Historia domini Ihesu Christi dei et hominis, regis coeli et terrae maximi etc. ... ex principio Euangelij Iohannis, per Nicolavm Hemmingivm

91쪽

qui intrepide pericuIum imminens se su, Peraturum confidit, dc statuit se scopu ' praefixum assecuturum Ita accipitur u hypostasisisses 39 α Corint '. dc HMesing RIDI tipe , et u Ex quih8socis colligitur,qud i siles sit imperterrita animi subsistentia, 'l' inia i quiere promista certitudine stet p u, ι euentum sine haesitatione expetestat , in ut iam praesentem amplectitur. 4 ρομ hiis tribuitur fidei , ad Romanos . ii are non dubium est,quin complectas mi tu fiduciam. Est enim et 'λκμία cerstae istis, persuasio , quo quis ueluti pleno cursia)Rr Esi ad metam contendit. Tertia. Exempla illustrium homi ξ, Ε, ionum qui credidisse in scripturis perhi uestitiae' ζntur, Sc Praedicantur. Vt Abranam,

Iairi, Hemorrheus se. Peccatricis, Lucae T. Latronis Occ.

Fides Abrahae describitur adpo lio. inu Prete spem stipe spe cres, M. D. Gας 'QVest, ubi nulla rationi affulsit fp , ni us tamen promissionibus Dei , Quare

92쪽

Quare fides Abrahae Lit certa fiducia

diuinarum promissionum , quae fiducia sensu dc iudicio carnis sese opposuit. Nam cum Abraham statuerit uerbum Dei fuisse quod sibi proponebatur, certo sciret ipsum Deum ueracem esse, expeti j promissa bona,cocepitc in pr missionem fiduciam certam id non uaσcillantem opinionem. Hoc ipsum Genesseos si in eodem declaratur Xempl0. Nam illic quid significet uerbum CRE DIDITAE promissio 3c cons Iatio in dicant. Noli inquit timere Abra ham, ego protector tuus d merces tua magna nimis in hac dukissima consolatione dc promissione , testatur Deus se Propitium esse Abraham, testatur se defensorem , adiutorem dc saluatorem eius fore. Hanc promissionem intuens Abraham iere confidit, dc statuit se ingratiam recipi. Vnde de eo dictum est, credidit Abraham Deo dc imputatum est illi ad iusticiam minc manifesteia tet quod fides Abrahae non fuerit tam tum historiae noticia, sed etiam,idchir

93쪽

69 priissime, uiua dc certa in promissionem, qui diuinam fiducia. y Iairus ait Domine sua mea mod5 tectit ut delatasta est, sed ueni JE impone manum os ait: tuam super eam, dc uiuet. Haec oratio lucra in fidei est, ire non solum est noticia hi o epitis a storiae de Christo, quod possit mortuosam, quos uult excitare, sed etiam uiua fiduis igi feni cia, quod uelit. Ideo dicit Impone mais breui. num tuam super eam, haec est precatiottoesiti uxo filia. Et uiuet, haec es uiuae fiduciaeli: ita Hemorrheus a cum ait : Si tetige i inici x tantum fimbriam uestimenti eius, fas si ni hilos Fr MX Orati fidei est , quae ut duo

si ii di xxit ut Christo,uidelicet quoda possiit , utili qWQd Wςut se iuuar: ita in eum uiua i , R i recumbit, qua dc iustificata est quod . iii impetrauit. gii ii Pςςς tri Lucae accedit Chρυ stum rigat pedes eius achrymis suis,ah hi ςygi ς Pim , Osculatur pedes Domini,

gaudit a Domino fides tua te falσs iam fecit, vade in Qui, hic non sto uidet liclei nomine sonificari fiduciam d

94쪽

Nama effectus fidei, 3 Christi dictu,

quae fuerit ratio fidei Peccatricis , satis ostendunt. Latro in cruce diciti Memento mei Domine cum ueneris in regnum tuuiam.Hanc latronis orationem funis fidei,

hoc est, firmae in Christum fiduciae cohouincit responsum Domini dicentis 'd die mecum eris in Paradiso. Huiusmodi Plurima fidei exempla cum in ueteri,tum in nouo testamento dc Ecclesiae historia habentur ec multa in Epistola ad He hrsos recitantur quae omnia fati doscent , quod fides non sit tantum histori noticia dc assensus, sed etiam xpetitio gratiae , dc in eadem firma fiducia Quarta Fidei proprie adiun Aa, similiter concludunt fidem esse duciam Christus habitat in cordibus fidelium per fidem , fide accedimus ad Deum, fide iustificamur , fide regenesi ramur , credenti omnia sunt possibilia. Quomodo potestis ait Dominus, residere qui gloriam a uobis inuicem accisipitis,

iat,

95쪽

t glosiam quae a solo Deo essi non

M , quaeritis τQuinta. Rom Fides oppocl. nitur dubitationi de euentu rei proo

misis Igitur significat firmam fiducis am , nam nac sola dubitatio euerti

ii iiii, Sexta. Mutua relatio inter fidem

in zizi, promissionem.

gratiana ierumetiam eam offert erg6

in fide non tantum nouisse debetixos in i missionem, sed etiam certo sibi posso si ri, qu6d Deus sit uere prasiturusnin quod promittit. Qui autem hanc non litas habet fiduciam, Deum mendacem fas it quo scelere nullum maius est. Septima.Testimonium Ecclesiae. Sanui, , icths cti nim Patres unanimi consensu fidem

a tuis is Vii testantur Augustinus confert a fidem manu non aridae sed uiuae Uentit gixv fidem fiducia esse.Berialiardus ita 'hi T Vix Pi linus yncera radix sanctae fia

