장음표시 사용
71쪽
σs F L O R Epraetereo, quod nec tanquam hominibus quidem , sed tanquam iumentis abutimur: qui cum ad coenandum dis eum bimus, alius sputa detergit, alius reliquias temulentorum subditus colligit, alius pretiosas aves scindit per pectus, & clunes, certis ductibus circumferens eruditam manum, in frusta excutit. Infelix, qui huic uni rei vivit, ut altilia decenter secet; nisi quod mustrior est, qui hoc voluptatis causa docet, quam qui necessitatis discit. Alius
raro, stat infelix, & expectat, quos adulam s. tio & intemperantia, aut gulae, aut lin- , guis, revocet in crastinum. Adjice obsonatores, quibus dominici palati notitia subtilis est, qui sciunt, cuius rei illum sapor excitet, cujus delectet aspectus, cujus novitate nauseabundus eri
gi possit, quid jam ipsa satietate fasti
diat, quid illo die esuriat. Cum his coenare non sustinet,& majestatis sitae diminutionem putat , ad eandem Eadhm mensam cum servo suo accedere. Vis in ris, tu cogitare istum, quem servum tuum
qua in vocas,ex eisdem seminibus ortum, eO- domino ruena , spirare, aeque VLVere , aeque mori t tam tu illum ingenuum
72쪽
nuum Videre potes, quam ille te servum. Mariana clade quam multos splendidissime natos, senatorium per militiam auspicantes gradum,fortuna depressit 3 alium ex illis pastorem, alium custodem casae fecit. Contemne nunc ejus fortunae hominem, in
quem transire, dum contemnis, potes.
Nolo in ingentem me locum immittere, & de usu servorum disputare, in
quos superbissimi , crudelissimi , & Prace contumeliosissimi sumus. Haec tamen ἰοῦ
praecepti mei summa est. Sic cum inferiore vivas, quemadmodum tecum superiorem velis vivere . Quoties in mentem Venerit, quantum tibi in servum liceat, veniat in mentem,tantun dem in te, domino tuo licere. At ego,
inquis, nullum habeo dominum. Bona aetas est: forsitan habebis. Nescis qua aetate Hecuba servire coeperit, qua Croesus, qua Darii mater, qua Plato, qua Diogenes 3 Vive cum servo clementer . Comitem quoque Se in sermonem admitte, & inconsilium, de in eonvictum. Instituerunt diems stum, non quo solum eum servis domini veseerentur, sed quo utique honores illis in domo gerere, jus dicere
73쪽
7o FLORE spei miserunt, & domum pusillam rempublicam esse judicaverunt. Qui' ergo p omnes serVos admoVebo mensae meae t Non magis, quam omnes liberos. Erras, si existimas me quosidam , quasi serdidioris operae rejecturum,ut puta illum mulionem dc illum bubulcum , non ministeriis illos aesti-inabo, sed moribus. Sibi quisque dat mores, ministeria casus assignat. Qui- scinifer--ccenant tecum, quia digni sunt,vi. quidam ut sint. Si quid enim in illis ex sordida conversatione serrile est,
honestiorum convictus excutiet.Tenta & experire. -madmodum stultus est, qui equum empturus, non ipsum inspicit, sed stratum eius ac frenos: sic stultissimus est, qui hominem
aut ex veste, aut ex conditione, quae vestis modo nobis circumdata est,
aestimat. Servus est , sed fortasse liber animo. Servus est, hoc illi non nocebit. Ostende quis non sit, Alius libidini servit, alius avaritiae, alius ambitioni, omnes timori. Dabo consularem aniculae sorvientem , dabo ancillulae , divitem. Ostendam nobilissimos iuvenes mancipia Pantomimo rum . Nulla servitus turpior est, quam volum
74쪽
s E N E C AE. 7lvoluntaria. Colant potius te, quam ti
Onsortium rerum omnium in- ternos facit amicitia: nec secundi quicquam singulis est, nec adversi , In commune vivitur. Nec potest quis quam beate degere , qui se tantum intuetur, quia omnia ad utilitates suas convertit. Alteri vivas oportet , si vis tibi vivere. Haec societas diligenter & sancte observanda est, quae no Somnibus hominibus miscet . & indicat, aliquod esse commune jus generis humani: plurimum ad illam quoque de qua loquebar) interiorem societatem amicitiae colendam proficit.
