장음표시 사용
41쪽
Ex Epistola 22. God oecupationes consilio relinquenda Ant, non praejttentur fugienda , is quod homi
nes priores mori tur , quam nascuntur.
I Am intelligas educendum esse te, ex istis occupationibus, speciosis dc malis : sed quomodo id consequi posse
sis, quaeris. Daedam non nisi a piae lente monstrantur. Non potest medicus per epistolas, cibi aut balnei tempus eligere: vena tangenda est. Vetus prΟ- verbium est, Gladiatorem in arena capere consilium. Aliquid adversarii vultus, aliquid manus mota, aliquid ipsa inclinatio corporis, intuentem monet. Ecce occurrit mihi sententia, nescio utrum Verior, quam eloquentior: cujus inquis Z Epicuri. Adhuc enim alienas sarcinas ad orno. Nemo non ita exit e vita tanquam modo intra Uerit . Quemcumque vis occupa , ad Olescentem , senem , medium: invenies aeque timidum mortis, aeque inscium
Vitae. Nemo quicquam habet facti, in futurum enim nostra distulimius. Nihil me magis in ista voce delectat, quam quod exprobratur senibus ri-fantia. Nemo, inquit, aliter, quam quomodo natus est, exit e
42쪽
s ENECAE. 39st, Pejores morimur quam nascimur. P08res kostrum istud , non naturae vitium mori-st . Illa de nobis conqueri debet , &icere : quid hoc es: λ sine cupiditati iis Vos genui, sine timoribus, sine su- erstitione, sine perfidia caeterisque estibus: quales intrastis, tales exite. 'ercepit sapientiam , si quis tam secutis moritur, quamnastitur. Nunc Ve-b trepidamus, cum periculum acces it, non animus nobis, non color con-iat , lachrymae nihil profuturae calunt. Quid est turpius , quam in ipso Contem-lmine, securitatis esse solicitum t Cau- autem haec est, quod inanes omia 'Φrt lium bonorum stimus, vitae desiderio aboramus. Non enim apud nos pars jus ulla subsedit, transmissa est, Seia,uxit. Nemo quam bene vivat , sed tuam diu , curat: cum omnibus possit Ontingere, ut bene vivant, ut diu, 1ulli.
Ex Epistola 23. e solido se inani gaudis , se de malo vita principis.
in Oc ante omnia fac, mi Lucili, wdisee gaudere Existimas me nunc tetrahere tibi multas voluptates, qui fortuita submoveo, qui spes, dulcissima
43쪽
o FLOREsma oblectamenta devitanda existimo. Imb contra. Nolo tibi unquam deesse laetitiam. Volo illam tibi domi nasci. Nastitair, si modo intra teipsum sit. Caeterae hilaritates non implent pectus, sed frontem remittunt, leveS sunt, nisi forte tu iudicas illum gaudere, qui videt. Animus debet esse alacer,& fidens & super omnia erectus. Mihi crede, res severa est verum gaudium. An tu existimas quemquam soluto vultu, & ut isti delicati loquuntur, hilari oculo mortem contemnere ρ paupertati domum aperireὶ voluptates tenere sub fraeno λ meditari dolorum patientiam 8 Haec qui apud se versat, in , fu, gaudio est, sed parum blando. t. iam. Haec , quibus delectatur Vulgus, tenuem habent ac perfusoriam Voluptatem,& quodcunque inVenticium gaudium est, fundamento caret. Hoc de quo loquor, ad quod te conor perducere , solidum est, & quod plus pateat
corpus Corpusculum quoque, etiamsi nihil fragile. fieri sine illo potest, magis necessariam rem crede, quam magnam. Uanas suggerit voluptates, breves, poenitendas , ac nisi magna moderatione tempe
44쪽
emperentur, in contrarium abituras. ta dico, in praecipiti voluptas ad dolo-em vergit, nisi modum teneat. Mo-um autem tenere in eo dissicile est, uod bonum esse credideris. Veri bo-i aviditas, tuta est. Quid sit istud, inerrogas, aut unde subeat λ dicam. Exona conscientia, ex honestis consiis, ex rectis actionibus,ex contemptu Irtuitorum, ex placido vitae &conti-uo tenore, unam prementis viam.
