장음표시 사용
121쪽
9 De malentiis 3 incantationibus quaestionem , mihi a claro dc nobis uiro. propositam , cum sua solutione ascrihere in illi sthei,cuius sane determinatio admodum
aruitia necessaria est, hoc tempore potitsimum ἡ ἐ) quo Diabolus suas ueteres artes iterum
tum ti ad obruendam Euangel' lucem rei Q a IIeu uat. Quaestio autem haec est ae . , a rip Vtrum malefici, hoc est, qui bis situ, et cantationibus Perborum , aut chanacteri,
bus ei imaginibus, aut alijs rebus sis, Et de si perititiose in hoc adhibitis, hominibus Pellam prodes senocereputantur , ut etiam a se . qui aliud quiduis arte magica moliuntur u fere id tu Christiano coetu nec ne Vi autem vi hinc quaestionem solide d
sine errore respondeatur, si quinq; scillas j quoestiones ordine perpendedae, bc excuMo ibi Si tiendae uidentur Quaesierit origo incantationum. in reuera incantationes sint e
Cur Deus permittat istis Diabollicis artibus aliquid fieri. Qine
122쪽
inae prohibitio extet in scriptura. Grauitas peccati magicae artis. Ex harum quaestionu declaratione,pa tebit responsio ad toestione Proposita.
Etsi ut Augustinus refert dc Epi
Phani' testatur, Zoroastres Rex Bactitanorum , qui tempore in Babylonici regis uixit fertur artis magice autoris ista, tamen ethodi us in suis reuelatid nibus uerius magicam artem ad aut0re Diabolum refert qui fili js Cain tempore Iared,qui sextus ab Adam fuit, istas arstes tradidit Ita enim ait Methodi8:Α no aut 3 o Iared, surreXerunt uiri mirarii inuentores, iniqui, dc omni nequisti pleni ex fili is Caim, ut Ioheth, Theslucet filii Lamec, qui coecus fuit , qui SCain interfecit quoru dominat Diabolus, conuertit eos postea in omnem magicam artem Hec Methodius. Est autem minime dubitandum Sastanam istas maledictas artes excogitasse, ut ita paulatim obrueret suis foetoribus
fontem uerbi Dei sinapidissimu oc aboli
123쪽
.ret uertim unius Dei cultu,superstitionio hus de imposituris in eitis locum substitus tiq. Nam et huius rei specime statim post yyy conditos homines in paradise edidit , ac
Primos nostros parentes aggressus , eos Mimnii ab obedientia uerbi Dei, sophistica deos r Syri Prauatione abduxit fecit it Deo renus Ribi Oasciantes, hi austultarent , cuius rei poeo mi tana grauissimas,cum tota sua posteritate iesit eis: querunt: dc prorsus aeternum perihssent,m hi nisi Deus ex misericordia propter fistu isti asi Nos noua promissione seminis erexisset.
iii K ἡ Caeterum diligentisisime hic cogitansi ibi ibim est νακογλ idc astutissimu , perni hau biosissimumcl artificium Satanae, qui uti 1 legat fraude dc insidia. ueluti simia si Quin imitatu in propaganda sua peris sibi , Jςy hoc Cultu nefario. Nam,ut
eu aduexum tautarem sui cultum
ommendandum hominibus praeter mis acula, o dium opera quibus ueritas
et octrine coelestis obsignatur, utitur triclx ' 'bus instrumetis: Uerbo,quod in Propheu i ta Riso Apostolicis iteris continetur Stat ameti uo mandato nobis comendatis
124쪽
quae Sacramenta sunt ueluti aspectabile quiessam conciones, d Spiritu, quo De iis ipse efficax est in praedicatione uel hi, dc in usu Sacramentorum: Ita Diabolae, que Paulus Deum huius mundi,id est,in fidelium omnium , uocat , Praeter ficta miracula dc praestigias, qualibus papa tus fuit plenus, habet suum uerbum,a: het sua ut sic dicam Sacramenta, ha het o spiritum , quo efficax est in suo uerbo de Sacramentis Verbum Satana est, partim sephistica uerbi Dei depra Uatio, partim traditio hominum pus nans cum uerbo, partim superstitiosi
uerborum certorum concepti , cui aliqua propter recitationem tribuitae, qualis in magicis incantationibus certi turi Sacramenta Satanae sunt non unius generis , ut chara flere certi , figura, imagines, o quarumcunq; rerum,ut inlis, terrae, quae , pilorum , cranionissimortuorum hominum ossium,c c. abιν
sus Spiritus Satanae est, quo efficax si in suo uerbo Oe suis Sacramentis,ini: niciem eorum qui se sinunt ab illo conti
125쪽
Deum impelli, pluris sacientes mendacis
om Satanae quam Dei veritatem. In hos filios contumaciae,plenu imperita liabet Satan, ut Paulus testaturi etsi non β ῖ raro bonitate Dei, conatus eius impedio , intur. Nulla enim re magis Satan deleo R, F inatu quam ut homines abducat in cons; dilnet1 temtum Dei, dc ut imitatione quadam latam Dei sub angeli specie homines in omne a&14superstitionis genus,praecipitet , quo miσὶ Ala ei e tandem cum ipso pereanti Nec obtritis se ediam causam,magicas impietates in muraisi tib idit uiri inuexisse censendus est Satan, quam uni religione quadam, sed peruersa a , ut ipsi ninum animo Occupet,ne uerae Sciatu : aris religionis sint cultorcs saluenis
i ur cillo Olo cum lu1s angelis in aeternos ruciatus coniecto. Oliquam enim latis
ntellexit mali us illese non posse hos
DinibuSPersuadere omnem religionem
