장음표시 사용
251쪽
a i 8 De campossibili are netacl venialis ia Adamos. in tertiam partem dup.33. sess. Baptismum ligatur Ecclesiasticis
. COROLARIVM IV. LIcitum est cibos vetitos quois
cumque die ministrare a-inentibus, nimirum pro tempore amentiae , atque hoc Verum
est, licet non sint amentes nisi ad tempus , vel in una sola materia, aut lucidis interuallis . Ratio est , quia si sint perpetuo a mentes, non sunt capaces praecepti ; ac proinde nec ad aliud seruandum obligantur ; si vero non nisi ad tempus , vel in aliqua materia sint amentes, indigent cibis salutaribus, idest camnibus , vel ut curentur , vel neshumor malanchonicus augesces, simul augeat amentiam. Monitum: Ebrijs non possunt cibi vetiti ministrari, ratio est; tum quia ebrietas non indiget talibus cibis, tunc quia ebrietas est breuis priuatio usus rationis. Sances ibidem.
passunt die ieiunii, dc quo-ctimque alio die dari carnes, &alia ciba verui . mia rimo ata
IN fertur amentes, & per consequens etiam ebrios ita ericulari a praecepto audiendi Miniam; ut illorum curam gerentes, non teneantur efficere, ut illi Missae intersint. Ratio est, quia hoc praeceptum obligat intereste praesentia humana & rationali, qua illi interesse nequeunt ..
Nauarrus capite a I. numero 24Sances libro I. capite a I. numero I7. Aduerte tamen si quis esset amens in aliqua particulari materia, non pertinente ad
Missam ; sed circa illam Missam
habeat usum rationis, peccat nia
s Misis intersit. DIFFICULTA s.
Ais esse extra locum tropriν dom cili, , t .m peregrisum vel h seitem excuset a legibus ict co fuetudinibus proprij domicilii, vel illius Gi, in qηo per granus , vel hospes
252쪽
I , , nullibi habent certam ,2uando Dis diuertis ad aliquem vel amorim; sed hinc inde
locum animo mutandi domici- vagantur , tenentur omnino le-lium , o ibi illa commorandi; ν- ea non tenetur propryi ct teculiaribus legibus propri, domiciti, qπώ reliquit , sed tam tum posterioris.
subditus tantum posterioris loci. Aduerte autem e stituto domicilio in aliquo loco , tunc per solam mutationem animi habitandi illic , & recedendiit Iinc, non desinit obligari legibus illius Ioci; sed tantum desinit obligari una cum illa mutatione animi reipsa recedit. R tio est , quia domicilium semel acquisitum non amittitur solo animo recedendi; sed etiam requiritur ipse recessus. Leiasius lib. . cap. a. dubiatatione T.:nu.q6. Sances lib.
gibus , ct consuetudinibus scius loci , in qua etiao obiter
Atio est, quia cum nullum a peculiare domicilium hobeant, domicilium quo ad om. nia sortiuntur in loco, in quo reperiuntur. Solus in . dist. I 8. quaestia .art. a. Sances lib. I. itia Decalogum cap.Ia. num. 23. est contra Lessium lib. . cap. I. dubitatione T. num. qq. ubi docet idem dicendum esse de vagis,& de peregrinis habentibus alicubi domicilium; ac proinde retenta sententia dicente peregris nos non teneri loci transitus, vel hospitij ad breue tempus , di vagis idem sentiendum esset. Monitum: Pristinum domiacilium deserentes , nauigantes ., aut iter facientes , quaerentes ubi sedem collocent, siue nondum destinauerint, & nondum illuc peruenerint ι tenentur legibus ac consuetudinibus loci, in quo reperiuntur. Ratio est eadem . Sances loco citato , &lib. . de Matrimonio disput. 2D
253쪽
Iuando quis est extra proprium domicilium , ct transit per aliquem 'ocum , in quo suns eaedem lego , sue consuetuines , qua sunt in loco ρυρον domicili, ; ille tenetur seruare leges illas , ἁ consuetudines .
