Historia domini Ihesu Christi dei et hominis, regis coeli et terrae maximi etc. ... ex principio Euangelij Iohannis, per Nicolavm Hemmingivm

101쪽

m i. enim . Meructus omnis qui non manse tablii 'it in omnibus, quae scripta sunt in te vidi, Item inod in sege nemo iustifica ti, a b. tur Puci Deum, manifestum est , quia iustus ex fide uiuet:at lex non est ex fide, hi uixi O . 0ςςxit ea nomo uiuet in eis. v mihi tVm Conclusit scriptui omnia j iiij j Vbiςςς tum, ut promissio ex fide Iesu Via Christi daretur credcntibus.

, Ad philip i, Pausus de se loquis

G in tur hoc modo Iuxta iusticiam quae est' ex lege fui irreprehensibilis sed quae motus Ni hi erant lucra, haec existimaui propter Christum detrimentum, im etiam X, ipsi istimo omnia detrimentum esse, propter est excellentem cognitionem Iesu Christi in is Domini mei, Propter quem omnium iasis 'uxam passus sum, d reputo omnia resi 4, illa ieistamenta, ut Christum sucrifaciam, ex tiruenia in eo, non habens iusticiam me

102쪽

Paulus ad Philip o. idem suo ex ζm quae ex lege est, sed eam quae ex see Iesu Christi,nus est ex Deo iusticia per

Ad Titum Quanclo benignitas α λανθyω rία apparuit saluatoris nos stri Dei,non ex operibus iustis quae Ex his testimoniis immota conse quentia sequitur,quod dc opera de cabsis iustificationis excludantur , dc md Sola fide iustificetur omnis qui crediti uarta cludaeorum exemplum so sitis fidei esse iusticiam aperte docet ad Roma cis Apostolus enim pronunciat Propterea Iudaeos non fuisse iusticiae sdei subie A quia propriam iusticiam una cum fidei iusticia uoluerunt stabiti

iniuste.

emplo comprobat, asserit enim se tuterat irreprehensibilis in lege coram ho minibus , omnia reputasse ueluti, o What εολα, ut eam iusticiam quae est a Deo Per fidem consequaturi significans fieri non posse, ut fides Sc opera simul iusti ei partes aut causa statuantur . ': im

103쪽

tu is Quinta Necessitas, aut qua

R ii uex. Prima necessitas confutandi cor

ruptelas, tias inuexit Papatus e Ca ouzesia Philosophica in doctrinam de iustia lavi et ficatione. Secunda necessitas uindicatara testis uti di honorem Christi , cui soli redemtio innota e nostri, gloria dc ut staria super Satana rai debetur. Tertia Necessitas consolanu is di afflictam conscientiam dc tu stantem nti; zi et Cum des ratione. Nam qui latuit iura niti, latin alimem ex operibus d fide simus di di nacre , tanquam evelli causis munis is ci in exam in Oxcle consolationenais Ei ii senti Vt imo in agone morti peccavi mi, t*xWm mscientia territus despera Quarta Necessitas discernendii .. egis iusticiam, Gusticiam Euandes illa enim pexum est, quam nemo prvii ter unum Christum est consecutus heco I fidei est&omnibus credentibus gratis in propter Christum imputatur. Hoc dise θ' crime diserte traditur in Epistolis Pati

ad Roma Galat Ephe dc ad

104쪽

Sexta. Vtilitas discernendi ni e causas d effecta iustificationis, inter ati horem dc fructum , inter efficientiario declarationem Linter iustificationen uitae, dc hominis coram holminibus αtia Dei, αχον , Christi Junt causae tu stificationis propriae riuo quidem hi sticia , ut uerbo Scipiritu offertur ita sola fide oblata accipitur , usu Sacrame, torum confirmanda. Fructus iustificati onis cst noua uita ratis declarat iustiticationem uitae, de ostendit hominem ci ram hominibus iustum esse. Sed de re postea plura. Septima. Vox Ecclesiae oe consi fio. Praecipui enim inter Patres clari Pronunciant sola fide hominem iustis

cari.

Gennadius Graecus Pauli interpres

μόνορ,hoc est,iusticia est uel credere tali tun

Basilius in oratione de humilitate, ut omnem gloriandi tollat materiam numerationem eoxum facit, quae homnius

105쪽

nibus gloriandi materiam suppeditare uidentur od ubi ad iusticiam Christia nam uentum est, ita sua singua ait r

δικαcial dy, hoc est, Non ob iusticis

yyy in aliquis extollitur suam , sed nouit M se indigere iusticia, Tota in Christum fide iustificari. si nihl osius. IusMcati sunt gras zzes quia nimi operantes, nec, uicem redat . ita denteq; sola fide iustificati sunt. Idem tManifeste eati sunt, quibus sine ais.

Et tu hore uel opere aliquo remittuntur intra luttain: quitates, d peccata teguntur , nulla la tittat ab his requisita poenitentiae opera, ασn tantum ut credant. Hic autor susper Epistolam ad Rom saepissime res Petit particulam SOLA dc diserte dicit sine operibus Mosis donaturae Sossa fide., 3 Athanasius, Nunc plane demon, t fidem ipsam uel solam , iustificans habere uirtutem. Theophis

106쪽

Theophilai tus Demonstrato quoJhemaledictos faciat, fides autem hene dicat, ostenditiam nunc quo dc fide, sola iustificat,d non leX. Iam restat extremum quod prorPosuimus, nempe ut nonnihil de effecti fidei dicamus : Quae ut certissima uiuae fidei indicia facile ostendent, d quae se salutaris fides, qua sola iustificari'dmisnem asserimus,& quae sit mortua de pPocritica , quae in ore locum habet an tum, dc non in cordes quemadmodum opera eorum testantur , quae ut fructus arborem, ita illa indolem fidei sequuti

tur.