solestum est semper vitam inchoat. Male viVunt, qui semper vivereicipiunt. Quia semper illis imperfe- a vita est. Non potest autem stare Desia. aratus ad mortem, qui modo incipiti vere. Id agendum est, ut satis vixemus. Quidam vivere tunc incipiunt,
a m desinendum est, si hoc judicas tirum, adjiciam quod magis admi-
vis . Quidam ante vivere desierunt, iam inciperent. Vale. Ex Epistola et
e non timenda morte, , de non ineonsulte animum inclinando.
AEc in animo voluta, quae saepe audisti, saepe dixisti, sed an Vere in operaclieris , an vere dixeris . effectu pro- verren
Hoc enim turpissimum est, quod nobis
45쪽
42 FLOREsnobis objici solet, verba nos Philo -- est phiae , non opera tractare. Turpe est aliud loqui, aliud sentire: quantbturpius, aliud scribere, aliud sentire 3Memini te illum locum aliquando tractasse, non repente in mortem nos incidere , sed minutatim procedere. Qtiotidie morimur, quotidie enim demitur aliqua pars Vitae: & tunc quoque clim crescimus, vita decrescit. In-
tintiam amisimus, deinde pueritiam, deinde adolescentiam , usqne ad hesternum quicquid transiit temporis, perit. Hunc ipsum quem agimus
diem, cum morte dividimus. At in utrumque emonendi ae fi Omm:- mandi sumus, & ne nimis amemus γ nimis oderimus, etiam' cum ratio suadet finire, non temere , nec cum procursu capiendus est
impetus. Vir fortis ac sapiens non fugere debet e vita , sed exire. Et ante omnia ille quoque vitetur affectus, qui multos occupavit , libido moriendi. hia ς pergiscar, dormiam, a iis . bbisti bor , esuriam , algebo, aestuabo:
nullius rei finis est, sed in orbem nexa sinit omnia a fugiunt ac sequuntur. Diem
46쪽
s ENECAE. 633iem nox premit, dies noctem , deas in autumnum desinit, autumno yems instat, quae Vere compescitur. mnia transeunt, ut reVertantur. Ex Epistola 2 s. e imaginaria boni viri prasentia, is quod na
M E de altero quidem satis fiduciae
habeo , excepto eo, quod adhuc rccare erubescit: nutriendus est hic bidor, qui quandiu in animo ejus duiverit, aliquis erit booae spei locus. Panem & aquam natura desiderat, imo ad haec pauper est , intra quae, paueis iisquis desiderium suum claudit, contenim ipsb Iove de felicitate conten-
Ex Epistola as., morte, O quὸd egregium sit, mortem discere.
ἰ Go certe , velut appropinquet experimentum , & ille laturus sen-ntiam de Omnibus annis meis, dies nerit, ita me observo & alloquor :ihil est, inquam, adhuc quod aut reis aut verbis exhibuimus , levia sunt
a & fallacia pignora animi, multi ia e involuta lenociniis. Quod pros i im, morti crediturus sum. Non tiamide
47쪽
etiam verbis audaces..Mortis medit ris.