tudine inducta quasi communi jure gentium , ct commu-oi consense omnium fidelium Principum , & Pastorum : ita omnes Doctores. Aduerte tamen si quis iam impi eu isset in Joco sui. mieit ij aliquod hu--iusmodi praeceptum, ves legem non tenetur amplius ad illud seruandum in loco , ubi est hospes, vel peregrinus ; ac proin- si quis ratione noui Kalenda-rij recepti in loco sui domicilij
expleuerit ieiuniunt quadragesimale, & postea tanquam peregrinus transeat por 'ocum, ubi nondum illud sit expletum iux- ea nouum Kalendarium ibi rec pium , non teneturam filas te iunare, vel de nouo explere iei unium quadragesimale. Ratio ostri quia talia praecepta solum, Glitigant ad semel explendum is, cum sim omnivo eadem ubique,
Peregrini, cessante sicandalo, non tenentur peculiaribus legibus vel consuetudinibus loci propri, , ct domiciliν ; quando nimirum ipsi sunt extra locum propry dom cuν
suetudines locales respiciunt per se & directe territoria,& ibi morantes, & Si sunt a fixae , & ideo non obli ant per sonas subditas , nisi cum existunt intra limites eiusdem terii. torij. Satrus in Claui regia lib.
7. cap. 3. num. II. & Iet. Marestam. r. de Religione lib. a. cap. .num.2S. & numero hoc vitimo. Lessius Itb. . cap. a. dubitatione 8. num. . Assorius tom. I.lib. 7. cap. 3o. Emanuel Sa vetabo, quaestum , num. p. Sances lib. 3. de Matrimonio disp. I 8. num.
Monitum: haec vera sunt; etiamsi , qui sunt extra locum proprii domicilij, ad illum sint . reuersuri nocte sequenti. Ratio est, quia cum leges & consuetudines locales sint terminis ta
lis m comvssibilitate pecea ἰ venialis is Adam
Lessius lib. 8.cap. a. dubῖtationes
254쪽
In statu innoceνtia Οἀlis loci adstrictae, ad exemptionem illarum non spectat duratio absentiae a proprio territorio; sed praecise absentia . Suares
loco cit. num. 13. Lessius etiam loco cit. num. I.Sances lib. I in Decalogum . cap. Ia .num. 27.
Aduerte denique doctrinam traditam esse veram, etiam si leges in proprio territorio peregrinorum vel hospitum obligan .ces , sint juris communis ; quando enim hi perueniunt ad locum, in quo per contrariam consu tudinem leges illae sunt abrogatae, non ligantur huiusmodi imgibus . Ratio est , quia relaxatio juris communis per contrariam consuetudinem inducta in illo loco, introduxit priuilegium quasi locale , quo uti possunt Umnes, qui reperiuntur in illo
loco. Suares tom. I.de Religiore lib.2. cap. Iq. in fine, Rebellus pari. r. lib. a. quaest.7. sess. I.
possunt Matrimoniti absque Parocho & testibus con-etrahere in loco, ubi Concilium a sidentiun non est. ccptum. Ita Auctores superius citati.
Regnum Castiliae possunt ibi die Sabbathi comedere intestina animalium, etiamsi juro communi hoc sit vetitum in
Gallia. Ratio est, quia illud jus
commune per contrariam consuetudinem abrogatum est in
lani comedere carnes duobus primis diebus Quadragesimae, duobus vero sequentibus oua & lacticinia, quo in loco tales cibi comeduntur diciis illis
s alienigenae id non possint facere suis in territorijs proprer ju. commune ibi vigens , si prohibetur talia comedere. Ratio est eadem ..Lcssius loco cit. nil. Sances lib. D in Decalogum.
