장음표시 사용
81쪽
I ,- ,- - prino est notici . Secunda, h, i Assensus Tertia , Expetitio. Iarta fiducia Nos primum de obiecto notas P missa dicamus, in quod sue omnes fidei y t i ita parte intuenturi si autem communei 'pithoi harum partium obiectum, misericordia tu Dei in Christo promisi i in quo ChrisItu sto nos pater coelestis regenerat, adOP at iustificat , sanctificat breuiter, salo uat V donat aeterna uita . Hoc obiectu ab Apostolo nostro indicatur hisce uer
n NOMEN ELU S. Nomen autemon, si habet relationem ad praegicationem Eri est, in Avangelii de Christix Vult ergo Aposto', is aus, ut in Christum credamus, eum uis in aui, dclicet, quem proponit nobis Euangelio et Aian rei, dotalem, qualis in Evangelio no li irrit in tur,im est, Praedicatur . Quis eth
pio , ngelium Est aeternus λογγ Ue1 eli semen mulieris primis nostris parentis V ici premissimi est Messias praedictus a Prophetic est ille dominator gentium,
quem si nauerunt figurae est ille filius
82쪽
ilirgini natus in Bethlehem i est ille dc cis lictor, qui stupendisa diuini miraculi suam obsignauit doctrinam; qui post, quam passus, mortuus d resuscitatus est, ascendit in coelum , dedit Spiritum fan mina uisibili forma, sedet ad dexte
xam patris unde uenturus es iudicat uiuos dc mortUOS. Qualisnam hic nominatur cdicatur in Evangelio, Primum predis Catur uerus O aeternus Deus. Quare
qui in Christum credit, in uerum de aemternum Deum credit. Et deinde prcedi catur dodeclaratur uerus homo. Quare qui in Christum credit in hominem re di qui est Deus. crti, nominatur Unus Christus, ait ideo quicunq; in ipsum credit , in eam personam credit,qus est Deus d homo, seu,ut Graeci loquvnstur, quae est αν taenis . Quarto, nos minatur ae praedicatu saluator credenstium. Qui is proinde in ipsum credides ridi, saluabitur. Hoc fatuationis of um indicatur et uarijs huius personae appellationibus d Plurirnis scripturae testimo i Mil
83쪽
iuitis ii testimoniis imo tota scriptura hunc uniis M': hi Cum scopum habet, ut doceat Christumini scit Dominum saluatorem credentium esse ij iii , Hic finis est cur misericors pater hunc H i si suum filium in mundum miserit Fideliurru, si iiii V nquit Paulus)est sermo, d omni apis Probatione dignus, quod Christus Iesus tintilii uenit in mundum, ut Peccatores aluet. lilia Aio ae est ut scientia salutis, quam lip . t Z Li, xi ani filium suum Iohannem
nunciaturum,in remissionem peccatos um, Per uiscera misericordiae Dei nos
'χ, ω, iam partes fidei quas proposuiso, mus, explicemus.
Prima pars fidei est NOTICI A. - Nam cum fides uerbum Dei intueatur
Izsimi inecessario eius uerbi requiritur intelleσου ctus Adam audiens hoc uerbum Seiae rast me mulieris conteret caput serpentis re si ita Noticiam huius uerbi is auribus Mistim ment percepit Abraham uocatus de
Hil Chaldeorum, audiuit uerbum Ero finis Deus tuus, d seminis tui post te. Item.
84쪽
ε Item i In semine tuo benedicentur odi ne gentes Verbum hoc d auribus Σmente Perceptum circumfert Abraham. Nicodemus, cum audiret a Domino: Sic Deus dilexit mundum, quod Filium subum unigenitum dederit , ut omnis i credit in eum non pereat , sed habeat uti tam aeternam antellexit hanc magnilcam Promissionem, V eius notitiam nati te conccpi , quam apud se meditatus G Hemorrheus auditae huius dulcissima inuitationis Domini Venite ad me inrunes,qui laboratis c onerati estis, ego
reficiam uos inoliciam mente conseruat.