Α F L O R E smide itaque componor ad illum diem , quo remotis strophis ac fucis ,
de me pronunciaturus sum , utrum loquar fortia , an sentiam, nunquid simulatio fuerit dc mimus , quicquid contra fortunam iactavi verborum
Remove studia, totam vitam tractata , mors de te pronunciatura est ita
dico disputationes & literata collo quia,& ex praeceptis sapientium,verba collecta, & eruditus sermo, non ostendunt Verum robur animi ι est enim oratio etiam timidissimis audax. Quid
egeris, tunc apparebit, cum animam ages . Accipio conditionem hum nam,non reformido iudicium. Iuniores, quid refert p Non dinumerantur anni. Incertum est, quo te loco mors expectet. Itaque tu illam omni loco expecta. Epicurus ait; Meditare, uti limcommodius sit, vel mortem transire ad nos, vel nos ad eam. Hic patet sensius; Egregia res est, mortem condiscere, supervacuum forsitan putas id distere, quo semel utendum est. Hoc est ipsum, quare meditari debeamus. Semper discendum est, quod an sci mus, eXperiri non possumus. Medita-
48쪽
s ENECAE. 63 'mortem. Qubi hoc dicit, meditaribertatem iubet; qui mori discit, serire dediscit. Supra omnem potenam est, certe extra omnem. sed adlam carcer, dc custodia, & claustra λiberum ostium habet , una est cana, quae nos alligatos tenet, amortae, qui, ut non est abjiciendus, ita inuendus est: ut si quando res exi-rt, nihil nos detineat, nec impediat, io minus parati simus,quod quarido-ie faciendum est , statim facere.
Εκ Epistola 27. voluptatis noetimento, se virtutis gaudio, ad quod per externum adjutorium non venitur, o quod nunquam nimis dicitur, quod non satis disiitur.
I Oc deniq; tibi circa diem mortis
3 praesta, moriantur ante te vitia. mitte istas voluptates turbidas,ma-5 levandas ; Non Venturae tantum, Morii praeteritae nocent. Quemadmo-m scelera etiam, si non sint depre-n se, cum fierent, licitudo non cumis abiit , ita improbarum voluptam , etiam post ipsas poenitentia est. in stat solidae, non sunt fideles, et-
asi non nocent, fugiunt. Aliquod potius
49쪽
FLORES potius bonum mansurum circumspiace : nullum autem est, nisi quod animus ex se sibi invenit. Sola virtus praestat gaudium perpetuum , securum, etiam siquid obstat, nubilum modo intervenit, quae infra feruntur, nec unquam diem vincunt.
non emi- modatur: & puto, si venalis esset, non haberet emptorem. At mala quotidie emitur. Sed accipe jam quod debeo,& vale. Divitiae sunt ad legem naturae composita paupertas. Hoc saepe dicit Epicurus,aliter atque aliter. Sed nunquam nimis dicitur, quod nunquam satis discitur. Qitibusdam remedia monstranda stat , quibusdam inculcanda sunt.
Ex Epistola 28. Mod non loci , sed animi mutatione tristitia to litur . Et quod initium sit salutis, notitia
A Nimum debes mutare, non cae λlum. Licet vastum trajeceris mare, licet sut ait Vergil. noster) terraeque urbesque recedant: sequentur Ie quocunque perveneris , Vitia . Hoc idem cuidam quaerenti Socrates ait : quid
miraris i Nihil tibi peregrinationes prodesse,
transmare currit. Disiligoo by Corale
50쪽
s ENECAE. 6 prodesse, cum te eircumferas 3 Premitte eadem causa, qtiae expulit. Quid terrarum iuVare novitas potest 3 quid cognitio urbium, aut locorum p In irritum cedit ista jactatio . Quicquid
facis, contra te facis, dc motu ipsis noces tibi: aegrum enim concutis . At cum istud exemeris malum, omnis
mutatio loci jucunda fiet. In ultimas expellaris terras licebit, in quolibet barbariae angulo colloceris, hospitalis tibi illa qualiscunqtie sedes erit. Magis quis veneris,quamqub, interest. Non peregrinaris, sed erras & ageris,ic locum, eX loco mutas, cum
a uod quaeris, Bene vivere, omni loco re,ositum sit. Num quid tam turbidum ieri potest, quam forum Z Ibi quoque icet quiete Vivere, si necesse sit. Sedi liceat disponere se , conspectum tuoque & viciniam fori procul fu-
.iam. Nam ut loca gravia, etiam fir- aissimam valetudinem tentant, ita uoque bonae menti, nec dum adhuc erfectae &convalescenti, sunt aliqua arum salubria. Tempus est desinere. d si prius portorium solvero. Ini- hisio um est salutis, notitia peccati. Egre- esti e mihi hoc dixisse videtur Epicurus. x . Nam