COROLARiVne ἱλ πNfertur, quid si nondum transacta Quadragesima ire, aliquo territorio , aliquis illi:
255쪽
222 De compossibilitate peccati venialis in Adams
oppidi vel territorij se conferat mane. illius diei egreditur ad
ad aliquem locum, ubi Quadra- alium Iocum, ubi non est fessum,gesima iam transacta est ut po- teneatur eo die Missam audiri. test contingere propter nouunia. Respondeo, non tenetur ad a Kalendarium, non ubique rece- diendam Missam , si durantoptum) non tenetur eam comple- adhuc commoditate eam aure in hoc posteriori loco; sed diendi, sit futurus extra fines potest carnibus vesci. Sic prae- Oppidi aut Parochiae, in quibus fati Auctores iam citati. est festum . Ratio est, quia i proprio oppido usque ad te COROLARIVM V. pus discessus, poterati auditi nem Missae differre ; quando a L Icitum est recedere a loco tem peruenit ad alium locum ,
proprij domicilij, in quo ubi non est obligatio audiendi
est dies festus, in locum ubi non Missam, iam est deobligatus est festus; recedere inquam ad omnino ab illo praecepto . Sanseruilia ibi exercenda. Ratio est, ces lib. 3. de Matrimonio disputiquia praeceptum de seruando il- 18. num. et r. & lib. I. in Decal Io festo, non prohibet seu inter- gum cap. ι2.num.ῖ2. Idem cen
dicit exitum a loco, in quo obli- set probabile esse Lessius Itb. 4.gat; nec incolas illius loci obli- cap. 2.dubitatione 8. num. 76. &gar extra cundem locum . Mi- alis Viri docti neotherici apud rus in Claui regia lib. 7. cap. 3. Sances loco cit. Est contra Suanum. ra. Suares tom. I. de Reli- res tom. I. de Rcligione lib. a. gione lib. a. cap. I a. num.6. Ema- cap II. num. penulti Satrum acnuel Sa verbo, festumnum Emanuel Sa supra cit. Horum Monitum : Quando festum op nio est probabilis . est in una Parochia, in altera ve- Monitum et Tunc quis teneturro non est; possiuit subditi Paro- praeuenire audiendo Missa chiar, in qua est festum, exerce- mane die festo , quando manen- re seruilia extra illam Parochia. te vi praecepti & subiectione ad Lessius lib. . cap. a.dubio 8. San- illud pro aliqua temporis parte ces lib. I. in Decalogum cap. I a. suturus est impeditus, nimirumnum. II. in loco ubi praeceptum de au- Petes ; an qui e sua Parochia, dienda Missa obligati secus vero vel territorium ubi est festum , quando intra praecepti tempus ab
256쪽
I, statu inno Hic ab eodem praecepto, est eximen
dus . DIFFICU LTA S.COROLARI Vm VI. DIscedentes ex oppido, ubi
carnium est prohibitus ; possunt ibi licite carnibus vesci, etiamsi meridie peruenturus sit ad locum proprii domici iij, ubi letu. natur: in loco tamen sui domi-ciiij ea die non poterit vesci carnibus , siue in alio loco eas comederit , siue non ; si tamen co. comederit alibi carnes , poterit in loco sui domicilij quoties voluerit ibi ea die non prohibitis
vesci. Sances loco cit. num.33.
Lessius loco etiam citato supra
COROLARIUM VII. DIscedens mane a loco pro. prij domicilij, & illa die
peruenturus ad locum , ubi nec ieiunium seruatur, nec carnes
sunt prohibitae; potest mane tentaculum sumere, non potest i men comedere carnes, donee sit in loco,ubi comeduntur . Sances loco citii sq. st . An excusetur, qui data opera de uno loco, ubi aliqua lex vel consuetudo obligat ad ieiunium U.g.
vel ad Missam , vel ad aliquid aliud transsi ad alium locum, ubi non es talis lex vel consuetudo I transit inquam ut
fugiat onus talis legis vel cνnfuetudinis, ut non teneatur ιeiunare vel audire Missam.
a transgressione talis legis de consuetudinis. Ratio est,quia dum ille a loco, in quo obligat talis lex vel consuetudo , data opera recedit in alium locum, in quo illae leges non obligant, uti vir jure suo ; ac proinde proprie non dicitur fraudem committere , sed fugere obligationem talis praecepti, ad quam fugam habet jus , cum non sit prohibita per legem solum obligantemta,
dum non receditur ab eo loco . Suares tom. a.de Religione lib. r. cap. I 3. num penult.Sances lib. I, in Decalogum cap. I a. num. 3 γο&lita; . de Matrimonio disp. 28. nu. 29- cst contra Rebellem pari. I. lib.a.quaest. ΠΩC3.n una. 16.&alios dicentes fore irritum Mattim tum contractum ab Hispano
257쪽
ar m compo sibilitate peccati volatis in Adamspano in Gallia absque Parocho spitii si dies festus , aut ieiunii; di testibus, quando solum ut sic peregrinus siue hospes ibi com-
contrahere posset in Galliam se morans per modum transitus transtulisset. vel hospitu, non tenetur serua- Ex dictis infertur fugam illam re festum aut ieiunium. Ratio voluntariam praecepti, siue legis obligantis in uno loco ex se esse indifferentem , ac proinde posse esse bonam, vel malam ex fino adiuncto. Itaque si quis e loco ubi propter legem, vel consuetudinem eius peculiarem ieiu- natur, transeat ad locum ubi non est talis lex vel consuetudo ieiunandi transeat, inquam, praecise in hunc finem non tenetur ieiunare, peccabit tamen venialia ter peccato gulae.