96쪽

inseritur ramusculus isse sanctae arboris et

timor Domini, qui dicitur initium a Pientiae. Cum hoc incipit c cum illo asstendit , usi, ad plenitudinem luminis. Hic poma sunt quibus anima reficitur. Haec Bernhardi uerba fatis indicant, quid senserit sanctus ille pater de fide. erum de patrum testimonijs, Plura in

Proximo membro dicentur . His septem rationibus , tanquam demonstrationibus quibusdam euiden tissimis, conuincimus fidem non tantum significare noticiam historiae cci 1 ρσsum textimetiam promista gratiae ex Petitionem 3 fiduciam. Iam ostendendum est, quod haci iustificemur ac regeneremur in nouam Creaturam Rationes autem quibus hoc euidenter probari potest, ordine recitaσho, ac numeris distinguam quoi claxius perspiciantur,ic tenacius memoria

teneantur.

Prima Marci a Dominus confir maturus archisynagogum Iairum di sici me metuas, tantum crede. Hic evceptiua su

i irata

usta,

97쪽

ceptiua particula diserte additur , ut intelligatur quod promissio falutis , sola accipiatur ficte, dc non pendeat ex ulla operis nostri dignitate aut merito. Secunda.Periphrasis particulae e vj iij clusiuae, ut ad GaD: 1 ubi Paulus dicit I ris homines non iustificari, nisi fide dc additi Q ili se expresse, absci operibus .

. Tertia. Colle stiones fortissimae , illa 'at petidie ex dictis de iustificatione, qualesi Em inter multas hae sunt. reati Aecto io. Hic est declaratus a Deo tris I at itidex uiuorum d mortuorum: huic ona Omaet nos Prophetae testimonium perhibent, qu6d omnis qui credit in ipsum , accis pia remissionem peccatorum ex O

Item Aista δει Notum sit uobis uiri fratres, quod per hunc uobis remis, ' is sio peccatorum annunciatur,d ab omni j hus ciuibus non potuistis in lege Mosis

xultificari , ua hoc omius qui credit 1ultisficatur,

Rista iis Cognitor cordium De

us, testimonium peihibuit ipsis,cum das

98쪽

1 et iis Spiritum sanctum , quemadmda dum nobis id nihil discrevit internos dc ipsos, fide purificans corda eos

Ad Rom ci Euangelium est postentia Dei in salutem omni credenti,cum Iudae, tum Graeco Gusticia enim Dei e eo reuelatur ex fide in fidem , dc inscriptum est, iustus ex fide uiuet. Ad Rom i Ex operibus egisnon iustificabitur ulla caro coram ipso, Pe legem enim cognitio peccati si Nunc autem sine lege iusticia Dei manis festata est, testimonium habens in segeo Prophetis. Iusticia autem Dei , Perfidem Iesu Christi , in omnes c super

omnes credenteS.

Et paulo post Iustificamur gratis ipsius gratia per redemtionem quae est in Christoclesiae, quem proposuit Deus Propiciatorium , per fidem in eius fans guine. Et rursus : Arbitramur igis tu fide iustificari hominem absis operlahus legis.

99쪽

Abraham Deo dc imputatum est illi ad

utriciam. Item. Peranti non impura

tatur merces ex gratia , sed datur ex τά itii debito At non operant , sed credenti re illi in eum qui iustiseat impium,imputatur a iiij fides eius ad iusticiani Et eodem capite.

iiiiiii, Si qui ex lege sunt gredes, inanis est, uiu facta fides Mirrita promissio. Et paulo

tot in i IV m in se Promissio omni semini. id pietati Et Roma Quemadmodum peri u miti inobedientiam unius hominis, Peccatorabh h, in A es sunt multi, Sic per obedientiam, it 19 i, nix biussi constituentur multi Item, capacio. Ignorantes Dei ius sticia dc propriam iusticiam quaerenso it te stabilire, iusticis Dei non fuerunt Μαο a subiecti. Finis enim legis Christus , in ip . a I iusti iam omni credenti. illa lati Item Si credideris in corde libiti alis tuo, quod Deus issum excitarit a moris est tui , aluus exis, corde enim creditur ad iusticiam, ore autem fit confessio

100쪽

ad salutem. Dicit enim scriptura somnis qui credit in ipsum, non pudefiet.1morinthii Christus factus est nobis sapientia a Deo, iusticia dc sancti ficatio, Credemtio, ut , quemadmodum scriptum est, qui gloriatur, in Domino

glorietur

Corinth Eum qui non nouit Peccatum Pro nobis peccatum fecit, ut nos fieremus iusticia Dei in ipso.

Ad Gala , Non iustificatur domo ex operibus legis, nisi per fidem Iessu Chrium racios in Christu Iesum cresdidimus, ut iustificaremur ex fide Chri sti,dc non ex operibus legis. Quapropiter non iustificabitur ex operibus legis omnis carix Et in fine capa Si per te gem est iusticia , Christus utiq; frustra

mortuus est

Item in . Scitote quod qui ex fide sunt , hi sunt fisi i Ahrahae. Item Qui ex fide sunt benedicum tur cum fideli Ahrahamo. Item Quicunq; ex operibus legis sunt sub maledictione sunt.Scriptum est