Quoniam autem supra dictum essetis,qua ratione iustificet fides , uides cet quod non sit uel causa effectrix iusti

ciae, uel pars eiusdem , materia aut lar ma, uel qualitas, qua iusti sumus coram Deo dc accepti sed tantum instrumenytum recipiens, hoc est, quo apprehendi mu tanquam manu quadam iusticiam

Christi, quae nobis offertur per praedi cationem Euangeli j in quo spiritus fasqctes

107쪽

dri a Dinis efficax, Moperatur 16 institis

ipsi is mcntum, uidelicet fidei in qua accipitur gratia reconciliationis c fit adoptio.

eri j re hic tantum de fidei effectis in iubilais laificatis agam, quae tametsi multiplicia

sunt claria Y pene innumerabilies ea uri victi ari ii tantillamen conabor certis subnicere generiobus, quibus omnia contineri uidebunis tur. Haec genera, ut memoriae discentiuseruiam,numeris in hunc modii disterno.

in is enunciat Satanae, ac eius imperio V ὰσ

rix g peribus, i 4 corde, professione d e i ila te nis actionibus Corde, dum fidelis asnimus auersatur Satanam, ut hostem dci eius imperata extreme odit.Profestione, knis, Quin uoce cora angelis 6 hominibus tesiAE is, statur se a Satana defecisse, atq; eius caia , utra reliquisse Externis actionibus, dum et irilita domoribus pugnantibus cum uita, ii iis re moribus sexuorum Satans defectione Φo, ab eo cY abiuratione declarat. Haec omis d nia continentur illo Pauli ad Ephest .dis iis Ne comercium habueritis cum opes istis, ibus infrugiferis tenebrarum, sed poti arguite. 4 Deinde

108쪽

Deinge quia Christus M Satan hoste,

sint S πονδε ci nemo potest de Christ6 gloriari, nisi qui totus Satanae renuncias

uit, ac totis uiribus se ipsius egno opσponit ob vexillo Christi militans Hinc facile iudicare est,quam sint procul a sede iustificante,qui adhuc Satanae dc peocati imperio sponte subiecti sunt.

Secundurei. Fides uiua oc salutaris Deo dat nomen, eius imperata se factu ram Promittit sic eius operibus die ac noleste delectatur . corde Purificato D sum agnoscit, inuocat, amat, ab eo omnia salutaria sperat. Contra, odit qui quid Dei uerbo interdictum intelligit alc eius gloriae aduersatur. Professione testatur se hunc Deum, qui es pater clamini nostri Iesu Christi, solum uenerari, cui dc gloriam ueritatis tribuit, non gsitans quin prestare possit potente quη sapienter decreuit, 3c ex gratia prosin sit Breuiter, ut fidius dile estus corde uvgua Sc opere erga Deum , ut erga virem charissimi asse stus est fidelis submus, in cuius se conspectu perpetupuerbii

109쪽

uersari cogitati Et quoniam Deus, men est, ambulat pius in lumine, tanqua sius lucis,ut paulus ad Ephe doceti Atq; adeo in hoc sumine ita ambulat , ut

hedientiam erga Deum praeferat omση is ui ibuq rebus λα etiam dulcissimis nixi charissimis. Huius subiectionis pii animi illi ili sua erga Deum, illustre habemus exemplum

M Jza in patre nostro Rhrahamo: uius nos ues C Mai: stigi js insistere oportet, modo uere de eotis Patre gloriari uoluerimus. Hic pater nosis piis: ster Abraham paratus scribitur, manscit dante domino, dise stam suum filium ultra, III saac in holocaustum offerre i quo filio

is , ii ii nihil seni patri dulcius, nihil chartus,nisi itu nilixeciosius esse potuit i quem tamen cis in i m ndatum Dei mastare paratus fuit. si Qq , significauit se obedientiam erga Gi, DήWm praeserxe omnibus rebus mundi charissimis Mulcissimis. Hinc patet,

, , ii 'Vim δ' si navistoxiim gloriatio , qui i Vm quidem iactant, Abrahamum suis

in Patrern esse gloriantura cum tamen

110쪽

dientiam erga se omnibus relatis v d anteponas, sed affectus malus con tra suadeo cui si indulseris , facile te declaras ne micam ciuidem fidei Rhra hamicae habere, de qua tamen Pudenter gloriaris. Cogitet ergo uinusquisq; apud se, ac se ipse non lipPocritice examine , non dolosis lanci bus cor suum expendat cuius si ambinus Deo ut dictum est: adhaeret, si delectatur mandatis Dor, si nihil a gis in uotis habet quam imperata a Deo praestare, si naturalem imbecilli talem deplorat, qua impeditur Sminus obedire Deo possit, gloriete in Domino, ac petat ut hoc diuinua donum indies magis magisq; augo ρtur. At si contrarium senserit, Sconscientia ipsius arguerit ipsum, sciat se uiua in Deum fiducia nequaquan Praeditum esses sed adhuc sub vexillo Satanae militare , dc peccati inhabi tantis imperata faceres cuius stipenisum est mors aeterna,

iam utilis.