Quando aliae sunt leges, aut c-- fueruάines in proprio territ3rio, aliae in tuo ad quem peregrinidioeriuntur e per modum rem
breue tempus non tenentur cessa te sandalo seruare leges ,
aut consuetudines, quae obliganti, Ioco transitus aut hos ij, m
micilis, vel territorij non sit dies festiua, aut dies ieiunii , in loco autem transitus vel li est, quia qui transit, aut breui tempore diuertitur ad alium Io-cum , non dicitur moraliter esse in eo; ac proinde cimi transeuntes non dicantur moraliter esio in illo loco, non est aequum ut astringantur peculiaribus legibus , vel consuetudinibus illius loci, quae solos in eo loco iastentes obligant. Siluester ve bo , ieiunium, quaest. a. Antoninus a. parte, titulo 6. cap. 2.f.3. Toletus lib. 6.cap. I ' num. vltim. Atarius tom. I. lib. 7. cap. 3o. quaest. vlt. Sances lib. I. in D calogum cap. ra. num. 33. & lib. a. de Matrimonio disp. I 8. nu. 5.& alis multi .apud ipsum. Est
contra Nauarrum cap. II. nu. F.& cap. 23. num. Iao. Henricum lib.7. cap. IJ. num .8. Emanuel Saverbo, ieiunium , num. I. Suaresto m. I. de Religione lib. a. cap . Iq. & num-9. ac alios multos, quos habes apud Sances lib. I. in Decalogum cap. II. num-37. &lib. 3. de Matrimonio disput. 18.
Oppones contra documentum , quod consuetudo videtur esse in contrariis. Respondeo negando
258쪽
D innocentia. 22Sgando este talem consuetudinem obligantem , quia si aliqui se obligatos existimant , aut hoc ex ignorantia prouenit , sicut credunt se ad Missam audiendam teneri ex solo transitu , vel breuissima mora in loco , ubi feta uatur festum ex peculiari lego , vel consuetudine, aut si sint vi
ri docti , id existimabunt; quia
sequuntur contrariam sententiam, sed econtra oppositum sentiunt, de docent Ructores nostrae sententiae , ut bene notauit Sances lib. r. in Decalogum cap.
Monitum: Doctrina a nobis supra tradita tres patitur exception s . Prima exceptio haec est: ab omnibus seruanda sunt circa contractum, quae in loco contractus obligant, excepto tamen
contractu doctis , cui peculiar est: ut sit ineundus iugia leges domicilij, ut recte ex Iuribus& Auctoribus probat Sances lib. 3. de Matrimonio disp. I 8. num.