Latro intelligit Christi promissionem Hodie mecum eris in paradista Ad euasdem modum hodie quicunq; salvabitur, idem uerbum de agno Dei abolente peo Cata mundi,nouisse debet Ine quo,fides salutaris inchoari nequit. Est enim haec noticia, ueluti sementum fidei ordine
Huic noticis consequendae seruit ministerium uerbi , diligens estio , in texpxetatio , meditatio Tametsi auten hoc
85쪽
. uti, hoc uerbum breue admodum M sacile intinui tellectit uidetur, reuera tamen plurima eius salutaxen noticiam requiruntur. ubi Sili , ψxxς enim Omnes articulos ride cum ui Rusii circumstanth cognitos hala
iςi , XIV exlxuitur fides, tenere ει ὰ iam 't s lxςx m Promissione de Chri . ign0x nt enim doctrinam Ecclesi es VRςςηδm quadam esse, in qua pars una alacri ita coheret, ut omnes partes a dii, is mutuo clependeant. Et totas Secunda pars fidei est AS SE quo assentimur noticis, dc eam 'it certistimam statuimus. Hic assensus
et deo graece.uγκατάθε rie dicitur, quiata mens nostra cum intellecta sententia uerstit i consentit adeo, ut quod uerbum si ae Uirat, ratum d firmum esse non dubitet Hic assensus duplex esse deprehenditur Nam cum sponte siquis assentitur si quainquae dicuntur, spontaneus est assensu. ι n, in xx , si rationibus firmis conubfririnitas umhRPProbat uexbum, assensus merito
86쪽
uiolentus dicituri t. ide5 huic asseu
sui roborando, seruiui primum miracusia diuina, ut Nicodemus audita Domini uerba nouit, dc secum circumfert admi rabundus sed cum stupenda Christi fisim uidit,assensus fit firmus d immotus. Huc etiam alia testimonia pertinent ut Prophetiarum euentus, conseruatio Ecσcitatae, confessiones tot Martyrum omInium temporum, consensus Mosis , prosphetarum d Apostolorum in eadem dactrina Ad haec Spiritus sanctus obsignatueritatem Dei in cordibus hominum, ut uelint nolint fateantur doctrinam tabstem uerissimam esse. Haec igitur omnia euidentissimasti doctrinae coelestis demonstrationem supPeditant,adeo ut homines,obstinata mylicia dc Diabolico ueneno non demetati, hanc demonstrationem intuentes, cybescant pleno assensi, ac deliramenta lidaica, Ethnica, dc ahometica execrotur, non ampliusfustuantes opinioniNVexum, qui hoc modo norunt doctrisi
87쪽
, Py bςδ' WVlint nolint, sed nihilo minuu ueritati resistunt, obstinata,ut dixi, MO, Diabolico ueneno dementati, asini V nit perie Spiritu sancto resistunt an si D
e ocissiti ritum sanctum peccare comuncinatur
il crae quod scelus suis Iudaeis Stephanus hie r aliut Aese m Quare qui tales sunt, elisi
lartyre uiuunt, hanc externam, ut ita dicam,uiNasmiis, tam tamen iudicio Dei mortui sunt vincida poenis aeternis addicri Hinc ergo appa: sis ob re quod etsi noticia uerbi ex eius fir ; licitiaramus assensus sint partes fidei ueluti ni Oxima eius quaedam elementa4 non lasmen fidem iustificantem constituant. Nacum piis, tum imGH js Umodum historia Euangelio
i vi iPhςΠ iam in Spiritum sanctum hieis sit.
88쪽
Item Venit ad me omnes qui abonistis, Donerati estis , ego reficiam in i, inde comminationes mortis aeternae quam uox Dei minatur omnibus,qui re Conuertuntur. Adhaec sensus i ieihorrendae in peccatores sin quo est e stus quidam comerito damnationis pulla de oritur in corde pauor , dc operante spiritu Dei, in corde expetitur inenararabilibus gemitibus remissio peccatoru. In qua expetitione, homo per spiritum sanctum regeneratur ac iustificatur,c ccpta in mediatorem fiducia. Exempla huius expetitae remissionis V fiduciae, conspiciuntur in Dauide, Publica blatrone, Magdalenae multis ali js F L V ΙΑ itaq; quam quar
tam partem constitui , est fidei iustificati solutio dciosummatio Huic stataliendae seruiunt Sacramenta , Baptismus dc coena Domini.Seruiunt preces d sani Petua pietatis Xercitia vitiae sunt uetati ros quidam coelestis , quo diuina illa
Plantula,fiducia in Christum rigatur,lauetur, alitur L crescit. Vnde fit ut haec fiducia
89쪽
tiducia ita rigata, o fota paulatim ado lesicat. Hinc hvpostasis illa dc πλκφoobsit, hi Qx untur, uelut Pulcherrimi ciei
' ἡψxe . Hypostasi quidem, qua fides in
uicta opponit se omnibus periculis, sura Uy net omnia, tentationibus carnis, munσ di de Satanae nequaquam cedit orio yy - q, o dii uero, qua fertur pleno impetu res dii cta ad thronum Dei, facit ne fides ullis muctibus se impediri sinat, donec in stipa pi portum salutis peruenerit. Huius hypos staseos E Alisolpos .iplurima Xem
is, i Etsi autem quae hactenus de sti
isti dicta sunt , utcunq; nobis fidei rationem limbibit XPlicare uidentu tamen tria adhucis prius aditinam Primum enim contra Papistas
hi is immotis rationibus ostendam, quod fodi de iustificans sit fiducia. Deinde con is, iris Vincam sola hac fiducia iustificarici re vitis generari hQmjnem Tertio quaedam de
90쪽
effectibus fidei addana,quo plenior fidei
do strina habeat tu Quantum ad primum attinet , ita missimas rationes colligam , quibus de Papistarum error, qui fidem tantum hi storiae noticiam esse uolunt , refelletin t quod fides itistificans sit uiua in promissionem gratuitae falcitis fiducia dem0υ strabitur. Rationes autem hae sunt. Prima Ipsa Grammatica dc pro Pria uocis significatio, non historiae seὸ fiduciae congruit , ut in illo Phocysidis: λ ω hoc est, Populo ne credas me cofidas uulgo nam inconstans est , modo hoc, modo illud proba dc improhat ne iudicio Secunda Synonyma idem conuiscunt ut sunt, Confidere ut in illoati omnes tui confidunt in ipsui α