. 179'Athenas, puta Rhodon: elige arbitrio tuo civitatem: quid ad rem pertinet, quos illa mores habeat 3 tuos adferes. Quid per se prodesse peregrinatio cuiquam potuit ZNon voluptates illa temperavit , non cupiditates refrenavit, non iras repressit, non indomitos amoris impetus fregit, nulla denique animo mala eduxit, non judicium dedit , non excussit errorem : sed ut puerum ignota mirantem, ad breve tempus reium aliqua novitate detinuit. Caeteium inconstantiam mentis , quae cum maxime aegra est, lacessit: mobiliorem levioremque reddidit ipsa
iactatio. Itaque quae petierant cupidi L Lου- si me loca, cupidius deserunt, & avium rummodo transvolant, citiusque quam nerant abeunt. Peregrinatio notitiam dabit gentium, novas tibi montium formas ostendet, inusitata spatia camporum , & irriguas perennibus aquis valles, & alicujus fluminis sub observatione naturam: &c. Ceterum neque meliorem faciet, neque saniorem. Inter studia versandum est, & inter authores sapientiae, ut quaesita discamus, nondum inventa quaeramus . Sic exi-
187쪽
rgo FLOREstute in libertatem asseritur. Medicina aegro, non regio quaerenda est. Fregie
aliquis crus , aut extorsit articulum, non vehiculum navemque conscendit, sed advocat medicum , ut fiam pars jungatur, ut luxata in locum reponatur. Quid ergo p animum tot locis fractum& extortum , credis locorum mutatione posse sanari 3 Majus est istud malum , quam ut gestatione
Nulla curetur. Peregrinatio non facit medi ars loco , oratorem : nulla ars loco
ac scitor. Quid ergo Z Sapientia rerum omnium maxima, in itinere colligetur λ Nullum,mihi crede, iter est,quod te extra cupiditates, extra iras, extra metus sistat: aut si quod esset, agmine facto , gens illuc humana pergeret. Tam diu ista urgebunt mala, macerabuntque per terras ac maria Vagum, . quam diu malorum gestaris caussas. Fugam tibi non prodesse miraris p tecum sunt quae fugis.Te igitur emenda, onera tibi detrahe, & desideria. Omnem ex animo erade nequitiam . Unus est hujus vitae fluctuantis & turbidae portus , eVentura contemnere, stare fidenter, tela fortunae adverso pectore excipere, non latitantem, nec
188쪽
s ENECAE. in tergiversantem. Aurum & argentum, di quicquid aliud felices domos onerat , relinquatur : non potest gratis constare libertas. Hanc si magno aestimas, Omnia paIVO aestimanda sivit.
Ex Epistola Io6. Magna pars securitatis, secum habitare, O nihil inique facere.
N Ihil tamen aeque proderit, quam quiescere, dc minimum cum aliis loqui, plurinsum secum. Est quaedam dulcedo sermonis, qui irrepit,dc blanditur , dc non aliter quam ebrietas aut amor secreta producit.
Εκ Epistola Io7. Philosophandum , sedpaucis.
Quoniam, ut voluisti, morem gessi tibi , nunc ipse dicam mihi
quod dicturum esse te video. Latrunculis ludimus : in supervacuis subtilitas teritur: non faciunt bonos ista, ted doctos. Apertior res est , sapere: imo simplicior : paucis opus est ad 'mentem bonam literis. Sed nos ut cetera in supervacuum diffundimus, ita Philo phiam ipsam. Quemadmodum omnium rerum , sic hiexarum
189쪽
1la F L o R E squoque intemperantia laboramus. Non vitae, sed laholae discimus . Vale.
Ex Epistola Io8. . patienda sunt ambulanri per hujus vita viam , se quod pramediratio levissima Deiste graviora ; Θ qualit r varietaε mortalia ratishfatum aquanimiterfercnda sunt.
Non est delicata res, vi Vere. Longam viam ingressus es : & labaris' oportet, & axietes, & cadas, & lasseris, &exclamsts, O mors; id est, mentiaris. Alio loco comitem relinques, alio efferes , alio timebis. Per hujus modi offensas emetiendum est con-'fragosum hoc iter. Mori me vultppraeparetur animus contra omnia. Sciat
se venisse ubi patiatur fulmen, sciat se venisse, ubi Luctus ultrices posuere ιubilia
Pallentesque habitavi morbi, trist que senectus. In hoc contubernio vita degenda est,
Effugere ista non potes , contemnere potes: contemnes autem,si tape cogi Misis a laveris, & futura praesumpseris. Nemo est vita non fortius ad id , cui se diu compo-εsiminis fuerat,accessit, & duris quoque,si praemeditata erant, obstitit. . At contra
190쪽
s E N E C 2E. Ias mparatus, etiam levi ssima expavit. Et quia omnia novitate graviora sunt, haec cogitatio assidua praestabit , ut nulli sis malo tiro. Nihil miremur eorum, ad quae nati sumus: quae ideo nulli duaerenda, Quia paria sunt omnibus. - . - a Omnia
Ita dico paria sunt : nam etiam quod hie ebri effugit aliquis, pati potuit. AEquum nauma autem ius est, non quo omnes usi sunt, se paria sed quod omnibus latum est. Imperetur aequitas animo , & sine querela mortalitatis tributa pendamus. Hiems frigora adducit, algendum est . aestas caloi es refert: aestuandum est. Intemperies caeli valetudinem tentat: aegrotandum est. Et fera nobis loco occurret, & homo perniciosior feris omnibus. Aliud aqua , aliud ignis eripiet. Hanc rerum conditionem mutare non possumus. Optimum est pati, quod emendare non possis: & Deum, quo auctore cuncta piovenrunt , sine murmuratione comitari. Malus miles est, qui imperatorem gemens sequi
Ducunt volentem futa , nolentem.
Sie vivamus, sic loquamur : paratos nos inveni t atque impigros fatum-