Secunda exceptio est,ut peculiares loci ordinationes ad bonum commune illius, quarum legum transgresso cederet i peculiare damnum eiusdem loci , in quo est tanquam peregrinus vel hospes, etiam ab eo seruentur; ut si lex prohibeat e trahi inde triticum , vel merces, aut si propter bonum communς talis loci prohibeat peregrinos ibi subsistere vItra tale tempus. Ratio autem , cur etiam peregrini dc hospites obIuentur huius. modi legibus peculiaribus ordinatis ad bonum commune loci , in quo sunt tanquam hospites , est; quia communi consuetudine iure communi gentium inducta est ex consensu omnium fidelium Principum de Pastorum recepta , effectum est, ut huiusmodi leges ordinatae ad bonum commune talis loci, obligent omnes existentes in illo loco. Sances lib. I. de Matrimo.nio disp. I 8.num. r . de alij apud ipsum is Tertia exceptio, quando Ieges. Joci, in quo quis est tanquam peregrinus vel hospes, obligant ex sure communi ;qua nutis in proprio domicilio vel loco peregrini , non obligent , eo quod sint ibi abrogatae per contrariam consuetudinem, tenetur peregrinus & hospes, quandiu est extra proprium domicilium seruare illas easdem leges, quae in loco, in quo est, obligant. Ratio est, quia co secludo Ius commune abrogans est odiosa instar legis corrupto
259쪽
a r 6 De compossibilitate erat ὀ venialis in Adamariae ; ac proinde cum in eo solo abrogatum sit Ius commvno loco sit , & ibi excuset, non est
extendenda , ut sit quasi priuilegium personale,idest consequens personam quocunque tuerit:sed est potius restringenda , ut sit quasi priuilegium locale, quod
extra locum non prodest. Henricus lib. 9. cap. 10. num. 2 O. in Commenti sub littera S. Medina I. a. quaest.96. artic. F. Satrus
ieiunandi primis quatuor diebus Quadragesimae ; immo de Ius abstinendi a Carnibus priama & secunda die, & ab ovis atque lacticinijs tertia & quarta
die: Mediolanensis tamen transiens per alia loca,in quibus se uatur Ius commune , non poterit edere carnes vel oua & lacticinia, aut omittere ieiunium pri- in Claui regia lib.3. cap. . num mis illis quatuor diebus Quadra,s. SuareZ tom. r. de Religioni gesimae . lib. 2.cap. I num. 27.& 28. Sanees lib. r. in Decalogum cap. I a. m. 39.qui tamen prius lib. 3. Matrimonio disput. I 8. num. Dcontrarium docuerat una cum Palatio.
aequaliter in duplici Paroecia, in qua utraque sint di. uerse leges , vesconsuetudi-
Llaet in Castilia non sit prohibitum comedere intesimna animalium in die Sabbathi, Castilianus tamen in Lusitania, v. g.ubi Iure communi illud prohibitum est, non poterit illa comedere .
Vamuis Mediolani perco. trariam coas tudinem , RE*ondeo, tenetur seruare leges & consuetudi ncs P rochiae , in qua praesens fuerit a tenetur inquam pro temporei praesentiae . Ratio est , quia tunc est vere illius incola. Lensius lib. . cap. a. dubio 7.numero q6. Monitum : Hoc intelligitur de tempore, quo in illa Paroe eia habitat. secus autem quan do habitans in una Parochia, venerit in aliam tanquam hospes ad
260쪽
In statis innocentiae. 22 ad breue tempus , quia tunc non censetur habitator illius Paroeciae, inquam venit, cum ibi ad modicum tempus hospitetur: illae autem leges, vel consuetudines sunt locales; & ideo notis obligant nisi habitantes in eo
Qua mora in loco bis iij reddat
peregrinum, vel hospitem habitatorem , ita vi legibus , vel consuetudinibus eiusdem
& exigitur, ut quis incipiat habitare , & habeat animum habit Mi ibi maiori anni parte . Ratio est, quia moraliter & prudentis arbitrio, habitaturus dicitur in aliquo loco , qui per maiorem anni partem ibi commoraturus est. Sanisces lib.3. de Matrimonio disput. 18. num. 9. & ali; apud ip-
Monitum: Accedens animo habitandi maiori anni parte, tenetur a prima die accessus serua re leges, & consuetudines Oppidi vel loci , ad quem accedit; quia tunc contraxit quasi domicilium, ac proinde ex tunc habet conditiones requisitas, ut ita sit ae dicatur habitator. Suared
Monitum : Non desinit obligari , licet postea mutato animo decernat se breui recessii rum ex illo loco. Ratio est, quia hoc quasi domicilium contractum ex priori animo habitandi ibi matrurianni parte, non potest deper-di per solam illius animi mutationem: sed simul cum illa requiritur recessus ab eodem loco, sicut ad illud quasi domiellium .
constituendum , exigitur animus ac etiam habitatio. Sances lib. 3. de Matrimonio disput. a I. Notantur nonnulla de actione , vel intentione requisia ad implenda pracepta.
umum , siue naturale requiritur actio humana, qua quis Volem