Ex Epistola s. eos, qai in tanta temporum egestate puerilibus sphismatibin indulgent.
Vs syllaba est, mus autem ca-- seum rodit, syllaba ergo caseum rodit. O pueriles ineptiast in hoc su- Suhis percilia iubduximus Z in hoc barbam demisimus hoc est,quod tristes doce
mus di pallidit Vis scite, quod Philo-ῖ .sophia
75쪽
τα FLOREssophia promittat generi humano eo .silium 3 Alium mors vocat, alium paupertas urit, alium divitiae, vel alienae torquent, Vel suae. Ule malam fortunam horret, hic se felicitati suae subducere cupit: hunc homines male habent, illum dii. Quid mihi lusoria ista proponi si non e so jocandi locus, ad
miseros advocatus es. Opem te laturum naufragis , captis, aegris, egentibus, intentae securi subjectum praestantibus caput, pollicitus es. Quo diverteris 3 quid agist hic cum quo ludis, timet . Succurre, quisquis eloquentiores, pereuntium poenis . Utinam tantum prodessent,quantum nocent. Hoc tibi cum voles, manifestissimum faciam, & comminui & debilitari gens rosam indolem, in istas argutias coniectam .Et quod omnes optant,dc quod omnes timent, calcem, ad Grammaticorum elementa descenditis Z Quid dicitis 3 sic itur ad astra ὶ hoc enim est quod Philosophia mihi promittit, ut me parem Deo faciat: ad hoc invitatus sum, ad hoc veni: fidem praesta . Quantum potes ergo mi Lucili, reduete ab istis exceptionibus dc praescriptionibus thilosophorum.Aperta dein
76쪽
s ENECAE. 7 cent& simplicia bonitatem. Etiamsi Veritas multum superesset aetatis, parce dispensandum erat, ut sufficeret necessariis. Nunc quae dementia est, sise pervacua discere in tanta temporis
De velieitate temporis, non in quastionibuspuerilibus expectanda ,sedexercitatione virtutis
T Nfinita est velocitas temporis, quae magis apparet respicientibus. Nam Vbias ad praesentia intentos fallit, adeo prae- irrevo- cipitis fugae, transitus levis est. Punctum est quod vivimus, &adhuccto minus: sed hoc minimum specie quadam longioris spacii natura divi-st. Aliud ex hoc infantiam fecit, aliud pueritiam, aliud adolescentiam, aliud inclinationem quandam ab adolestentia ad senectutem, aliud ipsam stanectutem. In quam angusto, quot gradus posuitὶ Modo te prosecutus sum,&tamen hoc modo, aetatis nostrae portio est , cuius brevitatem aliquando futuram cogitemus. Non solebat multi tam velox tempus videri. Nunc incredibilis cursus apparet sive quia ad- 'moveri lineas sentio, sive qui atten-D dere
77쪽
F L O B. E sdere coepi , & computare damnum meum, eis magis utique indignor, aliquos ex hoc tempore quod se incere nec ad necessaria quidem potest, etiam si custoditum diligentissime fuerit ) in supervacua majorem partem erogare. Negat Cicero, si duplicetur sibi; tas, habiturum se tempus, quo leoat Lyricos, eodem modo Dialecti- cI. Τristius inepti sunt. Illi exprofesta lasciviunt, hi agere seipsbs ali-- quid existimant: nec ego nego prospicienda ista, sed prqspicienda tantum , & Mimine salutanda , in hoc
unum , ne Verba nobis dentur, dc aliquid e G in illis magni ac secreti boni judicemus. Quid te torques & maceras in ea quaestione , quam subtilius est, contempsisse, quam solvere 3 Non vacat mihi verba dubie cadentia consectari , & vafriciam in illis meam experiri . Nunc mortifera mecum sunt. Nunc vaco ad istas ineptias. Ingens negotium in manibus est. Quid agam lmors me sequitur. fugit vita, adversus haec me doce aliquid . Effice ne ego mortem fugiam,Vita me non effugiat. Exhortare adversus difficilia de aequanimitate, adversus inevitabilia, angu-
78쪽
s ENECAE. 7s Has temporis mei laxa; doce,non esse positum bonum viticin spatio eius sed in usu: posse fieri, imo saepe fieri, ut qui
diu vixit, parum ViXerit. Dociles natura nos edidit,& rationem dedit impe
fectam , sed quae perfici possiet. De justitia mihi, de pietate disputa, de frugalitate , de pudicitia utraque, & illa, cui alieni corporis abstinentia est, &hac, cui sui cura.