cultum abiiciendu esset habent enim nnes homines uel maxime harbari, ut M testatur Cicero,quendam religionis sens ' Tum, quo intelligunt Deum colendum
P 'sse, dis natura duce confugit ad id,
126쪽
quod proximum erat in ocum uerid salutaris cultus, falsum d Pernicio sum substituit sub quo omnis magici uerbi Dei propha natio , dc superstitib Ontinetur. Habemus breuiter quae stoxigo magicae impietatis, quis autora ad quam metam collimet Sequitur cunda quaestio. Postquam ostensium est,Satanam hastem salutis humani generis, veru es 4
Unicum autorem magicarum artium, Ddeol omnis superstitionis, qui huc di ni sua consilia destina omnes dolosa machinas dirigit, ut homines a Deo Vidololatriam deficientes,in aeterno cre clatus conniciat sequitur quaestio. An reuera sint efficaces incanta tiones magicae, characteres, signati chfigurae, imagine dcc nec ne τRespondeo simpliciter V clare, maleficos seu magos suis uiribus, doei' ficacia omnino nihil posse. Nulla eninuis aut efficacia recitationi uerboru*LQnc torui a characteribus imaginib'
127쪽
atit siguris, dcc inesti sed Diabolus,cum quo pactum fecerunt malefici , ut con firmet homines in errore,multa ad incaratationes magicas operatur , quod hinc facile colligi potest Chaldaei, Arcades,
AEgyptii, Indi 5c ali multi populi , non
secus atl nostrae maleficae mulierculae faciunt incantationibus usi sunt. Sed Iῖ consitat diuersas esse incantationum fors Eet mas, aliaci omnino uerba Illi enim, cum, Christum V eius Euangelium ignorasim xent alias omnino incantandi formas ha uertit,quam mancipia Satane apud nos
it citi ' Plit sc Panescense ominiceis abutuntur qua re se decuplo deteriores esse Chaldeisad Arcadibus, declarant. eas si enim Satans uerbo dc malorum spirituum opessatione usi sunt mostri ue o Dei uerbo,et Christi nomine blasphe t arat 'me ad suas nugas Diabolicas abutuntur. Chaldaei usi sunt olim coscinomatia, hoc δ' ' est,diuinatione,in qua cibi um adsidiariosi tu tanquamSacramentu Satan quoties
128쪽
de re aliqua furto ablata, quaerebatur Nostrae maleficae similem oscinomantisana, cum de furtis queritur , adhibere solenti, etsi eadem cum Chaldaeis in diui nationis mysterio, uerba non habent ad quod omnino necessarium esset, si qua uerbis conceptis inesset et ficacia Sacrifi, culi nostri malefici , cum Oscinomantia utuntur, uerba ex Psalmo so supra cri hrum mussitant. Si uidebas furem, cursrebas cum eo. Quae sane uerba nihil ad
illud propositum faciunt. Nam in eo laeco David perstringit malum iniquae in piditatis habendi in illis, qui se illis a fiungunt qui per fas d nefas opes cuias
Hinc manifestum est, quod nec in Herbis, nec in facramentis,hoc est cribrod claue sit uirtus diuinationis de religi ablati. Sed in Satana,qui homines istopa si sibi obnoxios reddit , ut abutantur Dei uerbo in propriam perniciem.Nihil enim Satanae iucundius esse potest,quam ut homines contra uerbum Dei impellat in uarias superstitiones , dc uerbi abusus Nam
129쪽
Nam nulla salus est extra uerbi Dei ve rum usum: qtii in his quatuor situs est
Primum, ut recto instruat mentes novi
in hi sita; de Deo uero, d eius cultu , atq; λ et lis hebuq ad saltitem hominum ordine': hi pertinentibus. Deinde ut iuxta uerbum ' fiduciam in Deum collacemus . Tum ut j inrt ex fiducia speremus promissa. Postremo
ut agamus dc uitiamus iuxta uerbum. Si enim in hoc usu uerbi manserimus Onσ: ,si stantes usis ad finem, salvi erimus. 9iis Raait uero contra fecerit Deum tentari, quem tal insilla inueniet seuerum iudicem in Atremoti, visi a die, nisi mature poenitentiam egerit. tuis a Postremovi hinc patet lagarum chaoleficorum incantationes per se inefficas hi sies esse , quia, ut testatur Augustinus est, it Postquam uulgo innotuerint cocepta ins cantatorum uerba , non amplius recitata uim habent. Nam Diabolus uulgo innoc tescere sua mysteria non patitur , ne aps Pareat cordatis hominibus,quam sint ri
i dicula, tis ita ipse cum sua religione in
130쪽
Cum homines audiunt incantatio nes illas, quae Satanam autorem habent, nunc inferre segetibus damnum , nunc hominibus nocere:moX quaerunt cur ista Deus permittat , cur Deus se non opp0 nat Satanae, cur sinat suum nomen sibi a sta inter homines blasphemari, Re spondeo, In Promtu ratio est. Paulus enim Σ. Thessi : 1 respondet , his uero hiis: Quia credere noluerunt ueritati, dedit illis Deus est cacem errorem , ut crederent mendacio Mendacium autem est, cum omnis abusus uerbi Dei, contra ipsius uos intatem, tum omnium Dia holorum echominum inuenta , quae alis quam impietatem dc superstitionem mundo obtrudunt Permittitur itaq; Diabolo eatenus hominibus in rebus L corporibus n0σCere, quatenus peccata nostra haec taxentur quatenus Deus hoc illi ad Probandam aliorum fidem permittit. Sic enim beatus Augustinus sentit, cum ait: ait