Ex Epistola s I. De falsis excusatione peccantium , se qualiter
possit pravitas etiam indurata corrigi, crquod virtutes sunt quasi bona naturalia.
Emo se avarum esse intelligi r,n mo cupidum. Caeci tamen ducem quaerunt, & nos sine duce erramus, &dicimus , non ego ambitiosus sum, sed nemo aliter Romae potest vi Vere. Non ego sumptuosius, sed urbs ista magnas impensas exigit . Non est Exeas- meum vitium quod iracundus sum, quod nondum constitui certum genus Vitae, adolescentia haec facit. Qu id nos decipimus 3 non est exti insecus malum nostrum: intra nos es , in visceribus psis sedet. Et ideo dissiculter ad
sanitatem perVenimus, quia nos aegrotare nescimus. Si curari coeperim iis,
79쪽
σ6 FLOREsquando tot morbos, tantasque aegri tudines discutiemus 3 Nunc veris nec quaerimus quidem medicum, qui minus negotii haberet, si adhiberetur ad recens vitium.
Illud, mi Lucili, non est quod te impediat, quo minus de nobis bene speres , quod malitia jam nos tenet, quod diu in possessione nostri est. Ad
Vitium neminem ante bona mens venit,esbρm quam mala. Omnes praeoccupati semus virtutes discere, vitia dediscere: sed eo majore animo ad emendationem nostri debemus accedere , quod
semel traditi boni perpetua possessio
est . Non dediscitur virtus: Virtus secundum naturam est, vitia inimica &infesta sunt. Sed quemadmodum virtutes retentae exire non possunt, facilisque earum tutela est, ita initium ad illas eundi arduum , quia hoc primum imbecillae mentis atque aegrae est, formidare inexperta . Itaque cogenda est mens, ut incipiat.Deinde non est aeerba medicina: protinus enim delectat, dum anat. Aliorum remediorum post
sanitatem voluptas est : Philosis phia pariter de salutaris& duleis est. Vale. Ex
80쪽
4 Maenvi regiones vitandra esse , rationibus cur exemplis doret.
Quid ergo p ulli loco indicendum
est odium 3 minime. Sed quemadmodum aliqua vestis, sapienti ac probo Viro magis convenit quam a lia, nec ullum colorem ille odit, sed . aliquem putat parum aptum esse frugalitatem professo: sic regio quoque est, quam sipiens vir,aut ad sapientiam
tendens, declinet, tanquam alienam bonis moribus. Itaque de secessu Logitans , nunquam Canopum eliget, quamvis neminem Canopus esse frugi vetet . Ne Baias quidem: diversorium vitiorum esse coeperunt. Illic sibi plurimum luxuria permittit. Illic tanquam aliqua licentia debeatur loco, magis luitur. Non tantum corpori, sed etiam moribus salubrem locum: i. ' eligere debemus . Quemadmodum gentes, inter tortores habitare nolim, sic nec O did inter popinas quidem. Videre ebrios runt per littora errantes, & comessatio ' nes navigantium , & symphoniarum cantibus perstrepentes lacus, &alia, quae velut soluta legibus luxuria non tantum peccat, sed publicat, quid D 3 necesse-